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在生活中,你需要学会爱别人和被爱。懂得爱别人,才值得被爱;如果你被爱,你就能更好地爱别人。
我们之所以要“学会”爱别人,是因为这是一种能力,是建立在“爱自己”的基础上的。只有懂得爱自己,才能学会爱别人。
这就涵盖了“推己及人”的原则。爱自己的时候,如何让自己感到快乐和满足,用同样的方式对待别人,让别人感到快乐和满足,这就是爱的表现。同时,如果别人能以你喜欢的方式对待你,让你感到快乐和满足,你就是被爱着的。
虽然道理很简单,但并不是所有人都懂。其实很好理解。关键是有些人根本不在乎,只知道爱自己,却不知道爱别人。这样的人不值得被爱,因为他们不懂得回报爱。
正如我的朋友琪琪所说,“我觉得只要我尽自己最大的努力善待别人,别人也会尽自己最大的努力善待我。结果到了结婚的时候,才发现自己的认知是错误的。我尽了最大努力善待婆家和娘家。结果她们理所当然的不知道对我好,都把我当保姆。我真的受不了了!”
如果抛开婆家和她家的算计,琪琪和丈夫阿智的婚姻还是挺幸福的。虽然阿智不是很独立,但至少她是独立的,而且婚姻的质量不会太差。
问题是她摆脱不了婆家和家人。更准确的说,她是结了婚也摆脱不了的。她后来选择了离婚,因为她意识到这是摆脱家庭和家人的唯一方法。
她说,她家和婆家都拿她当保姆,发生的事情和电影《82年生的金智英》里的情节差不多:春节期间,志英和大仙回婆家,婆婆一直给她找工作,大仙要洗碗的时候,婆婆变得很丑,志英只好自己洗碗,跟婆婆解释说平时在家自己洗。之后小姑回娘家,婆婆让女儿休息,让智英做饭,最后以智英性格切换收场。
智英比琪琪幸运,因为她有一个好妈妈。她妈妈不希望她走她走过的路,所以每次回娘家都不让她做什么,也不希望她像婆家一样辛苦。琪琪的妈妈和婆婆没什么区别。当琪琪回家后,她把一切都留给了琪琪。
结婚七天就离婚的原因,除了受不了婆家和娘家的调养,更重要的是想到了未来:“目前他们只是让我工作。以后我妈的哥哥嫂子需要钱的时候,肯定会追着我要钱,到时候我就更受不了了。我还不如直接和他们分手。”
有些情侣在遇到琪琪的问题时,可以做出这样的决定:如果两个人互相守护,或者一起逃跑,远离双方家庭,就可以避免被算计。但琪琪的婚姻不适合这样,一方面,因为她的丈夫阿智没有意见,不能和她一起工作;第二,因为他们没有多余的资本移民。
离婚后,琪琪反思了很多,得出结论:“横人不如横己,要懂得善待自己的女人,这样才能有好的命运。我真的不应该先入为主的认为只要我无条件的对待别人,我就会被很好的对待。不是建立在爱自己的基础上。往往徒劳无功,甚至得不偿失。我不应该炫富,也不应该让婆家和家人知道我有多能干,能挣多少钱。不然他们不会觉得我什么都好办,会把我当保姆。”
不光是琪琪,很多人都有这样一种思维定式:自己条件好了之后,就理所当然想着兼济天下,想着扶危济困,会大方善待身边人,觉得自己善待他们,一定会被他们善待。
我们不否认这种理想化的情况下确实是存在的,但更多时候会出现这样一种问题:当你无条件对一个人好时,他会觉得理所当然,会觉得你的钱赚的很容易,从而就觉得你本就该为他付出,而且付出得不够,必须为他付出更多才行。
如此一来,你好心好意对别人好,就不可能得到善待和回报,因为你的乐善好施激发了人性丑恶的一面,对于有不劳而获思想的人而言,你对他们越好,他们越是不知足。
这就是所谓“可怜人之必有可恨之处”,你好心好意想着渡人,结果对方却不懂感恩,甚至还反过来给你扣上不好的帽子,相比之下,你还不如不那么善良,不那么大方,不如好好爱自己来得舒坦。
我们前面所说的“要学会爱别人”,指的就是要能认清上面提到的有关人性的问题,只有在爱自己的基础上,用不同的方式对待不同的人,才能同时起到渡人渡己的效果。
另外,琪琪提到的“不该露富”,也是一项“渡己”的重要工作。你想要渡人,想要对别人好,不能大张旗鼓告诉别人“我要对你好了”,这样只会给别人留下好欺负的印象,之后就会出现这样的问题:你给的永远没有他们想要的多,这样的话,你不仅渡人不会成功,还会让自己不舒服,真的好没意思。
所以说,渡人不如渡己,倒不是说渡人不重要,只是渡己更重要。懂得善待自己,不仅能过上自己想要的生活,并且能守住自己想要的生活,确保自己能幸福之后,低调一点对别人好,才能激发别人感恩的一面,原因很简单:别人觉得你不如她时,你对她好,她会觉得你这个人真好,不会有理所当然的心理,这样才能让你的付出变得有意义。
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