全国妇联曾用三个月时间在十三个省、自治区、直辖市101个县市区开展的“全国婚姻家庭道德状况问卷调查”显示：

、中国城乡婚姻家庭总体状况为稳定、和谐、平等、向上。这次调查对象中，初婚者占

85.5

％，再婚者占

2.5

％，离婚者占

1.3

％，初婚者的高比率和离婚者的低比率说明我国城乡居民婚姻的稳定性较高。夫妻间的性生活严肃对不合法的两性关系持拒斥态度。认同夫妻性生活很重要的占

％，婚前性行为的发生率不超过

％的人对婚外性行为持排斥态度。婚外恋虽不普遍但较为严重，多数人对婚外恋持理性态度。城市一向是被认为婚外恋的高发地带，

12.2

％的人认为婚外恋很多，有

64.4

％的被调查者认为这种现象很少。

如今的城乡居民的婚姻也存在着一定的问题：一是不合法的两性关系，随着改革开放的潮流受西方文化的影响，婚前性行为、婚外性行为、非婚同居、试婚等在变的越来越普遍。二是家庭暴力，调查表明有

7.9

％的夫妻经常发生动手打架现象，

38.7

％的人也偶尔会发生此类事件。

47.7

％的人的第一选择是“逃离现场”。三是对子女的教育急功近利，家长过分注重孩子的学习，忽略孩子的创造性和合群性，使得亲子之间的矛盾高达

48.0

％。四是代际关系错位表现在尊老不足爱子有余。

从中国人婚姻及幸福报告指出：

后婚姻幸福感高，婚姻的稳定性却不高。以北京市崇文区法院民二庭提供的数字可以说明，该庭

2009

年受理的

360

件离婚案件为主，

后的离婚案件占

％，离婚率年均增长

％，其中有

％夫妻因为性格不合而离婚，

％的夫妻结婚不到三年。

后的“闪婚闪离”速度快的吓人，中国法学会婚姻家庭法学研究会会长、中国政法大学教授巫昌

祯说他知道的最快记录是

分钟。

新华网上海

日专电（冯上斌、姚玉洁）不久前公布的全国民政事业统计数据显示，今年一季度，我国共有

万对夫妻办理了离婚登记，平均每天有

5000

多个家庭解体，较去年同期增长

％；我国离婚率连续

年递增，其中一线大城市的离婚率更是遥遥领先。

大江网

讯（记者杜金存）昔日相爱相守，今朝黯然

。近日，记者获悉，

省民政厅对外公布的最新数据表明，

2011

年，我省共依法办理结婚登记

450063

对，办理离婚手续的有

58787

对，离婚率为

13.06%

。按此计算，我省去年平均每天有

161

对夫妻离婚，比

2010

年增加

调查也显示：适当的收入，健康可爱的孩子，和谐的性生活、相互忠诚、婆媳和平相处这五个要素最受重视。也有炫富者将票子、车子、房子作为增加性吸引力的资本，故有媚富者宁愿坐在宝马车里哭也不愿坐在自行车后面笑。

笔者所牧养的教会大多数是中年人

岁，他们当中有的信主时间较长有

5~10

年的，也有初信者。他们上有老下有小，面对生活的压力婚姻常常会出现问题，如为双方的原生家庭的父母问题，孩子的上学学习问题，夫妻间的有效沟通问题，夫妻之间的猜疑不信任，婚外情的试探及不和谐的性生活等。这对家庭婚姻牧顾事工是一个不小的挑战。

我们每个人做任何一项工作都需要很好的学习该项工作的技能，原本婚姻也该如此，我们要努力的去经营我们自己的婚姻。但在现实生活中我们多少人有接触过婚姻的课程呢，中国人对婚姻的概念只要两个人情投意合就结婚，不合则离。在离婚案件中以感情不合而离婚的占四分之三。身为基督徒我们要在婚姻中为上帝做美好的见证，同时明白上帝对我们婚姻的期待。让我们的婚姻更美满。

一、上帝对婚姻的期待

上帝对我们基督徒的婚姻有一个美好的期待，也是圣经给我们带出的原则，我把它归纳为十六字箴言：

一男一女；一夫一妻；一心一意；一生一世

一男一女是神设立婚姻的原则，因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。（创

2:24

）人要离开父母，与妻子联合二人成为一体。是一男一女的结合，而现代社会有些国家承认同性恋的合法性，违背了圣经的原则，也违背了人的本性。

圣经对婚姻的教导是清楚明确的。首先，婚姻是男与女的结合，因此我们绝不赞同现今倡议的所谓「同性婚姻」。圣经提及「人要离开父母」（创二

），表明人的家庭是有父母的，不是同性的双亲。其次，「与妻子连合」，表明婚姻是一男一女的结合，人不能同时有多于一位的配偶。新约对监督和执事的要求，是他们「只作一个妇人的丈夫」（提前三

）。圣经伦理准则的对象不分监督、执事、信徒，是适用于所有被神救赎的人身上的。这是圣经的观点与立场。

一夫一妻是建基于一男一女的基础上，彼此委身。一夫一妻是神所祝福的婚姻模式。

婚姻是神所设立的。神起初造男造女，使男女结合为夫妇，成为一体。婚姻使夫妻二人彼此陪伴终身，享受爱情，使生理和心灵都得着满足，并且生育儿女，延续后代。婚姻是神圣的，带给人类幸福和欢愉。

圣经对婚姻有清楚的教导。神的心意是一夫一妻，这是神创世时所设立的。主耶稣明言：「但从起初创造的时候，神造人是造男造女。因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。」（可

6-7

）只是人类犯罪后，破坏了神所定立的秩序。

一心一意是对婚姻的盟约，不是三心二意，杜绝婚外情。一生一世是对婚姻的期待。在婚姻的盟约中：

“我将我的生命交付你，容你进入我的生命中。。。。。。至死方休。”

婚姻是神设立的，我们忠于我们的配偶，只做一人的妻子，委身在婚姻里持续做对的事

神为祂所设立的婚姻必负责到底！所以「认定我们的配偶就是我们的最爱，没有下一个，只有他」神赋予夫妻之间，强烈的单一归属感，是保护家庭的利器，使人在这单一归属感里面才能享受婚姻之乐。因为唯有单一的感情关系才能得到满足和抚慰，也就是只有和配偶在一起才能得到真正又持久的满足。

一生一世在中国的传统文化中是亲朋好友对一对新人步入婚姻给他（她）们白头偕老的祝福，是在教堂婚礼中至死方休的承诺。

二、学会智慧存款

根据威拉

WillardHarley

“爱情银行”观念，我们每个人的心灵里都有一个情感账户。我们存款就是让对方开心，觉得被欣赏，肯定或者是感受到爱，提款就是让对方痛苦，觉得被批评或是受到误解和伤害。我们都希望在我们的情感账户中存款丰厚，而不愿意是债台高筑，婚姻中的夫妻关系在我们生命中最为亲密的关系，有时我们的伴侣对我们的批评成为我们生命中的伤害，有时我们的言语也常常被伴侣误认为带有恶意，有时一些小小想争执突然情绪失控战火高升而带来更深的伤害。或者是经常冷战，关系越绷越紧。故此我们务必借着刻意经营友情，让亲密关系中的双方感受到对方的爱。常常做存款练习可以让对方感受到爱，首先是欣赏、赞美伴侣的

“人”，用正面描述人格特征的词来赞美如：善解人意、温柔、敏锐、慷慨等。其次是想一两件感激伴侣为你做的“事”。如：谢谢你在我专心写专文的时候承担家里和教会更多的事。

彼此做存款练习会有意想不到的医治，因为我们在婚姻中常常是爱在心头口难开。我们的文化告诉我们是不习惯赞美的，虽然心里喜欢但表面总是客气，所以我们要学习接纳这份

“爱的礼物”。在做智慧存款时最好双方手拉手，并且保持眼神的接触。

如何存一块钱而让对方爱的账户收到一百块钱的效果，这就需要我们做有智慧的存款。我们要了解对方爱的语言，才能做到

“投其所好”而非“给己所要”，了解对方心理的感受才能做有智慧的存款。

三、学习爱的五种语言

爱的五种语言由盖瑞

查普曼

GaryChapman

「爱之语」从理论来分析，算是颇为完整。它提到了沟通的类别，除了言词的沟通，还包括了身体的接触

行为语言的了解

，也探讨如何发现主要爱语

隐示沟通

。它详细分析了爱情的技巧：肯定的言词、精心的时刻、接受礼物、服务的行动、以及身体的接触等。最难能可贵的是这本书也提到了爱情的理智层次与意志层次：「爱是一种选择」以及「爱那不可爱的」，从这些内容里，相信对婚姻一定会有很大的帮助。

珍惜的相处

——珍惜相处

之意义，并非指我们必须用所有共处的时间，凝视着对方；而应该是说，两人同心一起做些什么，并且给予对方全部的注意力。所参与的那项活动，其实也是次要的；重要的是在情感上与对方共度的注意力交集时刻。而活动只是创造那种同在一起的感觉之工具罢了。当那位父亲把皮球滚给两岁的孩子，重要的并不在于这活动本身，而是父亲和孩子间所产生的那种情感

珍惜相处的

活动，可以包括任何你们个人、或者两人同有兴趣的事：其中强调的不是你们做什么，而是你们为什么做它：它的目的是两人一起经历什么事，事后觉得：「他关心我。他愿意跟我一起做我喜欢的事，而且他有正面的态度。」那就是爱，对有些人，那是最响亮的爱。

精心的礼物

礼物是爱的视觉象征。多数的婚礼，包括了赠送和接受戒指。主持婚礼的人说：「这两支戒指是外在、视觉的记号，代表了内在、属灵的结合；在永不止息的爱里，联合了你们两人的心。」礼物有各种尺寸、颜色、和形状。有些昂贵，有些不花一分钱。对于主要爱的语言是接受礼物的人，礼物的价钱并不重要，除非那成本跟你的预算太不相符。如果一个家产百万的富翁，经常送一块钱的礼物给另一半，他的配偶可能会怀疑，那是否是爱的表示；可是，当家庭经费有限的时候，一块钱的礼物也可以表达值一百万元的爱

礼物可以是买来的、找到的、或者自制的。丈夫在路旁停下来，为妻子摘一朵野花，他为自己找到了一种爱的表示；除非，他的妻子对野花过敏。对于负担得了的人，用不到五块钱，你可以买一张美丽的卡片。对于负担不起的人，你可以自制一张。在废纸堆里找张纸，从中间对折，用剪刀剪出一个心形，写上「我爱你」，然后签上你的名字。礼物不需要是昂贵的。

服务的行动

要学习服务的行动这种爱语，我们有些人需要重新察验自己对丈夫和妻子角色的刻板印象。做一些主要的服务行动，像是洗车子、做一餐饭、粉刷卧房、或者清洗地面，

有些人她并不需要你为她买

999

朵玫瑰花，她会觉得太浪费。而只是需要你在家里做一些力所能及的事，这是她需要的爱的礼物。

身体的接触

身体的接触，也是沟通婚姻之爱的有力工具。牵手、亲吻、拥抱、以及

性生活

，都是一个人跟他配偶沟通爱的方式。对有些人来说，身体的接触是他们主要的爱语，缺少了它，他们感觉不到爱。有了它，他们情绪的箱子就满了，而且在配偶的爱里，他们觉得安全。在遇到危机的时候，几乎是出于天性，我们会互相拥抱。为什么？因为身体的接触，是爱最有力的传达者。在危机中我们需要的是感觉被人爱，我们不总是能改变事情，但如果我们觉得是被人爱，就会有生存下去的勇气。身体的接触可以建立或破坏一种关系；它可以传达恨或爱。对主要爱的语言是身体接触的人，那信息远胜于「我恨你」或是「我爱你」的字句。巴掌打在脸上，对任何孩子都是有害的：可是，对一个主要爱的语言是抚触的孩子，那甚至是具毁灭性的。」一个温柔的拥抱，对任何孩子都传达了爱：可是，对主要爱之语是身体接触的孩子，则表达了强烈的爱；对成年人而言也是如此。

肯定的言语

给予口头的赞赏，是向你配偶表达肯定言词的一种方式。马可

吐温曾经说：「一句称赞的话，可以让我活两个月。」另外一种用语就是鼓励的话。鼓励这个字表示「激起某人的勇气」，我们所有的人都有一些缺乏安全感的地方。缺乏勇气，常阻碍我们去成就一些积极想去做的事。可能在你配偶缺乏安全感的地方，有潜在之能力，正等着你以鼓励的话语来激发。所有用语的共同点，就是用言语来肯定一个人的配偶。心理学家威廉

詹姆士

(WilliamJames)

说过，人类最深处的需要，可能就是感觉被人欣赏。肯定的言词，可以满足很多人这样的需要。

现代心理学指出，真诚适度的赞美与肯定，能助人发挥潜能。一种行为得到鼓励就会不断的重复，这样的重复会带来增强的效果。

感性地表达爱的方式之一，是用赞扬的字句。所罗门，这位古希伯来智慧的作者，写到：「生死在舌头的权下。」许多夫妇从不知道以言语彼此肯定的那种惊人力量。所罗门更进一步提到：「人心忧虑，屈而不伸；一句良言，使心欢乐。」

牧者参考和模仿这一格式，按婚姻生活成败的经验列出

幸福婚姻“

，跟大家分享，但愿给我们经营婚姻上，带来启发。

第一诫：除了你的配偶，不可有别的情人。

第二诫：不可把配偶偶像化。

第三诫：不可压制和歧视你的配偶。

第四诫：当纪念你们结婚的日子和配偶的生日，予以庆贺。

第五诫：当孝敬父母、教育子女。

第六诫：不可没有只属于两个人的时间。

第七诫：不可不学习欣赏对方。

第八诫：不可因吵架而互相赌气。

第九诫：不可没有一起读经祈祷。

第十诫：不可没有一起上教堂作礼拜

我们明白基督徒的婚姻是一夫一妻一生一世的结合，了解爱的语言，建立情感的账户做有智慧的存款。努力经营婚姻生活，因为爱就是彼此珍惜。

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