年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。莫道桑榆晚，最美夕阳红。跨年夜，总是让人感慨万千，道尽不同。以前是手机在跨年夜响个不停，现在是微信不停的在刷屏。千篇一律的祝福，有视频，也有歌声，更多是默然不语却手指灵动：收到别人的新年祝福总要礼貌性的回一条吧，一年联系不了几次的微信好友总要找出来打个招呼，尴尬的是却看不到面孔叫不出姓名，更遑论熟悉或是陌生。

谁阉割了我们的祝福？谁阻碍了我们的沟通？谁和我们似曾相识？谁让我们与众不同？祝从何来？福从何生？原本令人欣喜的悸动，为什么在今天变得普普通通？有时竟然感觉这种被阉割的祝福是徒有其表的形式，没有收到祝福时却又让人觉得被轻忽，多少有点不淡定和不从容。我们的祖先是怎么表达祝福的呢？

中国五千年的优秀文化，汉字当属不可或缺的关键部分。仓颉造字虽然是一个神话传说，汉字也非仓颉一人所造，但是在祖宗先贤的历史传承中，汉字无疑发挥了不可替代的承载作用，与典藏、考古互相印证、相应成辉。

祝，会意字。左边是神示旁，右边兄。根据《说文解字》阐述，是表示人跪在神主面前，开口祈祷，人以口与神交流。祝，祭主赞词者，指主持祭祀仪式向神称颂的人，即男巫。

福，甲骨文，佑也。左边也是神示旁，右边是一口田，两只手捧着一个东西。由此可见我们的老祖宗是敬鬼神的，天坛的祈年殿也曾经有古圣先贤为我们烧香祈福。可见福并非俗人所赠，乃上苍所赐。

我们通常所说的五福临门即是从何而来，又何谓五福？

一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。也就是我们常说的长寿、富贵、身心安康、有美德，善终，这里的哪一样是人手可以赐予的呢？由于不易得，所以中国古代祭祀的时候就祈祷上天能够福佑中华苍生与黎民百姓，君王祈祷国泰民安。

“福”字就是一个容器里盛满祭祀用食物或酒，在一年四季的春夏秋冬祭祀用，目的是“事神以致福也”。《史记》记载：“上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也”。天地孕育万物，父母赐予生命，师长传承文化，这是中华文明得以延续的基础。

福无双至，祸不单行。天有不测风云，人有旦夕祸福。有人一辈子挣了很多钱，却中道崩殂死于非命，有福却无命享受，这其中有君王也有臣宰，有达官商贾，也有平民百姓，并不分贫富贵贱和地域种族，老天在这方面很公平。

所罗门说：虚空的虚空，凡事都是虚空。人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？一代过去，一代又来，地却永远长存。日头出来，日头落下，急出所归之地。都是虚空，都是捕风，都要面对死亡。

有人节俭一辈子不舍得花不舍得用，死了以后子孙还为了争家财对薄公堂，甚至老死不相往来。若想开了看透了，真不如吃点喝点实在。正所谓人生在世，吃喝二字，这是本能。

老子在《道德经》中早已点明看开：“福兮祸所依，祸兮福所伏。失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。人在不断的堕落和败坏，最后不得不用规则和律法来进行约束。这样看来，三纲五常、清规戒律、宗族家法、十条诫命都是为了规避人们的恶而定，在特殊的历史环境和历史时期有一定的积极作用，至少保持了社会治理和伦理秩序，目的无非是让人有福气享受福命。福禄寿喜一旦分开就不是福了，可能就成了祸灾。

人生不如意之事十之八九，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，生老病死，世事无常，酸甜苦辣尝遍，方知爱恨情仇都是浮云遮望眼，平平淡淡才是真，天天吃山珍海味并不一定比吃糠咽菜喜乐开怀。有衣有食，知冷知暖，有人疼，有人爱，有所期待。床头吵架床尾和，一头驴、两头牛、老婆孩子热炕头，家和万事兴，这不就是我们平民老百姓所谓的幸福吗？

小时候过年有新衣服穿，父母能给自己买一串冰糖葫芦就幸福的如同拥有了整个世界，很多人贩子拐卖小孩都是先给糖吃，这不是没有道理的。生理满足是最直接的幸福与祝福，仓廪实而知礼节。富生淫、穷生盗是人性中的恶，吴晗在《谈骨气》中告诫我们“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓男子汉大丈夫”。

祝福二字都是神示旁，著名的书法家傅幻石先生曾经把这两个字写在了一起，并形成了一副中堂对联字画。《说文解字》对神示旁的“示”是怎么解释的呢？

“示，天垂象，见吉凶，所以示人也。从二。三垂，日月星也。观察天文，以察时变。示，神事也。”

老子的《道德经》最为人所知的就是其对于宇宙生成的论述：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。那么什么又是“道”呢？老子说”道可道，非常道。名可名，非常名“，意思是说：我知道有道，但是我说不出来道是什么，我也说不清楚。连老子都说不出来的”道“到底是什么呢？

世界上发行量最大的书《圣经》在约翰福音讲述：”太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光”。像极了现今的世界。

没有人关心世界与地球从何而来，只会关心影响人身体健康的雾霾，要么就是食品安全、房价物价、孩子上学、创业就业，所有进入自己内心和法眼的必须是和自己切身利益相关，否则统统可以选择高高挂起与熟视无睹。至于跨年夜的祝福，如果不是原创，转发和群发的一概不予回复，既要刷关注度，还要被呵护，以此体现存在感。

一鼓作气，二而衰，三而竭。这肯定不是对“道生一，一生二，二生三，三生万物”的正确注解，注解小孩子吃冰糖葫芦还差不多。

“道生元气，元气生阴阳，阴阳生天地人，天地人创造世间万物”，这是一种注解。还有一种说法是“自然生道，道生天，天生地，地生水，水生万物和人，人再生万物，万物重回自然”。

《圣经》怎么解释“道生一，一生二，二生三，三生万物”的呢？在《创世纪》对自然与万物的生成是这么描述的：“起初，神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。神说要有光就有了光，神说诸水之间要有空气将水分为上下，神说天下的水要聚在一处使旱地露出来，神说地要发生青草和结种子的菜蔬并结果子的树木，神说天上要有光体可以分昼夜作记号定节令、日子、年岁，神说水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上、天空之中，神说地要生出活物来各从其类”，这一切通过“神说“就都成了，很多人把这当成神话和传说故事。

这样看来，创造也是祝福，是上苍所赐之福。虽然人们看不见上苍，但是藉着自然界所造之物，人就直到“头顶三尺有神明”，这自然界的哪一种生物是人所能创造的呢？人定胜天不过是一个瞬间而已，把时空线拉远一点，根本无法论证“人定胜天”的合理性和科学性。人很奇怪，看不见的天不敬，却敬看不见的鬼魂灵。

我们常说邓小平是社会主义改革开放和市场经济的总设计师，这说明事情还是需要规划与设计的，但是”神“一”说“就让”事“成立了，说明神话里的语言充满了能量，“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”也证明了人嘴里说出来的话是可以产生能量和化学反应的，最直接的就是影响人的情绪，我们都有这种体验。所以我们要多说祝福人的好话，多说吉言，这样就会有一个融洽和谐的人际关系。一句话说得合宜，就如同金苹果落在银网子里。

《道德经》没有说人从哪里来，有人说是从猿猴进化而来的，也有人说是女娲造出来的，但是肯定不是从树缝里蹦出来的，也不是从垃圾堆里捡来的，是父母结婚后生的。但是父母从何而来？父母的父母从何而来？父母的父母的父母从何而来？很多人认为这会陷入一个鸡生蛋和蛋生鸡的循环，其实答案早已经证明是先有鸡后有蛋。

人从何来？《圣经》记载是上帝创造而来，先造的是亚当，后造的是夏娃，亚当和夏娃因为偷吃禁果以后生了两个小孩：一个是该隐，一个是亚伯。后来该隐和亚伯一起献祭，神喜悦亚伯和亚伯所献的祭物却不喜悦该隐和该隐所献的祭物，该隐嫉妒亚伯就把亚伯杀了。这和祝福有什么关系呢？且听我娓娓道来。

神说：“我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”

有没有发现每个人虽然长的不一样，却有着相同的心思意念，尤其是良心、正义、善良等品格。年轻的时候都很帅气漂亮，年老的时候都很和蔼慈祥，因为无论人年老年少，都有神的形象，而神是慈爱和公义的，这是神的本性和属性，我们每个人都遗传了这一特征。

既然如此，为什么还有恶人，还有人不凭良心，甚至撒谎、杀人呢？就是因为夏娃偷吃禁果犯了罪，人有上帝形象的同时也遗传了祖先的罪性。所以说知人知面不知心是有道理的，人心比万物都诡诈，人心也比万物更善良，关键看人如何自由选择。

神用地上的尘土造人，将生气吹在他的鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。

中国似乎有一种封建意识，就是重男轻女。生个男孩就笑的合不拢嘴，累死都值；要是生个女孩就顿时脸色神情都不好了，农村人称这种情况无“绝无头”，意思就是没有传宗接代的后人了。尤其是那句“嫁出去的女儿是泼出去的水”，是对女性的极大侮辱，这种封建遗毒必须舍弃。

今天中国有6000万留守儿童，更多是女孩。很大一部分家庭和父母，还没有改变这种重男轻女的封建意识，这是人类文明繁衍的挑战。每念及此，倍感心痛和无助。

神创造亚当，给他建设一个园子，栽上果树，取名伊甸园，想想都挺美的，而且园子当中还有三道河，这就是天堂最初的雏形。

这让我想到父母给儿子娶媳妇，但是没有女人怎么办呢？又不能像现在多花点钱找一个，没有爱情的婚姻虽然是可耻的，但是总比一个人寂寞难耐要好，这种凑合过的婚姻不在少数。现在我们口口声声说爱情，我就知道我爸一辈子没有对我妈说一句“我爱你”，有时都不叫名字，也不叫“亲爱的”，是叫“孩他娘”。这肯定不是我一家这样，我想这事有一定的普遍性，这不能否定我父母之间有感情。感情是可以培养的，只要有爱，只要懂得心疼人，可以不要这个所谓的“爱情”虚名，直接把生米煮成熟饭，能吃就行，生存是本能，活着就好。

生了儿子却娶不到媳妇，做父母的操心啊。现在大家经常说“剩女”，这个词汇很有歧视性，我非常反对。不是“剩女”就一定是“圣女”，剩其实是选择的困境和心灵的孤苦，并不指向幸福。

很多未结婚的女性并非没有爱情，也并非没有两性亲密关系，而是因为各种各样的原因无法走进婚姻。我没有强烈的“贞操观”，我也不支持“贞节牌坊”的重建，但是我尊重所有因为爱所以爱的感情。

尽管有一部分爱情是因为婚前同居或婚前性行为导致彼此的新鲜感和神秘感降低，甚至个人隐私都荡然无存，但是我依然认为婚姻和爱情不是建立在新鲜感和神秘感之上的，真因为这原因分手，这样的感情不要也罢。

爱是一种吸引，爱情是彼此的相互吸引，否则不可能琴瑟和鸣与心心相印，更不可能白头到老、相伴终生。

神说：“那人（亚当）独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”神使他（亚当）沉睡，他就睡了；于是取下他的一根肋骨，又把肉合起来。神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她（夏娃）到那人（亚当）跟前。那人说：

“这是我骨中的骨，

肉中的肉，

可以称她为女人，

因为她是从男人身上取出来的。”

因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。

我经常听人说，有的男人娶了媳妇忘了娘，有了新娘就不要老娘。可能有这种情况，这说明人世间最亲密的关系是婚姻当中的夫妻关系。没有爱情所建立的婚姻，可能会是亲子关系大于夫妻关系，甚至把老婆当外人。这是不正确的，也是不健康的。尽管我们身边已经司空见惯，但是千万不能习以为常。否则会导致家庭不和睦、婆媳关系、妯娌关系、姑嫂关系紧张，影响和谐，影响两性关系，影响子女教育。

金榜题名时，洞房花烛夜，久旱逢甘霖，他乡遇故知，这是喜事，也是确幸。但是人不能大喜过望，否则容易得意忘形。范进中举导致乐极生悲，甚至最后发疯，福兮祸兮？

祝你新年快乐，你快乐吗？祝你身体健康，你健康吗？祝你万事如意，你万事如意吗？不一定。很多祝福只是祝愿，有的很难实现。如同古代的男巫在祭坛面前祷告，仅仅是祝愿而已。

现在已经没有男巫为我们祷告了，谁还在为我们祈求呢？我们的家人，我们的朋友，爱我们的人和我们所爱的人，除此之外还有圣灵用说不出的叹息为我们祷告。万事如意的秘诀在这里：

“不从恶人的计谋，

不站罪人的道路，

不坐亵慢人的座位，

惟喜爱耶和华的律法，

昼夜思想，

这人便为有福。

他要像一棵树栽在溪水旁，

按时候结果子，

叶子也不枯干。

凡他所作的尽都顺利。”

跨年夜被阉割的祝福，聊胜于无，不要也罢。

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