“看你现在给人治病又快又简单，几乎不用药了，就靠一双手大部分就能搞定？”

“其实外治之理就是内治之理，无非“通调气血”四个字。补气血最重要的是身心愉快，第二是足够的营养，第三足够的运动，第四要晒太阳，第五要好好睡觉。”

“中医分三个层次：生活理念、生活方式和医疗模式，医疗模式属于不得已而为之，亡羊补牢。在生活方式和生活理念上下功夫的，才是真正的医生。好医生在举手投足时其实都是在治病，一句话一个微笑。”

林杰医生把茶杯摆在茶桌上，用手沾了点茶水划出几道水线，“这是马路。路没有问题，车也没有问题，但是为什么车子停滞不走呢？因为有个地方，”林杰随手在抓一个杯子搁在水线中间，“有个东西挡住了去路。你怎么修路都没有必要，怎么检查车子也找不到问题，而你该做的就是把挡在路上的东西拿掉。所以我们站在一个更高空间看问题的时候，就不会拘泥在局部出不来。找到问题的关键点，这才是我们需要处理的地方。如果一个医生只能看到平面，用概念去理解问题，就很难治好病。借用一个词叫做“天下无病”，我不看它的病，只看见它的气和血，在它行走过程中在哪里发生了紊乱，在哪里被堵住了，不平衡了，这是我关注的点。学中医这么多年，发现治病越来越简单，主要是因为你把假象去掉了，能够一眼看见他很本质的东西。”

这和我学摄影很像嘛！我开始总是在注意构图、光线、色彩、焦点，考虑的问题非常多，最后发现很多照片不如身边拿着傻瓜相机手机的毫无摄影美学的人拍得好，为什么？后来我发现，是我太过注意细支末节的表现，而忽视了去抓住一张照片的本质，也就是动作或者情绪的最高潮最感人的瞬间。我们为了焦点实不实构图美不美，却把照片的灵魂弄丢了......

“完全正确！”林杰把他粗壮的手指在空中一舞，“绝大多数人治颈椎病都是从颈椎入手，把这地方孤立出来，每次都在颈椎按、揉、弹、拨、针、刮痧、拔罐都在局部做，忽略了颈椎只是人体的一个构件，一个部分，一个组织的小分支而已，它不可能孤立存在，而是和人体都联系在一起，所以你治疗的时候不把它放在整体里面考虑，当然不好判断。”

“每个交通路口的交警都只能解决一个路口的问题，但是交通指挥中心，却可以通过全局来判断，可以给每一个路口的交警下指令来维持交通顺畅。我们中医首先要做指挥中心，我们从一个高度去发现问题所在。身体所有的穴位就是很好的交警。我们的身体是无数的程序构成的，这些程序，平时都是处于静止休息状态，你给它指令之后，就被激活了，就可以发挥它既有的功能。人体要是没有自我的自愈能力，修复能力，监控能力，你所有的帮助都没有用。医生所有的作用其实就是帮助这两个字。并不是医生能治病，而是医生能帮助他恢复功能。”

“越人非能生死人也。此自当生者，越人能使之起耳”，我赶紧摇头晃脑显摆了一下。

“太对了，我只是演绎这个概念而已。”林杰激动地把他两只粗壮的大手揉在了一起。

“我治疗疾病的战略一定是中医的，但是我的战术可以是中医，也可以是西医，从不拘泥，只要它能实现的我战略构想。”

一听说我和林杰医生在望京喝茶，梁某人很快赶到。他们俩也是老相识了，所以喜欢当白老鼠的梁某人一见面就请求林杰医生修理一下他自己都不知道有没有的问题。林杰和所有的时候一样，笑笑地看着他，然后指着梁的脖子右后侧说：“你这里按进去会有点疼。”梁某人非常听话，把手往脖子上一按，就像医托一样疼得大叫起来。

“没关系”，林杰温柔地安抚那个象被电过的人，“我在你的肋部轻轻敲三下就好了。”然后见他右手如执刀状，再用大拇指食指虎口侧在梁某人的肋部敲了三下，之后要求梁再摸摸刚才的痛处。

“没有了，真的不疼了！”梁某人这下叫的比疼的时候还大声，“怎么回事？这是怎么回事？！”

“其实就是你的胆经在这里有点淤滞了，”林杰医生指指梁某人的脖子说：“这里灯泡，”再指指他的肋部，“这里是开关。每个人身体多少都有不够通畅的地方，我们医生的作用就是帮助你把开关打开，把渠道变得通畅。”

热情洋溢的梁某人立刻拎起林杰医生的胳膊，开始在医生的肋部学习怎么使用开关，林医生哭笑不得，只得请求他下手轻一点。

我发现一个规律！就是林杰医生给病人看病每每都从脖子颈椎开始看起，即便病人很明确地告诉他自己的腰出了问题。

“我学习中医一向取类比象，把复杂的变成简单。看病人其实主要望他得精气神，就能看出大约。现在很多人心神涣散，作为医生，治病不如治病人的心开始。很多人的腰病，似乎完全不要去做他的颈椎。但是颈椎特别敏感，我一摸指出痛点，病人就会说医生你很厉害摸到了，而我用一分钟把它变没了，他马上相信医生可以用一分钟治他的腰，这时候我再治疗他的腰效果就好很多，因为已经把病人引导进来了，他跟医生之间的信任建立了，完全接纳了医生。”高明！治病如用兵啊。

“补充一点”，林杰把我们带到一扇门前面“你看这扇门是用三个活页固定的，这就像我们的颈椎、腰椎、尾椎，哪一个支点出了问题，其实其他的一定也都会连带出问题，身体是一个整体......”

“世界不缺知识和智慧，只是没有连接起来。”梁某人立刻接通了这个频道，“能上网的电脑才是好电脑！”

“我这样的小人物，几年前给一些高官、富豪治病时还会有压力，导致效果不佳，那时我心性修行不够。”我真喜欢林杰的诚实，他说有次给一位香港富豪看病，第一天因为紧张手法没做好，第二天就很直接跟他说对不起压力太大。那位富豪同样诚恳地对他说：“我这个人如果离开生意场，其实就是一个没用的人，所以看在我的年龄份上，你当作是给一个身上有痛苦的老爷爷看病吧！”林杰听了这席话，顿时一种悲悯之心升起，后面的治疗顿时变得非常顺利。从此林杰过了一道坎，病人在他的眼中再没有身份之别了。“还有一道坎要过，一个人想做一个好医生，必须要对生死的观念有突破，不被生死观念约束。”而跨过这一点，林杰认为主要归功于自己读佛经，学佛之后他发现自己站高了，没有小我之后力量无穷。

“有个台湾人在深圳一家高尔夫球场挥杆的时候，用力过猛，感觉身体变成了两截，躺在地方不能动了。所有的医生一走近她就哭，谁也不可以碰她，四个小时后我赶了过去。在这四小时里她一直躺在草地上不动，不过我一走近就明白什么问题了。在中医里我们说出神了，阴阳离决，奄奄一息。只要有人一走近就让她极端恐惧，就大哭。到了以后我走近她跟她说没事没事，一会儿就好，她还没听清楚，我一脚就踹过去了，踹在她骨盆上，把她踹得在地上翻了一个身。我说你可以起来了！她说不可能！她说已经把所有的后事都想清楚了。”

在林杰的鼓励下，病人真的站起来了。后来林杰跟她解释病因病理，按西医的解剖就是滑膜嵌顿而已，打球的时候她的身体过份拉开，后关节突打开，包在关节突的关节囊进入关节间隙，关节间隙快速地夹下来，把关节囊夹在里面，骨膜上是有非常丰富的神经末梢，“你说她能不痛吗？所以感觉身体都分开断成两截了。我看她的姿势就知道她卡在哪里了，骨盆一转姿势就正了，所以很快恢复。”

“病人感觉死里逃生，说要买一栋房子给我，被我拒绝。我说收了你的房子，就变成为你的房子在工作了，我是为了我的信仰我的理想工作的。”

“大家都问我为什么还要出诊，去年乘飞机飞行次数两百多次，那么辛苦，可是当病人处在象这个滑膜嵌顿的痛苦状态的时候，你不去帮助他于心不忍啊。”

在第二天梁某人对话油麻菜的第一届国学堂论坛，我们自然不会放过林杰医生，邀请他在论坛亮相。在我看来，林杰立杆见影行云流水的外治手法实在太适合用来展示中医的魅力了，他像一个魔术师，在你身上指指点点，顷刻之间，你就感受到身处在鲜花从中一样美妙，妙不可言。

就像我总结的那样，林杰医生又说了：“你的脖子右侧有一个痛点......”

大部分人身上都有淤滞，大部分人脖子上都能找到痛点？也不全是，只是请上台的朋友我们都要求身体真的需要调理。很轻松，林杰医生葵花点穴手，指哪打哪，都是两、三分钟之内让你舒服起来。

这位哥们调理的时间超过五分钟，不管是身上还是心里带的问题都比较多，原来他是一位带着极大问号的西医骨科医生，呵呵。不过当他深深给林杰医生鞠躬的时候，相信已经对林医生的医术打了高分。

林杰医生说喜欢即兴应对有难度挑战，越刁钻古怪的题目越好。嘿嘿，这个最没有问题！梁某人和我暗中商量，在后面的国学堂论坛我们再请林医生来个专场，拄拐棍的、坐担架的、弯不下腰、抬不起头的难兄难弟们全上！

把林杰拉到老徐的厚朴学堂喝茶，想听听两位高手过招。老徐也参加了前一天的国学堂论坛，目睹林杰医生的魔术式的外治手法，非常钦佩。

“我跟梁冬做节目的时候说过一句话：中医最高的境界是祝由，第二境界就是导引按跷，一个人不借助工具，靠一双手来给人调理身体，那是最牛的，不借助针没有灸。可是这也是最难的，因为你要找到总的病机在哪，万军丛中取上将首级如探囊取物尔，你怎么取？大家都是经验取穴、辩症取穴，摆成三角形或是什么四边形五边形，跟我说这些都没用，我就想知道气机病机在哪？中医们常说头疼扎申脉透囟门，然后头就不疼了，我会问他们为什么不扎风池风府？对吧，你得说服我，你跟我说远端取穴，那我们再说一个，胃疼的时候，你扎足三里还是中脘。人家说胃疼肚子痛不让扎足三里，我说这个人如果气闭在期中穴，扎足三里就根本影响不到中脘，你怎么办？我喜欢提问题，那天坐在台下听刘德会医生的课，就把他问得一头汗。”听老徐的呛呛呛一席话，林杰把眼睛笑得小小的，很开心的样子。

“人体有很多穴位，就像开关一样，而且还有总开关，是吧？”

“一定！一个大房子有一个总开关，每一层还有一个分开关，每个房间还有一个开关，如此分下去。看你的需求，你是把总闸打开还是只要把一个灯泡开关打开......对我来讲，按一个内关按一个足三里或者百会，没有区别。而我选择使用哪个穴，看的是时机。”林杰细数起来也是气定神闲。

“对！我今天讲课也总结了刘德会医生讲针灸提到的四个纬度空间，一个是经，一个是络，一个是深度，还有一个就是时间，也就是时机。”上午门诊，下午三小时的课之后，因为遇见知音，老徐毫无倦意。

“我曾经看到过一本书《气血才是命根子》，虽然没看里面的内容，但它觉得它这个提法是非常好的。我对经络是这样了解的：万物负阴而抱阳，那么一定每个东西都有阴阳。什么叫阴阳，一个是可看见的，一个是不可看见的。那么经络的实质就是可看见的东西和不可看见的东西组成的，再加上这两个之间的一种联系，才是经络。经络一定要放在一个活体当中，一个闭合的环路当中才体现作用，一定要气血在期间运行，它才是活的东西，否则就像里面没有电流的电线。构成经络一定是一个通路，是活的东西，是一个动态的，气血循行的通路。所以大家一直在找经络，你找到的是什么，只是一个现象而已，并不是实质的东西。佛经讲的实象无相，《易经》说大像无形运而有形，无形的东西在运动的时候表达出来，就像是电波你看不到我也看不到，但我们打手机，一打手机，电波的作用就体现出来了。所谓的实相就是你不要去找一个拘泥成形的东西......”现在轮到老徐笑而不言，把眼睛眯得小小了。

“一个人的身体一定与他的内脏、经络、气血相关联，外治手法就是通过这些关联，实现身体频率的改变、节奏的改变、压力的改变、温度的改变。从这几个方面区改变他，把他的身体恢复到原来的样子。就像一个乒乓球被人捏扁了，我拿盆热水烫一下就恢复，那就成功了。当然，有的东西可改变的，有些东西是不可逆的，那就是我们不可为的东西。所以做医生一定是可为和不可为之间的一个权衡，并没有万能的医生，一定是这样子的。我们生命中，有一些东西是可以通过努力而得到，有一些东西我们再努力也得不到。所以佛法其实也是告诉我们不要执着。真的就这样子，做一个好医生，首先做一个好人，这是第一点。第二点，你要对生死有个认识，你对生死的理解决定了你做医生的境界高度。”

“说得太好了，林杰兄你一定要到我们厚朴开一堂课，以我们俩会对话的形式怎么样？我这人特别会提问题呵呵。”看出来，老徐已经爱上林杰了，然后他自问自答：“这事就这么定了！”

中医江湖太迷人，有时候我也会想如果做中医的话，我应该学哪门功夫？可以赠人一脉的脉诊大家？可以开方遣药的经方高手？还是翻山越岭背竹篓的草药医生？揣着一把银针行走江湖的弹指神针？......认识林杰后，我觉得做外治高手很不错啊！举手投足之间，在车站机场办公室酒店茶楼都可以治病救人。林杰听到我这些浮想联翩笑起来，“内治外治、草药针灸、望闻问切其实都是一家的。没有一种方法可以治所有的病。只是最简单、破坏性最小、最环保的外治方法现在是我的首选方法。”我忽然想起张至顺老道长来，他先学针灸，再学用药，后来又学了推拿按摩，等推拿按摩弄明白了以后，“针也不用了，药也不用了。”

“我从小学中医，知道脏腑经络阴阳气血的循环规律，后来我又学了几年西医，做了几年解剖，所以我对人体的结构非常清楚，无论中医西医，最后都要落在人体身上，只有解决人体的问题，才能展现她的魅力。”是这样，我从没有听林杰医生说起西医的“坏话”，而且对西医在某些疾病治疗上的手段由衷赞叹。他强调治疗疾病的战略一定是中医的，但是战术可以是中医，也可以是西医，从不拘泥，只要它能实现他的战略构想。

“我当年学的解剖有微观解剖，在一个最细微的地方，他的神经血管韧带筋膜的相对位置和绝对位置，以及组织结构我都很清楚，后来我又学了动态解剖，无论你的手伸直弯曲扭动，在某一个体位上，它的相对位置和绝对位置我还是很清楚，最后我还学了立体解剖。立体解剖有一个空间构架，上下左右前后。我把自己学的这些融会贯通之后，称它为应象解剖。虽然我不具有透视功能，但是我心中有了成像功能。我第一眼看到你还只是平面的时候，我心里已经开始成像一个立体形象，让我看到我想看的。血管、神经、骨骼甚至它们的相互关系。其实这是借助西医的某些生理病理解剖的概念，为我所用。”心中成像，这是我第二次听见这个词了，上一次许跃远老师在谈他的脉法的时候曾经说起，当他通过手和病人接通之后“指下寻形，心中成像”。所以说中医是经验医学，熟能生巧？写到这我立马决定也组织一次林杰医生和许跃远老师来一次英雄会，呵呵。

“治疗肿瘤，绝大部分人都在以毒攻毒，行气破淤。我的经验认为肿瘤大都是虚证。内虚则外张，肿瘤就是这样，它其实是细胞的异常增殖异常扩张。异常增殖异常扩张所消耗的能量是非常大的，所以它的里面也是非常虚的，强大只是表象。日本当年到处侵略，就是因为它里面没有资源，空虚了，和肿瘤一模一样，所以治疗肿瘤不能用大量的行气活血药，你可以行气活血，但是不可以破气破血。”

“正骨调脊只是第一步，导引按跷是第二步。否则就像你修好电线，却没有给人把电通上。”外治手法治病“立竿见影节能环保”，但往往也不是一次都能搞定的，即便医生天天在你身边帮助治疗，病人没有良好的生活理念、生活习惯，终究是竹篮打水。

想想这几篇文字零零落落把老乡夸得一朵花似的，实在有医托之嫌，但是如是我闻由衷赞叹，而且林杰医生自己的病人多得完全忙不过来。哪怕我们同在福州，我也几乎没有机会能撞到他，想到这里，多少放心一点儿了。

那天到林杰医生家喝茶，发现他躺在床上一边舒舒服服地享受弟子的“按摩”一边指导手法。这个“按摩”和以往我见到的不太一样，按的是肚子，手法和揉面团很像呵呵。

“这叫揉腹，非常好的一种保健。”

哦，我记得老徐看病每每要腹诊，但是没想到肚子的学问还这么大。赶紧赶紧，说说这个揉腹到底有什么好？应该怎么做？

林杰：我们做外治手法，不外乎改变的是人体的一些位置、压力、温度，还有气血的流量、流速，要改变这些东西，从腹部下手是最容易的。因为腹部很柔软容易被揉动，通过揉动促进气血在里面运行的速度，并且揉腹是有方向的，就可以改变气血的方向。当方向、压力、流量改变了，则气血的温度、速度也随之改变，所以气血的灌注会随着你的意愿去走，五脏六腑就会因为得到有效的气血灌注量而强壮起来，整个身体也就变得不一样了，所以揉腹是非常有意义的。

如果从经脉的角度，我们背后是督脉和膀胱经，前面就是任脉、肾经、胃经、脾经、肝经，在腹部有很大的一个交织的网络，这些网络被打开以后，它所发挥的功效是非常大的。所以我非常推崇揉腹这个方法。阴阳、表里、气血都在腹部有交汇点。腹部还有个很重要的地方叫丹田，丹田是人体总的发动机，这个发动机被启动以后，它的力量是非常大的。

还有一点，揉腹简单易学，太简单了，每个人都可以学。

油麻菜：手法和动作有什么讲究吗？

林杰：手法就是一要轻揉，二要贴得紧，三不要用暴力，方向就是顺着升结肠、横结肠、降结肠这个方向，顺时针。揉腹这个方法治病，效率很高常常立杆见影。比如头疼，你揉肚子两三分钟，基本上可以缓解；比如心脏病、心绞痛，揉肚子可以说一揉就缓解；比如胃痛、肠炎就更是它的适应症了。比如那天我的腰扭了动不了，助手上来揉了五分钟以后我就可以转身了，这其实是后病前治的一个方法。因为脏腑气血是相连通的，所以前面通了后面也通了，我曾经讲过，一处真通则处处皆通。腹部是最好操作的部位，全身没有一个地方比腹部更好揉。

揉腹还能很好地补气血。比吃补药都快，一揉，肠系膜上动脉都扩张了，腹部放松以后肠系膜上动脉都充血，一充血很多问题都随着解决了，比吃补药都快。肠系膜上动脉呈伞形分布，一揉开以后，里面的杂质就都排出去了，气血源源不断地灌输进来，力量非常不一样。

人之所以生病，和肠道的细菌繁殖有很大关系，肠道细菌菌群之间的比例如果协调了，很多病其实都迎刃而解。人的个体，不要认为只是人体正常细胞，它其实是细胞与细菌的共生体，人体之所以存在，细菌是起到非常大的作用的。我们的食物吃进去以后，是通过细菌分解吸收转化后变成能量，变为营养才输送到全身各部位，它必须要有这些东西的参与。菌群之间的比例是非常重要的，只有内部环境处于和谐的状态的时候，这些营养的输送才会比较完美的表达。

我揉腹很快，一到三下，三到五下就完成一个治疗过程，我的手法属于治疗。但是耐心细致的揉腹是保健，如果要达到治疗效果，除了要对腹部熟悉，还有一些技巧在里面，这个技巧并不是每个人都能够掌握的。而保健或者说常规治疗都是很容易掌握的，保健效果其实也是非常可观的。道德经有一句话叫“其生也柔软，其死也僵硬”，僵硬就没有活力了，生就是生命力、生机，所以它是柔软的。

腹诊在日本做得最好，中国目前是比不过的，他们从汉方学里面研究出来的腹诊，做得非常好。

油麻菜：除了揉腹，还能在肚子上做什么文章？那种无害的易学的谁都可以做的手法？

林杰：震腹。震腹目前中国震得最好的叫臧福科，他对震腹非常有研究。我们的震腹也能达到保健和治疗的效果，只是未必要达到他那个效果，还需要提高。

油麻菜：震腹有什么讲究吗？

林杰：就像拍小皮球一样，通过抖动的过程让小腹产生一种有节律的有频率的，在高频下的运动，这个运动足以推动气血往全身各个方向流动，是温补的一种很好的方法。能让人在极快的状态下放松下来，能够很快地调动肾上腺素的分泌，对平衡交感神经和副交感神经的关系是非常微妙的。

油麻菜：一般每次震多长时间？

林杰：每次一两分钟，三五分钟就行了。它的频率跟每个人的手感不一样，手放上去以后与腹部产生的共振很重要。我觉得每家每户都能自己做震腹或者揉腹的话，可以少吃很多药。

油麻菜：这个特别适合哪种类型的人呢？

林杰：虚症，它补虚非常好。当然没有绝对的虚和实，都是虚实交杂的。但是再强壮的人身体都是不平衡的，只是表现不明显，所以它其实是在潜移默化地在进行调整。

附：中里巴人推荐推腹法

推腹，顾名思义就是推肚子，用手指、手掌、拳头皆可，由心窝向下推到小腹。

简单吧，但是我还要对您苦口婆心，反复强调，这可是最好的健身法。千万不要因其简单而忽略，那样您真是把天上掉下的馅饼当牛粪了。

其实这个方法，也不是我的新发现，古来就有，但是我要告诉您一个书上没有的秘密，那就是一切慢性疾患，都可以在腹部找到相应的阻滞点。也就是说，一切慢性病都可以在腹部找到其对应的蛛丝马迹。由此，我们可以得到这样一个好处：当我们的慢性病牵延不愈，但又不知病因何在、如何治疗的时候，那时您就去寻找这个腹部的阻滞点（也许是一个硬块，也许是一个痛点，也许是一个“水槽”，也许是一个“气团”）只要把它推开揉散，您会发现您的慢性病也随之消失了。

如果您没有发现自己有什么慢性病，但推腹时却在某个部位有阻滞点，那您一定要赶紧将它推散揉开，因为那必是个将来的隐患。

您每天早上要起床时推一次，晚上临睡推一次，平常无聊时也可推推，有人一推就会打嗝放屁，那是清气上升，浊气下降，效果最好。有人则会腹中咕咕水声，这是在推动腹中沉积多日的浊水，这种湿浊如果不及早排出，循经上头则头痛眩晕，滞塞毛孔则皮炎湿疹，遇肝火则化痰，逢脾虚则腹泄，遗患无穷。必须及早清除。

“胃不和则寝不安”，是说肚子不舒服，就别想睡踏实觉。有人长期睡眠不好，或眠浅易醒，或辗转难眠，或噩梦不断。只能靠安定来麻醉神经，真是痛苦不堪。那我建议您赶紧推推肚子，您会很容易找到阻滞点，然后细心将它推散揉开。那么从此以后，您就可以告别漫漫长夜忧愁枕，一觉睡过日三竿了。

《林李之见》（一）——《知其要者》

2013春天，陕西。

和李辛兄、林杰兄游学渭南，他们无论在车上、在饭桌前、在散步中、在狭小的卧室里，都能听他们激情四射酣畅淋漓地论道中医。

油麻菜有幸得闻，奋勇纪录，欣喜之余，不敢独享。

林杰：《黄帝内经》里面有一句话叫做“知其要者,一言而终；不知其要者，流散无穷”。大家说中医很难学，其实中医未必是很难学，而是没有抓住这个主线而已。

李辛：我是大学三年级碰到我的引路老师，他就说你把中医学院学过的东西都忘掉，所有的病和所有的方，你就看四个字——寒热虚实，我就是从这里进来的。

林杰：人说学医三年便谓天下无病可治，治病三年便谓天下无可用之方。没有人的病是因为你的框框条条而生的，是千变万化的，但是你一定要有一个以不变应万变的方法。这个方法就是“寒热虚实”这四个字。八纲,阴阳表里寒热虚实，是非常重要的东西。

李辛：去年道医会，我说宋代的那个治疗疮疡病的思路,其实是非常好的治疗内科病的思路。为什么？它一上来就是判阴阳，就是这个病你先看阴症还是阳症，阳症你不用治，稍微碰一下就好了，不把这个局破了自己就好了。难的是阴症，阴症就是它自己已经没电了，程序也乱掉了，内存也不够了，然后它已经在往里边掉了，你现在看到的所有症状其实只是一个表面的东西，它后面还有好几层要掉呢。但是现在我们的病跟汉代不一样，我觉得汉代百分之八十的病是三阳症，我们现在百分之八九十是三阴症。

林杰：肿瘤也一样，如果长在体表的肿瘤大家都觉得不可怕，一个它有形可视，你可以看得见它的形、状，都可以看得清楚，容易判断它的寒热虚实。另外一些肿瘤长在体内，你又看不见它，只能去猜测、揣摩，去推理，大家就觉得不着边际。如果说有办法像看待体表肿瘤一样的方法，或者掌握这个要领，那肿瘤也是一样的可以治疗，没有问题的。

李辛：现在看不清的一个原因是我们原来学习的那套辨证论治的思路。它其实辨的是病辨的不是常。不管它是肿瘤还是感冒还是现在的这个禽流感，你所要看的还是它元气的虚实，这是最基本的，你就能判出事阴症还是阳症，然后你还是要看他的脉络是通还是不通，哪里不通，这些东西就像是这个房间的基本状况。我们现在其实是根据邪气在判断，所以邪正不分。有的方向是邪气主导的方向，有的方向是正气主导的方向，但邪气主导的方向其实只是一个假的东西，正气主导的方向，或者正气和邪气相争产生的那个方向才是我们要解决的方向。而且正气和邪气相争产生的方向，它的基础点还是在正气。

林杰：我反复强调以人为本就是这个，我说的人其实就是人体的正气。我强调天下无病其实也是想把大家的这个框框打掉，不要以病来辨证，而是你要看到它元气与邪气之间的这种比例关系，它们的相互关系是我们关注的点。

李辛：也就是说，我们医生的着眼点，当你说是天下无病的时候，不是说想当然说天下没有病，而是说我们看到的是元气或者人体的生命力，它的脏腑气血，它的经络，它本来应该所在的常态是什么样，我们所要治疗的是让人体失常的那幅图画变成正常的那幅画。而只要在这个过程当中，我们完成这个由失常到正常，这个病自然就解决了。你说的可能是这个意思。

林杰：对，我并不是看不到这个现象，我曾经打过一个比方，电脑屏幕上有无数种图案，我们很真切的看到它，我们并不否认看到这个现象，但是这个现象它只是数据传递的结果，数据转换的结果，支撑这个数据的是什么，是网络和内存，你只要改变了网络，图案早就变了，你改变了内存，图案也早变了，但是你必须看到这个图案，知道它是来自百度还是来自搜狐，你才能改变它的内存改变它的网络。所以现象背后一定有支撑的东西，支持它出现这个现象的东西是我们需要改变的东西，仅此而已。

李辛：或者换个角度来说，每个人就是一个电脑，它的硬件每个人不一样，它的软件每个人也不一样，它常用的那些程序，程序其实就像经络或它的反应模式也不一样。所以，即使是同样一个病或同一个邪，它到了每个不同的身体里边之后，它表现出来的症状，那个相都是不一样的。我们现在的问题就是，我们所谓的辨证论治都是在抓表现出来的东西，然后再倒推。其实真正的原本的中医，就像《黄帝内经》里面说的“众凶弗闻，众脉不见”，你要忘掉这些想象，直接去看这个人本来的那个样子，而每个人本来的样子就是很简单的，元气有没有，中气有没有，然后元气向外输布到最外面的那个东西有没有、通不通，最外面的东西收回来的力量够不够。这个是最基本的，然后才是奇经八脉、十二经脉，然后再三百六十五个穴位，然后再心肝脾肺肾，那都是再细节、再细节、再细节......人体最核心的是这一个圈，元气、中气，然后元气、中气到表和到里的一个开阖，然后才是我们现在学习的脏腑、奇经八脉、邪气、中医的辩证、中医的病名、西医的病名......它是一圈一圈一圈，中医伟大在哪里，就在这里。

林李之见》（二）——《负阴抱阳》

林杰：我们在练功的时候都有一个要求，叫做外裹内撑，外面气包裹起来，里面的气往外撑，有点像篮球一样，外面那层皮是裹着的，里面的气不往外撑就散了，整个身体处于气的外裹内撑这个状态。所有的练功都是这样子的。一种平衡的结果。你撑大了就破了，压进去就瘪了，它就是要在那样一种状态。无凹凸处，无断续处，就是这个意思。其实就是你刚才讲的开阖就是这意思。

李辛：这个也是雅克爷爷说的，他认为阳气就是一个约束力，当阳气没有的时候，它既约束不了也支撑不了，这个局就破掉了就散掉了。内撑是从内向外的那个力，其实就是开，这个开不仅仅是现在所说的卫气，其实是从下焦开始的所有一切把整个身体启动的那个力量。而内收的力还是在下焦，能够收住不散掉的那个力量。所有的力都是从最下面开始的。

林杰：所以叫卫出于下焦。

李辛：现在比如说对卫气或者对下元的这个力，也是局限在卫气或者局限在膀胱经，其实它是一个整体力。

林杰：我有一次在练功，练带脉，我终于知道带脉不是只有这里一条，而是可以推而广之，所有横行的脉都是带脉。因为我那天练的时候，脉是这样子走上来，一圈一圈走出去，全身上下无处没有横行的脉。有一个纵行的脉一定有个横行的脉在约束着它。这个气呢，你可以把它当做卫气，也可以把它当成带脉的一种约束力。哇~~，那种感觉一下子就体会到了，我一直以为带脉就是这一根，后来才知道它其实是一个圈形的东西。

李辛：或者说是人体元气的一种修复力，它时时刻刻在修复。而且我怀疑再早的中医和现在流行的奇经八脉、十二经脉可能还不一样，因为我们现在感觉到的脉，有这样走有那样走，或者学的就是这么走，但我们都知道，其实不局限于此。就像佛经里说的“凡所有相皆属虚妄”，就是说作为当时来说，只是给我们一个表法，有这么一个脉，但实际上真正的脉不是这样的。比如说你扎足三里扎一针，这一针下去就是像往池塘里丢一块石头，全通的人就全身都有感觉，只有非常不通的人才会很局限地顺着这条经走。这也是现在不少学中医都是在想象中学习。

林杰：所以要想理解经络，不能按图索骥，误认为穴位的连线就是经络，认为这就是十二经脉的走向，其实是不对的。在不同的状态下，不同的时空地点下，经络都不一样。经络一定是我们人体的元气在体内循环和在体外沟通交流状态下的一种产物。比如说在寒冷和温热的天气下，经络所走的方向和大小、宽幅一定不一样。并且它也不仅仅是一条线。

李辛：《黄帝内经》里面有一段话叫“三焦者，元气通行之府”，我觉得重要的是三焦，经络它是三焦的支架，或者是主干道而已。元气当人体在不同的状况或者在不同的天气的时候，它在输布的过程当中是以三焦的开阖为中心的。它其实就是一个圆球，经络如果太局限在我们学习的这个经络上，真的会变成有形化的考虑，当一落入有形的线路的思考就偏掉了。

林杰：我记得有一句话叫做“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，它已经把经络的实质讲得很清楚了。经络是阴和阳的聚合体，冲气是指它在流动的状态，经络一定是阴阳聚合体在流动状态下的结果，所以它的三个因素，有阴、有阳、且在活动当中，它一定不是死的东西。因为它有阴有阳，所以它分为可视和不可视的部分，如果你一直去找可视的部分，就丢失了它很重要的另外一部分——阴的部分。一味地去执着有形的实质，而忽略他空间的部分，也许研究的方向就有些偏颇了。经络犹如闭合线路中的管道，你看电线，若没有电流，没有在闭合的环路中存在，只是个摆设。

李辛：这个只能靠打坐去实证它，所以中医学院的学习如果没有这一步我觉得是非常遗憾的。

林杰：所以未来你应该去传授他们一种方法，怎么样让他们进入实证阶段，他如果对自己都没有认识，没有体悟的时候，去治别人的病真的都是瞎子走夜路。

李辛:不少中医，即使已经很有名的，他内心其实是惶恐的，他并不快乐。我在想，慢慢地我们把已经有的书汇集起来，介绍给中医学院。比如说像熊春锦老师的《道医学》，我们刚刚讨论的那部分他讲得非常深入，非常广泛，这次我看了以后对我启发特别特别大，像雅克爷爷的书，我们可以出一个清单。因为我现在感觉去大学做一个讲座他们可能会觉得很好，但是你真要去推广，会有很多抵抗的，一方面是体制里面的抵抗，老师的抵抗，另外一方面学生他如果没有真正的知道这个东西好，他要来学，我们这样直接去给他们，其实还是很费力。我现在感觉西方的学生反而是我教过的学生里学得都比较深入的，第一他没有成见，第二他从小的生活环境就是独立思考，要质疑，他都会带着问题来学，第三他要自己独立开业，他们学的时候都是非常非常投入的。我希望，我感觉未来两年左右中国会出现这么一批人，一批学生，或者是已经工作的人，好像中医我觉得它在觉醒。

李辛：我那天晚上突然想到，中国文化或者中国人的经络也正在重新接通，就像变形金刚一样，它原来外面有重重束缚，它里面的气脉因为这几百年的消耗都闭住了，现在我觉得整个社会或者全球所有的相，都是中国文化或者是中医，它的经络正在自然地接通。我在想，顺着这个接通的相，我们作为中医怎么来在这一部分做一些工作。就像昨天你说的，我们原来学的时候真的是撞头一样地学，像我周围的几个朋友他们也都是学到半疯掉的时候才学出来的，我们差不多都是这样一批人。

《林李之见》（三）——守常

李辛：方向是第一位的。很多人挟一技以行天下，或者觅一个方子行天下的，大家会误以为这是中医的核心，其实误导很大。怎么能够让在校学生或者年轻的中医一开始就能够知道方向在哪里？

林杰：有一位很著名的医生说＂没有秘方＂就是这个意思。他其实并不是说他没有一个他得心应手的处方，而是他认为针对每个人一定是量体裁衣，量身定做。＂因人、因时、因地＂地去根据收集到的信息进行综合分析，进行辨证论治的，最后选用一个相对合拍的方药，所以没有所谓以一方治万病的＂秘方＂。我觉得这完全正确，因为真正能做到辨证论治的时候，就会发现不需要秘方。知道了炁的升降出入，知道了药性的寒热温凉平及药味的辛甘酸苦咸淡；以及这些东西与病人的原有体质、元气之间的一种交流；你就知道怎么样用药物去帮他按气血原始的方向行走。帮助到了，就已经是最好的东西，一定不要过多地干预，强行改变气血的初衷。

黄剑：刚开始学摄影的时候我们要学什么黄金构图、对称构图、斜线构图、S形构图等等，会想到用光是什么，逆光、顺光、什么光线表现什么人物，书上都会教你，但事实上到最后其实就是抓住神，他的眼神，他的那种动作的高潮，一种情绪的出现，自然的会形成一个格局，这时你摁下快门去，就抓住他了。

李辛：这个叫势、机、度，格局其实是它形成了一个势，在医生或者摄影师当下切入的时候是机，这个机它能够把整个势都涵盖住，而且未来的势和过去的势全都包容掉，度就是在那个当下恰到好处，这个是需要训练的。作为初学者势一定要看清，然后学到一定程度的时候要学会抓机，然后反复锤炼的是度。

林杰：太棒了。我一直在努力的也不过就是怎么样去把这种“机”和“势”表达出来，所以我想出的每个名字里面都有“机”字，都有“势”字。几十个名字里面都有，但一直没有表达得很清楚。

李辛：人体的气，比如说需要吃人参的，其实是下焦虚了，虚了以后，其他都动不了了，不能根据外界的变化而变化了，机器就停下来了，人参就是给这么一个势而已。小柴胡是从里到表中间缺了一段，或者桂枝汤其实是同一水平的，麻黄汤是里面都有，表闭住了，需要一个力，就能出去了。我们拼命地争辩，小柴胡汤、补中益气、逍遥散、桂枝汤到底有什么区别，都是很细微的变化，它们的势都是在中间这一路，这样出去，仅此而已。那些细微的东西实际上是需要他在未来十年、二十年、三十年当中慢慢去体会那个度，作为初学者，能够抓住这个“势”，知道什么叫“机”，抓住“势”和“机”就会成为非常好的医生。

林杰：我反复强调的一个医生的作用其实就是两个字叫“帮助”。假设有个人去登山，登得很累了，却要上一个台阶，上不去了，那时前面有人拉他一把，或后面有人推他一下，他就上去了。医生就是这个人，在这个恰当的时机出现了，帮助他过这个难关，就这么简单。当然，他主观上要有上台阶的意愿才行。

李辛：有个口诀“守中央，通四方”，所有的病都这样，要明白是需要先守中央还是先通四方，守住中央它自己就通四方了，中央有的你帮它通出去，通出去后它自己又回来了。像这个门，它开也开不了，合也合不上，你先看，它需要合就给它合，合上了就成了嘛，它需要开自己就开出去了。开阖是“机”当中最重要的。

我原来看病以直觉为主，03年在御源堂，徐文波说李辛啊，你这套人家没办法学，你能不能用整理一套理论把它表达出来。我当时是愣头青，觉得这个东西你懂就懂不懂就不懂，有什么好讲的。后来认识了克劳丁娜，她是西方人，她问了所有这些问题，并把我的回答记录整理出来，后来整理出《回到本源》这本英文书，现在中文版正在校对中。

林杰：我这么多年做下来，发现自己在做治疗的当下一定没有理论框架，我觉得当时当下就应该是那个样子。当调理完了，有人问我为什么那么做的时候，我才想去追寻我刚才那么做的理由。而当我开始思考时，刚才那种状态已不在了。我经常开玩笑说刚才是一定是元神在给人治病，因为我觉得那个瞬间，完全已经脱离了自己小我的这个状态，用另外的一种状态在做事。我感觉平常都是用识神在做事。

李辛：你其实跟病人跟周围是合一的，合一的时候你知道哪里缺了一块，没有这些思考的。

林杰：因为我从来不会事先设定一个东西去迎合它，针对它，就是在当时当下觉得应该这么做而已。我现在说说笑笑，但是我一旦进入治疗状态的时候，我一定就忘记了刚才在说什么，就是在治疗当下会做一个判断而已。所以别人一直问我擅长什么，我真不知道擅长什么，能治什么病，我也不知道，从来没有病名在我这里产生过。

李辛：天下就这一个病，就是常与失常，常是不变的，所有的常就是这一个东西，失常的是千变万化，你只是把它弄回来。就像一堆东西，不同人进来会摆出不同的样子，宾馆的服务员知道杯子和茶放在什么位置，这就是常，很简单。中医治病其实非常简单。

林杰：很多人，当他的生活方式改变了，他的病就应当快好了。比如有一个人有颈椎病老来找你调，最后你发现他只是枕头不好，你让他把枕头换掉他马上就好了。那个人说老是腰疼，来治了就很好回去又疼，后来我一看他那个弹簧床都差不多快烂了，他睡在那上个床上不痛才怪，后来床一扔掉就好了，生活方式真的很重要。真正的中医是很艺术的，化争斗于无形，让它归本位，各得其所。这世界上所谓的邪与正也都是我们的观念，它本来就存在，当你把它归为邪的时候它才变成邪。

李辛：要是我和林杰跑到摄影圈去做摄影去了，就会有人说这个不正常，我们俩就是邪气了。

林杰：对，所以中医把这种气称为＂客气＂，来做客的。偶然来客串一下可以，不要老留在那里。有一个词叫鸠占鹊巢，本来你只是来过路过一下，打酱油而已，现在变成你留下来了，还把主人赶了出去。哪里有天理啊?

《林李之见》（四）——破相

林杰：昨天我听有个貌似权威的医生对一个病人说：＂你这个人最多活十年＂，结果把那病人吓坏了。我当时就批评了那个医生，我说，你说这句话的时候，都不知道你自己能不能活过十年，你凭什么给别人下这个定论?说这个话是没有道德的，因为他可能因为口误害死一个人。

孙皓：很多医生是把病人给判死的。我同事的爸爸，去医院检查，诊断是肝癌晚期，前一天还活蹦乱跳，听到这个判决，本来说还能活三个月，结果他三天后就死了，活活被吓死。

林杰：真的是被吓得＂魂飞魄散＂啊。其实一个人只要他自己不放弃，都有活下去的理由；当他失去斗志，当他自己放弃的时候，什么人都没办法帮忙。

李辛：像这种病人，听到西医判定是肝癌，活不过三年，他心念全都是“三年、肝癌”，当他心念都是肝癌的时候，虚空当中吸引过来的全都是在强化这个肝癌。象小孩子，他有无限的可能性，但是当你下定义他是什么行，或者什么不行，他就比较不容易改变，把他限制住了。

林杰：这就是同声相应，同气相求；同频共振啊。比如当你听到的诊断是＂癌＂的时候，你的思想往往就会被禁锢住。因为现代人的潜意识，早已被植入过＂癌症是绝症＂的概念。那一瞬间，你已经无法打破这个观念；只要你无法改变这个观念，你就不可能超越它，这个观念所相应的＂相＂就一定会存在；你就治不好＂癌症＂了。而假如你认为癌症只是一种表面现象的时候，你就可以推想它有没有可能，像体表的疔疮疖肿一样，把它化掉，让它愈合?只要这个念头一动，所呈现的象马上就不一样了。大家知道，＂癌＂之所以形成，是各种因缘聚合的结果，抽离其中的某些条件，事情就会有转机。我有一位亲戚，平常身体非常好，因为投保的需要，保险公司要求她做个体检。一查，说肺部有个阴影。那个医生就告诉她，你可能是得了＂肺癌＂。

她从医院回家那一瞬间开始就瘫在床上，就起不来了。我当时在德国，赶回来一看，知道她这个问题的关键是因为潜意识被扭曲了。于是我就给她讲，你这个不是肺癌，只是肺部一个炎症而已，我明天带你去医院检查。我给放射科的医生串通了一下，告诉她这个肺部的阴影，只是因为炎症导致的，可能输液十天八天就好了；去的时候还是用轮椅把她送过去的，做完检查她就能站起来了。然后真的去输液，感觉一天比一天好起来；到了第十天，医生告诉她炎症已经消除了，拍片已没有阴影了。她彻底放下顾虑后，高品质地生活，到现在已经六年多了。

林杰：能击垮防线的往往是我们自己。因为我们都长期被教化、被洗脑、被植入、深入到潜意识；表面上你说不害怕，但其实心里还是害怕。中医认为＂恐伤肾＂，恐则气下。我们一旦受到惊吓，气就容易下陷，元气就提不上来；越提不上来，越往下坠，最后就生机陨落了。因为中医的观点是心为火而肾属水，肾气一上不来，就无水制火了，不能水火既济，阴阳慢慢就离绝了。恐惧所产生的气机阻碍，后果真的是非常可怕。所以我给很多肿瘤患者治病的时候，我往往先用＂升陷汤＂，先把他的中气提起来，让他从害怕的状态下解放出来。一方面从心理上给予疏导，另一方面从气机上用药引导他，然后再用饮食起居，服气调形等方法全面调整他的气机。

从现代医学而言，一旦潜意识产生恐惧的时候，那么支配他的交感神经副交感神经一定不能协调，不能平衡。总有一根紧张的弦悬在那里，那么他的内分泌系统，一定处于紊乱状态。只要他内分泌系统不平衡，身体不可能是好的。他体内有种带破坏性的激素在不断地分泌，而良性的激素不断被打败，最后不能支撑他的身体的需求，当各个脏腑得不到有效的支持的时候，慢慢就衰竭了，最后就死了。所谓的并发症其实大部分都是在恐惧状态下的一种产物，都是恐惧所结的果。

我还有一个朋友是摄影记者被诊断为胃癌晚期。医生说他存活期最多一个月，叫他想做什么就做什么想吃什么就吃什么。当他万念俱灰时，突然想到他这辈子最渴望做的事就是能拍到野外华南虎的照片，而平时他没时间和精力去做这件事，要是在生命的最后时光，能幸运地拍摄到野外华南虎，应该是了却一桩心愿。家人就给他买了一个很好的相机，在山上给他搭了一个茅棚做掩体让他在那里守着。他天天守着，静静地等待华南虎的出现。一个月过去了没事，两个月过去了也还活着。

然后就第三个月的时候，他儿子提醒他说：＂爸爸，三个月过去了，你感觉怎么样嘛？＂他一算，早就已经活过三个月了。因为他在专注做这件事的时候，聚精会神。他已经完全忘记自己是癌症病人，也忘记了自己身体的存在，他只想努力完成他唯一的目标，从未留意到他身体还存在另外一些的不舒服。他体内的正气就慢慢被培养起来了，他一直在这样一个正念当中，就象老僧入定。就这个正念足以支撑他的身体，所以原来的那些邪气就慢慢退去了。然后他儿子问他还想做什么，他说想旅游，他儿子就带着他到处游玩。后来他儿子给他添了个孙子，他更高兴了，每天忙着孙子的事而浑然忘我，到现在八年多了，还活得好好的。一个月和八年啊！

还有一个老太太也是这样。去年参加她葬礼的时候，她儿子给我讲述的。她当年被诊断为急性播散型淋巴癌，医生说她马上就要死了。但她说死之前有个心愿，要儿子赶紧先结婚。他儿子偷偷地告诉他妈妈，他老婆已怀孕了，老太太特别开心，每天忙着伺候儿媳妇忘记自己生病的事。结果过了一阵子，小孙子出生了，她又把所有注意力转移到小孩身上，最后活了四十几年。我去参加她葬礼的时候已经活了四十几年了。

所以癌症并不可怕，完全是因为你的心，你的观念才让它面目狰狞。当我们被某种教化以后，对癌产生恐惧。恐惧让正气无法支撑你的身体，邪气乘虚而入，形势发生急剧的改变，这时候就容易恶化了。有一些人，因为他执着那对应的相已经到那个程度，无法扭转了，我们医生也束手无策。但是真没机会了？我说只要说他的正气尚存，又愿意身心放下还是有机会的。我们去观察一个病人，不必关心病名是不是叫＂癌症＂，只是关注到他身体内部的正气还有多少，足不足以支撑他内脏和经络的运行，我们有没有能力帮助他这股正气去支撑内脏的运行。如果经过我们的帮助，可以让他内脏处于正常的状态，那我就说这个人可救，我才不管他病名是什么肿瘤不肿瘤。就象房间多了一堆垃圾，固然不舒服，但如果不妨碍你生活，可以暂且先搁置。但如果说这个人身体内部，已经无法调动他的正气，我们无法帮助他去运行了，那么我就会告诉他我真的无能为力。比如你想帮一个身无分文的乞丐去开个公司就很难，但是你去帮一个有资金来源和有创业精神的人创业，就比较容易。

李辛：像癌症病人，白血病或者很重的病，就像林杰说的开公司做生意一样，医生能够调整的空间是非常有限的，取决于这个病人的资源，比如说这个病人还有三个月还是五个月还是三年，如果只有三个月活路了，我们这时候的治疗就是怎么让这三个月变成六个月，六个月变成八个月或一年，这头几步如果没有错，中间其他方面没有大的意外，这个癌症其实就向愈了，不需要专门去治这个癌症的。

林杰：就像开公司，资金链断裂是他致命的伤；但如果说他资金一旦有来源，他就能渡过这个难关，整个公司就活起来了。

李辛：现在很多癌症病人，第一是医生先给他说死是癌症，把无限的可能性定位到必死的路上，然后告诉他什么时候死，然后再放疗、化疗、手术，然后再用那些很毒、很猛的中药，每一步都走错，坑越挖越深。其实不管什么病，他能够活一年半，这一年半里面轻轻地治，不要打断他，然后他自己调整生活方式，这一年半延长到两年到三年，这样的话，不管什么病都能好。

林杰：刚才的表达得可能有点凌乱，但是总体上是表达了我的一种思维模式；应该是我这么多年的一个战略。这些年你说我在医学上有什么大的突破，我还没有做到。但我理解了这个＂理＂，找到了这条路，在这条路上走的时候觉得它是比较安全的，最起码它不会掉到悬崖下去，前面还可以看到光明，可以看到我的目标。

李辛：人有无限可能性的时候才可能自在。一个人的心相被几百年现代科学、现代医学的层层加工固化，这个心相破掉了天下都没病了。

林杰：我说＂天下无病＂这个概念也就是为了破这个相。其实，＂空＂的本意呢，就是有无数种组合的机会，＂拥有无限可能性＂的意思。无为，而无所不为嘛。我绝不是个人的胆大妄为而标新立异，而是我觉得＂天下无病＂既是一种祝福，更是一种真相。大部分中医其实也都不为病名所绑架，所拘束。当你能够把这真相看透的时候就不会认为有＂病＂这个东西了，因为人真的原本就没有病。就像月亮有阴晴圆缺，自然界有风雨雷电；都是正常的现象，都是应有的现象。你不能说月有阴晴圆缺，它就有病，也不会因为自然界有风雨雷电，你就说它有病。是吧?

李辛：真正的大病是你内在的能量处于低点了，有这个病是让你修理自己、休息休息，如果还在那里吃药、到处找医生协助你往前冲，还要冲得比别人快，那这病只会越来越重。

林杰：他找医生其实是给自己找个借口，继续堕落下去；继续他不正确的生活方式，继续他不正确的心智模式。

李辛：我也有林杰医生这种感觉，很多病人来找我只是给他加油而已，他还打算继续往前冲，这对医生也是一种浪费，他们把医生当止痛药。

林杰：对，这个说得太好了，医生绝对不是止痛药！他找医生只是为自己找个借口，找个安慰；然后继续冲锋陷阵，继续堕落；而漠然身体的求救和善意的提醒。

李辛：医生不是拿来消费的。好多人他不珍惜现在的条件，我遇到一个病人很有意思，我说你现在衣食无忧，又有投资又有收益，你还有条件学中医，还有机会碰到好医生，要珍惜，人生不是永远都是这样子的。后来我出去游学一个月回来，她来看我，我说你最近看什么医生了，变化很大，这个不是吃我的药好的，那药没有那么大的效果。她说：李医生我回去思考了两个礼拜，跟老公商量了，把工作辞了。她当时那个情况已经在癌症边缘了，她如果还想做基金管理，路就走不长了。

林杰：当你想获取什么的时候，总是要付出另外的一些东西，主要看你准备用什么做代价。

李辛：对，这个也是张至顺老道长说的话，他说人生拥有的一切都是拿精气神来换的。

《林李之见》（五）——心法

林杰：若想学手法，我们可以先从物理学的角度去理解，因为手法无非是作用力与受体之间的传导与转换。

物理学指出“力”有三要素：力的大小、方向、作用点。在我们学手法的时候增加一个要素：“持续时间”。当我们把这四个要素掌握好并真实体现出它的内涵时，就已经学会了手法了。

这四个要素综合的结果，其实是体现了一种浑圆的力。什么是浑圆的力呢？我们可以虚拟一个象打足气的蓝球一样完整的＂力球＂，在球的内部，力的传导无断续处，无凹凸处。无论我们从哪个方向触及它，都能感受到那种类似从球中心往四周充盈的冲击力。想想看，无论我们拍击球面的任何一个点，球内部的气体都能均匀地向球面释放所感应到的力。

手法操作的当时，要求我们身体所有的组织都参与了这个活动。我们的专注力，我们的神与意概不例外，都和身体一起融化为“球”的一部分，都在朝着我们所需传递的方向扩散，都活跃在以整体为主导的动态的应变当中。所谓“一旦临证，机触于外，巧生于内；手随心转，法从手出”即此意焉。

那么，怎么样才能把完整的力都体现出来呢？最大的要领就是我们的手尽可能地不要用力，手只是尽可能传递我们的体重及运动中的势能。我们都知道，“力”有作用力与反作用力，两者之间可以相互作用，也可以相互抵消。我们手上哪怕用多了一点点的力，那么肌肉就多了一份紧张感；那么，在传递当中的力就有一份被滞留在我们的肌肉里面，传达给对方的力就有了缺口，就不柔和，就不完整。并且呢，我们一紧张，作为受体的对方就会觉察到生硬，作为反应，他就不能完全放松，也就不能全然的接受我们的力。而我们手法操作的结果，就是利用我们的力，去诱导对方的反作用力，让对方协同我们一起完成一次力的转载。当我们的手上和身体都处于高度的放松状态时，这个虚拟的力就相对地完整，就相对顺畅地传递给对方；并能联合对方的力一起工作。比如你的体重有一百斤，对方体重也是一百斤，完整地传导你的体重，加上对方体重的反作用力后，联合作用力就有两百斤。这还不包括双方在运动中，势能所转化的力。你越放松，越不用力，双方互动的力就传递得越完整。所以浑圆第一个含义是指操作者的身体完全放松，很“外裏内撑”，完整地把一套力传给对方；第二含义是指运动中的双方，互相揉合，互相作用，形成的合二为一的动态的力。当然，我们一定要根据实际需求去调整力的方向，调整接触点和接触时间。

我刚刚讲的仅仅是一个原则的示意，根据这个原则可以无数种变化。假设我手指的硬度不够，那拿个东西替代一下也可以，什么按摩棒、按摩狗都是这个理念演化来的。比如你觉得手推着推着觉得累了，拿个器械刮一刮也一样的。假如你觉得敲不动他，或怕自己手疼，可以拿拍打棒、擀面棒等等拍拍打打；完全可以借助一些器具以弥补气力的不够。其实手法真正自由时，所用的力都是很小很小，或根本不需要你用力；只是借势和诱导而已。我们这套方法，一旦感觉费力就一定是错的。所有的手法都不会特别费力，包括我拉他抱他都几乎没用力，一旦使用蛮力或暴力都是错的。我去俄罗斯出诊时，有个病人的体重四百多斤，我一下子就把他提起来了，我哪有那么大力气？肯定没有。我借助的是巧劲，当他坐下来后，我计算拉动他的体重只需原来的二分之一的力，两百斤；加上他的身体往后一折叠只需150斤就能移动他，我再用我的身体往上一靠一提，可能连100斤的力都用不上就能拉起他，所以我一下子就把他拎起来了。我是利用力的支点、利用杠杆原理，一下就把他撬起来，仅此而已。但他们觉得好奇怪，说四百多斤都被你拎起来了。我说我要是能举四百多斤，早上奥运会搞举重去了。主要是使用一种巧劲，完全是力在运动过程中的变化，我们所有的手法都是利用对方身体在运动轨迹中的变化，而我们自己身体也在运动轨迹中的变化，是两个力的碰撞和转换或融合。其实，改变运动轨迹是一个很好的方法，不是在用力而在于用心。很多人说女孩子学不会手法，我说你们学那些蛮力派的当然学不会，轻柔派的一下就能学会了。

李辛：这个跟我见过的按摩不一样，它其实不是手法，而是一个心法。这个心法是对能量系统的一个把握，然后加上施术者他的心、手、意、力、气的一个长期训练的合一。在那个瞬间他改变了人体的气机需要运行的方向，而这个被改变的点，就是人体原来堵塞的点、或者邪气淤积的点，或者是这一片邪气淤积不能通过的门户。林大夫敲某一个点其实是有目的的，补虚泻实，我们看到的是有形的部分，把这边实的推到那边虚的，林大夫敲的那一瞬间，他的心念已经把这个实的转到虚的那个地方去了。这个部分跟雅克爷爷那个思路完全是一样的，所以，他既不是手法也不是按摩。

林杰：写书法时有句话“笔未到处，气已吞尽”，一张白纸铺在那里，当他拿起毛笔的时候，没下笔之前，纸上已经布满他的气了，否则他写下去就是歪七扭八的东西。画画也是，你拿起笔的那一瞬间，已经胸有成竹，才可以随手泼墨，才可以随意下笔。他那不是随手的，他在那一瞬间已经把构图做完了。做治疗时其实也是这样，我在操作的前一瞬间已经用气罩住对方了，已经把病人的气改变位置和方向了，已经补虚泻实了。我做手法其实只是表现给他看，是一个外现而已，是一个添加他信心的相而已。就象你爱一个人，还是要借助送玫瑰花来表达爱意一样。所以一处虚必有一处实，一阴必有一阳，你不表达给他看，他就不知道你做了这个事，他只要不知道你已经替他做了调整，他心里就不能安稳，他心里不安稳就不会心平气和。黄帝内经有一句话“治其神，令气易行”，当你能改变他精神的运动轨迹时，那么他体内的气机也随着那运动轨迹而改变了。

我现在说个我的老师给人治红眼病的故事。有个年轻人眼睛红肿了好久好久，到处都治不好；终于托关系找到我老师。老师一看就笑了，他说：＂小伙子，眼睛红肿是不会死人的，倒是过几天，你屁股上会长个疮，这个疮才是会危及你生命的；你好好想想你的疮吧＂。小伙子回家天天照镜子、摸屁股，照了半个多月屁股也没长疮啊。他就来找我老师，说你骗我说屁股会长个疮，都半个月了也不见有什么，你骗人也骗得太过分了。我老师就说当时你来找我是治眼睛的吧，他忽然醒悟过来，喔，他眼睛已经不知不觉地好了。

孙皓：是不是把气机引下去了。

林杰：对，他来时候气是往上冲的，挟火逆经而行，现在气是顺经而下，就把火引下去了。所以他已经达到治疗的目的。

孙皓：刚才说的心法，比如你和李辛灵犀相通的话，实际上不用动手就可以完成治疗。

林杰：对啊，心意相通之人对视一下就好了。但我们现在还没有这么大的功力，所以还是要动动手，印证一下。当我说＂好了＂的时候，他其实就已经好了，我说不痛的时候，他真的已经达到了，只不过我还需要做做外形而已。所谓心里美还要行为美啊，你心里再美，不表现一下，大家看不到。你替他做一件事情，你做到了，没表现给他看，没得到印证，那么他也是不安心的，所以你一定要通过一个外相给他固化一下。

《林李之见》（六）——安心

黄剑：达摩的徒弟慧可，想拜师跪在达摩那里三天三夜，达摩问他想干什么，找我有什么想求的，他说我求师父给我安心，然后达摩就说那你把心拿出来，我给你安上。他一下子就想通了。

林杰：治病也是如此啊，老说要把＂病＂治好，那请你先把＂病＂这东西拿过来，我就帮你治疗啊。哈哈哈哈，其实呢，这世界上并没有一个具体的，实际叫做＂病＂的东西。

现代医学认为每个人都有渴求被关注的潜意识。而当这种诉求未能及时被实现时，潜意识常以虚拟的受伤害做为标记。当这些虚拟的念头被固化成外相时，就可能以＂病＂的形式来表现。我们习惯上把自己不愿意接受或不愿意去体验的现象进行归类，把众多的相关的名相归纳成＂病＂而已。什么叫＂病＂？其实是你对某种现象的感知和解读，它的表现仅仅是你在身体上，或心理上的一组不舒服；或难以忍受的某种体验而已。

＂病＂通常分为两部分：症状和体征。症状呢就是你的主观能感觉到的难受；体征就是通过医生或者其他人可以观察到或触摸到的一些外在特征。病名往往都是抽象性的或概念性的东西，往往是我们对一组事物，或一类现象的推理和评判；有时它只是个代号，只是类似一个路标的符号；只是我们的＂强立假名＂。

我们所说的＂治病＂，其实只是用某种方式改变了你的认知而已。所以我在做治疗的时候，我首先要把握的就是对方的期望值在哪里？他希望我用什么方式去帮助他？我能帮他到什么程度?那么事后，如果我能够达到他的满意度，我就成功了；如果我超越了他的期待值，他就感动了。

不同的人对同一个事物的判断标准并不一致，如果把这个标准改变了，那么所有的概念都改变了。曾经有一种说法：你用不同的尺子去测量海岸线，得到的数据会完全不一样。比如说现在身体上有种不舒服，在孙皓来看，她是无法耐受的，她就有可能认为生病了。而在我看来没什么大不了的，我就觉得它不是病；而在黄剑来看，也许它还是件挺很好玩的事呢，那他就更不会把他当成病了。同一个人在不同的时间，不同的地点，不同的条件下，他对同一个事物也会有不一样的看法。如果你拿同一张片子给一百个医生看，可能会得到一百个不同的结论。并且，这一百个医生今天看这张片子和十年后再看这张片子，恐怕还是会有另外一百种结论，很难有一个固定的标准。所以如果有人给我强调要＂明确诊断＂，我心里肯定会认为他的认识是片面的，甚至是自欺欺人，大家都是在＂盲人摸象＂而已。假设桌面上有五个血压计，测出来的数值都不一样，你以哪个为标准呢?我们三个人都戴手表，它们在当下显示着不同的时间，以谁的手表为标准呢？假如你说这个人是胆囊炎，这是不是一个真实的诊断呢？是什么原因导致胆囊炎？他的胆囊炎表现在哪里?炎症的程度又以什么为标准?它是结果还是过程呢?都没说清楚，只是下个胆囊炎的结论，就不能算＂明确诊断＂。

李辛：治疗也是信仰体系。有时候想想挺好玩的，现在的医学其实是一个高级信仰体系，有那么多仪器，那么多高精尖的东西来帮助你坚信这个信仰，就像古代说的“移精变气”一样。从古到今所有的治疗就是让你安心而已，给你一个解释让你明白一切都在正常范围内，而每个时代每个人每个学科，所谓的正常完全是因人而异的。

林杰：所以在中医看来，治疗的最高境界叫＂移精化气＂，这四个字就足以概括所有的治疗了。当有一种方法让你坚信一些有形的东西已经转变为无形，或者某一类痛苦因大环境改变而转移、淡化，就可以忽略不计了。

李辛：就像林杰说的，把我们习惯盯在这个角落里的这团灰，其实我们最后没有管这团灰，而是把我们的视角扩大，让它融入背景就行了，然后一切又在流动，该干嘛就干嘛。

林杰：我上次在澳门打坐的时候，突然间看清楚了医学的真相就是这么一回事，我觉得特别的落寞，这么多年的努力原来都是为一个幻影而奔波。

李辛：所谓的中医其实也不过就是一套方法而已。

林杰：对，中医是一种方法论，西医也是方法论，两套系统都是通过各种各样的教化，让你坚信有某一个现象出现了，然后经过努力，这现象被改变了，仅此而已。

李辛：雅克爷爷是欧洲最有名的针灸师，他穷其一生又打坐又学印度医学又学埃及医学又学中医还学藏医，最后他以西方人严谨的逻辑，把所有理论和实践很精巧的融为一体，并在全世界到处推广。到2011年的时候他生了一场大病，之后，他突然悟到，他原来认为很完美的那套东西，也就是无限时空中的一个相对的有相的解释而已。之后，他有段时间感到非常得不安，很难过，觉得自己可能会把大家的思维局限在某一个象限中，这怎么可以呢？！后来斯里维和我们告诉他，在有形有相的世界，这还是很好很有用的啊。

林杰：澳门回来，我就想不做老师了，不教学生了，没什么可教，我自己都打算放弃了。那天回来第一件事情就是给我太太讲我可以改行了，我不知道要做什么，哪怕去做生意都行，不想做医生了。但是我太太一下子就把我打倒了，她说不行，你这些东西给别人说简直就是胡说八道，你自己知道就行了，不要给别人说这些。

黄剑：这是不是传说中看破红尘，开悟了？

林杰：所有的努力最后都是求得一个心安而已。我们有更多时候是生活在自心创造的概念当中，因为有不同的条件组合，产生了不同的结果。到目前为止，我们所有的这些理念都是意识的产物，我们所生活的世界并不是客观世界，而是经过意识认可的世界。

在你解读的世界里，所发生的一切东西都如梦如幻。就像在电脑页面上看到的图像，都是数据转换的结果，它其实是众多数据碎片临时的集结。而转变的瞬间传递给我们的印象即是图像。

我们这么多年所受的教育也都是数据转换的结果，也是众多信息不断积累，不断叠加产生的一种牢不可破的理念而已；所有的外相也已被打上深深的烙印。

林李之见（七）——良医

黄剑：外治手法有它的绝对优势？

李辛：有绝对优势。

林杰：中医要学很多方法，好取长补短。中药有中药的特点，针灸有针灸的特点，手法有手法的特点，气功有气功的特点，按跷有按跷的特点，导引有导引的特点，拍打有拍打的特点，刮痧有刮痧的特点，拔罐有拔罐的特点。各自有方法，每一种方法之间都有适应症和非适应症，对上适应症就势如破竹，对不上适应症，就是隔靴搔痒。

黄剑：要成为一个全才的中医，很不容易。

林杰：比较难。

李辛：好医生不光是什么都能用，更主要的是看医生的功力。就跟金庸的小说一样，第一是功力，光是练招数，练很多，没有用的。

黄剑：一个人要成功一件事情，同时要具备一百个条件，一个不具备，就失败了，或者达不到这个层面啦。

李辛：对，无论刚开始练什么，最后他功力够了，透了，光一个一阳指就行。

林杰：虽然我一直强调不要为名相所拘，但是你既然学中医，对它的某些术语还是要能够解破它。你把这个解破完以后，动手是同样道理，只不过有的人是用针，有的人是用刀，有的人是用药，有的用手，同样是把那个地方打开。

飞花摘叶就是这样子。名相呢，在某些时候是很有用的，你如果从一个观点上否认这个存在的时候，它是没有用的，认同有这个东西存在的时候，它就有用。那天我用电脑做比方，屏幕上有很多内容，你现在看到屏幕上的人，它就要像个人，一只狗就要像只狗，所有细节都要在。

你忽略它的时候，是因为你从另一个角度去看，你可以忽略它。当你把它看做个真东西呢，就要认真地对待它。所以我们既然学中医，在中医这个范畴里面，所有的观念你都必须要圆融，只有圆融以后，才可以用它来做一些解释，这些解释也许对我没用，但是对病人，对我的学生有用。我今天去学习听了这么多内容，对我自己当然是有用，更主要是对学生和对病人有用。

黄剑：你可以从这个角度来解释你对中医的理解。

林杰：对，它可以从这扇门走进来。我是希望通过接触更多的老师，为未来中医的入门找一条路。比方说，什么是佛？你可能说不出来什么是佛，但你可以告诉他这个不是佛那个不是佛；这个不是佛性，那个不是佛性。那么他就会慢慢找出一个东西，喔，这个是的。他否定了无数种以后，就会找到一个是的，这个时候他就找到答案了。你若一下子告诉他这个答案，他不接受的。很多人都要经历这个过程，自己否认了无数种东西后，最后找到一个确认的东西。

黄剑：所有的弯路都是必须的。

林杰：对，不经过这些程序，不经过这些细节和仪轨，得到一个东西，大家都不珍惜的，所以我带学生还依然从那里进去。如果我告诉他你点这里就可以治什么病，他也许就不相信，即使我把最好的针法教给他，他一定不相信，觉得不可能这么简单，只要他有这个心理在，就学不会。所以，我现在要去学的只是一个说理工具而已，未来我还要用这个工具把学生一步一步引到他该去的地方。

李辛：而且这个说理工具最好还是大家沿用已久的，中医有几千年的历史，已经创了那么多学说了，枝叶无数，尽量不要再去自创一个学说。还是沿着过去的学说，比如黄帝内经、温病条辨、伤寒论，这样不会再产生新的枝节。

林杰：对，一定是这样的。

黄剑：孙曼之老师，他其实就是一个非常努力的一个继承者，一个集大成者。

李辛：他就是这个时代的老师，承接过去，照亮未来。

林杰：太对了。李辛昨天说很多人还不懂这是男装、那是女装的时候就开始做设计。我们其实很多人也是这样子，根本不知道什么是什么的时候就开始做设计师了，就想独立门派，自立门户。

李辛：人类从非洲开始，遍布七大洲五大洋，但一直都分离地生活，等到哥伦布时代，航海家去环游，他把世界全部接通了。孙老师就是这类人，把各个时代的中医各家学说打通，交给我们去学习应用。

林杰：你看他的气场就知道，非常安静，非常平稳，无论外面发生了什么事，他都是笑眯眯的，一点都不着急，但你可以感觉到他有一种神光在里面，非常好。

黄剑：我看孙曼之老师坐在那边，病人来来往往就像潮水一样涌过来涌过去，他就像那颗礁石，岿然不动，安安静静的在那儿。

林杰：对。那么大一个沙发，那么小的个子坐在那里，气已经把那个沙发盖满满的，一点空间都没有了。

黄剑：他是一个闪光体，好像所有的赞美之词都愿意毫不吝啬地送给他。而且最难的是他这种分享的精神，我采访了很多医生，少见的。

林杰：我从他身上看到中医的希望。

李辛：他也给我们信心。

林杰：像今天，我觉得他对过敏的分析太棒了。那一瞬间。我就觉得太厉害了。

比如他治胸痹，还有对柴胡余热提出来这个概念，都是非常难得的，还有把厥阴分为手厥阴、足厥阴，我原来看书也看老半天，老觉得里面有点乱，厥阴是最难理解的一条，原来把它一分，太容易了，现在我在回想经文就很容易了。

原来我去看的时候，有很多人问过我，我也是有点乱，我说这一条还没弄明白。今晚，我想我是明白啦。其实古代也是借助六经来做说理工具，张仲景或者那些名医都不会拘泥于这几经而已。你说叶天士观梧桐叶下死胎，就一叶而知秋，看到梧桐叶掉到地上，他捡起来说，你拿去熬一下就可以下死胎。就是梧桐叶从树上落下来那个气，从上往下，他就感悟了这一点，这个就是药，但你平常怎么会想到，梧桐叶会下胎呢。

黄剑：这跟禅宗非常像。

李辛：对，或者像金庸小说里的独孤求败，随手所得皆是无上兵器。

林杰：是这样子。古人所有的药都是和天地接通的一个工具，他看到这味药的时候，马上想到有什么作用，并不是他真正要去尝，尝只是后面的事情，他心里有感应，然后才会去验证。他如果连这个感应都没有，肯定不会去试这味药。

李辛：像叶天士那个时候，他本身也是接通天地了，那么他也得到了这个梧桐的这个相是降，而这个病人所需要的不过是这么一个东西而已，那他心念有了这么一个力量，他只是拿这个梧桐叶去做一个表法。他其实有了这个心念，这个心念只要跟这个病人相通，就已经完成这个治疗了。

林杰：在那一瞬间，天地间没有别的，只有这一片落叶，那种秋风萧瑟的那种气。一下子就从头顶贯到脚底了。所以，那个胎儿他已经可以感受到那个东西了，孕妇照样也感受了这个东西。

李辛：有点像印度或者是密宗的治法，直接观想药给他。

黄剑：我拍中医三年半，慢慢地开始看到那个山顶的云雾缭绕时隐时现的，我隐隐约约地看到那个方向了。

林杰：其实你去见的任何一个中医，有一方一法都不奇怪，关键是他有大的胸怀，大的思维，只要具有这两点，他就是好中医。因为中医既是一个实践的艺术，更是个思维的艺术。它是思维模式的东西，可以渗透到我们生活的每一个边角，包括我们喝茶、吃饭、睡觉，每一个东西都有指导性的意义在里面，因为它首先是来源于生活，而又可以驾驭提高最后指导生活的东西。它其实是一个思维模式，一种生活方式，包括治疗模式也是贯穿在里面的。

李辛：这个思维模式跟我们平常人的思维模式又不一样，这个也是林杰医生说的视角，或者取相，取哪个部分。跟你做摄影师一样，当你拍一个东西的时候，你是个优秀的摄影师，其实在那个瞬间，所有东西都在里边了，虽然你还是在用这个思维。而像我们拍的话，我们会考虑这个瓶子要正面还是怎么样，这就局限化了。所以，原来朱熹有句话叫“道通天地有形外，思入风云变态中”，他到了这么一个状态的时候，他的每一思、每一念、他的每一个字，其实相当于是符咒了。

林杰：活佛在那里，所有人都去参拜他，他无论是拿一粒甘露丸，拿滴什么水给你喝都治病。因为那个时候已经超越了这个东西本身了，已经超越那个静寂状态了。在他如梦如幻的状态里面，一切都是如梦如幻的，所以他可以用那个方法来做交换，做一种变化。但你实在要把它落实在实处的时候，就像你拍一部电影，一定要有演员，演员进入角色的时候一定要认真，最后才有东西展示给别人。当你在看病人的时候，其实，屏幕上所有的东西都已经如梦如幻了，他都是数据、影像的一个投射投影而已。因为里面所有东西，包括砍头，其实已经不是真的砍头了，只是你认为在砍头就是在砍头，你认为他在哭，他就在哭。如果你不这样认为的时候你就泰然处之。在另外一个空间里面看他。

黄剑：所以，当医生当到一定层次以后，有时候是挺辛苦的。因为你不得不回到原位去做一个演员，去陪他们演出那一出戏。

林杰：对。其实这是很多人有了那个功夫以后，心念不正所以就感到痛苦。但如果你有了这个功夫以后，你有很好的另外一种心念的时候，他就很自在。因为始终知道自己在做什么，那就可以。

我看现在有一种说法叫疗愈，任何一种医学都是一种疗愈，我觉得疗愈这个词很好地表达了目前的一种状态。这是国外的一种方法，它通过很多暗示，给你展示各种现象，让你感觉你的心灵、你的肉体已经得到抚慰，那也是满足了人在某种状态下的一种需求。

李辛：所有的医学都有心理的这一模式，就是那天我们说的信仰体系，包括我们人生的意义、各种主义、各种学说，只不过是个信仰体系。原来有个哲学家说过一句话“人类最重要的一件事情就是把本来没有目的、没有方向、没有意义的生活赋予意义。”这个是所有医学里面都存在的，但是每个医学又有它独立的一个部分。

象顺势疗法，从信息影响能量再影响物质，这么一个层次。所有的治疗都是在某一个层次入手。但是又会全都影响到所有的层次。所以如果要在某一个具象层次入手，就要符合它那个层次所应有的表相和规律。

林杰：现在为什么要苦苦的去学习一些具体的东西？你一定要表达给人看。

李辛：对。否则你只能做一个教主，去重新创一套东西。

林杰：是的，那不行的，因为那样子就违背我们某一种初衷了。我现在见到任何一个人我都是跟他讲中医的事情，我都不讲中医以外的事情。你说所谓的神通啊、灵异这些东西，在我看来没有什么了不起的。但是我从来不用它，因为这些东西你一旦用，你就不是“人”了，做人一定要有人的游戏规则，要玩这个游戏，你就不能破坏这个游戏的规则。

李辛：不能用透视功能去打扑克。

林杰：对对，真的是这样，否则你就不要玩。因为你在玩中，才有失败感挫败感，才有成就感欣喜感。你要投入进去才有意义。生活其实就是投入，你怎么样投入进去你就有什么样的回报。做医生也是这样的，当我理解某一种层次以后，我更应该从头学起。你应该在这个体系里面做出应有的表率。那么就要从开始再重新走起，再次走，层次就比上次高了。

黄剑：螺旋式的。

林杰：一定是这样子，所以我要回到这个体系里面好好的学习，再花两年到三年时间我可能会把这个体系里很多东西贯穿起来。那时我就捧一捧好东西给你，你看这是我做的菜。

林李之见（八）——自在

李辛：最开始接触到藏密的时候，最喜欢的一句话，大概的意思是说：成就的菩萨在这个无边的自在世界里游戏，它是叫游戏。

林杰：自在，只是在应有的时空状态下找到你自己的位置而已。你既然有了意识，你就要清晰这个意识存在于哪里才是合理的，合理就是自在了。你在看到自己的同时，还可以看到这么多有趣的东西，你时时把自己当做一个观众，身边的所有东西都是可观赏的对象。那多有趣!所以称为＂观自在＂嘛，你能欣赏到那么多东西时，就能找到自己的位置，当然，你要不断提醒自己只是个观众。如果你愿意，也可以客串一下当个演员。

多年以来，《心经》对我学习中医有很大帮助的。我当时曾经萌动过一个念头，和梁冬一起做个节目，我用《心经》的心法来解读《黄帝内经》，因为二者都是对生命状态的终极探索。后来考虑到已有那么多人在做这方面研究，我们不要轻易改变世人的信念，最后决定放弃。再说扪心自问还不是真正的懂心经，对《黄帝内经》也是学个只鳞片甲而已。惭愧，惭愧。

李辛：你毕竟认真走过一圈了，但是对很多初学的或者还没有学的，他会像口头禅一样，那就完了。

林杰：那样当然不行的，那就变成虚幻的东西了。譬如色即是空，空即是色，我耗费了多少时间和精力，最后才略知一二。当时你念口头禅的时候，你会觉得它是无比深奥的，很遥远、很崇高、很神秘，最后当你真正知道真相的时候，其实真的很好玩。所以佛经最后说，＂以无所得故＂，无所得才是最后真正拥有的。因为当你知道你就是这个世界的全部的时候，所有东西都是你的，就无所谓得到了。只有当你把自己从这世界里剥离出来的时候，你的状态才是和这世界隔离的，那么所有的东西都不是你的，你才会拼命索取这个索取那个；当你已经和世界融为一体的时候，就已经无所得了，你就是它，它就是你。

我之所以要做现在的事，是因为我是一个普通人，做为人就不能破坏做人的游戏规则。而当你要把医道作为一种技能教给别人，或者说引导别人学习医道的时候，你就要把它落实到一个具体的事件上，具体的思路上，具体的方法上；你就要去构建这个体系，就要把观念变成为有形有相的东西。

李辛：你刚才说的这些，上次在福建中医药大学有没有讲？

林杰：没有，不可能讲啊。凡是公开场合都不聊这些事情，我可以畅谈天下无病＂的理念，那只是表达了我一种祝愿而已。这么多年来，包括刚才给你讲的那个手法要领，我教学生的时候就坚决不敢说的，我一定是按部就班给他们说，因为凡事必有次第，犹如台阶，一个高度有一个视角。但是你一旦理解了这个道理，“应手取效”这四个字真的没问题的。之所以有很多病我治不好，其实是我心里不愿意，要不是这样，这些病都应该没问题的。因为有的病是他必须要受的磨难。每个人都有他的因果，假如你强行去扭转一种状态，有的时候其实是不对的。欠债一定要还钱的。

我这次回去会专门写一些医学内容，在网络上公开。就像原始点疗法的张昭汉，他就有一些治疗模式专门放在网络上，让全世界想学的人都可以学，我们为什么不能这样做呢?那真正叫公益，没有任何私心杂念，只是想把这个理念传播出去就行。

李辛：我教的内容都是古代所有医生反复强调的最初级的东西：虚实、开阖、顺逆，刚柔---这都是最基本的东西，大家学了以后可以更方便之后学各家各派，学所有的辨证方法。这个不是我发明的，我只是从这些历代医生的东西里找出共性，作个桥梁、路灯。让大家看看，古代还有这么一个简明扼要的入手处。

林杰：我们是火炬手也好，路灯也好，桥梁也好，路标也行，总之做的就是这样一件事情。我从一开始就认定我们是中医的志愿者，我就想踏实地做个志愿者。

李辛：有一次我突然想到太极的问题，就太极球。其实人体是虚空中悬着的一个太极球，在我们想到这样一个球的时候，而且这个球表面在流动里面也在流动，一切都在流动。那我们随便从哪个方向过去一下，它都会融入这个流动的当中。最后被他所化解了。然后，我们的认识完全取决于我们对这个球的把握，如果我们自认为它就是12条线，这是一种，然后发现12条线的交叉点在哪里，我们又会多一点空间。当我们发现它不是12条线，而是很多个面的时候，又更进一步了，最后，我们发现，它其实既不是点也不是线也不是面，而是那天林杰说的，他是一个浑然一体的球，要忘掉所有的内脏，所有这些有形有相的东西，它就是一个球，那个空间就无比之大了。

林杰：对。

李辛：今天孙老师也说了一句，关于那个阳痿的病人。

林杰：他说阳痿都是热症。原来对待阳痿都是壮阳法，但他认为阳痿都是热。

李辛：对。还有我问他的那个。我们今天看第一个病人，其实他说的意思就是即使他有虚，也先不用管他，当这个实的部分，就是说当湿热散开，当清气上升，他的阳气就自然动起来了。孙老师没有讲另外一部分，其实当清气上升的时候，他那个精气也可以下降，肾虚自然就补住了。这是一个圆，否则的话，我们就在想，先要这样、这样、再去补他。要三步，可能就要花三个礼拜或者三个月。但孙老师呢，对他来说开就是阖，阖就是开，当人体开到这里的时候，后面你不用再动，他自己就回来了。

林杰：我们把一个东西走到这里，他自然就反弹回来了。就是他刚才用的词叫拦路虎，先把拦路虎赶走就过去了。湿热就是拦路虎，湿热走了，路一通就好了。你看比如这里是汶川，地震了，我们要把救援物资送过去，但路上塌方了，你就送不进去，把塌方挖开了，自然就进去了，里面的东西就出来了，良性循环就形成了，其实他刚表述的就是良性循环的概念。

李辛：对。可以说这是气机运转。昨天林杰说的“人体，作为医生来说只是帮一下忙”，帮它一下自己转起来，气机一转，它自己开阖升降补泻就全部都转起来了。

黄剑：回到那个圆运动古中医学。

林杰：《圆运动的古中医学》那本书，我没仔细看，但是我翻了一下，觉得那个书有点意思。

李辛：圆运动这三个字非常重要。

林杰：我虽然没看那本书，听到那个名字就可以了。就像你说的《气血才是命根子》，我根本就不去看书里说啥，他这句话就ok了。中医，你真正学进去的时候，一点都不难，你这样听听听，已经是很高水平的中医了，真的，你就差武器了。当你有了武器，随时进去就可以打仗了！

黄剑：内功心法先得到了。

林杰：所以我教学生从来不教背穴位，也不教背穴位有什么功效，那些都是很笨的方法。有的学生跟我这么几年，我从来不给他讲具体的方法，每天给他讲个实例，他思路通了以后，举手投足皆可以治病。你根本不要说要学到什么东西，但最后你随便做都可以。那学生说学了几年都不知道能看什么病。我说你现在出去看看，到各个医院看看。他到很多医院走一遍就知道，哎呀，原来比他们好太多了。因为他们很多人，思路非常局限，就在一个点上。就像你进了这个房间很热，好像只有开空调一途，没空调他就没办法啦。

李辛：还有更笨的，给你浇一盆水。

林杰：那我们最起码可以开窗、开门嘛，可以脱衣服嘛，也可以拿一些冰进来嘛。有很多方法都行，不是只有开空调一途，那绝大部分是没有空调，那只有热死了，可他们就是没有其他方法。我原来打的那个比方，要进这个房间，正常的呢，从门进来，那你从窗户跳进来为什么不行，我想好玩的时候就跳窗户，要是为了救里面的人我甚至破墙而入也行嘛，你无论什么方式，只要进了房间，就达到目的。只是有的要付出更大的代价，付出更多的时间而已。所以中医看病从来不拘于一方一法，随机而动。

黄剑：打掉拦路虎就行，管你怎么打。

林杰：我们昨天聊的那一块，是非常正确的。所有的病就是两个东西，一个叫不荣，一个叫不通，不荣就是没有力量把它送到那里，不通就是拦路虎拦在那里，塌方了，我过不去，塌方清走就好了，所有的问题就这两点。

李辛：不荣就是照相机没电了，不通就是镜头盖没打开

黄剑：这样一说我就听懂了。

林杰：高手高手高手。我原来有个朋友电脑坏了，老不能开机，请修电脑的来，电脑啊、扫描仪啊搞了半天没找到问题，我过去一看呢，插座没插上，笨猪两个。李辛刚才那个讲得好，镜头盖没开就是不通，一个没电池了就是不荣，就是这两种，没有其他病。

林李之见（九）——薪火相传

黄剑：在你们看来，孙曼之老师最让人赞赏的是哪一部分？

李辛：孙老师不仅在大的方向明白透彻，他的精确度，对细微的把握度，对这个人体太极球里面的气机变化也很透彻。

在学术理解上，如果把中医学比做一个地球，各大洲的形状、所在的位置，有经线和纬线来定位。同样，历代各个学派在哪里，为什么是那样的，孙老师都给贯穿起来了。他们之间的源流、发展，就展现在一个整体当中，这个是我觉得孙老师最了不起的。要达到这样的理解水平，不光是说需要天分或古人说的心意相通，真的是要靠几十年坚持不懈的努力学习、精思，然后融会贯通，这个太了不起了！

林杰：对，用他的方法就可以完整地画出中医完整的地球仪。

李辛：对，而这个是不需要借助所谓的神通，不需要的。任何一个人只要努力，认认真真专注学习，他就可以沿着这个经线和纬线就到那里了。了不起。

林杰：这也是刚才我为什么说如果这个人有神通不值得推崇呢，因为别人无法复制他，那他也就是一个人而已。如果说你不用神通，用你自己的努力达到这个境界，那无数个人只要付出努力就行。现有这个社会，就必须要无数个人共同付出努力，共同达到一个目标，这才是我们需要努力的地方。

黄剑：所以这个也是我后面寻访中医，寻访民间高人的一个方向。有一些医生，他有一些独特的能力，但他只能自己享受，只能他自己使用。那我需要的是一个你的方法，你的思路可以跟别人分享的，你愿意跟别人分享的。

林杰：这两个条件必须具备。

黄剑：这样我觉得中医一下就能够起来，每个人都可以点上火把，而不是只有这个火把我揣着跑，别人拿不住这个火。

林杰：真的，机会只是给准备好的人，就是当未来环境可以让你这么做的时候。你做不到，那就是很后悔的事。

李辛：中医，最近的几十年缺乏了这么一套很清晰的经纬线，缺乏像孙曼之老师这一批人，能够让一个初学者一步一步，每一步就会有一步的功力、拳路和应用，能够去解决问题。

现在的中医教育，让你学了五年或者临床了十年，还是不知道自己在哪里，只是抓住了一、两个点、线、面，这也是整个中医萎缩，被人小看，或者被西医占上风的原因。

这个重点不是说你去怪罪哪个西医，而是说中医自己你如何去做。

林杰：你自己都没有本事，老去妒忌、责怪别人干嘛。

李辛：上次我们到一位医生朋友那里开一个内部研讨会，请来的当地几位老师，一直在强调国家不给中医政策。

我觉得中医重点其实不在这里，现在即使给你政策了，允许你自由开业了，说实话，现在这么多中医院，如果不准你用西药，你还能不能看病。所以根本不是政策的问题

黄剑：我昨天才写了一篇李今庸老师的文章，在我采访完他以后，他写了四个字，“公平正义”。他说你不要一天到晚喊着社会要对中医公平、正义，每个中医自己心里首先要做到公平正义。你要有自信心别人才会尊重你，你要努力，别人才会给你支持。

林杰：对，自己要有本事。没本事，别人怎么看重你呢。

黄剑：这道理跟生活、跟治病都是相通的。你自己没有元气，医生再怎么扛着你也背不动，背不了几步的。

林杰：对。

黄剑：孙曼之老师让我们都提高了很多。

林杰：对。真的，他给了我们很多启发。

李辛：让我们知道中医是可以到这一步的，是可以学到这个水平的。

林杰：对。他又把这些东西教给大家，很多人很快就会达到进步。比如像李辛，像其他人，他可能一下子又从这里面提升了一个阶段，我也学到很多东西，有一种有台阶可走的感觉，而不是无路可走。

黄剑：每一个人都从山底下开始走，那就太苦了。

林杰：要站在前人的肩膀上再走。

黄剑：他是一路辛辛苦苦把自己走过的路，路牌都标出来的，这条路去哪里，这条路通到什么位置。

李辛：古代人有那么多书，现在几十年也出了好多好多新的解释古人的书。但是目前，就是需要这种透彻的东西。

黄剑：实践会再次证明他这些东西的。

李辛：对。像孙老师说的，慢慢把门诊减下来，看看他能不能讲一遍《金匮要略》，然后讲一遍《伤寒论》，讲一遍《温病条辨》，他其实一年讲一本书或者两本书就可以了。

黄剑：明天跟他商量一下，或者开两次课，一次一个礼拜。

林杰：我们交学费来弥补他不看诊的损失。

黄剑：我们全部记录下来，通过网络传播分享。

李辛：包括中医各家学说，现在中医各家学说都是抓孤立的点和线。孙老师把他的东西讲出来，听完了真的像喝了美酒一样。

黄剑：不得了，两个酒鬼盯着我。

林杰：共享以后这个东西才会真的薪火相传，才会传下来。

黄剑：好好好。我一定会把这事做出来，成为我们青年医生培养计划的第一棒。

林杰：未来呢，我也会去写一些东西，有关我对中医的一个理解，李辛也写些对中医的理解。只要有一百个人这样一起做，还怕中医不强大，我就不相信。

李辛：那简直太好啦。

林杰：我所用的手法，既可以改变实体器官的位置，也可以扩展及挤压组织间的无形空间，也可使之产生位移。另一方面，通过手法能对体内组织产生压力，而压力总是从高压区往低压区走的，调整压力就可以调整气血的量和方向。还有一个作用是通过改变体内的温度来扩张通道，并改善气血活动能力。最主要的是通过手法把身体的＂气机＂改变了，类似术语＂移精化气＂所表达的内容。在你下手那一瞬间，你能给他一种震撼感，这种震撼力恰恰就把它原来漂移不已的神给安定下来了。《黄帝内经》有句话叫“制其神，令气易行”，手法其实就是治其神的过程。

我在治疗之前跟病人有充分的沟通，沟通完后他能对你产生了一种信任，就安心了，刚接触的时候他的神还在漂移，这时候你给他一个适到好处的刺激，他的神就安住在那个位置上了。这时候他的状态是心无旁骛，就无暇去关注治疗以外的事；这一瞬间就改变了他当下的时空状态，当心神定下来后，就表达为气定神闲，神旺气足，本来四处漂散的气一下子聚到一块了。当神气能专心一处的时候，就能势如破竹，各种障碍迎刃而解，讲的是一种＂势＂，其实并没有什么具体的东西被改变了，而是这种势所带来的一种能量，可以调整、平衡身体内部的环境。

李辛：就是说把人体散乱的气，没有方向的气聚起来。药物其实也是这个原理，针灸和中医药的理论，现在的教科书是分裂的，但古代应该是合一的。《黄帝内经》里有一段话，我觉得很有意思，叫“按摩勿释,著针勿斥”，还有叫“留针以致气”。当你把你的力量放在某个点，或者把针放在某个点的时候，它其实就是在把精气移过来。

林杰：当精气神聚到一点的时候，很多先前不适就不见了。它改变了刚才空间里面的一种图像，把原来的图像聚集或转换成另外一种图像了。

李辛：这里面我一直有个问题没有搞明白，对于虚的部分我可以把它聚起来，但实的部分，怎么在很短的时间内把它分解掉。

林杰：你知道我们身体里，一处虚必有一处实，虚实是相对的，你只要能把实的地方的气引到虚的地方，刚好填补了它的空虚，就达到精气以平为期的目的。另外，实的东西就如我手上有一杯水，倒掉它就不见了。或者，这里有一把椅子，而那里刚好有这么一个空间，搬过去就合理了。

李辛：按照我们传统的教科书，这一侧颈椎实的时候，它是有各种可能性的，可能是这边虚，可能是腿上有个部位虚导致的，或者是躯干的局部的部位比较虚，如何去选择这么多虚里面的某一个点呢？

林杰：最简便的方法就是找最接近痛苦的地方。最接近的地方同样也是一处虚有一处实，如果最接近的地方不能解决的时候，才要去找它相关的地方。我们针灸有一句话叫“偱经所过，主治所及”，在经脉上任何一个点的问题，都可以通过经脉上另外一个开关来协调它，来平衡它。只要不离开这个系统，那么所有的问题都可以被调整，包括它的同名经和表里经都可以通过这一个系统来调整。

李辛：《黄帝内经》里面提到的缪刺是不是也属于这一类呢？

林杰：缪刺也是一处虚必有一处实的一个表达。阴阳是对待看的，把人体分为左右两边的时候，这边阴，这边阳，一边阴盛或者阳盛，那么必然另外一边就和它不平衡，刺了另外一边的时候就达到补虚泻实的目的，两边就平衡了，只要上下左右一平衡，病就好了。其实就是气机之间的一个转换，从实的地方经过虚的地方，要经过一个路线，它在流动的过程中，就自然达到平衡了。

李辛：这个路线有时好像是完全超越经络路线的，好像是直接从一边到另一边去了。

林杰：就像我们打手机一样。电波是没有一个路线的，我说经络不是固定的那几条线就是这个意思，气在人体内部是向四面八方放射的，所以只要找到相应的频率点，对频点，就会有相应的共振，其实我们的经络就是共振的结果。

李辛：这种寻找相对频率点，是用传统的诊断方法还是用经过训练之后的直觉呢？

林杰：我觉得直觉应该更重要一些，但借用传统的诊断也一定能解释得通。我在操作的一瞬间，绝对是没有理论在支撑着的，完全是一种直觉，事后我去追问为什么可以达到这样的效果，那就需要从传统医学或者现代医学里找到理论的依据，其实所有的说理工具都是给别人做解释的。直觉和感性其实是理性思维无数次被熟练重复后的快速反应。有点类似惯性的概念。

李辛：刚才你说的一处实一处虚的问题，我想到雅克爷爷讲的针灸。他有一点很有意思，他的所有的操作都是先补后泻，他认为如果直接泻，就把这个点上的能量给释放掉，到虚空里了，他觉得是个巨大的浪费。当你要先泻某个部分的时候，要在像你说的同振点，在某个地方先扎一针，用补法，然后再把一下脉，看看这个泻是不是已经自然完成了，如果已经完成了，他就不再泻这一针了。

林杰：我在做手法或者针灸的时候，我的心里是没有补泻的概念的，补泻是由患者身体自我完成的。操作时，我只是看看元气有多少活力，能不能通过刺激把元气提升活力。我个人认为之所以会有虚和实，是因为元气没有按正常的秩序、正常的频率去运转。只要加入你的影响以后，它能够按正常的秩序、正常的方向、正常的流量流速去走的话，那就已经达到调整的目的了。所以我并不刻意追求是补还是泻，我只是帮助它一下，看看它能不能得到我的帮助。

李辛：也就是说让人体的元气运转之机自然完成，当元气流通之后，让人体自己来完成补泻。

林杰：对，不给它过度的、额外的干预，我只是用我这种气进入它那个圈，看看我能做什么。

李辛：我在二十几岁的时候，也做过一段时间的按摩师。那个时候因为比较好学，有时候会按一个人按上一两个小时，按到后来的时候也会有种感觉，就是像在揉一个球，这个人好像消失了，就是一个球。揉的时候就好像我们洗一个瓶子，瓶子里面有一点污垢，你拿刷子是伸不进去的，只能用水来荡，揉的时候其实是在荡里面的那股元气，当元气荡不到那个地方，你就知道那个地方是堵住的，很有意思。

林杰：你这个感觉和我是一模一样，我给别人做手法的时候就是用的这种鼓荡法，我们可以改变的是内环境的压力，温度和位置，还有身心对时空的感觉，就是这四个要素。我们所做的就是在这种状态下，找到它需要帮助的地方。这么多年来，我扎针就一两针，进针后我从来没想过要做什么补泻，我没有过多的手法，但是我扎进这一针，一定会让他感觉到，他所有的注意力都集中到这个地方了，当我打他一下，他会痛一下或者会胀一下，他所有的注意力都被吸引到这个地方，就让他的精和神聚到一起了，元气的自然的转动能力就出现了。有的人打一下就行了，有的人要打三五下，就是他的气还没聚回来，我再打他。如果打一下够了，我就不再打第二下。

李辛：还是神意的问题。

林杰：无论是扎百会穴，还是扎足三里，还是扎内关，对我来讲都是没有区别的。因为都是从一个点荡开，这个点就会让身体产生整体的一种震荡感，通过这种震荡感，这种震荡波来治病。

李辛：我发现小孩子的神意调好了，症状就会非常好处理，很多小孩子发烧、睡不着觉、甚至消化不良，看起来很多部分都受到了影响，尤其是两岁以下的小孩子，如果医生自己的心比较静，神意比较足，你就在他身上摸两下，在他头顶摸一下，手上拍一拍捏一捏，他神意一回来，好像就好了。我想古代的人身体都会简单自然一点，像小孩子一样，所以就好揉了。

林杰：“一旦临证，机触于外，巧生于内，手随心转，法从手出，法之所施，使患者不知其苦，方称为手法也”，我一直强调手是心的延伸，器械是手的延伸，所以所有的器械都是心的延伸。我操作针刀、使用针灸都是心在延伸，我并没有很专门地去学哪一项技术。我觉得达到这个境界的时候，和技术本身没有太大干系了。如果还在拘谨地说今天要扎足三里，明天要扎阳陵泉，就拘泥了。当你的心能感应到那个状态的时候，完全可以不拘泥于穴位了，哪怕扎一个不是穴位的地方，依然有效。我经常是这样，心里有感应，去触诊的时候病痛就是在这个地方，基本把诊脉什么的省略了。我现在扎针基本不具体去量穴位，同时我能很自信地说我的针能避开神经，避开血管。

李辛：我原来教学生做按摩的时候，跟他们讲，最重要的一点就是你的身体要先松下来，像太极站桩一样，你的手必须是松和柔软的。我们开玩笑说很多人的手变成按摩棍了，如果你的手变成按摩棍了，那就不需要用手，用棍子就行了，因为只有当你的手是软的的时候，你才能够随时变化，以对应那个机和心在变化。

林杰：当你用蛮力的时候，或者用棍、用器械的时候，对方都处于一种防御状态，戒备状态，这样的话你的东西就进不去了，你用的力越大，他的盔甲也越厚。为什么很多人拼命按、拼命揉也只能达到暂时的效果，或者叫做以痛治痛的效果，因为它不是神气之间的交往。而真正一个好的医生，他一定有与患者之间一个神气的交往。《黄帝内经》里面有句话叫“按则热气至，热气至则不痛”，为什么会热气至?当有个东西按在上面的时候，所有的感觉都被它调动了，所有的精气都向那里汇聚，其实就是一个触则聚神的过程。

李辛：我教学生把手轻轻地放在病人的小腿肚子上，轻轻地搭在上面就行，过一会儿他就会感觉到下面的气慢慢地聚起来，下面好像有个气球慢慢起来。这时候你再稍微加一点力，就是在揉这个气球了，或者里面气不足的时候，你轻轻加一点点力，到一定的时候里边好像有个东西突然抖一下，那个气机就开始启动了。还有针灸的部分也很有意思，我原来一直在想怎么能够扎针的时候不痛，或者尽量少痛，那会儿研究了很多，比如快速进针什么的，后来我突然意识到，当医生在扎针的时候，心意非常地强烈，非常地锐利，病人都会痛，但如果你扎针的时候，你的心是很放松的，或者说你没有把针当做针，你没有产生刺破它的心，就像《黄帝内经》说的“针游于巷”，就像有个小孔一样，它自己就滑进去了，就不痛。

林杰：对。我常比喻扎针就像插秧一样，插秧的时候，秧不会痛，田地也不会痛；俗话说：＂空不碍实，实不坏空＂。意思是有空间就能容纳实体之物，成语＂游刃有余＂也是此意。而实体物质的位置改变，也不会破坏虚空，就象这个杯子，从桌这头移到那头，你眼前的空间并没有被破坏。

李辛：那可不可以说，按摩只要两个基本手法就够了，一个按，一个摩，尤其作为内科病来说。

林杰：对。我推荐的揉腹就是非常好的一个保健方式，也是非常好的一个治疗方式；揉的时候是基本不用力的，并且轻轻地揉三五下就好了，都不用揉很久，我现在的病人，大都可以通过揉腹来治。有时候需要一些外相来让病人増强信心，所以我也有时变着法子给他们演示一些东西。在我心里真的没有所谓的瘀结，也没有所谓的粘连，只是气在那个地方行走的速度快与慢而已，速度慢了就容易停在那个地方，或者说堆积、堵塞、凝滞，只要速度快一点就都通过了，我们改变的就这个速度，流量和流速。

林李之见（十一）君药

李辛：《神农本草经》里，尤其是石头，矿物药，都是治疗精神、信息或者古人所说的灵魂层次的东西，生龙骨，你把它煅过之后，这个部分的力量就全死了。

林杰：太对了，我那天跟其他医生讨论过这个事情。他说煅过之后容易煎出有效成分，我说这简直就是用西医的思维模式在改造中医。中医的特点是取类比象，讲求同气相求，同声相应啊。

李辛：还有说煅过之后收涩力量大，这都不是关键。《神农本草经》里石头类的药，重点不是它在物质层面的功能，至少也是在能量层次上的变化，但主要还是在精神和信息层次。

医生其实是整个治疗中的君药，每个医生用出的方子，携带着医生对整个世界的物质、能量、信息层次的认识、理解；这个方子的作用和书上写的一条条具体作用不太一样的，书上写的作用是给学习的人做参考用的，虽然它尽可能地通过一个个片段来呈现全貌，但真正的全貌还得医生自己摸索。

就像同一个菜谱，经不同的厨师之手，出来的菜，色香味形，精气形神也各不相同，因为他们的个人经历、认识、生活态度、精气神的格局都不一样。所以，最重要的是医生要去寻证自己的精气神特质，运用其所长，然后再以他本身为圆心，运用与他相匹配的药物的那些部分。

林杰：就像你手下有很多的员工，你发现这个人有某种优点的时候，就让他在某个位置上去做他擅长的事，发现另外一个人有另外的优点的时候，就尽量让他去发挥长处。

一个人会生病，一定有众多的因缘让他生病，他能被治愈，也不是单纯因为有我。我只是众多因缘中的一个环节而已，有我才构成了这个完整的链条，因为有了这个完整的链条，他才从某个困境中解脱出来，我只是起到这个链条的构成作用、帮助的作用。

李辛：有的病人就是到了你这个环节，是需要你把他治好，或者你可以把他治好的；还有的是你把他带上去一段，或者给他增加一些时间和信心，续上一段因缘；还有的也许没有能够治好，但可能帮他调了一个方向，种一个种子，它会留到下个阶段，会有更合适的因缘把他治好。

这是个流动的过程，作为医生，慢慢体会到这一点后，他的压力和负担就没有那么重，他也不会妄用力量。妄用力量有时候虽然看起来是非常认真负责，但实际上对病人和对自己都会产生一些意外的东西。

林杰：这个正常的流转过程就是我们讲的时空。假如只是想以个人的能力来破坏正常的流动过程，就会破坏那个链条。我们必须要经过这么长的时间转换，才能达到相应的位置。俗话说强扭的瓜不甜，像转基因食品、反季节食物一样，你留下了所有的优点；但最后所有的缺点会在另外一个节点发生，并且那时候暴露出来的缺点是很致命的。很多人去治病只是为了掩盖了他的症状，但总有一天掩盖的东西暴露出来，会让你看到千疮百孔，那才是最恐怖的。

李辛：或者说掩盖他千疮百孔的生活。

林杰：因为你所谓的治疗，虽然带来暂时的喘息机会，却掩盖了他不良的生活方式，这将会带来更大的副作用。所以医生一定不要因为表面上好像治愈了某一种病而沾沾自喜。而如果你能够用某一种表达，提醒患者改变不良生活方式或者不良的生活理念，那才是真正的治疗。

李辛：所以医生可能要再谦卑一些，不仅仅是在用他的武艺去证明或者打败什么东西。只有这样，医生开始这样改变，病人也不会再把一切的希望都寄放在某一位神医、神丹妙药或神功上面。这样才是一个正常的医生和正常的病人。这样他们才会有正常的生活，这才是平人。当所有环节的力量都化掉，哪里还有医生和病人。

林杰：其实更需要医生作为家长去教导小孩，或是以兄长或者朋友的心态去关心和帮助病人。让病人感觉到不孤单、有温暖，有依靠，才是最重要的。

李辛：在心理学治疗里面有个很重要的原则，医生不能给病人提供任何具体的建议，只是通过交流，来帮助病人自己澄清他现在的生活，和他的想法以及他最终的需要，最终是让病人融入他应该有的生活，自己做出选择，让生活来治愈他。

林杰：让生活状态来治愈他，这是符合时空的状态，是鲜活的，博大的；而让身体本身来调整他，则只能算是第二步，它帶有局限性，仅仅是个体的一种挣扎。生活状态包括他的家庭、他所处的社会，也包括他赖以生存的自然环境；强调了各种心态和适应能力。而对于他个体来说，他的身体内部的自我修复能力和自我监控、自我清洁能力，的组合和选择同样也是很必要的。

李辛：这些能力绝不仅仅只是在免疫-内分泌系统、神经系统和大脑内，也不仅仅是我们所说的五脏、气血或者经络，它其实是整个生活。

林杰：身体内部的神只有与外界沟通，与天地之间灵气的接通才是最重要的；天地之间的正气进入他的体内的时候，才能相对圆满地完成他内部的某种调整和调节。

李辛：或者在另一方面，只有当他自己跟周围，跟他的家庭、生活、工作、人际都处于相对流通和自然的状态，他的气脉才不会有这么多堵塞。

林杰：每个人的某个脏腑也好，整个身体也好，都有接收的渠道，犹如天线，这个天线一定是开放性的，它才能接收到更好的信息；还要有一个选择性在里面，只有做到既有开放性又有选择性，才能收到他需求的信息。

林李之见（十二）格局

林杰：中医的＂中＂字，本意是个＂中点＂，既阐释了＂中庸＂的意思，同时也表述了＂中道＂的概念。它其实是心里的一杆秤，像天平一样，你知道这杆秤在什么样的状态下是平衡的，才是最重要的。＂中＂既表达了平衡这个信息，还表达了流动的状态，只有在不间断的动态平衡过程中，才能找到真正的＂中＂。

李辛：所以浑然一气不是我们想象中的，一团气呆在那里，而是跟虚空中所有的一切，都在流动当中。当你失中，在你任何一个点上失中，你的取舍，就会有偏。如果只是暂时有偏，生活还是会把你带回来，但如果你坚持这个偏，你会去寻找让你更偏的东西而远离让你能够平衡的东西。

然后，从内心开始，这个偏就会越来越大，然后从神到气到血到经络再到你有形的身体，这个过程也是各个层次跟外界交流的所有的层次在失偏，病其实就是这个东西，是所有的层次。

林杰：我们人是和天地万物浑然一体的，当你执着认为身体出了问题的时候，是因为你把身体从整个完美世界里面剥离开来了；因为剥离出来了，你才能看到有你这个身体的形状，而你把它局限在一个很小的地方。当你忘记了他曾经是＂无限＂的一个构成部分，是无限大的东西的一个构成而已，你就会慢慢迷失自己，而当你清晰地知道你的身体只是无限构成里的一部分的时候，你就能找到自己的位置，就能正确地对待你的身体。

一个人一定要在无我的空间里找到自己的位置，我们所谓的＂自在＂其实是在无限的坐标里面找到自己当下的位置，如果能够找到这个位置，你就能心安理得，就能心平气和，就能各安其位、各司其职。

李辛：就能各尽其能、各乐其乐。就像这次道医会，每个人都在用自己的语言讲他看到的东西，多有意思啊。

林杰：这次道医会其实所有人表达的基本都在同一个层面上，都在相近或相同的点上。

李辛：对，从教育也好，从治疗也好，从病的来源也好，都是在这个地方。

林杰：几乎所有人都提到了一个＂神＂，一个＂机＂、一个＂势＂，这些都是大家共同想要表达的部分。大家有个很好的共识：＂人＂只是在天地间的一个接收器而已，这个接收器收到信息以后，又经过一个过滤系统，把它清理和归纳一下。只有当你内部的接受系统与外面给予你的信息相匹配的时候，身体作为系统才能完美地表达这个状态，如果外界给予它的信息太多了，它里面就容易产生堵塞；但如果外面不提供信息，你就会觉得心里空虚，因为信息通路被隔绝了。

李辛：雅克爷爷提到经络的时候，他直接告诉我们，经络是人体的天线，六气其实是通过十二经脉接收进来的，人体把它转化为可以使用的能量，只有你转化不了的时候，你跟不上天地之间的节奏的时候，它才会变成病邪。

林杰：今天我们看到一张图，大约说五气入五脏，但我觉得那种表述的进入方式是不对的。比如说白色的气进入肺脏，红色气进入心脏，他就画了一个直直的管道下来，我觉得气一定不是这样直着就进去的。另外，这样容易把解剖所见实质性的脏器和藏象、经络所讲的心、肺混淆了。

对整个身体来说，解剖上的肺只是肺这个系统的一个办公室而已，解剖学上的心、肝同样只是个办公室；它只是这个办公系统中的一个实体的部分。而我们都知道，现在借助电脑、或手机，完全可以不固定在某个特定的地点办公，当解剖学上的心肝脾肺肾有一个缺失的时候，通过整个系统运转和协调，足以弥补这一个缺失，就象不一定拘泥在一个办公室一样。

李辛：打个比方，就像一家公司叫做肺，但它的业务其实是全国性的。中医所说的肺，也是有这样一个全身性的运行流通网络，当然它也会说是有个办公室叫肺，它有两叶，它有多少脉，但是它的重点不在这里，它考虑的是它的全身性业务。

即使这个实体办公室有很大损害，业务还是可以做的，或者现在资金紧张，办公室的活动少了一半，业务还是可以做。更何况我们人体更是像个跨国集团，我们有心肝脾肺肾，五脏六腑，十二经脉，还有奇恒之腑，奇经八脉。所以有很多家公司，很多渠道互通，是个大集团，它们的业务是可以互相交叉、互相补充，资金可以调来调去，它们的物流线、资金流线、信息线都是互相通用的。

林杰：它既有专用线路又有公用的途径。

李辛：所以你看，生命力和修复力实在是太强了。

林杰：还有一点，当你觉得身体里面存在十二经络的时候，它就真的存在了，因为你在这个层面上确实能看到十二经络，就像我们一起钻到桌子底下的时候只看到地面一样。当我们都爬上桌面的时候，你不但能看到地面还可以看到更大的空间，而当你站在更高、更远的地方看的时候，不但可以看到这个空间，也可以看到桌子，同时也能看到桌子底下的地面，那样可能更完整一点。我们在不同的位置、不同的视觉下看到不同的东西都一点不奇怪，因为这些东西确实存在，但是又确实都是虚幻的组合。

李辛：在这个部分，雅克爷爷的很多种治疗方法是并行的，他有很完备的十二经脉针灸的系统，也有专门的脉轮的疗法，直接用他的心念来改变病人的状态，其实就是在不同的空间不同的层次用不同的方式。

因为每个空间和每个层次都有它自己的规律，所以在这个层次你就必须遵循它的规律来治疗。对于西医来说，它在肉体这个层次的发现和应用的规律，我们也是需要尊重的。

林杰：这就像房间里面摆了很多家俱。你看，在原本一个空旷的地方摆了家俱进去，只要这些家俱不影响你自由活动，那么它们的存在不但是可以的，而且是必须的，当你觉得这些家俱影响到你，或者你已经不需要的时候，你完全可以把它搬出去，或者重新换一些家俱进来，只不过是不同的排列组合而已。

用个盘子来表达八卦，盘子是圆的，它圆的部分你可以把它看成乾卦；盘子有白色的特征，你可以当它是兑卦；盘子同时也有承载的功效，厚德载物，有土的特性，你当然也可以把它当成是坤卦。而当你看到其他特性的时候又可以是另外一个卦。所以盘子它是八卦俱全的，只不过当你强调了哪一个部分，或使用了哪一个部分而已。你看到的第一个印象是最准确的，你再通过思维转达过去的都是第二现象了。看到第一现象的是元神，看到第二现象的是识神，识神一般都增加了自我判断的因素。

所以医生看病也是这样，你用元神捕捉到的信息一定是对的，而用识神捕捉到的信息就未必了，识神是被教化过的，被扭曲过的，它表述和观察到的现象未必都是真相。

李辛：我们说到四诊合参的时候，当病人进来，你的第一眼会对他有个完整的印象，问诊只是再确认一下，最后切诊其实是再确认一下。并不是说你看一下没感觉，然后又问了一遍还没有感觉，然后再切脉。后面的步骤其实只是对你已经有的判断的再确认而已。

林杰：如果前面没看出问题所在的话，你后面的问、切都带着太多主观的感觉，这些主观感觉往往不是真相。望而知之者谓之神，是用神意在交往，才是真正的一种碰撞，它所碰撞出来的东西才是真切的、实际的，后面的问和切只是为了更明确前面的诊断，在补充证据而已。

李辛：打个比方，就像是买房子，你一到这个小区，差不多就会有个感觉了，你所需要的后面的问，只是帮你进一步澄清那些最关键的部分。比如说到里边再看一看，它是不是很乱，物业管理怎么样，你会向里边的住户了解情况，所有这些只是为了去澄清和确认你第一个相而已，这个相其实一开始已经形成了，这个是最准确的诊断。

林杰：这个比喻很贴切。我说做治疗就是顺势而为的事，它已经有往那个方向走的趋势，只不过我们促进了它，让它往那个方向走地更顺利，我们把它渠道疏通了，给它一个推动力而已。

李辛：或者只是帮助它维持这个格局，让这个势不要破掉。

林杰：这件事迟早会发生，我们如果能明确判断，就明确是现在就要做这个事，还是未来才要做这个事，我们是延迟做此事，还是提早做更好。就像我们一天要吃三餐，你不要把三餐的饭一顿就吃掉了，要么你会撑坏，要么你要拉肚子。

林李之见（十三）辨病

林杰：现在，我们讨论一些关于现代医学中＂诊断标准＂的问题。诊断标准中的某些数值，是通过采集标本人的生命体征，并进行数据化的处理，累积到一定数量，取一个平均的中间值而来。它代表了人类的某一种共性，有一定的临床指导意义。但是它同时也存在一些缺陷，首先，由于观察者的目的不同，命题也就不同，釆集标本时就有相对的倾向性，加上标本的数量及质量方面的局限，注定它只能算是一个假设，一种假说，一种推理。

并且，对某种数据的分析，是基于观察者根据现有知识对某种现象的解读。但是，假如他所拥有的知识不一定是真理；或者，这个假说本来就是片面或错误呢？为了证明这个假说，需要各种各样的＂证据＂，但如果那个＂假说＂本身是个伪命题，那么，这些证据反而成为伪证，它不但不能反映事实真相，反而成为一种误导。人是实实在在的有不同个体特征的动物，不同的人，当然有不同的思想，不同的心态，不同的形体，不同的习惯，以及有众多个性化的东西；仅仅提取人类的某种共性，是不足以分别对待每一个人的。你想想看，哪怕是同一个工厂，生产出来的同一个型号的汽车，也会有各种各样的差别，更何况是做为活体的人。

李辛：生命就像乐章，不同的个体像是乐器，每个乐器有它的声音有它的节奏，所以以一个乐器的音来定其他乐器的音是不公平的。说到通过统计学，大样本采集的一个平均值，我们叫做浴盆曲线，也就中间这一段是比较正常的，就好比黄剑的身高体重和体型是正常，像我和林杰大夫就在浴盆曲线的两侧，我们俩的数据都不正常，但我们都还是正常的人啊。

林杰：比如说喝酒，如果你把十杯定为标准的话，有的人喝完了可能还不过瘾，而有的人可能一杯就醉倒了，你不能机械地把十杯作为一个中间值，作为一个标准来要求所有的人。

李辛：现代医学的一些检测方式是非常好的，但也可以换一个思路。比如说我们可以检测一个人在不同的生命阶段的一个平均值或者是曲线图，他少年有个曲线图，青壮年也有个曲线图，他健康的时候和劳累、疾病的时候也有，而这些部分是有相关性的。我们这样获得的是一个个体在他生命的不同阶段的不同数据，以这样一个数据来作为参照的话，可能会更加准确。

林杰：我赞成你的说法，如果能根据这个人实际情况，设计一份个体数据库，把他从小到大的生命历程，做个不同阶段的一种虚拟、模拟或者总结，提取出一种接近真实的数据，作为他这一生中的不同阶段的不同参照，这样子可能更符合他作为个体存在的相对标准。

刚才讲到的那个共性标准，还要具体地参考到不同的地域，不同的空间，不同的时间，不同的生命阶段这些因素，才会更实用。因为不同地方的人，在他所在环境给予的各种条件下，一定会有不同的状态。在这个地方，他所拥有的生活状态，也许是非常合理的，但换位到另外一个地方，就可能因为水土不服，造成另外一种状态。当我们考虑共性标准时，如果能同时照顾到这些条件，如果能够让他比较正常地维持他的生命状态，不过份地影响他大的生命状态，那么就是合理的标准。

李辛：说到这个生命状态的问题，我们在学西医或者写大病历的时候，都会关注生命的基本指征，比如说呼吸、心跳、血压，这个就是我们的切入点。我们关注的不应该是因为某个疾病，或者人体失常之后，去围绕这个疾病产生的异常的、失常的数据。因为疾病学只是一个分类学，这一点不管中医还是西医，只要当你以疾病命名来分类的时候，就是在整个生命的洪流当中切一个相。

在中医来说，并不关心疾病叫什么名字，也不是以疾病来分类的。更重要的是，有没有可能我们扩大那些关于生命基本状态的体征，比如我们的免疫系统、神经系统、胃肠系统的基本数据，我们可以去采集，而不是按照心脏病、肝病、免疫病，然后每个具体的病比如红斑狼疮、高血压来找它这些失常的数据。这样的话，我们永远都是在失常当中分类。

相信再过十年、二十年、三十年，新的数据会越来越多，因为我们的检测手段会越来越多，而且分类又会重新有新的细分划类，这样我们可能就更加流散无穷了。

当我们人体失常的时候产生的身体的变化，其实是涉及各个层次和各个部分的，我们现有的西医只是以它最显著的，或是现有的检测手段、科技手段能达到的范围内找到的这些指标。如果我们换个角度来看，比如当一个人有高血压的时候，他其实还有很多我们还没有发现的那些失常的部分，以至于我们还没有想到要去探测它们的指标。想象一个画面，现在西医所有的疾病都只是我们看到的冰山浮在海面上的部分，它只是整个冰山的十分之一，或者二十分之一，那个巨大的在海平面下面的部分其实都是失常的，但是现在没有人去注意它。

林杰：就象我们关注一个点的时候，往往忘记了这个点只是一个很大很大空间里面的一个很小很小部分而已。比如说一面大白墙壁上面有个小红点，大家都会注意那个红点而忽略整个墙面。当你只盯住一个点的时候就会忘记整个世界。

李辛：我们前段时间打的一个比方，当一条公路正在拆迁，它影响的范围是全方位的，并不仅仅是在拆迁地附近。因为拆迁、修路，对整个城市的交通体系都会有影响，对每一个大街小巷，对每一个家庭，甚至对整个城市以外的部分都会有影响。

林杰：就像每一个交警都可以解决他所在路口的交通状态，而交通指挥中心则可以立体地看到整个城市的交通状态，可以从容地去指挥每一个路口的交警，共同协调、解决这个城市的交通。如果目光只是局限于某个路口的时候，你这边通了而另外一边却又堵上了呢；应该看到一个整体变化。对事物要整体的、动态的观照。

李辛：关于这个协同，中医和西医都需要往前再走一步。关于生命的基本状态的指标，中医和西医是可以携手起来的，但不是表面的中西医结合。

林杰：当你看到面前这种堵塞的时候也许无法容忍。但如果站在时空的高度去考虑，现在这个暂时的堵塞恰恰是为了未来能更畅通，你会怎么想呢?当你把它放在一个大的时空状态下的时候，你就可能认同发展一定要经历这个阶段，你就不会因为看到这里拆迁、改造发生了堵车而产生怨恨，甚至产生一些急剧的争端。就像打仗，要通盘考虑整个战役，而不仅仅局限于某一场小小的战斗，大结局往往是以忽略这场战斗带来的损失来换取整个战役胜利的。

文源:和美太极

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19岁女大学生想当明星，不爱惜自己竟同意经纪人潜规则…...最后真相令人崩溃

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孩子的遗传病，比如肝不好、心脏不好等，是怎么来的？

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刚刚，这个陷害华为的白眼狼报应来了

养心音乐：静下来，听一听来自灵魂深处的声音！

刘斯郎：出国前我曾迷信西方，出国后我却敬佩中国。

叔叔说挖矿时见到个女鬼，奶奶不准他再去，他不信邪，结果出事了

不是中医没用，而是你没见过真正的中医！

现代女人为啥百病缠身？这是我见过的最好的答案！

万病不离寒气，中医治本之道是：扶阳、散寒、祛瘀

金丹返还之道：逆运先天之气

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丹参的这四大主要功效，两类人群特别需要！

“蛋碎了”，中医有招吗

辨证论治有境界，看看你到了哪层

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科学家惊人发现：善恶有报是真的科学

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1个好父亲=200个老师，当爹的都好好看看！

亲人、夫妻、情侣，嫌弃看不惯对方是因为这一点

一位高次元的修行者泄露给有缘人的天机

刘善人：妈妈真心忏悔大变活人四岁孩子肝癌痊愈【让阳光自然播洒25】

人间最好的善良：3个底层故事，黑暗里他们活成了光！

香港亿万富豪去世，却为全中国人留下“巨额财富”！

这个著名真实的故事告诉我们：日行一善非常重要！！

活着是一种责任(深度好文)

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道德经●至大无外，至小无内

一个人有了信仰，对人生才能有正确的价值观|杨绛

没有了「诚信」，「聪明」反而害苦了自己，「快乐」不会长久，「地位」是虚假的，「竞争」也是失败的。

心灵宁静，是一个人幸福的根基|叔本华

杨绛：最好的关系，是相处不累

刘善人：孝顺父母得天地护佑行有不得反求诸己【让阳光自然播洒26】

台湾一高人道破中国大布局，全球都震惊了！

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请善待你家丈夫，看完好多妻子都哭了...

刘善人：真孝惊天动地媳妇孝心让瘫痪的婆婆痊愈【让阳光自然播洒27】

有些事单纯斥之以迷信，恐怕不能令人信服！

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