临西邢氏四进士

邢子宾

科举制度是中国自隋以来封建王朝开科取士、选拔官员的唯一途径和基本考试制度，后经唐、宋的逐步完善，到明、清时期达到鼎盛，跨越隋、唐、宋、元、明、清等六个封建王朝，历经近1300年中国封建历史，至清光绪二十七年（公元1901年）最后一场科举考试，终于完成了它的历史使命，在风雨飘摇中被近代教育考试制度所取代而寿终正寝。

一、邢氏家族科举异军突起

河北临西县历史上属于山东临清州。临清作为京杭大运河的重要节点城市，伴随明清两代大运河漕运的逐步兴盛，它在经济、政治等多方面得到了快速发展，北通京都、南达金杭，商贾云集，船帆飞梭，一时间占尽了天时、地利、人和，“富庶甲齐郡”、“繁华压两京”，成为当时中国32个大城市之一。在科举方面，由于地区强盛的经济实力，带动了文化事业的发展，士子科举蔚然成风，进士及第人数明显高于周边其他州县，其中河西邢庄的邢氏家族在明嘉靖五年后

连续高中进士更成为域内美谈。

临西邢氏家族于明初由山西洪洞县迁来，傍河西立邢庄。邢氏家族在科举上的辉煌始于明弘治（公元1488）年间，有一位叫邢素的先人,是弘治贡生，任官州判。另一位先人邢至泰，也是弘治贡生。自此始，邢氏家族正式步入耕读持家的书香门第，后代人勤奋读书，矢志科举，高中连连。从明中叶嘉靖朝开始，先后

四代连续高中进士，邢秉仁

嘉靖五年（公元1526）、邢邦嘉靖三十八年（公元1559）、邢其任万历三十五年（公元1607）、邢泰吉天启二年（公元1622）高中进士，在长达四百多年的历史上文脉畅达，人才辈出,盛极一时，创造了家族科举的辉煌业绩，被誉为鲁西名门望族，成为临清州八大姓之一。

民国二十三年《临清县志》

、进士邢秉仁

邢秉仁，山东省临清州（今属河北临西县河西镇邢庄）人，民籍[1]。明嘉靖五年(1526)丙戌科进士,二甲第十八名。官至都察院[2]观政[3]。

【注释】

[1]民籍：明朝把天下户籍分为四种，分别为：民籍，军籍，匠籍，乐户。前三种属于正常的户籍，都有参加资格科举考试，乐户属于贱籍，没有科举资格。具体划分：农民和商人属于民籍，军人军籍，手工业者属于匠籍。女为妓女、男为龟公（拉皮条的）属乐户。

[2]都察院：,明清两代最高监察、弹劾及建议机关，相当于现在的中纪委、国家监委等，长官为左、右都御史,正二品；下设左右副都御史、佥都御史,相当于现在部级下面的正负司局级，分别是正三品、正四品。

[3]观政：士子进士及第后并不立即授实职官衔,而是被派遣到六部九卿等衙门实习政事,相当于现在的实习生，即为观政。

（府、州、县生员即秀才中优异者升入京师国子监读书，称为贡生）

、进士邢邦

邢邦，邢秉仁之子，字维翰[1]，号少岩。山东省东昌府临清州（今属河北省临西县河西镇邢庄村）人，生于明正德十五年（1520年）二月二十三日。

嘉靖十三年（1534年）甲午科山东乡试第四十七名举人。

嘉靖三十八年（1559年）

己未科

三甲第一百六十五名进士。

历官潜山县令、四川参政。作宦二十载，以公清著。[2]

邢邦以清廉著名。他为官二十年,初为潜山县令,官至四川参政，竟囊无一钱。

【注释】

①明洪武元年,置潜山县至今。位于安徽省的西南部,安庆市的西北部,面积1686平方公里,人口57万人,辖30个乡镇。

②参议,官名。明代废除了元朝的行省,在地方设承宣布政使司,长官叫承宣布政使,简称布政使,也称藩台。为省一级的最高行政机构。主管省的民政和财政,省内官员的升迁调动,也归布政使管,大致相当于现在的省政府办公厅、民政厅、财政厅、人事厅等部门管理的事务。全国共十个。使是官,分左、右布政使,从二品,司是衙门,也称藩司。下有左、右参政(从三品)、左、右参议(从四品),无定员,均分领各道。大致相当

副省长。清初沿置,乾隆时废。又明清于通政使司亦设参议一职,为通政使之佐官清末新官制中各部于左右丞下亦设左右参议,掌审议有关部务之法令。

邢邦,号少严,秉仁子也。登已未进士。仕为潜山令。累擢至四川参政。居官二十载,囊无一钱。以公清,特著。

──乾隆《临清州志·人物》

南京江南贡院科举塑像

、进士邢其任

邢邦生二子，长为邢大纲，次为邢其任。

邢大纲，明嘉靖（1522─1566）年间贡生，选县丞。

邢其任,邢邦次子,号仔予。明代山东临清（今属河北省临西县河西镇邢庄人）人。民籍。万历三十五年(1607)丁未科进士,三甲第六十七名。

邢其任生性恬静。曾任湖广按察副使[1],多行仁政，施惠于民,人们对他感恩戴德。

【注释】

[1]：按察副使，明初所设按察司的副长官，正四品，1381年改为从四品。其职掌一为按事分巡察兵备、学政、海防、清军、监军等，一为按地区分巡察、俭视刑名按劾等。湖广按察副使即湖广地区的巡察、检视副长官。湖广地区相当于解放初期的华中、华南局。

邢其任善诗文，其草书与隶书皆称绝-一时。山西舜陵冢前有碑刻“有虞帝舜陵”,署“明万历辛亥孟春东郡邢其任书”。“明万历辛亥孟春"是明万历三十九年(1511)农历正月;“东郡”是古郡名,秦取魏地置东郡，大约相当今河南省东北部和山东省西部部分地区，过去的河北省大名府、山东东昌府都属东郡。著述有《礼星馆》等若干卷。

邢其任,号仔予,邦次子也。性恬静。第丁未进士。历官湖广副使。多惠政,民甚德之。工诗文,洎草隶书,皆称绝一时。所著有《礼星馆》等集若干卷。

──乾隆《临清州志·人物》

、进士邢泰吉

邢泰吉(?-1642),字有象,号大来,邢其任之子。明代山东临清（今属河北临西）人。民籍。天启二年(1622)壬戌科进士,二甲第五十七名。

邢泰吉出身官宦世家。天启二年及第后初任户部主事，后升户部员外郎[1],负责管理禄米仓[2]。由于每天来禄米仓交纳和支取粮食的人很多，所以有些不法拖运工人和管理人员就从中作弊,为自己捞取好处。邢泰吉到任后,努力革除旧有积弊,减少管理费用，堵塞管理漏洞,所以到他离任的时候,仓中节余粮米万余石。户部以他为官清廉谨慎,推荐他升官。

此时正值清军大举进攻北京，京城形势危急。各地赶来支援的援兵急需粮饷。户部将这一艰巨的任务交给了邢泰吉。邢泰吉慨然答应,不顾天寒地冻,忍饥挨饿,每天骑马到各地筹集粮款,圆满完成了任务。因积劳成疾,邢泰吉于清军退后回家休养。崇祯十五年(1642),清兵围攻临清,邢泰吉与张宗衡、张振秀等协力守城，同遇难死,年三十二岁。

邢泰吉事父母孝顺、对兄弟友爱,学识深通广晓,宏伟博大,尤善诗文。有《四夷疆宇风俗书》、《大风篇》《翠雪斋》、《因树轩》、《斜桐馆》、《淳化阁帖评跋》等书。

【注释】

[1]户部员外郎：明朝户部下设浙江、江西、湖广、陕西、广东、山东、福建、河南、山西、四川、广西、贵州、云南十三清吏司。各司设司长（郎中）一人到三人不等，正五品；副司长（员外郎）一人，从五品；主事二人到七人不等，正六品。

[2]禄米仓是明、清两代储存京官俸禄米的粮仓。所谓“禄米”就是指发放给官员作为俸禄的米。禄米仓建于明嘉靖四十年(1562),清初有30廒,康熙二十二年(1683)增至57廒,光绪末年减为43廒。该仓坐北朝南,由围墙及仓廒均由大城砖砌成。每廒5间,面阔约为23米,进深17米左右,高约7米,房顶为合瓦,顶开气窗,两山为悬山五花山墙,仓内原有明代历任仓场监督题名碑。现在院内还存两座仓廒,为北京市重点保护文物,位于今东城区禄米仓胡同71、73号。

二、四代连进的启示

任何事物的发生、发展都隐藏着不易被人发现的内在因素，日常生活中人们更多的是只看到别人成功的表象，而忽略了成功背后的艰辛。毛泽东在《矛盾论》中指出：“内因是根据，外因是条件”。考察临西邢氏在明朝102年的时间内先后四代进士及第，在明中叶以后近四百年的历史长河中兴盛不衰，值得人们思考和借鉴。

、家庭环境影响

邢氏一族明初由山西洪洞迁来以后，有邢素者在临清州任州判（古代文官，一般为知州的左右手，辅佐主官处理粮务、水利、海防、巡捕诸事，官阶从七品）。从某种意义上说，从此时开始邢氏家族步入官宦家庭，这为后世的隆兴在经济与政治上奠定了基础。

家训牌匾

邢秉仁的祖父邢琛[

chēn

]曾经被朝廷恩赐寿官（寿星），这是一种只有官服、官帽没有爵位的“德行着闻，为乡里所敬服者”。明初授时为百岁，万历后降为七十岁。明朝共授过十九次，一般每县仅诏授四人，其荣耀程度可想而知。

父亲邢畯

[jùn]

（畯：古代掌管农事的官），曾经担任过州里的典史这样的“未入流”（无品阶）佐杂官，主要职责是在县令下面掌管缉捕、监狱等事务，俸禄每月米三石。

邢秉仁的父亲邢畯虽然在仕途上属于月俸米三石的“未入流”佐杂官，但在政治上却已经步入统治阶级的行列，能够近距离窥视上层社会生活，这就使得邢秉仁及其家族更加崇尚科举，希望跻身于上流社会的原始动力更加充足。在经济，邢畯月俸米三石，按照当时的社会生产力发展水平看当属比较丰厚，维持一个家庭的开销用度绰绰有余，这在经济上为他的求学提供了经济基础。

邢秉仁考中进士以后，整个家庭步入更高层面的官宦行列，对后代子孙的影响和成才是不可估量，其子邢邦、孙邢其任、重孙邢巽吉先后考中进士也就在情理之中了。

从邢氏家族连续几代人考中进士的情况看，家庭环境对个人成才的影响太大了、太重要了。或许一本书、一幅画就会成就孩子的未来，也不是不可能。

、社会环境影响

邢庄地处京杭大运河临清段左岸，距河不到500米，临近临清州衙。在商业以漕运为主的明代，临清作为南北京杭大运河的重要节点，距北京800里，出京与进京的商贾官船等都要靠岸，官船在临清码头换船，商船在税司分司课税，客则上岸休息、游玩，一时间商贾云集，占尽天时地利，逐渐成为京杭大运河上的璀璨商业明珠，“十里人家两岸分，层楼高栋入青云。官船贾舶纷纷过,击鼓鸣锣处处闻。”清朝大学生李东阳一首咏临清诗道尽临清当年的繁华与风流。邢氏家族在这样的大社会环境下，在临清大都市繁华文化中，在官、商、儒、学等左右逢源的氛围里，不成才都难。

不仅邢氏家族人才辈出，邻近邢庄几里地远的柳庄（今称周柳庄）柳氏家族也一样金榜题名，进士及第。万历进士柳佐官拜工部尚书，朝廷官场上直言参罪魏忠贤，其后代文、武双举，为临西再添风采。

清嘉庆二十二年科庄瑶（山东莒南县人）丁丑进士考卷二甲二十八名

从临清占尽天时地利的地理优势看，有了家庭小环境的熏陶还需要社会大环境的渲染，两者兼得，相得益彰，才能成绩斐然。

孟母三迁是最好的例子。现代的人们人人都是孟母，比以往任何时候都更加注重大环境的选择，农村人往县城搬，小城市往大城市挪，学区房房价飙升，等等。一切为了孩子，可怜天下孟母心。

、艰辛科举路

科举作为士子入仕的唯一途径，有多艰辛，受过多少罪，吃过多少苦，咽过多少泪，流过多少汗，期盼中焦虑，焦虑中彷徨，失落与惊喜相伴的日月恐怕只有天知道。“昨日牧田郎，今日坐朝堂”，得失两重天，艰辛没商量。《儒林外史》中《范进中举》的故事最能说明问题：范进中举以后，当

的母亲及妻子听到喜报的锣声以后，惊得妻子把簸萁里的小米撒了一地，正要扫起，婆婆一把拉住她说：“不要了！”慌忙去迎接报喜的队伍。而范进听到中举的消息后，一下子背过气去，人事不省，醒来后开始说胡话，人一下子就疯了。后经别人打耳光才恢复了正常。虽说故事有艺术加工的成分，但其考中举人的艰难程度可见一

从府、州、县学秀才，到子、午、卯、酉三年秋闱乡试举人，再到吏部院试贡士，最后到殿试钦点进士，爬上进士金字塔何其难哉。据统计，明清进士录取率仅为5%左右。

进士分三甲：

共三人

，皇帝钦点：第一名状元，第二名榜眼，第三名探花；

二甲“赐进士及第”几十名到一两百名；

三甲“同进士出身”一两百名到三四百名不等。

从科举考试整体看要比现在难多了，能最后考取进士的实属凤毛麟角。

南京江南贡院

有道是：闭门苦读十年书，大比之年看皇榜。正因为如此艰难，又是士子走向仕途的唯一通道，有些人从稚嫩懵懂的青春少年一直考成鬓发斑白的老头，每一场考试都孕育着挑战，快乐与忧伤并存，欢喜与悲哀冰火两重天。

唐朝孟郊与罗隐的两首诗最能说明问题：

登科后

唐·孟郊

昔日龌龊不足夸，

今朝放荡思无涯。

春风得意马蹄疾，

一日看尽长安花。

（孟郊另有传世名诗“游子吟：慈母手中线，

唐·罗隐

得即高歌失即休，

多愁多恨亦悠悠。

今朝有酒今朝醉，

明日愁来明日愁。

（罗隐先后十多次参加进士考试，全部铩羽而归，史称“十上不第”，随将名字“罗横”改为“罗隐”，隐九华山。）

、严格的考试程序

一是考前的户籍审查。

明朝把户口分为民籍、军籍、匠籍、乐籍四种，前三种有资格参加科举考试，第四种“乐籍”诸如妓女、龟男等不准参加考试。在前三种户口中“军籍”最受青睐，在考中进士后最容易擢升。

二是让考生过鬼门关

。封建王朝利用鬼神的力量，在考生进入开场之前搭建鬼门关，一些人戴上人头马面，假扮成地狱的死屈冤鬼，在考生通过时声嘶力竭的鬼哭狼嚎，有人高喊：“有怨的报怨，有仇的报仇！

、“报冤仇的时候到了！”等等，以这种最古老的方式对那些喜好阴谋诡计、坑蒙拐骗等祖上有损阴德考生的震慑，扰乱其应试心绪和考试成绩，以此达到规范士子及其家庭遵守道德规范的目的。顺便说一句，参观景点建造的鬼门关，走过蓝灯闪烁的鬼门关的确阴森恐怖，着实让人不寒而栗的想到古代士子科举的情形。虽说是一种迷信活动，但在告诫和警示人们人生在世还是少做一些有损阴德的事情，否则，后代子孙难过考场这道鬼门关。汉朝丞相陈平曾为刘邦六出奇谋，捉韩信、平诸吕，阴事太多，临死时对自己的儿子说“我一生阴事太多，后世不会兴旺。”其后世子孙果如陈平言，孙辈一下无一人封侯。报也。

三是考试过程全封闭

乡试、会试各

三场，每场三天，共九天。主要考试内容为经义、诗赋、策问。在每一场的三天考试中考生一旦进入考场，就不准再出考场，直到把卷子答完。也就是说在三天时间内不能与外界有任何联系，吃喝拉杂睡均在专门为考生设置的小房子内进行，直到作答完毕后方可离场，但可提前交卷。目前，科举考场保存最完好的是南京江南贡院。

南京江南贡院考舍

朝为牧田郎，暮登天子堂

四是考中以后的名录备案制度

。考生高中进士以后，礼部有严格的公示制度和备案制度，所谓“出皇榜”就是向天下人公示考试结果，让天下人都知道。然后是把一甲、二甲、三甲名录刻在国子监的石碑上，使其青石（青史）留名。第三是把本科进士名录印刷成册，分发六部九卿及各府、州、县衙门，使作假、冒名顶替者望而生畏。尤其在编录《进士登科录》时把其五代以内的亲属信息全录入，不次于“文革”期间的政审材料。以进士邢邦为例：

《嘉靖三十八年进士登科录》三甲第165名邢邦

《嘉靖三十八年进士登科录》摘录如下：

邢邦，贯山东东昌府临清州，民籍，国子（监）生，治易经，字维翰，行一，年四十，二月二十三日生。曾祖琛，寿官；祖父畯，典史；父秉仁，进士；母于氏，继母解氏；永感下，弟邠、郇；娶王氏。山东乡试第四十七名，会试第二百七十四名。

履历表如此清晰，毫不逊色现代人事档案。

三、清代以后邢氏家族的科考情况

这需要从明朝进士邢泰吉说起。邢泰吉由户部主事升任户部员外郎以后，负责管理禄米仓。清军大举进攻北京之时，他勤勉工作，忍饥挨饿，终于圆满完成了筹集粮款任务。他因积劳成疾，待清军退后回家休养。崇祯十五年（1622年）清兵围攻临清，他与本籍进士张宗衡、张振秀等协力守城，同遇死难，是年三十二岁。有的史书上说他与儿子坐镇临清州衙大堂，静待清兵的到来，以死抗争明志，那种知难赴死的大无畏精神，着实让人敬佩。

清兵入关以后，可能是受邢泰吉奋力抗清事件的影响，亦或是满族排汉政策的延续，邢氏家族在二十多年的时间内没人考中功名，直到清顺治戊子(1648年)才有后人邢巽吉者被选入国子监学习，为贡生。以后又有邢彰在清康熙年间中壬子(1672年)科中举人；邢宝善在清咸丰年间为辛亥(1685年)科贡生。

在明清两朝将近四百年的科举长河中，邢氏家族与一般家族比较折桂人数多，时间跨度大，可谓昌盛不衰。但就其自身成绩来说明朝优于清朝，在走向上属于下坡趋势。这有复杂的社会原因，也有家庭自身的因素，很难用一两句说的清楚，耐人寻味。

四、临清舍利宝塔

明清时期，临清作为京杭大运河上的重要节点城市，凭借明代漕运的兴盛而迅速崛起，扼南北往来交汇之要冲，成为当时中国32个大城市之一。临清“繁华压两京“，不仅在漕运交通、经济发展、乃至政治文化方面发挥了重要作用。在艳情小说《金瓶梅》中描写临清的人物、饮食、织造、俗语俚话等方面不下250处之多，以至于学术界有人认定出自明“后七子”之一布衣诗人谢臻（临清人，故居在临西县尖冢村）之手。在科举方面，历史上临清曾经有139人考中进士，其中文进士100人（现为临西籍33人），武进士39人（临西籍8人）。然而，到了明万历二十六年（公元1598）、二十九年（公元1601）连续两科，临清竟无一人考中进士，文运大衰。当时的人们迷信，认为临清的风水不好影响了本地的文运，先在城南的“头闸口”竖起三尺二高的“铁大士像”。后来，风水先生认为“不宜”，临清兵备副使钟万禄“亦以为然”，遂于万历二十九年（公元1601）将其移至“北水门外”（今址）。万历三十九年（公元1611），本县人柳佐（今属临西县河西镇周柳村人），万历十四年（公元1586）丙戌进士，工部尚书，因反对阉党宦官魏忠贤而被迫出阁回家，回家以后主持在“北水门外”“铁大士像”处修建舍利宝塔，高61米，九级八面，砖木结构楼阁式砖塔，是与通州燃灯塔、镇江文峰塔、杭州六和塔并驾齐驱的“运河四大名塔”之一。它是山东省现存300多座塔式建筑中唯一仅存的明代宝塔，是全国文物保护单位。

大运河边的临清舍利宝塔

舍利宝塔建成以后，临清因大运河只泄沧海的风水改变了，文运开始回升，在此后的进士考试中又有多人高中。这或许是舍利宝塔发挥作用了吧？亦未可知。

革命现代京剧《智取威虎山》中杨子荣与匪首有一段对白台词，其中一句匪首说：“天王盖地虎”，杨子荣回答：“宝塔镇河妖”。过去一直以为临清舍利宝塔是镇河妖的，现在看来调节临清风水才是它的真正功效。

上世纪八十年代，余全家曾到临清登塔。当时还没有旅游开发之说，从一层塔底的堵门砖墙窟窿里钻进去，沿着塔内黑咕隆咚的旋转台阶爬到了三、四层，塔内夏天的凉爽开始宜人。趴在窗子上往远处眺望，清清的河水，绿绿的庄稼，虽无商贾云帆、开窗望岳之妙，但先人留下的宝塔

天地神圣感也足以令人心旷神怡、流连忘返了。

参考书目：

1、《临西古今人物》杨继平主编2010年1月内部资料

2、《临清州志》

临清市人民政府编

2001年8月第一版（康熙十二年、乾隆十四年、乾隆五十年、民国二十三年四志影印合订本

3、《临清进士辑录》（上、下）徐宝富主编2012年2月北京第一版第一次印刷

4、《千年诗韵话临清》（上下）

徐宝富主编

2016年8月北京第一版第一次印刷

往期回顾：

赵亮革命事略

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