“不召而自來”，人生的禍福善惡因果之間，沒有另外一個做主的，就是所謂的“無主宰”。我們中國道家的《太上感應篇》，等於是國民道德須知，也是中國古代闡述人倫道德的一本書，成為中華民族人人須知的手冊，至少百年來是如此。

其中有一句重要的話，“禍福無門，惟人自召”，禍與福是沒有主宰的，也不是神祇。不是說吃了供養的豬頭地就保佑你，沒有供養的話，鬼就找你，那是空話。“禍福無門”，鬼神也做不了你的主，上帝菩薩都做不了你的主，只有人自己的心念，所謂“惟人自召”，是你自己召的。所以我們人生一切的遭遇，嚴格地反省下來，痛苦、幸福、煩惱等等，都是自己召來的。天道就是這樣一個東西。

中國過去的教育，與中國前輩讀書人的知識份子，他由少年到一生的人格道德教育，大多都以儒家的思想做規範，以道家與道教的精神做基礎。

《太上感應篇》等於便是道家與道教的戒條，也就是中國文化教人為善去惡的教育範本，以天道好還，福善禍淫的因果律做根據，列舉許多做人做事、待人接物的條規，由做人做事而直達上天成仙的成果，都以此為標準。

——南懷瑾

《太上感應篇》中曰：

一日有三善，三年天必降之福。凶人語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍，胡不勉而行之。

簡單幾句話，包含了改命運的秘密：日行三善，三年命運必然改變。

此處所指是哪“三善”呢？三善便是----眼善、語善、行善。

：就是看父母家人、看親戚朋友、看社會人類、看自然萬物，心存感恩、心存善念善念、用溫和和善的念頭去看。不要邪心邪念、不要噁心惡意、不要滿懷仇恨的去看，你持續去做，你的眼睛會越來越美。

：就是和父母家人、親戚朋友、社會人士、自然萬物溝通過程中，只說好的話。不口出惡言、不低俗罵人、不挑撥離間、不傳播邪淫、不傳播惡道、不傳播邪語等。

：就是多做善事，譬如：幫助人、鼓勵人、讚美人、幫助動物、保護動物、保護植物，多印經書、義務獻血、宣傳善道、讚美人修路架橋、幫助窮人、救助失學人員、放生、施食、吃素、野外植樹、保護動物等等。只要你持續去做，你的福報會越來越大。

這些三善事情，你持續做滿三年，你的命運就改變了。

《太上感應篇》幾句話值得我們銘記：

吉人語善，視善，行善。一日有三善，三年天必降之福。

凶人語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍。

這幾句話的意思就是：勉勵力行眾善的吉人，因為他的語言善、視善、行為善，在一天之中，就有了三件的善事；等到三年滿了，他的善行也就圓滿了，上天必定會賜福給他，增長他的壽命；而常作諸惡的凶人，因為他的語言惡、視惡、行為惡，在一天之中，就做了三件惡行，等到三年滿了，他所造的惡行也到了惡貫滿盈的時候，上天必定會降禍於他，減除他的壽命！

（節選自天星道人《太上感應篇》）

《太上感應篇》

●太上曰：禍福無門，惟人自召。善惡之報，如影隨形。

太上老君說：人的禍福，本來就沒有一定的門路，全都是自己招來的啊！善惡的報應，就如同影子跟著身體一樣；人到那裏，影子也就跟隨到那裏，永遠都不分離啊！

●是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算。

因為人的一生，無論是白天夜晚，時時刻刻，上下四旁，都有主管人間過惡的神明在鑒察著；依照各人所犯過惡的輕重，來奪除人的壽算。（人活一百天叫一算，犯輕的就少奪，犯重的就多奪。）

●算減則貧耗，多逢憂患。

人的壽命，既然已經因為犯過而被減少，而且還要被懲罰生活貧苦，家庭破碎；又經常的遭逢到憂愁災難啊！

●人皆惡之。刑禍隨之。吉慶避之。惡星災之。算盡則死。

人人都討厭造作惡事的人啊！刑罰和災禍，也就跟隨而來。吉祥和喜慶，都遠遠的避他而去。惡煞凶星，也同時降下了災殃給做惡的人。使惡人的壽算減盡之後，惡人也就死了！

●又有三臺北鬥神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算。

這是說人的一身，行住坐臥，都有星神在鑒察著。三臺星神、北斗星君，常在人的頭上盤旋，記錄各人所犯的罪惡，並且依照他所犯過惡的輕重，來奪除他的壽命。

●又有三屍神，在人身中。每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過。

又有三屍神，住在人的身體裏面，凡是人的心、口、意、語，總是瞞不過三屍神的；每到了庚申日，也就是天神決斷人善惡的這一天，三屍神就上到天帝的衙門，據實的報告人的罪過。

●月晦之日，灶神亦然。

到了陰曆每個月的最後一天，灶神也是一樣啊！

●凡人有過，大則奪紀，小則奪算。

凡是人犯了罪過，都難逃神明的鑒察；罪過大的，就被奪除壽命十二年，過失小的，就被減去壽命一百天，這是決定不會錯的。

●其過大小有數百事，欲求長生者，先須避之。

這些大的小的罪過惡業的事情，有幾百種之多，凡是想求長生的人，必須先要避免這些罪過惡業啊！

●是道則進，非道則退。

凡是要做一件事，先要想一想，合不合道理；合道理的，就前進去做；不合道理的，就退避不做。

●不履邪徑，不欺暗室。

凡是不正經的地方，例如賭場、妓院、舞廳、鴉片煙館等，都要視為邪徑，決定是退避不去。就是在陰暗的房間，別人所看不見聽不到的處所，也就是善惡才分的界限；都能夠正心誠意，絲毫都不願意欺騙人。

●積德累功。慈心於物。

積德就要像積錢一樣，漸漸的積，就漸漸的多了；累功就要像築牆一樣，漸漸的築，就漸漸的高了。凡是積功累德的善人，不但是親親而仁民，尤其是他的慈心，遍及到了萬物啊！

●忠孝友悌。正己化人。

為人臣子的，必須要盡忠；為人子女的，必須要盡孝。做人家哥哥的，必定要友愛弟弟；做人家弟弟的，必定要尊敬哥哥。先要端正自己，還要去勸化別人，共同存著善心，共同去作善事。

●矜孤恤寡，敬老懷幼。

矜哀憐憫孤兒，要盡力的教養他，成就他終身的事業；撫恤寡婦，要盡力的保護她，成就她一生的貞節；尊敬老人，使他們得到尊養和安寧；愛護年幼的孩子，使他們得到撫育和保護。

●昆蟲草木，猶不可傷。

雖然是細小的昆蟲，無情的草木，也不可以傷害啊！

●宜憫人之凶，樂人之善。

兇狠的人，常常作惡而招來災禍，應該要憐憫他、勸導他、感化他，使他能夠改惡向善，轉禍為福。善良的人，常常行善而招來福報，應該要為他歡喜讚歎，鼓勵他、成就他，使他更能積極的行善，後福無量啊！

●濟人之急，救人之危。

遇到他人急切的需用，例如生病的時候，急需用醫藥，死喪則急需要殮葬，饑寒則急需要衣食等等；我們應該要慷慨的解囊，及時的幫助，以應急需；遇到他人發生災難，例如水災、火災、車禍、家破人亡等等，我們應該要隨著自己的力量，去救護、解除他人的危難，使其能夠轉危為安。

●見人之得，如己之得；見人之失，如己之失。

看見別人運氣好得意時，就如同自己得意一樣，而且還要盡力的去扶持；看見他人運氣不好失意時，就如同自己失意一般，應該要多方的救護。

●不彰人短，不炫己長。

不要彰揚別人的短處，應該要為他極力的隱瞞；不要炫耀自己的長處，更要韜光養晦，涵養自己的德性。

●遏惡揚善。

我們應該遏阻人去做惡，以免得他漸漸的橫行，那麼別人就會受到他的毒害；另外應該要讚揚人的善行，使他更能夠為善不倦，那麼別人也都會受到他的導引。

●推多取少。

無論是兄弟分財產，或是朋友通錢財，都應該要推讓，把多的部份，分給兄弟或朋友，自己則拿取那少的部份，讓給別人便宜，自己甘願吃虧。

●受辱不怨。

雖然受到了別人的侮辱，也只是責備自己的德行薄、功德淺，不能夠感動他人；因此更應該要積德累功，決不會去怨恨別人。

●受寵若驚。

凡是在受到升遷獎賞等榮寵的時候，應該要有不克負荷，若驚若懼的想法，怕自己的德薄功淺福報不夠，不能夠長久的保持啊！

●施恩不求報，與人不追悔。

佈施給他人的恩惠，絕對不求回報；贈送給他人的財物，也絕對不後悔。

●所謂善人。

把前面所說的眾善，都能夠奉行的，才叫做善人。

●人皆敬之，天道佑之，福祿隨之，眾邪遠之，神靈衛之。

善人一生所行的善事，下順人心，所以世間的人都恭敬他；上合天理，所以天道的神都保佑他；使富貴長壽康寧的福報，和居官受職的財祿，都跟隨著他；使他能夠不用去求自然就有；許多的邪神厲鬼，都遠離他、避開他，不敢侵犯他；而聰明正直的神靈，冥冥之中都在保衛他、幫助他。

●所作必成，神仙可冀。

使善人所作的事業，必定會成功，而且永垂不朽；並且還可以冀望成神仙，名登天府呢！

●欲求天仙者，當立一千三百善，欲求地仙者，當立三百善。

想求天仙的人，應當要積一千三百件的善事，日行一善，只要四年就能成功；想求地仙的人，應當要積三百件的善事，日行一善，只要一年就能成功。

●茍或非義而動，背理而行。

如果有人違反道義而動了惡念；違背天理而做了惡事。

●以惡為能。忍作殘害。

反而以作惡，認為是能幹。忍心去作傷人害物的事情。

●陰賊良善。暗侮君親。

對於忠厚善良的好人，應該要愛護他、推薦他、讚揚他，卻反而陰謀的加以賊害。對於君王、國家元首、和父母親，應該要忠誠、要孝順、要尊敬；卻反而暗中的欺瞞君親，去做不忠不孝的事情。

●慢其先生。叛其所事。

對於傳道授業解惑的先生，應該要恭敬的受教，卻反而輕慢，真是大大的有失弟子事奉老師的道理啊！對於所應服事的長官或主人，不能夠效忠，就是背叛啊！

●誑諸無識。謗諸同學。

對於許多沒有知識不明事理的人，反而說些假話來誑騙他們，使他們誤信為真而害事。對於許多同學朋友，反而妄加的譭謗，破壞他們的名譽。

●虛誣詐偽。攻訐宗親。

用虛偽、誣陷、詐騙、欺偽種種的手段，來指責攻擊他人的隱私和過失。指斥宗族和親戚的隱私或過失，而加以攻擊。

●剛強不仁。狠戾自用。

氣質剛強性情火爆的人，他的待人接物，就不能夠仁慈溫和厚道啊！性情兇狠暴戾，而且又喜歡剛愎自用，自以為是。

●是非不當。向背乖宜。

對於惡人做壞事，反而說他是對的；對於善人做好事，反而說他不對，這樣的認定是非，就顯得太不允當了啊！對於惡人，應該要遠避，反而要心向他；對於善人，應該要親近，反而要違背他；這樣的向背，實在是很不適宜啊！

●虐下取功。諂上希旨。

有的做官的，竟然膽敢施行暴政，虐待百姓，以貪取功勞獎賞。奉承在上位的長官，以迎合他的意旨。

●受恩不感。念怨不休。

受到人家的恩惠，不但不思感恩圖報，竟然還忘恩負義。對有仇怨的人，不思以德報怨，卻要懷恨報復；而且還念念不忘，不肯甘休呢！

●輕蔑天民。擾亂國政。

惡人做了官，不但不會愛國愛民；而且竟然還敢任意的輕視欺侮天下的人民。惡人做了官，不但不能愛國愛民，卻擾亂了國家的政務，破壞了社會的秩序！

●賞及非義。刑及無辜。

不能夠賞善罰惡，以彰顯勸善懲惡的功能，竟然卻獎賞到不義的惡人。刑罰到無辜的好人，使他們含冤受屈。

●殺人取財。傾人取位。

故意把人殺害，以奪取他的錢財。陷害別人，以奪取他人的官位。

●誅降戮服。貶正排賢。

賊寇若是已經投誠降服，反而把他們殺死，最是大大的違逆天理。貶謫正直的官吏，到邊遠的地方；排擠賢良的同僚，使他失去官位。

●淩孤逼寡。棄法受賂。

欺淩孤兒，逼迫寡婦。做官的竟然敢拋棄法律，接受人家的賄賂。

●以直為曲，以曲為直。

把理直的變成理曲，把理曲的反認為是理直。

●入輕為重。見殺加怒。

把應該判輕刑的，卻把他判了重刑。看見有人被判死刑執行死刑的時候，不替他哀憐，反而加以嗔怒，這種人實在是太殘忍了！

●知過不改。見善不為。

明明知道自己的過失，卻是不肯悔改。明明看見善事就在眼前，卻是不肯勇敢的去做。

●自罪引他。壅塞方術。

自己犯了罪，不肯承認；反而牽引他人，希望脫卸自己犯罪的責任。故意阻撓醫蔔星相或是一技一藝等類的方術，使他們不能夠用所學的方術，來養家活口濟助世人。

●訕謗聖賢。侵淩道德。

對於古聖先賢，不能夠恭敬的崇奉，竟然敢任意的譭謗。遇到有道有德的人，不尊敬他、不親近他，反而侵犯他、欺淩他。

●射飛逐走。發蟄驚棲。

射殺飛禽，逐捕走獸。發掘蟄伏在土裏的蟲，驚擾棲息在樹上的鳥。

●填穴覆巢。傷胎破卵。

填塞蟲蟻居住的洞穴，翻倒禽鳥棲息的鳥巢。傷害了動物的胞胎，破壞了它們的蛋，都是殺生的行為。

●願人有失。毀人成功。

常常願人失敗而幸災樂禍。毀壞別人成功，使他功敗垂成。

●危人自安。減人自益。

使人承當危險，只求自己安穩。克減別人的利益，只圖自己的利益。

●以惡易好。以私廢公。

貨物交易的時候，竟然把壞的東西，暗中換了好的東西。以自己的私心而廢棄了公理。

●竊人之能。蔽人之善。

竊取他人的技能，據為己有。隱蔽他人的善行，不使別人知道。

●形人之醜。訐人之私。

形容他人的醜事，並且還廣為宣揚。揭發他人的隱私，而且還到處的傳播。

●耗人貨財。離人骨肉。

消耗別人的貨財，從中謀取利益。使別人的骨肉至親分離或是不和。

●侵人所愛。助人為非。

侵奪別人所喜愛的東西。幫助他人為非作歹，共同去做壞事。

●逞志作威。辱人求勝。

任意的自作威勢欺淩別人。侮辱他人，以求得自己的勝利。

●敗人苗稼。破人婚姻。

毀壞別人所種植的秧苗稻穀。破壞別人的婚姻。

●苟富而驕。苟免無恥。

苟且致富，僥倖的得到財富，就驕傲自大。不當免而求倖免，毫無羞恥之心。

●認恩推過。嫁禍賣惡。

把別人的恩，冒認為是自己所施的恩，企圖討好；把自己的過，反而推在別人的身上，企圖卸責。把自己的災禍，轉嫁給別人；把自己的罪惡，推卸給別人。

●沽買虛譽。包貯險心。

沽買虛假的名譽，使得別人讚揚自己。表面上裝出了一幅笑臉迎人和善的樣子，但是骨子裏，卻包藏著陰險害人的心。

●挫人所長。護己所短。

挫折別人的長處，使他不能發揮所長。掩護自己的短處，不知道要悔改。

●乘威迫脅。縱暴殺傷。

利用威勢，逼迫脅制。放縱暴行，殺傷人命。

●無故剪裁。非禮烹宰。

無緣無故的剪裁布帛，或是綢緞。違背了禮法而烹宰牲畜。

●散棄五穀。勞擾眾生。

任意的浪費散棄五穀糧食。勞擾百姓，將百姓視同牛馬一般的驅使而不愛惜。

●破人之家，取其財寶。

破壞有錢人的家，以奪取他的財寶。

●決水放火，以害民居。

決水沖毀，或是放火焚燒，以毀害人民居住的房屋。

●紊亂規模，以敗人功。

紊亂他人策劃的規模，以破壞他人事業的成功。

●損人器物，以窮人用。

故意把別人所使用的工具器物損壞，使別人要用的時候，無法使用。

●見他榮貴，願他流貶。

小人看到別人榮華富貴，就願意他被流放，或是被貶官謫放到邊遠的地方充軍。

●見他富有，願他破散。

看見別人家裏多錢富有，就願意他人破家散財窮哈哈。

●見她色美，起心私之。

看見別人的妻子女兒美麗動人，就立刻起了淫欲的心，想要與她私通。

●負他貨財，願他身死。

負欠他人的貨物錢財，不想償還；反而願他死掉，就可以不用還了。

●幹求不遂，便生咒恨。

凡是向別人懇求拜託的事情，若是不能夠遂心如意，就發生了咒罵怨恨。

●見他失便，便說他過。

看見他人有失便不得意的事情，便說這是他平日的過惡，所召來的惡報。

●見他體相不具而笑之。

見到他人四體殘缺，或是形象醜陋，不哀憐矜湣保護，反而加以譏笑。

●見他才能可稱而抑之。

見到他人的才能，可以稱讚宣揚，不但不稱讚不宣揚，反而卻阻止壓抑他。

●埋蠱厭人。用藥殺樹。

刻了木頭人像，在上面書寫符咒，然後埋在地下，用來魘魅害人。用毒藥來殺死樹木。

●恚怒師傅。抵觸父兄。

因為師傅的教訓責備，而對師傅產生了恚恨憤怒。衝撞觸犯了父親兄長。

●強取強求，好侵好奪。

用強迫的方式取得財物，或用強求的方法要別人供給；或是喜歡用侵佔的方式，或是喜歡用搶奪的方法。

●擄掠致富。巧詐求遷。

用強力搶奪別人的財物以致富。用奸巧詐偽的手段，來求取自己的升遷。

●賞罰不平。逸樂過節。

賞罰若是失於輕，或是失於重，就是不公平了。安逸快樂，應該要有節制，不可以過度。

●苛虐其下。恐嚇於他。

苛薄虐待自己的部屬或奴婢。恐嚇他人，使他人心生害怕。

●怨天尤人。呵風罵雨。

不能夠安分守己，反而怪天怪地恨別人。因為風雨的失時不調，而去呵斥風咒罵雨。

●鬥合爭訟。妄逐朋黨。

唆使他人鬥爭，撮合別人訴訟。不問是非可否，就隨便的追逐，分朋立黨，或是附社結義。

●用妻妾語，違父母訓。

聽信妻妾的話語，而違背父母的訓示。

●得新忘故。口是心非。

得到了新的，就忘記了舊的。心口不一。

●貪冒於財，欺罔其上。

因為貪圖利益而冒領錢財，竟然敢欺瞞了君王長官。

●造作惡語，讒毀平人。

編造了壞話，捏作了惡事，任意的讒毀好人。

●毀人稱直。罵神稱正。

譭謗好人，卻稱自己為正直。辱罵神明，卻稱自己有正氣。

●棄順效逆。背親向疏。

放棄應該遵行的六順，而去學習六逆。背離了自己的家親骨肉，而厚待或心向著異姓的親戚朋友。

●指天地以證鄙懷，引神明而鑒猥事。

為了要表白自己沒過失，竟敢把卑鄙的心懷，指天地做見證；為了要堅固期約，竟敢把猥褻的事情，請神明來鑒察。

●施與後悔。假借不還。

施與之後，感覺後悔。借人家的錢財物品，據為己有而不肯還。

●分外營求。力上施設。

不依本分，分外的去鑽營求取。極盡自己力量之所能，而盡意的施威設法。

●淫欲過度。心毒貌慈。

夫婦間的房事頻繁，超過了正常的限制。心意惡毒卻又面貌慈祥。

●穢食餧人。左道惑眾。

用污穢的食物賣人或給人吃。用旁門左道來蠱惑眾人。

●短尺狹度，輕秤小升。

私自非法使用短尺狹度，輕秤小升，來貪利佔便宜。

●以偽雜真。採取奸利。

把假的貨物，雜在真的裏面。採取奸詐的暴利。

●壓良為賤。謾驀愚人。

用勢力壓迫良家子女，使他們成為卑賤的婢妾奴僕。使用詭計來欺騙愚人上當。

●貪婪無厭。咒詛求直。

貪得無厭而不知足。在神明前告狀、發誓或詛咒，求神馬上證明他的道理是對的。

●嗜酒悖亂。骨肉忿爭。

嗜好飲酒而常醉，違背情理而亂性。父子兄弟骨肉至親，在忿怒的爭吵。

●男不忠良。女不柔順。

男的不忠厚善良。女的不溫柔和順。

●不和其室。不敬其夫。

丈夫與妻子不和。妻子不尊敬丈夫。

●每好矜誇。常行妒忌。

每每喜歡驕傲自誇。經常爭寵妒忌。

●無行於妻子。失禮於舅姑。

丈夫對待妻子不義不慈。媳婦對待公婆，不孝順不恭敬。

●輕慢先靈。違逆上命。

輕視怠慢祖先之靈。違背了上面的命令。

●作為無益。懷挾外心。

所作所為對自己毫無益處。暗中懷藏著外心。

●自咒咒他。偏憎偏愛。

自己詛咒自己，而又詛咒他人。所憎所愛，有了偏差。

●越井越灶。跳食跳人。

跨越了井灶。跳過食物和跳過人的身體。

●損子墮胎。行多隱僻。

損害已經生下來的小孩，墮掉仍在胎中的胎兒。行為多是不光明不正大。

●晦臘歌舞。朔旦號怒。

在晦臘之日，唱歌跳舞演戲。在每月初一和每天清晨的時候，大聲的呼號，忿怒的叫罵。

●對北涕唾及溺。對灶吟詠及哭。

對著北方擤鼻涕、吐痰、吐口水、小便。對著灶歌唱和哭泣。

●又以灶火燒香。穢柴作食。

又用灶火來點香。用污穢的木柴來煮飯燒菜。

●夜起裸露。八節行刑。

夜間起來的時候，裸露著身體。在八節（立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至這八個節日）的日子裏，執行死刑徒刑，或是對犯人用刑拷打。

●唾流星，指虹霓，輒指三光，久視日月。

向流星吐口水，用手指虹霓，常常用手指著太陽、月亮、星星，用眼睛久視著太陽和月亮。

●春月燎獵。對北惡罵。

春天的時候，焚燒山林而打獵。對著北方惡罵。

●無故殺龜打蛇。

無緣無故的殺烏龜打死蛇。

●如是等罪，司命隨其輕重，奪其紀算，算盡則死，死有餘責，乃殃及子孫。

如前面所說種種的罪過，司命之神就會隨著這個人所犯罪業的輕重，而奪除他的壽命；罪重的奪除壽命十二年，罪輕的奪除壽命一百天，一個人壽算若是奪除盡了，那麼他的死期也就到了；而且死有餘辜的話，就要殃及子孫了啊！

●又諸橫取人財者，乃計其妻子家口以當之，漸至死喪；若不死喪，則有水火盜賊，遺亡器物，疾病口舌諸事，以當妄取之值。

還有許多利用自己的威勢而橫取他人錢財的，也多是為了自己的妻子和家人在計算；然而司命之神，也正在計算他的妻子和家人，以報應他的貪惡，使得罪報能夠相當，若是漸漸到了惡貫滿盈壽命盡了的時候，自身也就不免死喪；若是幸而罪惡稍輕，尚不至於死喪，就會有水災火災、盜賊偷搶、遺失器物、疾病醫藥、口舌官司等等許多的禍事發生，以當原來妄取他人錢財的總數。

●又枉殺人者，是易刀兵而相殺也。

又有冤枉而殺人的，就象換刀相殺一樣啊！

●取非義之財者，譬如漏脯救饑，鴆酒止渴，非不暫飽，死亦及之。

凡是貪取不義之財的人，就像是去吃那屋漏水浸到的肉，去喝那鴆鳥毛浸過的酒一樣；這種的漏脯鴆酒都是含有劇毒，不但不能夠獲得暫時的醉飽，而且死期也馬上就到了啊！

●夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之；或心起於惡，惡雖未為，而凶神已隨之。

這個心起了善念，善雖然還沒有去做，就已經感動了吉神，跟隨著護衛，希望他善行圓滿而多方的賜福；或是心中起了惡念，惡雖然還沒有去做，就已經感動了凶神，跟隨著監察，等待他惡貫滿盈而多方的降禍。

●其有曾行惡事，後自悔改，諸惡莫作，眾善奉行，久久必獲吉慶，所謂轉禍為福也。

若是有人曾經做過惡事，後來自己懺悔改過，並且必須要斷除一切的惡事，奉行一切的善事，這樣行之久久，必定就能夠獲得吉祥喜慶，也就是所謂的轉禍為福啊！

●故吉人，語善、視善、行善，一日有三善，三年天必降之福；凶人，語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍，胡不勉而行之！

所以勉勵力行眾善的吉人，因為他的語言善，視善，行為善，在一天之中，就有了三件的善行；等到三年滿了，他的善行也就圓滿了；上天必定會賜福給他，增長他的壽命；而常做諸惡的凶人，因為他的語言惡、視惡，行為惡；在一天之中，就做了三件的惡行；等到三年滿了，他所造的惡也到了惡貫滿盈的時候，上天必定會降禍於他，減除他的壽命啊！所以人為什麼不肯勉勵力行眾善，以轉禍為福呢？

文：天星道人

图：来源于网络

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