“燕子来时新社，梨花落后清明”。

——《破阵子·春景》·晏殊

四月之初，春寒料峭，万物复苏的清明节，是中华民族祭祀先辈、怀念先祖或故友的传统节日。清明扫墓，即为“墓祭”，谓之对祖先的“思时之敬”，祭扫祖先是对先人的缅怀方式，其习俗由来已久。

本文系“方志江苏”独家稿件，欢迎读者转发朋友圈和微信群，媒体及公众号转载烦请获得授权

以上音频技术来自：讯飞配音

每到清明，父辈总会扛着铁锨，提着酒食果品、纸钱、花束等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，供上花卉，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的柳丝插在坟上，然后嘴里念念有词，叩头行礼祭拜。孝道伦理就这样一代一代传承下来的。

柳的风尚

插柳、戴柳是清明踏青和护佑生命的时尚风习，春柳留春，意味着春季将逝的时节，用青春的柳枝来象征对青春的挽留。

为便于插柳、戴柳，古时，清明节还有柳条兜售。“清明一霎又今朝，闻得沿街卖柳条。相约比邻诸姊妹，一枝斜插绿云娇。”为证。

清明节俗语，主要源自清代文人杨韫华的《山圹棹歌》的谚语：

“清明不插柳，死后变黄狗”“清明不插柳，红颜变皓首”。

旧俗，清明祭祖归来，时兴折柳枝盘成花环戴在头上，据说不如此，人去世后不会转世投胎，会变成畜生黄狗；青年人就会变成满头白发的老人。明代田汝成《熙朝乐事》：

“清明前两日谓之寒食。人家插柳满檐，青倩可爱，男女亦咸戴之。”

古籍中有关插柳的记述也很多：“轿子即以杨柳杂花装簇顶上，四垂庶映”“清明节，都城人家皆插柳满檐，虽小坊幽巷亦青”。宋诗人宋伯仁的“

清明是处插垂杨，院宇深深绿翠藏。”

说明清明插柳在古代很普遍。清明，风和日丽，春和景明，人们郊游踏青扫墓祭祖时，会不由自主地折下拂堤醉春烟的杨柳，插在房前屋后，或编成环状戴在头上，表达“送旧迎新，春满人间”之意。

柳习俗来历

我国民间广泛流传的折柳、插柳、戴柳习俗古来有之。插柳，作为清明节重要的文化符号，南宋时，清明时节，屋檐插柳已蔚然成风。

当时人们成群结队，兴致勃勃来到西湖边折柳，把湖边柳树都糟蹋得“遍体鳞伤”。故有诗人感叹：“莫把青青都折尽，明朝更有出城人。”

柳树也有性别之分，雅称“柳男”“柳女”；柳花花序由若干朵小花组成，被称为柔荑花序。柔荑，古时被比喻为女子的手，滑若凝脂、秀窄修长。《诗经·硕人》中描述道：“手如柔荑，肤如凝脂……美目盼兮！”借柔荑喻柳树之花，

一朵朵柔荑小花发育成熟后，花内的小蒴果逐渐裂开，带着种子的白色柳絮，便飘飘扬扬，云游四方。

柳是我国的“原居民”，它是我国人工栽培“元老级”的植物之一，甲骨文中“柳”字已登台亮相。

《岁时杂记》记载清明风俗：

“家家折柳插门上，唯江淮间尤盛，无一家不插者。”

柳的功效

柳在人们心目中有辟邪功效。北魏贾思勰：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪。

古人在野外祭祀，头戴柳枝可以摆脱毒虫伤害。踏青归来，往往在家门口插柳以避免虫疫。春天气候变暖，病菌“蠢蠢欲动”，因医疗条件差，只能寄希望插柳避免疫病。

柳是春的使者，最早向人们传递春的讯息，“何处生春早？春生柳眼中。”

“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。”

在春风中荡漾摇曳的杨柳，给人以蓬勃向上，欣欣向荣之感。“折柳赠别”蕴含“春常在”之愿。

更有意思的是，柳叶也不输给柳条。夏秋时节，柳叶会在阴雨天前变白，客串一把“天气预报员”。古谚有

“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”

的说法。

“插柳”“折柳”含义有三

表惜别

因杨柳飘悠，似有依恋之情。《诗经·采薇》中“昔我往矣，杨柳依依”和无名氏《送别诗》中“柳条折尽花飞尽，借问行人归不归”的句子，表示的就是这个意思。

是挽留

因“柳”“留”谐音，送客以柳枝表示挽留之意。汉文物专著《三横黄图》上有“霸桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥折柳赠别”的记述和唐诗人李白《春夜洛城闻笛》诗中的“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”说的即是此意。

是祝愿

春季是一年的

始，是身体阳气生发的时节，因而，春季是养阳气，调气血的最佳时节。谷雨节气，是春季即将结束的预兆，大家要抓住春季的尾巴，调养气血，强身健康，预防疾病。

代表性的插柳传说有五

传说唐农民起义领袖黄巢在盐城阜宁安营扎寨，惩恶扬善。贪官污吏对他恨入骨髓，纠结土匪恶霸，到老百姓中煽风点火，造谣生事，说黄巢草菅人命，逼民造反。市井中一群不干正事的软骨头，混吃混喝，因小恩小惠，利欲熏心，死心塌地和他狼狈为奸，百姓难辨是非，诚惶诚恐、寝食不安。

某天，一妇人，身背十多岁大男孩，手挽五六岁小男孩，踉踉跄跄艰难行走。前不着村，后不着店，前又有一条河阻隔，常言道：远怕水，近怕鬼。妇人望水兴叹，泪流满面。黄巢率领义军路过，见状感到纳闷，问：“大嫂要赶往何处？”妇人见一位彪形大汉，忙磕头跪拜说：“回禀武官，小妇丈夫在外经商，昨日听说，黄巢叛军快要攻打这里，我带孩子去阜宁，找他们父亲一起逃命。”黄巢若无其事地问：“你为何不背那个小的孩子？”妇人道：“大男孩是前房所生，小男孩是我亲生。前方只留下这么一条根，我年轻，以后还能再生，要是反贼追来，我就丢掉小的，背着大的逃命！”

黄巢听了深受感动，扶起妇女说：“大嫂，我就是黄巢，不是什么反贼，我是替天行道的义军！爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”

翌日清明节，为防止部下在战乱中伤及无辜，黄巢交代妇人：“你在家门檐前插柳，我手下见插柳人家绝不侵扰。”消息像长了翅膀，飞啊飞到天涯海角。从此，每年清明节，我们的先人为祈求平安，便在自家门前插上柳枝，这个风俗一直延续至今。

一年春天，鲁南地区的一个村子得了瘟疫，死亡无数，尸体纵横。恰巧这时，来一个逃荒要饭的妇人，她对村里人说，我能帮你们驱除瘟疫，很多人都觉得这位妇人牛吹得太大了，那么多名医都无力回天，你一个臭要饭的还口出狂言，在此嘚瑟！

妇人腾云驾雾飞天现身，原来是救苦救难的观音菩萨。只见她从羊脂玉净瓶里抽出杨柳枝条，朝一棵古槐树猛然抽打，这时，那槐树冒出滚滚黑烟，霎时一道蓝烟窜出，就很快被观音用法器收走。

原来是恶鬼藏在槐树里，村民们才染上瘟疫。观音用柳枝沾玉净瓶里的水，洒向空中，化作春雨，滋润人间，瘟疫解除。那日正是清明，后来那村庄村民为避邪驱鬼，就在清明节那天插柳祈福。周围村庄也纷纷效仿，逐渐形成如今清明插柳习俗。

清明戴柳、插柳是为纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏。神农炎帝为农业之神，是上古时代三皇五帝中的一位贤圣帝王，与黄帝并称为中华民族鼻祖。在万物复苏、春意盎然的春天，柳条最先吐出一枚枚嫩绿的萌芽，绿遍大江南北，因此人们以戴柳、插柳的形式纪念他们心中敬仰的先祖。

寒食节，家家户户门前插柳，是为纪念春秋时大臣介之推。据说介之推力保重耳出逃19年，割股熬汤。后来重耳做了国君，他却隐姓埋名，与老母在绵山自耕自织为生，重耳为了找他，放火烧山，逼他出来。他拒绝出山，最后被大火烧死在山中的枯柳树下。人们插柳，说是替他“招魂”。

传说清明节插柳和宋代大词人柳永有关。据说柳永生活放荡常往来于花街柳巷之中。当时的歌伎无不爱其才华，并以受柳永青睐为荣。但因为生活不轨，柳永一生为仕途所不容，虽中过进士最后却于襄阳贫困而亡。他的墓葬费用都是仰慕他的歌女集资的。每年清明节，歌女们都到他坟前插柳枝以示纪念，久而久之就成了清明插柳的习俗。

清明流传着很多传统的风俗活动。如插柳、戴柳、寒食赐火，清明扫墓，踏青郊游，打马球，放风筝，荡秋千，斗鸡，拔河等。

有些风俗随着岁月的赓续交替，社会的嬗递变化已被淘汰，有些仍遗留至今并赋予新的内涵。

我们应当继承和弘扬中华优秀传统文化，给清明文化注入当代价值。清明节除了缅怀先人逝者之外，还有踏青活动和美食文化。清明郊野踏青、拔河、荡秋千、放风筝、画彩蛋、食青团、举办清明诗会和茶会，对话历史，亲近自然，融洽亲情。让清明成为人们健康身心，激扬活力的时节。

天地清明，人间有情。

天空蔚蓝，飘动的风筝俨然翱翔的雄鹰，

醉了太空，美了生活。

拔河体现“众人拾柴火焰高”“

团结就是力量”。

荡秋千，把烦恼统统荡掉,

让自己成为个全新的自己。

小小秋千，起落之间，

却已然是个完整的人生。

一切的一切

都寓意岁月静好，安然若素。

END

作者：

于和风

于和风

，江苏省新四军研究会员、江苏省瞿秋白研究会会员。先后在《中国建设报》《中国城市报》《铁军》《人民网》《人民政坛网》《学习强国》《盐阜大众报》《盐城晚报》等报纸杂志和网站发表散文、随笔等文章百余篇，并在全国省市县征文中获奖。

审核：

朱振鑫、吴宗译

发布：

赵阿丽

美编：

吴宗译

本文仅代表作者观点，不代表本号立场

部分图片视频来自互联网

版权归原作者或媒体所有

征稿启事

征稿文章以弘扬传统文化、宣传省情地情、展示地域风貌、讲述江苏故事为主。来稿一经采用，即根据相关规定支付稿酬。

文章字数在1500~3500字，配相关图片。优先使用配音频、视频的稿件。文章注明作者姓名、单位、联系电话、通讯地址等以便联系。

投稿邮箱：jssdfzwxxz@163.com

文章好看就点这里

版权申明: 本站文章来源于网络或网友自行上传，如果有侵权行为请联系站长及时删除。