更多精彩

欢迎关注

第一建筑史

人们一想到古希腊对这个世界的贡献时，不外乎“民主”“奥运会”“神话”“哲学”“建筑学”“悲剧”“喜剧”“剧场”等领域。虽然只是地图上微不足道的点大一块地方，古希腊却诞生了诸多伟大的事物，而且被广泛认为是西方文明的源起——这早已人所皆知。尽管大多人对几乎所有西方文化都发端于古希腊有所意识，但古希腊的贡献远远比他们所能意识到的要多。以下榜单我们罗列了一些被隐藏、忘记的，来源于古希腊的现代发明，相信看完后，你会感到震惊。

10自动门（Automaticdoors）

为了协助多神教社会，自动门最早发明于古希腊。因为古希腊拥有众多神祗，负责不同神祗的牧师和其他宗教人员必须想出一种新办法来保有成堆的献品。为此，他们创造了自动门，放置在礼拜场所的祭坛上。每当一个信徒给他所信仰的神献上礼物时，祭坛内的火就会被点燃，自动门便会打开。这个想法也被用于在礼拜场所搬动塑像。

据信，亚历山大里亚的希罗设计了第一道自动门。其通过压缩的空气和水工作。证据显示，当某人划亮祭坛上的火时，一场薄雨会喷洒而出，落到参加宗教活动的人们身上，同时，各种金属鸟会开始歌唱和吹口哨，塑像也会随之移动或飞起来。其他研究发现，牧师可以有效地控制神殿里外的照明，并且能够人工造雾，以此增加祷告的神秘性。

9大炮（Cannons）

有没有想过为何古希腊上百年来不可征服？我们有具体的证明，是古希腊人发明了第一门大炮。当然，我们指的是第一门蒸汽大炮，它由阿基米德在锡拉库萨之围中设计和制造。对于那个时代，这个特定的武器相当先进，其发射的炮弹大约有26千克那么重，其射程高达1100米。它被认为是世界上第一门通过蒸汽操作的大炮。

8机器人和“飞”机（Robots(Andflying“machine”)

听起来可能有些难以置信，但是却千真万确。第一个机器人是由公元前400-350年的古希腊数学家和科学家阿契塔[Archytas]设计创造。

阿契塔——“机械工业之父”——设计和制造出先进的木制鸽子“机器人”，通过压缩蒸汽使木制鸽子运作和飞翔。在他追求鸟类如何飞行的原因中，阿契塔决定去创造自己的“飞鸟”，因为他感觉这能够帮助他更好地理解他所研究的东西（即鸟类如何飞行）。他制作的“木制鸽子”能够飞行200-300米，如果考虑到他所处的时代，这绝对是一项独一无二的成就。尽管，事实上，阿契塔是因为一个完全不同的目的制造了“人造鸟”，他却偶然地给这个世界带来了第一个“机器人”和飞行器。

7日心说模型（Heliocentrism）

早在哥白尼（Copernicus）发现日心说前，古希腊天文学家们就注意到地球和其他星系围绕着相对恒定的太阳即太阳系的中心旋转这一情况。古希腊很多伟大的思想家和科学家，像菲洛劳斯（Philolaus前470年－前385年，古希腊毕达哥拉斯学派哲学家之一，现存一些残篇归其名下，例如地球非宇宙中心说。——译者注），本都的赫拉克利德斯（HeraclidesofPontus公元前388—315，希腊哲学家和天文学家，宣称地球每24小时绕自身的轴自转一周。——译者注），塞琉西亞的塞琉古（SeleucusofSeleucia希臘化時期最有名的日心論提倡者之一，並提出一套有關潮汐的理論。——译者注），古希腊萨摩斯岛的阿里斯塔克斯（AristarchusofSamos约公元前310年－前230年，史上有记载的首位創立日心说的天文学者，他将太阳而不是地球放置在整个已知宇宙的中心，他也因此被称为“希腊的哥白尼”。他的观点并未被当时的人们理解，并被掩盖在亚里士多德和托勒密的光芒之下，直到大約1800年以后，哥白尼才很好地发展和完善了他的理论。——译者注），希帕提婭（Hypatia370年－415年希臘化古埃及學者，是當時名重一時、廣受歡迎的女性哲學家、數學家、天文學家、占星學家以及教師——译者注）——他们比哥白尼早200年就提出了日心说。很多历史学家和天文学家认为，阿里斯塔克斯是第一个构想出复杂而科学的日心说体系的人。不幸的是，他的作品已经遗失。根据他尚存的一篇文章，历史学家了解到，阿里斯塔克斯很可能是第一个精准地计算出地球的大小和太阳与月球的大小和距离的人。

6水磨（Watermill）

证据表明，伴随着用结晶岩制成磨石和杵，人类在新石器时代（NeolithicAges）就开始使用水磨来磨碎小麦。水磨的最早证据可以在波拉考拉的车轮上发现，被认为发明于公元前3世纪的古希腊。和我们现在使用的水磨相似的水磨遗址能够在雅典的古集市上发现。很多历史学家相信，这意味着水磨早在罗马时期前的希腊时期就被很好地使用了。然而，我们拥有的关于水磨的文字证据来自古希腊工程师——拜占庭的斐洛。他提到在希腊化时期，居住在亚历山大城的人们就已经频繁使用水磨。因此，这项发明能够被归到公元前250-240年的古希腊时期。

5钟楼和气象站（ClockTowerandWeatherStation）

人们想到钟楼，第一反应就是大本钟。当想到气象站，浮现在他们脑海的第一幅画面常常是到处是雪的南极洲或者某个充满叹为观止的设备和复杂精妙的机器的预测天气的地方。然而，第一个钟楼和气象站却来自于阳光明媚的雅典。雅典的“风之塔”位于卫城之下，是第一个钟楼和气象站。它帮助当地商人预测什么时候发送货物，同时，帮助他们保护货物避免遭受极端天气的损坏。据信，这座塔建于公元前47年。如今，它依旧受着众多游客的赞赏。

4闹钟（AlarmClock）

历史上第一台“唤醒装置”同样来自古希腊。更确切地说，其出自伟大哲学家柏拉图之手（Plato），这也就是它以“柏拉图的闹钟”而为人熟知的原因。

柏拉图发明了一个夜钟，使用了沙漏的形式。上面部分的陶瓷容器装着计算过的水，通过小管向另一个容器供水。当水被迫进入密闭容器后，便会压缩里面的空气，顶部的小管便会发出尖锐而吵闹的呜呜声，从而将人唤醒。装置的底部是第四个容器，其用来收集漏下来的水，以便下次使用。

3灯塔（Lighthouses）

公元前3世纪期间，古希腊人在亚历山大城建造了一座灯塔，用以指导船只，让其安全到达港口。这座位于埃及的亚历山大城，这时正处于希腊的统治下，并以亚历山大大帝的名字命名。每天夜晚，灯塔上都会燃起大火，船长们在海上很远的距离处就可以看到灯塔上的火，从而确定和调整航行方向。白天，熄灭的大火腾起的烟雾依然为人们提供同样的指引。这座灯塔由希腊尼多斯城（Cnidus）的建筑师和工程师“索斯查图斯”（Sostratus）建造。亚历山大灯塔是古代七大奇观之一，也是世界上第一座灯塔，其存在时间差不多有1500年。

2暖气（CentralHeating）

尽管人们总认为是罗马人发明了暖气这种东西，但实际上它是希腊人发明的。早在罗马人想出热炕系统前，米诺斯人[Minoans]就已经学会在室内的地板下放置管道，管道内流过温水，从而在冬天保持房间的温暖。富裕的人家在建造房子时，瓷砖地板下都有圆柱型支柱，从而为暖气的传送提供空间，暖气通过烟道传递至墙上，保证室内的温暖。这项发明在1900年，当英国考古学家阿瑟•埃文斯（ArthurEvans）在克里特岛发掘出克诺索斯[Knossos]宫殿时引发了讨论。阿瑟•埃文斯的发现为西方世界介绍了一个先进而完整的文明——米诺斯文明（theMinoanCivilization）。

1淋浴（Showers）

下次你洗热水澡的时候，你应该想一想古希腊人。因为，他们喜欢冷水浴而不是热水浴。罗马人以他们的奢华淋浴而出名。但实际上是希腊人发明了现代淋浴。世上第一个浴室（和我们现在所使用的相似，即通过水泵和管子将水输送出来）由古希腊人发明并获得古希腊运动员的广泛欢迎。在训练房或体育馆训练结束后，运动员们都会在更衣室冲个冷水澡，因为理智和美貌是古希腊人比较看重的东西。

（翻译：陈艳冲，来源：前十网）

古希腊建筑的内在精神

摘要：

古希腊是欧洲文化的发源地，其建筑开辟了欧洲建筑之先河。古希腊建筑以其独特的建筑风格在世界建筑史上闪耀着光芒，其所散发出的人文精神是一种艺术，更是一种精神文化，至今仍发人深思并备受瞻仰。

关键词：古希腊;建筑;柱式;内在精神

一、古希腊建筑文化历史背景

古希腊是西方文明史的发源地，其建筑是西欧建筑的开创者。古希腊经济生活高度繁荣，产生了光辉灿烂的希腊文化，对后世有深远的影响。古希腊人在哲学思想、历史、建筑、文学、戏剧、雕塑等诸多方面有很深的造诣。而本文主要讨论的是光辉灿烂的古希腊建筑所具有的内在人文精神及其散发出来的精神文化。

古希腊建筑的结构属梁柱体系，早期主要建筑都用石料。石柱以鼓状砌块垒迭而成，砌块之间有榫卯或金属销子连接。墙体也用石砌块垒成，砌块平整精细，砌缝严密，不用胶结材料。虽然古希腊建筑形式变化较少，内部空间封闭简单，但后世诸多建筑师都对古希腊建筑进行了研究和学习，并取得了众多成果。这也是古希腊建筑精神被传承下来的一个重要体现。

说起古希腊建筑不得不说起爱琴文化。古希腊文化的前期有一个爱琴文化。而在爱琴文化中迈锡尼狮子门是其中一个代表。这座狮子门历经了几千年的自然与人为的损毁，却雄姿犹存，庄严地俯视着、见证着岁月的流逝和世事的变迁。迈锡尼和克里特建筑以正室为核心的宫殿建筑群布局，“工”字型平面的大门，上粗下细的石柱等，都对以后的希腊文化起到了一定的影响。

二、古希腊建筑内在精神的体现

古希腊建筑史分为四个时期：荷马时期(英雄时期)，公元前12世纪～前8世纪;古风时期(大移民时期)，公元前7世纪～前6世纪;古典时期，公元前5世纪～公元前4世纪;希腊化时期，公元前4世纪末～公元前2世纪。

(一)建筑精神在制度上的体现

古典时期是希腊文化的极盛时期。当时一些商业、手工业相对发达的城邦，如雅典、米利都等，公民的民主制度达到较高的水平。公元前500～前449年，实行专制制度的波斯帝国入侵并破坏了实行民主制度的小亚细亚的希腊城市。许多希腊城邦团结起来打败了侵略者。这是一场保卫自由和民主的斗争。斗争中雅典起到了关键作用，后来雅典成了古希腊的领导国家，经济等各方面也取得空前发展。这时候建造的雅典卫城和其中的帕提农神庙分别是古希腊圣地建筑群的艺术代表和古希腊神庙艺术的最高代表。这些建筑和建筑自身的构造艺术不仅是建筑的艺术，更重要的是人们团结一致捍卫自由、捍卫民主的精神力量的体现，同时也是时代进步的体现。

古希腊建筑是在平民同氏族贵族的政治斗争中，平民的进步文化同贵族的保守文化的斗争中创造的。它反映着平民文化的胜利，而平民文化胜利体现的主要代表是圣地建筑群和庙宇形制的演进、木建筑向石建筑的过渡和柱式的诞生。

圣地建筑群追求同自然环境的协调，不追求平整对称，乐于顺应和利用地形，构成活泼多变的建筑景色，而由神庙统帅全局。如公元前5世纪建造的奥林比亚的宙斯神圣地。奥林比亚的宙斯神圣地是当时古希腊的宗教活动中心，现在我们通过断壁残垣可以感受到当时的辉煌，这也体现了当时平民胜利的喜悦与欢呼。这种建筑群的形制更能反映民主制度下的人民的进取精神，这是平民胜利的展示，也是广大平民生活得到进步的体现，更是民主制度的城邦与专制的贵族制度城邦的较量。

(二)建筑精神在柱式上的体现

18世纪，德国美学家约翰・约阿辛・温克尔曼(JohanJoachinWinckelmann，1717-1768)在1755年发表的论文《关于在绘画和雕刻中模仿希腊作品的一些意见》中说：“希腊杰作有一种普遍和主要的特点，这便是高贵的单纯和静穆的伟大。正如海水表面波涛汹涌，但深处总是静止一样，希腊艺术家所塑造的形象，在一切剧烈情感中都表现出一种伟大和平衡的心灵。”古希腊建筑艺术杰作的普遍优点在于高贵的单纯和静穆的伟大，这在多里克和爱奥尼两种柱式的建筑里得到了完美的体现。古希腊的艺术之美在这些建筑上得到了最精彩的体现。“……是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。”古希腊神话是古希腊艺术的土壤，它反映了平民的人本主义世界观――人体是最美的东西，深深影响着柱式的发展。它包含着征服自然的英雄主义，赞颂人的强壮和智慧、坚毅和勇敢。这些所体现出来的内在精神才是古希腊建筑留存下来的最大意义。

爱奥尼柱式秀美华丽，像是某种植物卷叶的抽象变形，反映着从事手工业和商业的平民们的艺术趣味;多里克柱式古朴、庄重、雄厚、沉重、粗笨，反映着寡头贵族的艺术趣味。多立克柱式仿男体，爱奥尼柱式仿女体，反映出对人的美、对人的气质和品格的理解和尊重。维特鲁威也说：“建筑物……必须按照人体各部分的式样制定严格的比例。”这些柱式就是这么理性地体现着严谨的精神，追求完美无瑕的美丽，又体现着对健康的人体的审美感受。体现了古希腊人细微的审美力和孜孜不倦地追求完美的创造力。

古希腊在古典时期还产生了第三种柱式――科林斯柱式。科林斯柱式是由爱奥尼柱式变化而来的，成熟并流行于希腊化时期。这种纤细、匀称、秀丽的风格作为顽强的生命力的象征受到希腊人和罗马人特殊的喜爱，成为建筑重要的装饰形式。

这些艺术上的探索，细心顽强地进行着，把希腊艺术追求完美的特点体现得淋漓尽致。世世代代的匠师们，呕心沥血，积累学习前人的点滴经验。这些深藏伟大内在精神的建筑就是他们成果的体现，是他们一代人智慧的结晶，是他们劳动的果实。这也为后人在建筑方面甚至其他方面的探索提供了学习的榜样。现在，虽然当时的建筑都遭到了人为或自然的破坏，但这种探索、坚持不懈、追求完美极致的精神却被永久地传承了下来。

(三)希腊人的内在精神在建筑上的体现

公元前5世纪自由民主制度的城邦打败了实行专制制度城邦，古希腊进入了古典时期。这个时期的雅典处于全希腊的首位，雅典的建筑代表了当时古希腊建筑的水平。“希腊建筑表现了明朗和愉快的情绪……希腊的建筑如灿烂的、阳光的白昼……”这是对古典时期希腊建筑的赞美，也是对当时雅典建筑最好的写照。而在雅典建筑中最具有代表性的是雅典卫城。雅典卫城不仅达到了当时雅典建筑的最高水平，也达到了古希腊圣地建筑群、庙宇、柱式和雕刻的最高水平。雅典卫城传承了积极向上的精神，敢于创新，唱响了人民在保卫独立、争取自由和征服自然的斗争中的英姿豪情。雅典卫城集中体现了希腊的艺术精神：高贵的纯朴和壮丽的宏伟。

雅典卫城在设计理念、选址及构图和装饰上都是为了体现卫城庆祝保卫民族战争的胜利，把这胜利的纪念永恒地保存下去。这是雅典人民精神上的财富。

古希腊建筑的主要特征是和谐、完美、崇高。最能代表古希腊建筑风格的就是神庙了，而在众多神庙建筑中帕提农神庙绝对是古希腊建筑的骄傲。当时的历史学家希罗多德说，当雅典人在独裁者的统治下时，并不比他们的任何邻人高明，“但是当他们被解放的时候，每一个人就都是尽心竭力地为自己做事情了。”帕提农神庙近乎天然的存在，其在造型、比例、装饰等方面都做到了极致完美，匠人负责的态度也是帕提农神庙成功的重要因素。这些都充分体现出了民主制度胜利后人们对生活无比的热爱与向往，这是一个时代进步的表现，也是人类文明进步的表现。这即是帕提农神庙存在的最有价值的意义。

伊瑞克提翁神庙是希腊古典时期的最后一个作品。“希腊化”时期是古罗马文化和建筑的发达时期。爱琴文化的建筑影响了古希腊文化的建筑，古希腊文化的建筑又接着影响了古罗马文化的建筑，历史文化和建筑的内在精神就这样一代一代传递下去，前面的影响后面的，后面的又传承和发扬前面的，使得人类建筑的内在精神不断地传递下去。

三、结语

通过这些建筑所体现出来的古希腊人民的精神与气质，充分反映了当时的民主制度时期的人文化。建筑是其中一个典型的体现，也是这种精神的见证者和结晶。如果说，古希腊的文化是欧洲文化的源泉与宝库，那么，古希腊的建筑艺术就是欧洲建筑艺术的源泉与宝库。而古希腊建筑所蕴藏的内在精神则是全世界、全人类乃至全宇宙所敬仰的精神，是人类共有的精神财富。那种对完美孜孜不倦、对事业负责的态度、对自然的尊敬、对自由的向往以及团结一致的精神都是现代社会人们所欠缺的，都是我们应该学习的精神。

参考文献

[1][德]温克尔曼.希腊人的艺术[M].邵大藏译.桂林：广西师范大学出版社，2011：17.

[2]马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集・第二卷[M].北京：人民出版社，1972.

[3]陈志华.外国建筑史(19世纪末叶以前)(第二版)[M].北京：中国建筑工业出版社，1997.

巴特农神庙（帕提农）

设计者：伊克谛诺斯和卡里克拉特

巴特农神庙是雅典卫城最重要的主体建筑。“巴特农”原意为“处女宫”，因它祀奉的雅典娜女神是处女，故又称“雅典娜处女庙”。它建于公元前447—432年。设计人为伊克谛诺斯和卡里克拉特。整个建筑工程是在大雕刻家菲狄亚斯的指导和监督下完成的，神庙的雕刻都为菲狄亚斯和他的弟子所创作。

巴特农神庙坐落在卫城的最高处，从雅典各个方向都能看到它那宏伟庄严的形象。它采用典型的长方形的列柱回廊式形制。列柱采用多利克柱式，东西两面各为八根列柱，两侧各为17根列柱。每根柱高1043米，由11块鼓形大理石垒成。神庙的柱头、瓦当，整个檐部和雕刻，都施以红蓝为主的浓重色彩，显得格外庄严肃穆，充满灿烂夺目的光彩。

埃皮道罗斯剧场

设计者：小波里克里托斯

这个巨大露天剧场是希腊古典后期建筑艺术的最大成就之一。埃皮道罗斯是伯罗奔尼撒半岛东北部沿海的一个城邦。公元前4世纪中期兴建了以最崇敬的医神阿斯枯拉庇乌斯神庙为中心的建筑群，其中最著名的是这个露天大剧场。它的设计者是著名雕刻家波里克里托斯的儿子小波里克里托斯。

古希腊剧场起源很早，基本造型是利用山坡地势，观众席逐排升高，呈半圆形，并有放射形的通道。表演区是位于剧场中心一块圆形平地，后面有化妆及存放道具用的建筑物。剧场不仅是娱乐场所，也是自由民集会的地方，因此规模巨大。

雅典列雪格拉得音乐纪念亭

这种建筑是古希腊供陈列体育或歌唱比赛所获奖品的独立的纪念性建筑物。因此也称为“雅典得奖纪念碑”。从公元前4世纪起，这类纪念性建筑的兴起，这是仅留存的一座。这座亭是公元前335—334年间，雅典富商列雪格拉得，为了纪念由他扶植起来的合唱队在酒神节比赛中获得胜利而建的。

亭子基部是2.9米见方，高4.77米基座；基座上立着高6.5米的实心圆形亭子；亭子四周有6根科林斯式倚柱。顶部是由一块完整大理石雕成的圆穹顶，安放奖品；檐壁有浮雕，刻着酒神狄奥尼索斯(巴库斯)海上遇盗,把海盗变成海豚的故事。

亭子的构图特色体现了一个法则，即基座和亭子各有完整的台和檐部，各部分形成对比：基座的简洁厚重与亭子的华丽轻巧形成的对比产生稳定与优美感。它是希腊建筑中较早使用科林斯柱式建筑物。

赫夫斯托斯神殿

托罗斯神殿

版权申明: 本站文章来源于网络或网友自行上传，如果有侵权行为请联系站长及时删除。