第三讲病因与好病方法

一、病因

（一）家庭五行相克

我刚学道的时候，听说要取到真经，得行十万八千里。不行十万八千里，

既取不到真经，也到不了佛土。我心想，我这辈子恐怕取不到真经，去不了佛土

了。后来通过学习王凤仪先生的思想，才知道了其中的道理。十万八千实际上就

是五伦八德。五伦包括十义，也就是父子、夫妻、兄弟、朋友、君臣（上下级之

间的关系）。这里的十义好比十万，八德好比八千，加起来就是十万八千。这就

告诉我们，你只要把伦常（五伦八德）行圆满了，不用出去走，坐着就能取到真

经，就能直达佛土。你要是亏五伦、欠八德，就算你走遍天下，早晚也得糟上，

更别说取真经，到佛土了。

王善人讲：“不谈玄，不论妙，专讲当人之道。”当人之道从哪儿入手呢？从

五伦入手，从家庭入手。家庭这步道很重要啊！家道家道，家庭就是道。道在哪

里？道在家里！佛在哪里？佛在心里。“佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头。人

人有座灵山塔，须向灵山塔下修。”我们的心就是灵山塔。即心即佛，即佛即心，

不离一根。佛是怎么成的？佛是人成的。我们得学会当人，会当人的超三界，不

会当人罪难逃。

我们人人都有家，家是什么？家者枷也，枷锁也。我们不能圆满这个家，就

让家给枷住了，就会死在家里头。我们怎么能圆满这个家呢？

各尽其道，各正本位。大家各走各的道，什么人归什么位，自然不会犯克。

说你是老的，你就要归到老的位上去，老的就应尽慈道。说你是小的，就要归到

小的位上去，小的应尽孝道。能够做到这样，就叫各尽本分，各安其位，天下太

平。如果做不到，那必定骂骂吵吵，打打闹闹，全家乱套。

有的时候我也去医院看看病人，到那儿一瞅，真是觉得太可怜。有的人尽管

使劲地花钱，却是治不好，为什么呢？不知道病因，没有对症下药。按我的经验，

实际上病很简单，大都是从家庭这几口人来的。为什么这么讲？因为家庭是五行，

人体也是五行。五行之间会相互交感，家庭的五行没有运转好，就自然会影响到

人体五行的运转。前面谈过，人体五行又分内五行与外五行。内五行就是五脏六

腑，外五行就是人体的四肢躯干。大家不妨细细去查看，跟什么人生气，病就种

在相应的部位，不差分毫。王善人常讲：“认清它，道破它，此病必好。请常试

之。”你经常用这个方法去对照，让事实去验证，看它好使不好使。好使了，你

继续往前推进，不好使，也不耽误你的治疗。

（二）病由心生：气与火

人体是五行生成的，五脏当然也是五行生成的，五脏有病往往是由于五毒存

心。心为君主，统领五脏。那这些毒是怎么进来的？也都是心收进来的。人要起

心动念可了不得啊！俗话说“心猿意马”，心猿上蹿下跳，意马到处奔驰。心是

什么？心是猴。你看不住，它就要跑。猴子一上山，那可了不得。它要是作起怪

来，你很难把握住。

王善人告诉我们，三界（性心身三界）之中，心是总轴。心要一动，三界都

动。心要不动，性不能动，身也不能动。中医也讲“百病由心生”，病由喜怒悲

哀得，过喜会得病，过悲也会得病。那我们怎么办？就得定住位。能定住，就不

长病了。定不住位，你就得长病。见好事就高兴，见坏事就忧愁，能不长病吗？

我二十多年的讲病经验，确实证明了王善人讲的“病是吃五毒丸（怨恨恼怒

烦）长成的”。按照中医的说法，凡是毒气都是黑气，但我一直也看不见这个黑

气。有一次，意外地碰到一个人，他能看见人体的经络之气。这个人告诉我，人

在生气不高兴的时候，确实有一股黑气平地而起，直往身体相应的经络脏腑钻。

这个说法实不实在，大家可以研究。但有一点可以肯定的是，起心动念了不得。

你一动恶念，一不高兴，毒气就会钻到你体内，一点点、一层层地往下压，日积

月累，慢慢就把病给种上了。

生气上火常有两种类型。有的人表面不动心里动，嘴上不说心里说。心里一

说，当时就不好受，就把毒气收到心里了。有的人嘴动心不动，骂完就没事了，

就把毒气放出去了。这样的人，他自己虽然没长病，却是放火烧山，把别人给燎

了，别人受不了了。王善人的《言行录》里也说了这么一个人，是个老太太，经

常又骂又吵的。她骂人的不长病，不骂的人倒长了病。王善人也十分纳闷，为此

专门格物了三天，才找到了原因。原来这老太太虽然喜好骂人，可骂完人，一旦

有人告诉她：“你还骂呀！那人都长病啦！”她马上就会去给这人扎针、拔罐子，

不会把这人的不是放在心上，她的好处就在这儿。所以，我们平日里为人处世，

也要学会嘴动、身动、心不动。

生气上火会得哪些病呢？心理病、性理病、生理病（先天性疾病）、因果病、

运数病、天然病、精神病、德行病等等。

王善人讲过“五鬼闹宅”的事，以前我对它不太理解，认为王善人不谈玄、

不说妙，怎么讲起五鬼来了呢？这不就讲迷了吗？多年之后，我才解开这个疙瘩。

什么叫五鬼？火性人生气现红脸，就叫红脸鬼。木性人生气现青脸，就叫青脸鬼。

金性人生气现白脸，就叫白脸鬼。水性人生气现黑脸，就叫黑脸鬼。土性人生气

现黄脸，就叫黄脸鬼。五鬼是什么？不就是五行性的阴暗面，不就是五毒吗？五

毒进到你的五脏，而五脏就像家宅一样，这不就是五鬼闹宅吗？生气是鬼，上火

是妖。为什么这样讲呢？我们看平常夫妻吵架，一方生气，另一方会说：“你看

看，鬼样又拿出来了。”什么是鬼样？生气就是鬼样。一个人要来火了，呼一下

就上头，头脑发晕，脸马上就红，那不是妖吗？火往上行便为妖，气往下行便为

鬼。生气就是被鬼打倒了，上火就是被妖打倒了。气火是两个无常鬼，是来要人

命的。谁能把气火化了，谁就是个活神仙。气火一化，百病全消，为什么？因为

病是靠吃气活着的，疮是靠吃火活着的。你愈生气，病愈高兴，它愈长得起劲，

你也就愈难受。你不生气就是不给病饭吃，不上火就是不给病水喝。你每天要是

高高兴兴、乐乐呵呵，就能把病给饿死、渴死。

药不是不治病，药确实能治病。药可以治疗风寒暑湿燥火等六淫之病，也可

以治疗物理、化学因素所致的病，但难治心性之病。你心胸坦然，高高兴兴，药

下去就管事。你一边吃药，一边生气，这药不但不治病，还会起副作用。是药三

分毒，服药是以毒攻毒，你一边吃药，一边生着气往里收毒，病能好吗？我二十

五岁懂了这个道理，今年已经七十岁了，四十多年，没打过一次针，没吃过一片

药。有时也会感冒，也有头痛脑热的时候，那怎么办呢？找找原因，是什么事生

气上火了，把心性一调和，病魔就跑了。你不着急、不上火，感冒就不会进入你

的体内。人体就像房屋似的，它也有门窗。你不把门窗打开，风寒暑湿它进不来。

若无家贼，不遭外鬼”，说的就是这个意思。

有气不生是长生药，有火不发是不老丹，有冤不报那是真修行”，这几句

话就够我们学多少年了。谁能有气不生？谁能把气火看开？一个人起不了火，把

两个火放一堆才叫“炎”。两口子要是一个起火，一个不起火，那火一会儿准灭。

如果他起火了，你那火也着了，就得燃烧起来了。你如果有智慧，他来火，你别

来气。你把气撤了，不用气吹他，那火旺不了。所以说，你得会使招儿，不会使

招儿就坏啦。

二、好病方法

（一）翻良心

有这样一位女士跟我说：“我一直做得挺好，对妈妈好，对婆婆、对家人都

好。可我现在得病了，家人都不理解我，心里感到特别苦。”我就开导她：“我们

学王善人的思想，不讲自己的功，专找自己的过。病是什么？病就是过。你有病，

就证明你有过了。你要没过，能长病吗？你做得这么好，怎么还得一身病呢？”

经过这么多年的观察，我发现病都是自己招的，死都是自己作的。我们每个

人的寿命都应该很长，少说也得八九十，多的得有百十来岁。可现在为什么不少

人四五十岁就死了？就是因为生气、上火、耍脾气、闹性子。心思生火，气动勾

寒，寒火相加，就把病根扎下了。等你闹到一定程度，身体就被五毒装满了，垃

圾桶就被装冒漾了。这个时候一检查，准是癌！到癌症就晚了，没办法啦。

以志（《王风仪性理疗病浅述》的作者）先生写过一首诗：“七扭八歪一棵松，

挺立狂风暴雨中。樵夫匠人都不取，只给路人指西东。”我们讲家庭伦理的人就

像是个交警，就是给你指条路子，给你指个方向，给你开个绿灯。我们讲病的时

候就是跟你对号，就是根据你的病症，告诉你是跟五行界中哪一界人生气来的。

让你好好对照自己，看看你在五伦之中没当好哪一个人，这叫对号入座。像坐火

车似的，你明明是一号，却坐到三号座位了，那人家也不能答应你。有不少人跟

我说：“你讲课怎么尽说我呢？听你这么一说，那还是我错了？”其实我并没有

说他，而是他认识到自己犯了类似的错误。只要一对上号，找到了生气的人，就

会有反应。要是你能翻出真良心，病肯定能好。

我只会讲病，不会治病。讲病在我，好病在你。病是你自己找的，还得你自

己好。如果你自己不想好，对不上号，翻不出良心，我们讲病的人也没办法，因

为你没有入进那个角色。就像我们修行似的，表面虽然在修行，实质却没投入进

去，还是不能成功。

（二）解疙瘩

王善人说：“我要翻世界。”有人说：“你这不是说大话吗？”王善人说：“我

大事小办，办大事情要从小处入手。”从哪里入手？从人的心念入手。这叫什么？

叫“翻良心”。

人若生病，肯定与他的性格有关系，一点儿都不会差。不明白的人不知道，

明白的人一看就知道，只觉得很可惜，也很可笑。花了一大堆钱，病还没治好。

什么原因呢？没有解除心结。中医讲“百病由心生”，病还是从心生出来的。自

身有病自心知，心病还得心药医。我们给人讲病，就是打开他的心窍。不先把心

窍打开，就给他用药，效果往往不明显。要真能把心窍打开了，治病是很快的。

上我家问病的人，哪儿的都有。他们来时大都愁眉苦脸，走时准是高高兴兴。

什么原因呢？就是把心窍打开了。实际上，我讲病也好，讲家庭伦理也好，就是

帮你解开心里那个疙瘩。你解开它，不就好受了吗？绥化有一个女的，二十多年

来心里一直压抑，总是发愁。我一给她解释，她就哭了，边哭边说，哭完就好了。

为什么？她解开了二十多年的愁疙瘩。

很多中医也听过我讲病，听完后，他们照着这个方法去看病，效果都不错。

北京某医院有位王大夫，到我那儿去过两次，他把五行性研究得很好。王大夫告

诉我：“每当确定了病人的病症后，就得设法打开他的心窍，最后才给他开药。

经历多了，往往一看病症，就知道他是跟什么样的人生气来的。经我—点拨，一

开导，病人就说实话了，说他是怎么生的气。这时我再告诉他：‘你要不能认错，

我不给你开药。你要能认错，我再给你开药。’病人认错了，那药再开下去，可

真有力量！其实不是药好使，是这几句话好使。可是病人是冲着这药来的，所以

不开药不行。几句话把心窍打开，加上药的力量，很多病就这样好了。”

人把心一打开，哪有不乐的？家庭一乐起来，人人都会高兴。不用说别人，

单就一个媳妇能乐起来，你看全家乐不乐？要是当媳妇的把脸一拉，嘴一撅，家

人都蔫巴了，谁也不敢吱声。我们现在最大的问题就在家庭，家庭最大的问题就

两个，一个夫妻问题，一个婆媳问题。现在有很多夫妻离婚，离婚以后孩子身体

不好，听说我会讲病，都领着孩子来找我。我怎么治呢？我一不明医，二不明药，

只会说几句当人之道。可既然来了，也只好说几句。几句话后，来的人若能找到

自己的过错，转变心态，心结一解开，孩子的身体也会跟着好起来。

我刚开始讲病的时候，辽宁省辽河来了一位病情很重的女人，下了火车都不

能走路。等到了我家，真把我吓了一大跳。那脸肿得像大紫萝卜似的，裤子都脱

不下来。都肿到那个程度，我能不害怕吗？万一死在我家，那该怎么办啊？当时

我就跟她讲：“你多半是因一股恨气得的心脏病。你到医院检查了吗？”她说：

检查了，是风心病引起的二尖瓣狭窄。”我说：“那你恨谁啊？恨得这么狠。你

快挑狠的想。”她说：“这我知道，但不能说。”当时我也不知道她是什么情况，

为什么不能说，就直跟她讲：“病在哪儿得，得上哪儿好。你要不说，就不能好。”

她在我家待了十三天。

这位女病人虽是辽宁省人，却是在黑龙江得的病，在她姐姐家得的病。到后

来她姐姐没办法了，只有跟我说实话，原来她这病是和她姐夫得的。我当即把话

接过来说：“你呀，要面对现实。到现在还怨你姐夫错，其实是你错了。你要不

错，你姐夫也不会那样。”她说：“要真是这么回事，那我还得给他下跪认错？”

我说：“你自己看着办。想活命，你就得低下来。不想活命，谁也没有办法。”

后来，她真低下来了，真认错了。她一认错，对方也认错，互相都认错，心

里的疙瘩很快就解开了。你看看，我们讲道就是解疙瘩，解开人与人之间的恩恩

怨怨。把这疙瘩解开了，大家都轻松。第二次她来我家，还没进屋，就在我家院

墙边吐了一天的沫子（一种排病反应）。后来又在她姐姐家待了四个月，死里逃

生，总算好了。好了以后，再也没有犯过。

多年的经验告诉我，若是俩人互相抵触，只有等到两边的人都信服你了，你

才能从中劝解，不信你的时候不能说。这是时机问题，一定要把握好。你要想让

他俩和，就要先批评，说他俩都错。批评完了，再说他俩也对，因为想的不一样，

处事就不能一样。那两者能合到一起吗？说错那是帮助他俩排阴，说对那是帮助

他俩装阳，这也叫拨阴取阳，是性理疗病很重要的一个原则。

不少孩子得了生理病，妈妈领着孩子来找我。我该怎么说这病呢？我说是你

妈妈给装的，那孩子要恨妈妈一辈子。不说吧，妈妈不明白，孩子也不明白。没

办法，我就分开说，不让他们互相听到。我跟妈妈说，在你怀孕期间肯定有存心

不正的情况，再根据孩子的病症，告诉她是从哪个方面生的气。在孩子面前，我

说病是你自己招来的，你生来就带有这个过，你就得受这份苦。妈妈认不是，孩

子也得在父母、长辈面前认不是。两方面努力，还有好的希望。

（三）不怨人

王善人讲：“不怨人是成佛的大道根。”君子无德怨自修，小人有错怨他人，

嘴里不怨心里怨，存到心里就是病。你想想，头上顶着个人，脚下踩着个人，心

里装个人，背后背个人，能不长病吗？别人都不对，就你对，所以就得你长病。

不管碰到好事还是坏事，你都别往外怨，要专找自己的毛病，看你自己错没

错。事怕颠倒理怕翻，拿人心来比自心。王老善人常讲：“遇事尽怨人，你对吗？”

他烦你，他看不上你，你心里会不好受。反过来，你要烦他，他心里能好受吗？

大连有一位老板这样跟我说：“三十岁之前，我全身是病，这还行？我要是

死了，这么大个家业不就完啦？以后我再办什么事，不能生气，不能怨人了。我

得从我做起，反省自己。”他这样说，也真这样做了。从此以后，无论事情做好

做坏，他都不怨人。事做坏了，他就说：“这事不怨你们，怨我。都是我这领导

没当好，都怪我没管理好。”三年以后，他身上的病全没了。现在都五十岁了，

身体还很棒。

不怨人”这三个字太妙了，不怨人有无穷的力量。这一点不但我自己亲身

体验到了，我的家庭也体验到了。1992年，我大儿子在长春出了车祸，被一辆

东风车把头颅撞开了，差点儿就没命了。出事的时间是晚上十一点，事发后很快

就给我来了电话。当时我对妻子说：“是儿不能死，是财不能散，咱俩要做好思

想准备。还有一点，肇事的车要跑了，咱就自己治。车要没跑，咱也不能敲他。”

然后我们连夜坐火车赶往长春。

到了长春，我们还找不着那家医院。后来找了好长时间，才找到我小儿媳妇

他们。当时他们就要送我们去医院，我说：“先别上医院。”他们说：“您俩干什

么来了？现在的病情非常严重啊。”我说：“那我们也不上医院。先吃点儿饭，睡

一觉，再去医院。”他们说：“您就这么稳当呀？”我说：“我不到那儿，他那样。

我到那儿，他不也那样吗？”所以我们睡完觉才赶去医院。

到那儿一瞅，大儿子还在抢救室里。虽然开颅手术把脑袋里的瓦渣儿取出来

了，但还是人事不省。九天的时间，一直待在抢救室里。等到第十天终于醒来了，

会说话了，但还不认识人。到十—二天的时候，他就有点儿明白了，知道让我把

他扶起来。我一扶，他立刻就嗷嗷地喊：“不行！不行！”我说：“怎么啦？”他

说：“腰疼。”我一愣，心想这下坏了，腰骨准折了。我马上找大夫来检查、拍片，

果然腰上两侧的小骨全部骨折。大夫就要我们马上签字，要准备手术。当时我想，

现在能手术吗？他的神智还不是很清醒，手术完了如果不听话，一转身就可能导

致下肢瘫痪。我就跟大夫商量：“再等两天，等他完全清醒以后再做，可以吗？”

大夫理解我的心意，默默地走了。当时我心里想：没事！这骨头长得快着呢。

我第一次扶他的时候是早上，等中午照完片回来，他又让我扶他。那时候，

护理人员都不让我扶，说我要扶了，万一神经受压迫，那就坏了。我说：“不会

那么严重。”就把他给扶起来了。扶起来坐了两分钟，又让他躺下。估计是躺久

啦，受不了，到了晚上，他还让我扶。旁边的一位老人害怕了，过来摁住我的手，

不让我扶。我说：“老人家，我知道您对他关心，不过您放心，没事的。”于是我

又把他扶起来，这次他坐了半个小时。我问他：“有什么感觉？”他说：“没什么

感觉，就是觉得麻木，但不疼。”我说：“那就好了。”这下我心里有底了，让它

自然地长吧。

到了半夜零点，他自己起来了，一抬腿就坐到床上，他说：“爸，您看看我，

厉害不厉害？”我说：“你厉害什么？”他说：“早晨扶的时候还嗷嗷叫，可现在

不疼了。我能自己坐起来，我还能走。”我说：“你可别走，坐会儿就躺下吧。”

这次整整坐了一个小时，才让他躺下了。第二天早晨，他一回腿就能坐起来，说：

爸，扶我溜达溜达吧。”我就扶着他在走廊走了一圈，有一百多米。

我儿子总共在医院里住了十九天，大夫就不留了，非得撵我们出院。我说：

挨着我儿子的病人也是脑外伤，有住两个月的，有住三个月的。百货大楼撞坏

的一个老人，住了四个月，还躺在那儿呢。干嘛就撵我们出院啊？”大夫说：“我

是脑外科主任，在这家医院工作四十年了。这么多年，还没见过像你孩子这样的，

真是太特殊了。他好得也太快了，一天一个样，你说我怎么给他下药？没法下药，

所以只有让他出院。”大夫把话说到这份儿上，我也没招儿了，只好求大夫：“回

家也行，那就请您给开点儿药吧。”大夫想了半天，开了二十片安眠药。我把药

拿在手里，问大夫：“王主任，您怎么就开点儿这个东西？”大夫说：“他睡不着

的时候，你给他吃一片，这样可以养好他的大脑。”

出那么大的车祸，居然没带什么药，就这样回家了。回家以后该吃点儿什么

呢？我突然闪出一个念头：吃水果。吃什么水果？吃桃。我就问我儿子：“你喜

欢吃什么水果？”他说：“什么也不喜欢。”我就一样样给他念，当念到桃的时候，

他说：“这桃好吃，我就吃桃。”我就让他吃桃，一天五斤桃，桃不离手，连着吃

了两个月。刚回家时，他头脑还不太清醒，颠三倒四的。等吃完两个月的桃，腰

好了，脑袋也好了。

后来我自己也觉得奇怪，我儿子花了三千四百元钱出的院，而他旁边的那几

个，一个花四万，一个花十七万。百货大楼撞的那个老人，花三十二万，住了四

个月整，还得继续住下去呢。我儿子怎么好得这么快呢？后来我找到答案了，就

是不怨人啊！这件事真是一个很好的证明，不怨人的力量太大了！我们能做到不

怨人，毒气就不会往里走，只会往外走，病好得能不快吗？现在有很多人，你只

要碰他—下，就把你讹上了，就让你赔他多少钱，就让你管他多少年。这样的人

最没天良，他以为占了便宜，实际是造下恶因，恶因必结恶果。还有很多人生病

住院了，家人去伺候他、护理他，他不但不感恩，还有怨气，那不是病上加病吗？

1996

年，有位患精神病的人来到我家。精神病人哪有正常的呢？那疯劲说

上来就上来，谁也管不住啊。一天午睡的时候，我大儿子正蹲着弄铁锹呢，这精

神病人拿起斧子，就照我儿子后脑勺连砍了五斧子，把左头骨都砍塌啦。哎呀！

那次真把我的魂儿都吓丢了！我妻子第一次跟我急眼，嚷道：“老头子！你这下

可把人坑死啦！”

我们急忙把儿子拉到县医院，想着到那儿赶紧给他缝上。可是到了医院，医

院根本不敢动，于是赶紧转到了北安市医院做脑CT，CT结果是左头角上整塌下

去一指。我儿子右边的头骨已经没了一块，幸好这五斧子没砍在坑上。要是砍到

坑上，那还有命吗？北安医院的张教授了解了情况后，说还需开颅。听到开颅这

句话，我脑子嗡地一下，差一点儿吓晕过去。还得开颅？再开颅这脑袋不就瘪了

吗？当时我想，如果真要开颅，也不在这儿开，还得去长春找那个大夫。我们在

北安睡了一宿，睡醒我就动摇了。我想这脑袋不要紧，应该不会出问题。心里虽

这么想，但还得探探我儿子和媳妇的态度。结果我跟他们一说，他俩一点儿怨言

也没有，没说“你要不讲病，我能挨砍吗？”要是换作一般的儿媳妇，那不破口

大骂，能饶过我吗？可人家就是没说，什么也没说。我问儿子：“昨晚上睡得怎

么样？”他说：“睡了一宿也没疼，我也没觉得怎么着。”我说：“你们两口子商

量商量，咱们不手术行不行。大夫可说了，不手术怕三年以后得癫痫病。”我儿

子是木性人，那人可犟呀，他说：“没事儿，这不疼不痒的，得什么癫痫！爹，

你要说不手术，咱就回家。”我说：“回家就回家。”这样，我们就回家了。回家

三天，我儿子就跟着种地去了。

为什么没做手术还好得这么快？还是一个不怨人。事后，精神病人的家属给

我们送钱来，可我没接他的钱，我说：“我儿子好了，这就是大喜。”而且，那精

神病人回家后也好了，把他吓好了。这精神病疯起来可真邪乎，整个翻跟头打把

势地折腾。

2006

年4月27日，我二侄儿去县里拉化肥。装车的时候，底下还剩三袋，

他正弯腰去取，不料化肥垛整个儿倒下，把他腿骨压折了。老板带他去医院拍片，

结果是右腿的韧带压折了，膝盖裂了缝，有筷子头那么宽。大夫告诉他：“你得

住院，先用石膏固定二十八天。”我侄儿说：“二十八天可不行，我还有两百多亩

地要种呢。”大夫说：“你还想种地?你这病即便好了，今年内也不能干活儿。”侄

儿说：“那不行。我不住院，我得回去。”老板当时就冒汗了，说：“你这条腿不

要啦?让我养活你一辈子啊?我得赔你多少钱?”侄儿说：“我不能让你赔。你也不

是故意让化肥垛儿倒的，都怪我自己不小心。你把我送回家，以后好与不好，不

用你管。”老板说：“那得写个字据，咱俩都得签字。”他说：“行，写吧。”写完

之后，老板就把他送回来了。

那时候二侄儿还跟我住一起。他到家时，都下不了车，两个人才把他搀出来。

我上前问他：“怎么了?”他说：“把腿砸了”我说：“砸成什么样?”他说：“韧带

砸折了，膝盖裂缝了，筷子头那么宽。”我一听，这还挺严重的，说：“为什么砸

你，你知道吗?”他说：“我知道。”我说：“知道就好，进屋吧。”我们就扶他进

屋了，家人就说：“怎么不让老板给你治呢？”我说：“治什么啊!怎么会那么巧，

偏偏砸他呢?还是他该着。”

我侄儿在炕上坐了一天一宿，第二天他自己就能下地了，怎么长得这么快?

我也挺纳闷，就问他：“你的腿是冒凉风，还是觉得热?”他说：“冒凉风，觉得

呼呼冒凉风。”我说：“那没事儿，毒气往外走，好得快，几天就好。”第三天他

就能走路了，但比较慢。那会儿正是要播种的时候，家里二百多亩地还全仗他呢。

第四天他开始做播种前的准备，第五天就上播种机播种了。

给我侄儿看病的那个大夫与我是亲家，他当时就骂我侄儿：“哪有你这么傻

的?砸了你，还不让他治?这不得花钱吗?”实际呢，我侄儿的腿一分钱没花。这

是什么力量?不怨人的力量。所以王善人说：“不怨人有无穷的力量，不怨人就能

成佛。”我们不管碰到什么人，遇见什么事，都不要怨人，多多改变自己，多多

批评自己，就可以成佛。

（四）观自在

什么是道？《化性谈》上不是讲了吗，“管人是假人，管己是真人。正人先

正己，这就是道。”“正己修心无别念，苦海之中才有船。”我们只有好好修炼自

己的心性，才能出苦得乐。佛家讲观自在，王善人也讲观自在。观自己才自在，

观别人就不自在了。

可在现实生活中，有几人是在管己呢？都在管人。睁眼闭眼，抬头低头，都

是别人的不是。看人不是就是收脏，看人好处就是聚灵。你看人不是，就要动心，

就要生气，这就叫收脏，把肮脏的东西收到体内就是病。有很多学道的人也是这

样，把道学得嘎嘎响，然后拿道去衡量别人、要求别人、管制别人。这也不对，

那也不对，这不整个儿地把道学错位了吗？你一正人，人就不听你的。别人要一

反驳，你还不高兴，你还生气。气是什么?气就是毒，毒进到你体内了，还不害

你一身病吗?王善人为什么得十二年疮痨？就是因为看不惯村民不孝老人。我也

得过十二年重病，也是因为尽看别人不对，事事都想管。嘴里不敢管，就用心管，

最终把自己管成一个废人，一身的病苦。所以，我们不能要求别人，而要观照自

己，审察自己，改变自己，修正自己。你一旦真正改变了，不用去管人，别人自

然就变了。

曾子有三省的功夫，他一天三次提醒自己。我们也要效法古人，一天至少应

该反省两次。我们每天早晨起来，都要叫着自己的名字，问问自己：“还怨不怨

人？能不能把人当好？”你如果是个姑娘，就问自己：“能不能当好这个姑娘？”

你如果是个媳妇，就问自己：“能不能当好这个媳妇？能不能当好这个妻子？能

不能当好这个妈妈？”你早晨起来这样问，晚上活计都做完了就要答。你还是叫

着自己的名字，问问自己：“做没做到？有没有违犯的地方？为什么违犯？原因

在哪里？”这样一来，天长日久，性就化了。

（五）认不是

我们尽看别人不是，一看别人不是就生气，这就是往自己身体里倒垃圾。久

而久之，身体就变成个脏水桶了。现在我们讲道讲病，就是帮助大家淘净这个脏

水桶。怎么淘?找准病根，认准病源，道找一面。道找一面就是道家讲的回光返

照，就是佛家讲的观自在，就是要好好观照我们自己。家里的人，你都不满意谁？

你都跟谁生过气？你能不能认不是？你能不能面对现实？你要信佛，可以上佛前

去忏悔。你要信主，就上主前去忏悔。如果什么都不信，那你还有父母吧，还有

亲友吧，你就到他们面前忏悔，这样的效果更大。你一认错，一股阳气就进来了。

阳气进来，阴气必然要走，这就叫拨阴取阳，阳返阴遁。

王善人听到三娘教子的故事，看到三辈人互相认错，王善人也认错了。我看

到这里，也跟着认错。王善人十二年的疮痨一夜之间好了，我吐了七个半宿，也

把病吐好了。老天不罪悔过的儿郎，真是弥天大错，一悔便消啊!不怕你犯错，

就怕知错不改。知错不改，谁也没有办法。这样的病人，我也遇到过不少。

1997

年，一位女士得了脑瘤，二十七岁，躺在床上起不来，让我去给她讲

病。我问她：“我来给你讲病，你想想，你跟哪个老人过不去?”她瞅瞅屋里人，

思索了好长一阵，说了一句：“我从来不跟老人生气。”我说：“那我往下就不能

讲了。”她说：“为什么?”我说：“你的病我讲不好。”我起来就出去了。她丈夫

追着问我：“这可怎么办?”我说：“她不想活啦。”他说：“怎么不想活?”我说：

她不信我，她不肯认错。其实她那病就是从跟老人生气上来的，可她不承认，

这样一下就把门封上了。她自己把门封上，谁也进不去，谁也帮不了她。”果然

七天之后，这个人就死了。人不怕犯错，就怕不知错，就怕不改错。知错必改，

改了就是好人，就能够好病。

2005

年，北京的一个女性修养学堂在杭州举办一个讲座。他们想请我去讲

一堂，我没有同意。为什么不同意呢?因为我讲道是义务的，一不图名，二不图

利，而这个讲座是收费的，所以我不能去。可是他们给我打了十多次电话，那个

主管说得也很有道理，最后真把我说动了，然后我就跟张修英一起去了。

到那儿一看，上课的四十二人全是女性，那就专讲女人之道吧。讲完以后，

有一位姓盂的学员，马上就给丈夫发了短信，干什么呢？认错倒过。她丈夫说：

你去什么好地方了?你从来没跟我认过错，今天怎么认错了?”她说：“听刘善

人这一讲，我才知道自己错了。老公，我真的向你认错了。”她丈夫说：“你听这

堂课多少钱?”她说：“学四天，交五千。”她丈夫说：“不贵，这一条短信值五万!

你这一句话把我心说暖和了，说热乎了。不是你妻子没做好，是我这丈夫没做好

啊。”大家看看，夫妻互相认不是，家庭能不和睦吗?从那以后，他俩在一起商量

事情的时候，一方要是不同意，就先放一边，谁也不生气。等心静下来了，思想

统一了，再往下商量。他们夫妻俩现在真做到以诚相待，相敬如宾。

有人说了：“男儿有泪不轻弹，男儿膝下有黄金，跪完老天跪双亲，怎可跪

夫人!”可是如果你做了对不起媳妇的事，那也得跪下认错。不过，该说的说，

不该说的可不能说，外遇这种事最好别当着媳妇说。你一说，她的心当下就凉了，

最后就要分家了。知错就行，改了就是好人。心里要想着我是她丈夫，就要当好

这个丈夫。为什么管男人叫丈夫？女人就是仗着你来的。你要想一想，她舍弃了

最近的亲人，来到你身边，为你付出这么多，你要如何对待她呢?

（六）找好处

我再跟大家分享一个方法，大家回去要能运用好，家庭准和乐，身体准健康，

办事准顺当。这个方法就是找好处。你看人人都好，你看人人都是佛了，那你就

是一尊活佛。你总看人家的不是，你看人人都是鬼样，那你比鬼还鬼，最后看得

全身都是病，你不变成鬼了吗?

有人跟我说：“他没好处，我实在找不着他的半点儿好处。”若正面找不着，

还可以反面找嘛。有一个得肾病的人来找我，说他双肾都有病。我说：“那不就

是烦一圈吗?”他说：“怎么烦一圈?”我说：“周围的人，手下的人，你都烦。”

他说：“您怎么说得这么准呢？我也真烦他们。”我说：“就因为这个，你才得病。

为什么那么烦他们?”他说：“他们做事做不好，都不合我心意。”我说：“这就对

了，这就是你得病的根源。你得找到他们的好处。”他说：“他们哪有好处啊？我

找不着!”我就告诉他：“你是领导，手下人做不好事，你就嫌他们没用。”他说：

对啊。”我说：“这正是他们的好处啊。他们要都像你这样，甚至做得比你强，

你还想当这领导?早把你推下去了”经我这么一说，他还真领会了，当时就说：

您说得对啊，我怎么没想到这一点呢?我原先认为他们什么也不是，狗屁不是!”

我说：“他们要真是狗屁，早就把你撵下去了，‘你下去吧!让我来做吧，我比你

强。’这不是他们的好处吗?”他说：“对对对，您说得太对了，我再也不能烦了”

第二天早晨他又来找我，我问：“怎么样啊?”他说：“真挺好使的，一宿没疼。”

（七）乐一乐

人非圣贤，孰能无过?我们不是圣贤，谁能无错?只是或大或小而已。别人犯

了错，我们不但不能埋怨他，还要谅解他，还要感化他。王善人看到别人不对的

时候，总是一笑了之。笑是什么？笑是神。生气是什么?生气是鬼。你一笑，神

就来。你一气，鬼就来。神一来，鬼就得走，这叫神出鬼没。你每天要是高高兴

兴、乐乐呵呵的，就能把病饿死。前面我们已经讲过了，病靠吃气活着，疮靠吃

火活着。一个是水，一个是饭。你不生气、不上火，就等于不给病水喝、不给病

饭吃。没吃没喝，病自然就饿死了。

乐一乐，天堂有你座。愁一愁，地狱游一游。你总快快乐乐，不但不长病，

办事还顺，这不是天堂是什么?你总发愁，就要长病，就得去医院开膛破肚、卸

胳膊卸腿。什么叫地狱呢？这就叫地狱。有病的人就在地狱里，还等死了下地狱

吗?活地狱，活地狱，活着就在地狱里。

常言道：“三分药，七分养，善治不如善养。”什么是善养?就是总保持心情

愉快，这比你吃药来得快。病人要真能明白这些道理，就会打开心胸，放下疾病，

从今以后就是个乐。弥勒佛总是乐乐呵呵的，我们也得学弥勒佛。每日乐呵呵，

才能念好佛。

有人说：“我乐不起来怎么办?”那我给你出个招儿，你天天拿面小镜子照照

自己，看自己那万年不乐的小样儿，就能乐起来。如果没有真乐，就先假乐。家

人一瞅，病人都乐了，我还不乐吗?这样人人都乐了了。大家一起乐，你说这阳

气有多足!阳气进去，你生气来的那股阴气就要往外走，不走也得走，这就叫阳

返阴遁。有一次，哈尔滨有一对娘儿俩来找我，母亲对我说：“善人，我一见您，

心脏病就好了”为什么她一见我，心脏病就好了呢?因为她心一高兴，阳气就进

入体内，阴气马上就排出去了，阳返阴遁嘛。大家回家可以做个试验，你进门看

谁都挺好，高高兴兴的，不出一两个月，身上的病保准见好。

有人说：“我乐不起来，我丈夫看不上我。”其实，不是他看不上你，是你看

不上他，是你心中不欢喜他，所以你才乐不起来。你要回光返照，拿镜子好好照

照自己，一照你就明白了。妻子应该是喜星，一天总乐，可你那张脸总是阴沉沉，

谁乐意看丧门星啊?你整天高高兴兴的，丈夫能不喜欢你?乐一乐，天上有你座。

愁一愁，地狱游一游。你总发愁，那不跑地狱去啦?你的心要扭转过来、翻过来，

你就能乐起来。翻不过来，你是乐不起来的。

1999

年，克东县来了一位女士，一进门就哭。我心想：这女的怎么进门就

哭呢？再一看，一屋女的，就她长得白。这人怎么长得这么白？怎么这么特殊呢？

等她哭完，我就问她：“你怎么来这儿就哭啊？”她说：“我受气呀!”我说：“你

怎么受的气？”她说：“我先找了一个丈夫，结了婚，他就打我。”我接过话说：

结婚就打你，还是你不会当媳妇。”她说：“我怎么不会当?我会当。”我说：“会

当，他能打你吗？”她说：“我离了，不跟他过了。后来又找了一个，结果一结

婚，还是打我!”我说：“依我看呀，你就是受气的命，该挨打。”她呜呜地哭：

我怎么是受气的命啊？我怎么就该挨打啊？”我说：“瞧你那张万年不乐的脸，

看你长得比一般人还好，可是脸总不乐呀。你要能乐起来，他就不打你了”她说：

我怎么能乐起来？”我说：“你丈夫从外边一回来，你心里没乐，也得挤乐。

乐长了，自然就有乐了。”听我这么一说，她将信将疑地问：“我乐，他真就不打

我了？”我说：“不信，你试试。”

在我们那儿待了几天后，她就回去了。过了三个月，她又来了。这回进门不

再哭，笑_了。我说：“你看看，那人不挨打了。”大伙就问她：“你还挨打不？”

她说：“不挨打了。”大伙说：“你怎么不挨打了呢?”她说：“善人不告诉我了吗，

就是一个乐嘛。每当他从外边回来，就算我没乐，也给他‘扑哧’一下。”我说：

抬手不打笑脸人，谁能打乐的啊？你一乐，他就不打你了。”她说：“您说得对。

这三个月，他一次也没打过我。”我说：“你丈夫从外边回来，心里有不高兴的事，

或正合计事的时候，

一进门，就看见你阴沉个脸，谁愿意看你这丧门神啊？没办法，就拿你撒气，

就揍你呗。”你看吧，媳妇真是一家的喜神。媳妇要是每天乐呵呵，家庭准能和

三、倒病步骤

（一）每个人倒病的方式不一样

我们讲病要因人而异。要看他是什么性，看他是什么病，看他的家庭是个什

么环境。把这些都看明白之后，再去推断他的病是从哪儿来的，从什么人身上作

人与人的心性不一样，作病的方式不一样，走病的方式也就不一样。病由喜

怒悲哀得的，还得由喜怒悲哀往外排。你哭着作的病，就得哭着走。笑着作的病，

就得笑着走。又蹦又跳呜哇喊叫作的病，就得又蹦又跳呜哇喊叫地往外排。总之，

走病的方式千奇百怪，有的人动病就满地爬，还有的人—直转圈跑。这其中的缘

由，值得我们研究。

（二）倒病步骤

、先哭委屈

圣人讲：“病从口入，还从口出。”我为什么要让病人讲出他的心里话呢?讲出

心里话叫放气，放出他存在心里的那股怨气。病人会讲，他怎么吃亏了．怎么受

屈了，怎么受气了。这个时候一定要让他讲，讲到最后，他说：“没了，我讲完

了。”我再跟他说：“你讲完了。你尽讲别人的不是，你有没有想想自己?你做得

都对吗?”这时病人就会讲：“是呀，我也有错误啊。”我说：“对，这回你再讲讲

你自己的错。你把人家的错都讲完了，给人家洗完脏了，你也给自己洗洗。”洗

你的什么?洗刷你自己的心灵，洗刷你的五脏，那就是淘你的泔水缸。病人要吐，

要打嗝，要上下排气，那就是往外淘泔水缸呢。

我们讲病的时候，病人有乐的，有哭的。哭什么?哭他一生的痛苦、一生的委

屈。哭完之后，他才能忏悔。—上来就忏悔，那不是真的。因为人是先有委屈，

才会生气。他觉得自己做了很多、做得很好，才会生气。病人哭的时候，如果能

把苦闷发泄出去，能把委屈讲出来，这样最好。单是哭，它本身也能起到排泄的

作用。如果内心世界真有了变化，不讲出来也是可以的。

乐不起来的人准有阴质，有阴质的人乐不起来。你不把阴质排出去，病就不

能好，你也得不着乐。你要真把阴质排净了，那看什么什么好笑，真是其乐无穷

．忏悔

王善人守孝守到一百天的时候，洞明了性天，给治不起病的穷人讨了个药方，

这就是性理疗病。这个药方太好了，不用吃药、不用打针、不用花钱，就能好病。

我曾是快要病死的人了，就是用这个药方把病治好的。那时我就发了愿，不能再

为自己活。我要把这药方流传到世上，不能让它失传。这个药方是什么呢？就是

默默地忏悔自己。我们要想好病，就得真心认错，立志改悔，痛改前非，重新做

真诚忏悔。心诚则灵，忏悔一定要真切，这样才会有效验。有些病人上我家

去，跟我说已经求过这个佛，拜过那个菩萨。我说：“你要不真正认错，就算观

世音菩萨站在你面前，你病都好不了。菩萨是想救你，可是你不知错、不改错，

病怎么能好呢？”还有一些人，表面忏悔得很好，其实都包着呢，包得紧紧的，

不知瓤子里什么样。这些都好不了病。

我们经常听到这么句话：“病来如山倒，病去如抽丝。”王善人却告诉我们：“得

病如抽丝，去病如山倒。”我多年讲病，经我细细的观察，真是这样，一点儿不

差。不管我们得了多少年的病，一旦天良发现，说好就好。弥天大罪，一悔便消。

这样的例子实在太多了。大连一个小孩得了肺积水，一照片子，都看不见肺了。

怎么得的？还是亏孝道得的。孝能养肺，悌能养心。亏孝伤肺，亏悌伤心。后来

这个孩子自己醒悟过来，真心认错，积水很快就排出去了。

记得刘力红博士第一次与我见面是在长春，当时有两位女士在场，其中一位

是外地的，右腋下长了个瘤，有鸡蛋那么大，已经三年了那次是要来长春做手术。

这位女士一见我就说：“善人，正好您来了。本来我明天定好要去手术呢，这下

应该不用手术啦。”我说：“那么大个瘤，不手术能好吗？要真不想手术，你可得

下功夫啊。”她说：“那我肯定下功夫。”然后我转身跟刘博士聊天，聊什么呢?

专聊媳妇道。说媳妇该怎么当，该怎么与婆婆相处，该怎么与丈夫相处，该怎么

与妯娌相处。说着说着，这位女士便跪下哭起来，没哭几声，又笑起来了，直笑

得前仰后合的。笑了一阵，就上卫生间哇哇地吐开了，翻肠倒肚地吐了个够。因

为是第一次见这种场面，刘博士还被惊住了。第二天一大早，长瘤的女士一起床

就高兴地说：“哎呀!我这瘤小了，小多了”刘博士一检查，真小了，只有大拇指

那么大了。一夜之间，鸡蛋大的瘤怎么就只剩这点儿了呢?真有些不可思议!

找准目标。很多人都在忏悔，可是忏悔时得找准目标。就像丢了某样东西，

你在东边丢的，你去西边找，能找到吗?说你跟男人作的病，你去跟女人忏悔，

那不能好。说你跟老人作的病，你去跟小的忏悔，那也不能好。你当面生的气，

就要当面认错。背后生的气，就背后认错。这样才能百发百中啊。

有位女士得了子宫肌瘤，当她知道这病是因为烦她丈夫而来的，就给丈夫磕

头认错，一边磕头一边哭。这就是说，你不用给别人磕头，你跟谁生气就给谁磕

头。有人不明白这个道理，一边给佛像磕头一边念叨：“老佛爷，我错了，求你

给我消病吧。”佛没让你错，也没给你安病，你不用给佛磕头。你要子宫上有病、

腰上有病，就给你丈夫磕头呗。夫妻之间讲什么面子?讲什么道理?低下来能咋的?

逐个忏悔。我们身体里的毒就像书页似的，生一回气，压一层毒。有一页翻

不到，毒就在那儿压着。所以，我们要想把病清除。就要一页页地翻，把肚子里

的阴质全部清除出去。否则那些阴质支着你，性就不好化，心也不好变。

大家问的病，像高血压、心脏病、肾炎、腰腿疼、肝硬化，我以前都得过。

这些病是怎么下去的?就是从自心上下功夫。我从记事开始，一个个地找，一个

个地过，过了一遍又一遍。我们全村的人，凡是我生过气的，遇到一个，认一个

错。当我走到他面前，如果实在不好意思给他跪下，就在心里给他跪下磕头，默

默认错。我就是这么好的病。

有人说：“我从小长到大，与太多人生过气，哪想得起来啊？”你如果一时想

不起来，也可以一个个记在纸上。张修英不就记了好几页吗?她把这些年在厂里

工作过的人员名单找出来，一个个地找，一个个地虑，一个个地忏悔，才好了一

身的病，才把整个心性翻转过来。

（三）别怕倒病

很多人在听我讲病的时候，或在看我光盘的时候，因为意念到自己的过错，

也会产生一些反应，有的会拉，有的会吐，或是上下排气。有些人就有疑惑了：

我不听讲，还没感觉。怎么这一听，病反而来了呢？”其实那不是来病了，那

是你原有病灶的反应，那是在往外排你体内的毒。你听了讲，受了很大的触动，

这就是一股阳气。而存在你体内的病毒是一股阴气，当阴气遇到阳气，就会有反

应，这是正常的现象。

当你身体有反应的时候，千万不要害怕，也不要往回憋。病毒往外走的时候，

你如果吃上一片药，药毒把它压下去，病毒就出不来了。所以当你动病的时候，

最好不要压它，让它自然往外排。

排病的时候虽然常常会吐，但那个吐法跟你有病的呕吐完全不一样。倒病的

呕吐有时非常厉害，可以说是翻江倒海，翻肠倒肚。但呕吐再厉害，一般都不会

吐食物，哪怕刚刚吃过饭。吐出的东西多半都是痰涎、黏液，有的甚至会吐黑血，

五色、五味都有。为什么会吐出这些色味的东西呢？因为病毒储存在你体内的五

脏六腑、各个经络、四肢百髓里，就像冬眠似的，平时你还不知道。当你反思、

真心忏悔的时候，病毒就从各个经络往你的肺经聚，为什么呢？因为肺朝百脉。

通过肺与百脉的这个联系，全身各处的病毒都可以聚到肺窍，然后从这里往出倒。

如果是脾经的毒聚集而来，那吐出的是黄色甜味，如果是肺经的毒往外倒，那吐

出的是白色辣味，这跟中医的五行五色五味是一样的。有的时候，五脏六腑就像

开锅似的。有人吐到严重的时候，胸内就像火烧似的疼，水都不敢喝。如果不是

讲病的人，不是经历过，那真得吓怕了。因为我就是这样把病倒出去的，所以不

会害怕。反倒是越吐越能好，越吐我越乐。

因为你只有把良心翻过来，把五毒倒出去，病才能从根上得到清理，你才能

变化心性、变化气质。你不翻肠倒肚，光想要病好，那是好不了的。为什么？因

为阴质还在里面压着，毒根还在里面支着，就像冬眠似的，藏在身体里面，一有

导火索，它还会爆炸，病还要复发。你只有把毒倒出去，心坦然了，才能不动。

什么是佛啊？巍巍不动的性就是佛。你不把阴质倒出去，那个性必然要动。你说

你不动，那是还没遇上事。一遇事，你准动。所以变化气质不是口头上说，那必

须得淘尽阴质!阴质淘尽，阳气进来，气质才能真正变化。

（四）大变活人

在我讲道三十年的经历里，看到很多人学道之后，真是大变活人，不是原先

那人了。其实人人都是一样，不怕你有病，你只要真能大变活人，那还能不好吗?

2000

年，有个小伙子上我们那儿去，他摸着胸口问我：“我这儿有一条，就

像干火似的辣，您看这是怎么回事呢？”当时我没直接回答，反问他：“那是什

么地方?”他说：“食道。”我说：“食道没错，那是医学名词，老百姓管它叫什么

呢?”他说：“叫腔子。”我说：“叫腔子对，叫胸也对，我还有一个名词，叫良心！”

小伙子当时就反驳说：“我良心没坏啊。”我说：“那你为什么得这个病？你好好

想想。”他想了半天才说：“可能是我办错事了。我们一帮小哥们儿闲着没事，晚

间出去玩儿。到郊区抓了两只大鹅，当下酒菜给吃了。我得这病，难道是因为这

事？”我说：“对。养主好不容易把鹅喂大，你们毫不费力就把大鹅吃了，良心

何在？”于是，他就在大家面前忏悔：“我偷鸡摸鹅，我良心不好，以后再也不

干了”说完没多久，他那干火似的辣的感觉就没有了。

人的习性确实不容易改。好了一段时间，他又跟那帮小哥们儿混去了。有一

次小哥们儿又约他出去玩儿，干什么？还是偷大鹅。他说：“我可不偷了”小哥

们儿说：“你不偷可以，那你看车。”他就帮着看车。等把大鹅弄回来，他还是照

吃，吃完又犯病了。病犯了来找我，我告诉他：“病犯了'人就犯了。人要不犯，

病不能犯。”他说：“可不是!我想我可不能再偷了，但是他们偷回来让我吃，我

还是吃了。”我说：“看看吧，人又犯了。你认识到自己的错，好不容易把泔水缸

刷干净了。可是你刷完之后，又往里面倒泔水，这下泔水缸又归原位了。”这小

伙子说：“这回我真知错了，再一再二，不能再三再四。我绝对不能再犯了。”从

那以后他就好了，再也没犯过。

有位姓高的女士，家住辽宁省海城市王石镇。2003年，她四岁的小孩得了

肝癌，先是在海城医院检查的，后又到沈阳军大医院复查，都是肝癌。最后，医

院不治了，也不留了，所以她打电话到处找我。当时我在北京王老师家，听她说

了孩子的情况，我就说：“肝癌厉害啊，我可救了。”她说：“善人啊，能不能指

点我一下子？”我说：“因为孩子还小，你要能找到病根，当面认错，十分之中

还有一分指望。”她说：“有一分指望，我也得试。”我说：“这是怒气种上的病，

你跟谁生这么大气啊？”她毫不犹豫地说：“我公公。”我说：“不管你公公错对，

跟他生气，你就错了。你如果能在公公面前低头认错，孩子还有一线生路。”她

当时就哭了说：“我能，我马上就去。”她放下电话，就找老公公去了。

老公公早晨起来正做饭呢，高女士一进屋，就跪到老公公面前，抱着老公公

的腿哭开了。因为她平时总跟老公公打仗，她这一哭，把老公公吓了一跳。老公

公说：“姓高的啊，你又跟我打仗来啦?”她说：“不是，我认错来了。我又骂您

老，又气您老，我错了，都是我这儿媳妇不会当。”她这错真是认真了，哭得死

去活来的，把脑瓜子都磕出血了。就这样前后哭了三场，孩子就能起床了。

后来，她听说我回家了，又抱着孩子去了我家，还准备待上俩月。她在我家

是什么情况呢？把过去生气的人都找出来，逐个儿地磕头认错，做到真里拔真。

等待到第八天，我对她说：“你回去吧，孩子好啦。”她说：“好啦?”我说：“好

啦。孩子能吃能喝了，也能睡了，还能玩儿了不过还没好利索，就看你回家变什

么样。你要真正变了，孩子的癌细胞就能彻底消灭，不然还会复发。这就看你的

实行了”然后她就回家了，回家不长时间，又到医院做了一次检查，右肝的阴影

全部消失，左边还有一点儿阴影。

半年之后，我去了她家。她婆婆跟我讲：“我家又娶个新媳妇。”这话把我说

懵了。我心想：高女士是不是离婚了?于是就问：“怎么又娶个新媳妇?”她说：

我们这媳妇不是原先那媳妇了’她整个变样啦!举止言谈全变了，对我比她妈

还亲呢。”我一听就乐了：“这就叫脱胎换骨，大变活人。”

王善人告诉我们，救命是救一时之苦，救性才是救万古。我们救了他的命，

还要救他的性，还要引导他变化心性，变化气质，大变活人。人要真能达到那个

境界，病自然会好。如果你不好好改变自己的人生观，你的心性没有转变，病好

之后，你也不是好人，病早晚还得遭上。

第四讲伦理与疾病

一、孝道

（一）报父母恩

孝道是人之本，我们不能忘本。吃水不忘打井人，我们来到世上，不能忘记

父母的养育之恩。这个恩，我们纵使是孝子，也报答不完。因为你的身体是父母

的分子，你的肢体是用母亲的气血生成的。母亲的血和气怎么还?我在《报母经》

上看到，怀胎十月，乳哺三年，我们每一个人要吃掉母亲一千四百零七斤血。你

看看，我们的母亲多么伟大!

可是现在有一些人把母亲看得特别下贱，“这老太太又懒又脏，鼻涕邋遢。”

还有不少年轻人认为，父母不能挣大钱，不能开大公司，就是无能，就嫌弃父母

穷。他们就没有反过来问问自己：我来到这个世上的时候，赤条条的一个身体，

父母嫌弃我们穷了吗？我们要好好想一想，父母小心翼翼地把我们养大，我们又

用什么方式去报答了？

（二）孝老人的身、心、性

我们孝养老人，要从身、心、性三个方面去做。养老人之身，顺老人之心，

孝老人之性。

先说说孝身。老人把我们从小拉扯大，老人到晚年了．我们负责老人晚年的

生活，这是天经地义的事。而且现在老人都有养老保险、退休金，不用你养活，

吃喝都不成问题。经济方面不依赖儿女，就已经给儿女减轻了不少负担。可是还

有很多人在孝身方面，让老人不高兴。我见着不少这样的人，才知道这里也有问

题。有的儿女会给老人买吃的、穿的、用的，甚至还给老人钱。老人的儿女多了，

哪个都惦记。老百姓有这么句话：“十个手指头伸出来，咬哪个，哪个疼。”不管

是姑娘还是儿子，哪个困难，他就要关心哪个，就会把送自己的东西给哪个。儿

子媳妇不知道还好。一旦知道老人把东西送其他儿女了，马上就翻脸：“我告诉

你们，要是再把送你们的东西给他们，今后就什么也不给你们了，看你们再给谁!”

这就把老人吓着了。这是管老人，不是孝老人。老人把吃的拿到嘴边，正要往嘴

里送，一看孙子、外孙在身旁站着呢，给他吃吧，害怕买的人不高兴；不给吃吧，

自己还咽不下去，这下老人更难受了。我们想一想，你要真是个孝子，你把东西

送到老人面前，别管他给谁，他喜欢给谁就给谁，不喜欢吃就给别人吃，让他心

里高兴就行，这才是真尽孝道。

接下来，再说一说孝心。孝顺孝顺，顺者为孝，我们必须要顺老人之心，让

老人省心，不让老人操心，不让老人糟心。《孝经》里讲：“身体发肤，受之父母，

不敢毁伤。”损伤了就要伤老人的心。因为儿女的身就是父母的心。我见到很多

儿女有病，父母急到什么程度?有的母亲都这样说：“善人啊，能不能把这病挪到

我身上?”你看看，真是可怜天下父母心，天下父母都如此。

还有一些子女，不愿意伺候老人，觉得自己有钱，可以雇两个保姆伺候老人，

可这哪是老人的心愿呢?老人想要儿女在他们身边，多谈谈心里话。有一首歌叫

《常回家看看》，这个作者很有道。儿女常回家看看老人，这一点就是满足老人

的心愿。可是我们做儿女的不理解老人，不懂老人的心，这就叫不孝心。谁能体

贴我们的父母?老年孤单啊!儿女不在身边，常打个电话，父母都会高兴。我今年

也七十岁了，常常就有这个感觉，要是儿子从外面打来个电话，心里别提有多高

兴了。

最后一点就是孝父母的性。父母的性不好，性格不好，你别怨父母。他们对

你严格，正是朝你要孝道呢，正是给你送孝道呢!你能做出种种功德事，感化你

的老人，把不良的心性改变了这就是孝性。这样既成就了父母，又成就了自己。

（三）孝有多种

孝分很多种，有大孝、小孝，真孝、假孝，远孝、近孝。

．小孝、大孝

《孝经》上有这么句话：“孝者，德之本，教之所由生也。”可以说一切的教

化都是由孝开始的，所以孝并不是一件很简单的事情。比如我们对老人是不错，

照看得也细心，但我们自己身体不好，这算孝吗?

孔子讲：“父母唯其疾之忧。”王善人也讲：“儿女的身，父母的心。”儿女要

是身体不好，那不等于时时在伤忧父母的心吗?夫妻不和睦，算孝吗?让四个老人

整日为你们担心。兄弟姐妹不和，这算孝吗?兄弟睦，孝在中，如果兄弟姐妹不

和睦，老人必然也要操心。此外，孝不仅仅是针对父母本人，老人惦记的人、挂

心的事，我们都要关心爱护。以上这些都做好了，就叫庭闱之孝。庭闱之孝虽然

是小孝，但做圆满了也是孝中之奇。杨一守孝，王善人守孝，都守出灵感来，我

们能不能做到呢?

大孝是孝天下的老人。我们把别人的老人都当成自己的老人，那就是大孝。

现在有很多人办安老院、慈善院，收养一些无依无靠的老人。沈阳有个东陵敬老

院，住着三百多个老人。鞍山有个慈善院，也收养了不少老人。除收养老人外，

还收留了一些痴傻呆荼的、没人要的孩子，让他们也过上安稳幸福的生活。他们

为什么要这样做呢?这就是慈悲之心，就是大孝。我参观了这两个地方，很受感

动，能够感受到他们德光的力量。

2.远孝、近孝

近孝孝一时，远孝孝万古。因孝心孝行而名垂青史、万古不朽，这就是远孝。

我们讲的那些古代的孝子，丁香、杨一，他们都是远孝。

我当初讲道，就拿了一本《宣讲拾遗》，那正是王善人最开始讲道时拿的那

本书，里头就有二十四孝的故事。我讲给那些不孝的人听，让他们扭转心性，变

化他本人，然后变化他的家庭。讲的时候我往往要先观察病情，看是亏哪一步道

来的，然后就给病人讲哪一步道的例子，因人而异。患病的人用古代的这些例子

与自己对照，就知道自己错在哪里，天良一旦触动，大都痛哭流泪，渐渐地就悔

改过来了，这就叫效法古人，这就是远孝的力量。

还有，我感觉现在很多人都缺乏基本的伦理道德观念，缺少一个婚前教育。

男孩女孩在婚前如果能够明白人生之道，就一定能给社会留下好的人根，代代相

传。这也是远孝，这是对我们祖先的孝。

真孝、假孝

真孝有德。什么叫真孝?一心一意尽孝，别的想法没有。恪尽孝道，克己复

礼。自己无论受多大的苦，也要尽孝。家庭富有的时候，你虽然给了老人一点儿

东西，但对照给你儿女的差很多，那不算是真孝。家庭贫困的时候，你能拿出真

心对待老人，比对儿女付出的都多，那才是真孝。

在我们周围经常有这样的现象，一个老人能养活十个八个儿女，十个八个儿

女不能养活一个老人。现在老人有俩孩子的，就轮转马(俩孩子轮流奉养老人)，

仨孩子的就没有家，都在推卸。小的说：“又不是生我一个还有老大呢。”老大说：

下面还有那么多弟兄，咋就专找我呢?”他们就这么来回推磨，一家轮多少天，

搞轮班制。老人怎么办呢?没办法，只好挨个儿过。

有这么一家，也是轮班制，把老太太轮上火了，火往上行便为妖，老太太双

目失明，没人要了。老太太的一个儿媳妇听我讲道之后，知道以往做得不对，就

跟几个妯娌商量：“我看老人不能轮着养了”那三个儿媳妇说：“不轮，你要啊?”

她说：“你们实在不要，我就要。”她们说：“现在能干活，你要。以后瘫痪了，

你能要吗?”她说：“瘫痪我也要。”她们说：“那好，瘫痪了就送你家去!’，她说：

行，送我家，我就能养活。”这个人是黑龙江省拜泉县的，她是个文盲，大字

不识一个。要不怎么说道落愚人呢?现在是聪明反被聪明误，伶俐吃了伶俐亏。

那些聪明伶俐的，能讲出很多道理，可就不按道理去实行，只知讨乖卖巧占便宜。

这个媳妇虽不识字，不会讲那些道理，可一旦知道什么是孝了就能真做实行。

世上的事就这么怪，你要真想尽孝，那就真给你送孝道来了看看你到底是真

孝还是假孝。三个月以后，老太太在她一个儿媳妇家里真就瘫痪了。妯娌给她打

来电话：“你不是说瘫痪了就送你那家去吗?现在就来接吧。”她真就把老太太接

回家了，到了她家，谁也不拿养老费。她心里就想：不拿我也能养活，不就一个

老太太吗，难道我还养活不了。我就是豁出一年两年不干活，也要把老太太伺候

好，争取让她下地儿走路。大家看看，人家就有这种决心。

老人刚瘫痪的时候，心里着急上火，大便总下不来，她就用手给老人抠，一

直抠到拉出来为止。我问她：“你不嫌臭吗?”她说：“我不嫌臭，就闻不着臭。

要闻着臭，还抠不了呢。”

孝心要真了，那可是惊天动地。半年之后，她真把老婆婆伺候好了。可她那

些妯娌们又讽刺她、打击她来了她还真能定住，不管她们说啥，都不在乎。虽后

妯娌们没招了，只好跟她摊牌：“这回你就养着吧．瘫痪了你都能伺候好，更不

用说现在好了．我们也不用拿养老费了。”她回答说：“拿不拿是你们的孝心，不

是我的事。”就这样，她又伺候了三年，直到老人去世。

我们尽孝，不能光凭嘴说，还得身体力行。道是行的，德是做的。不行没有

道．不做没有德。像这样的孝心媳妇，我遇到过很多。她们明白道理以后，真的

做到了身体力行，大变活人。什么是真孝呢?这才是真孝，真孝才会有德。

假孝有害。什么叫假孝?表面虚荣内心假，心里盘算自己要不对老人好，会

被别人笑话。那是为了面子才去尽孝，不是真心尽孝。假孝虽然不一定能看出来，

不过你虚伪，天却不虚伪，天理是循环的。

1998

年。我见到这么一位女士，她是黑龙江省依安县人。那人的孝道行得远

近都有名，全村没人说她不孝。可是后来她有病了就去了我们北安的性理疗病所。

她到了那儿就哭，哭了三天。我说：“你为什么这么哭，你有多大的难事?”她说：

我有两个孩子，小崽才八岁。晚上睡醒觉，我总想掐死他。有一次都把手扣到

孩子脖子上了，我心里一震：哎呀!这还行啊!这是我的孩子，怎么能掐死他呢?

就又把手缩回来了。这样反复了好几次，现在都不敢让孩子回家睡觉，把他们撵

到奶奶家去了，害怕哪一次控制不了真把自己的孩子掐坏了。”我说：“你干吗会

这样呢?”她说：“我也不知道。”我说：“你得说实话，你平常心里想的是什么?

做的是什么?这里头准有假。”她说：“大家都说我是个孝子，到您这儿一听，我

是一个纯牌的逆子，我说：“那你就当着大家的面讲讲吧。”

这时候，她也不顾面子，站到台上就给大家讲开了：“全村子的人，就连小

孩都说我孝顺，实际上，我不孝，我的孝全是假的。为什么假呢?因为我母亲和

婆婆都住我们村里，我要是做点儿什么好吃的，心里就会琢磨：如果做好吃的不

让老人知道，她俩一定会挑我的理，我的孝名也就没有了，怎能既让她们知道，

还不让她们吃着呢?我就瞅着时间，快要晌午了，我就把饭做好，之后先去我妈

那儿，进院招呼‘妈呀，今天晌午别做饭了’我妈说：‘怎么的?’我说：‘上我

那儿吃去我今儿做好吃的啦。’我妈一瞅，说：‘这都晌午了，干活的、上学的，

都得回来吃饭。猪要回来，我还得喂猪呢。’我就说：‘走吧，到我那儿吃完了，

回来再做。’我妈说：‘那能行吗?干活儿的这么累，一回来就得吃。得了’这饭

算我吃了，你能来请，有这份心就行了'虽然没吃着，我也一样高兴。’我一听这

话，转身就走。我这个乐啊，你看我既请了让她高兴了她还没吃着。然后再到婆

婆那里，在婆婆面前，我还使这个招，也是一样灵验。最后我们一家四口吃好的．

一边吃我心里一边偷着乐：要是你们两老来，我们不得少吃很多吗?”大家看看，

这就叫假孝啊。

这样对老人使心计，良心不就坏了吗?所以才出这样的问题。讲完后她哇哇

地哭，哭得死去活来，可这个劲儿就是下不去。她着急地问我该怎么办，我说：

回家面对现实，当着你妈、你婆婆的面去说，不擦胭脂不抹粉，把那假面具摘

下来，露出本来的面目，换个人面。”

回到家，她就跪在婆婆面前说：“妈呀，以前我孝敬您老全是假的。您吃不

着我的东西，您还高兴，是我用话把您哄住了”然后她当着她妈妈也一样地说。

说完了'把假面具丢掉了．心里就感觉好受起来。后来她又在大家面前，把上述

的事讲了好几遍。为什么要这样呢?这就叫晾私。晾私不能怕丑，割尾巴不能怕

疼。你要想把坏的习性割掉，就不能怕疼。从那以后，掐死孩子的念头才算没有

大家看看，我们这个心念真是了不得!真人真自己，假人假自己，这就是天

理。我们做媳妇的，必须恪尽孝道。在家孝父母，出嫁孝公婆。真心真意，真里

拔真。

抓紧时间尽孝。在家孝父母，何必远烧香?其实大家不用南烧香、北拜佛，

我们每个人的家里都有活佛，父母就是活佛。我们能不能好好地对待这两尊活佛?

你整天叩头礼拜，可是不孝敬父母，你拜的是什么佛?行善胜念千声佛，造恶空

烧万炷香，你拜佛反遭殃。

我们做子女的，如何报答父母的养育之恩?如何尽好我们这份孝心?这才是最

根本的，这才是最重要的。父母在世孝不难，父母去了孝难全。父母活着的时候，

我们就要抓紧时间，赶快尽孝。等父母去世了你再想尽孝，晚啦!

古时候，有个叫杨璞的，他父亲去世得早，剩下他和老母相依为命。杨璞因

为慕道，一心想学长生不老法，于是准备出门远行。杨璞的母亲听到他要出远门

去求长生法，伤心地说：“儿呀，你想错了圣人说：‘父母在，不远游，游必有方。’

你难道不知道吗?你若非要出远门，也必须经我允许，可我现在不允许你走。我

一个孤老婆于你走了我靠谁啊?”杨璞没有理会母亲的话，听说峨眉山的无极大

师有长生不老法，就偷偷地溜走了，他走后，母亲日夜想他，眼泪都快哭干了。

杨璞走了两个月，来到峨眉山，的遇到一位鹤发童颜的道长。只见这位道长

手拿拂尘，一派仙家之气。道长见了杨璞便说：“这不是杨璞吗?”杨璞心想：我

与他素不相识，道长怎么就能叫出我的名字呢?一定不是凡人。于是立即上前给

道长作揖，说：“是啊，我就是杨璞，道长在此等谁啊?”道长说：“专等迷路之

人。”杨璞一昕，心想：我不就是迷路之人吗?赶紧上前磕头，求道长传授长生不

老之法。道长说：“长生自有长生法，不老自有不老丹，何必西游上蜀川?要想求

长生，回家问佛祖。”杨璞说：“佛祖没在家，佛祖在西天呢!”道长说：“远在西

天，近在家园，回家自见。反穿衣裳、倒趿鞋，此人便是老活佛。去吧!”他一

听，这话说得稀有，就跪地拜谢道长。等起来，道长已扬长而去。

杨璞这下没招了，只有往回走。走啊走，一天半夜总算走到家门，也顾不了

夜深，赶紧上前叫门。母亲胡氏想儿心切，夜难成眠，突听儿子叫门，高兴坏了，

因为急着去开门，结果把衣裳披反了，鞋也穿倒了。等把门打开，儿子一看，恍

然大悟，反穿衣裳、倒趿鞋的正是自己的母亲啊，于是跪在地下痛哭流涕：“儿

不孝，没听母亲的话，远游他乡，让您老操心。从今以后，儿一定要在母亲面前

尽好孝道。”从那以后，杨璞对母亲真是昏定晨省，唯命是从。如此一年，孝道

圆满，母亲安然归去。

母亲去世了，杨璞没了牵挂，又外出云游访道。这回不是求长生，而是想找

一个跟他母亲一样的孤寡老母来奉养。可一连访了三年，也没个结果。是回家呢，

还是继续访下去?正在为难之际，来了一个要饭的乞丐。杨璞此时已是身体干枯，

愁病交加，猛一看，这个乞丐跟自己母亲十分相像，于是振作精神，非要认这位

乞丐为母，接回家去奉养。老乞婆无奈，只好同意。但提了个条件，她跟杨璞说：

既然你非要认我为母，那你就得听我的话。我让你干什么，你就得干什么。”

杨璞二话没说，就答应了。

回到家后，这个母亲也真奇怪，二月该下种的时候了，大家都在下种，可母

亲不让他下种，他四月下种，杨璞也就听了母亲的话。结果春旱秋涝，春天别人

种下的都旱死了。他种的苗才长出来，之后又正好碰上雨季，得了个大丰收。丰

收了也只留下够娘儿俩吃的粮食，剩下的全部接济给那些没收成的人。

后来，杨璞家里连着三年谷秀双穗、马下双驹。这年正好赶上京城进宝，明

君就问他：“为什么你家会马下双驹、谷秀双穗呢?”他就说：“因为我对老人有

孝心。”皇上说：“你在家是孝子，在国必是忠臣，朕就给你一个知县做。”但是

杨璞却说：“皇上，我不能任这个知县啊，我家尚有八十岁的老母。等我母亲黄

金人柜，再来上任吧。”皇上一听，赞他真是个孝子。杨璞认母供养的故事，也

就从此传为佳话。

二、悌道

兄弟列五伦，兄要友，弟要恭。兄弟一母生，遇事不能争。豆萁为相煎，友

爱自天成。兄弟多和睦，家道才能兴。兄弟如手足，悌道造大同。

在《言行录》中，大家都看到了王善人三次让产于兄弟的故事。他的四弟成

天赌博，不务正业，可王善人从来不怨。王善人看他弟弟怎么都不肯回头改过，

就讲了这么句话：“四弟，就算你把你二嫂都输了你二哥都不带红脸的。”这一句

话打动了他弟弟的心，弟弟给善人跪下说：“哥哥，你放心吧，从今以后我一定

改邪归正。”从那以后，他四弟才改过来。

可是世间有很多兄弟一心只在钱财上，为了钱财互相争吵，甚至性命相加，

让两个老人操碎了心，不能安度晚年，这是最大的不孝。为什么孔子强调孝悌是

根本呢?就因为孝悌是连着的，不能分开。悌道行不好，孝道也就不可能圆满。

悌道中妯娌的关系很重要，就是说妯娌道行好了，悌道才能行好。妯娌贵合欢，

友道兴家园。堂前同尽孝，互相育儿男。虽然是异姓，死后一坟园。两姓人走到

一个家庭，好像有点儿距离，我说不该有距离。死后还得埋在一个坟地里，都是

给一个祖宗生儿育女的，何必非要分斤计两呢?

睦宗族，和乡邻。”族人、邻居，各个方面都得和，这样才能成一个贤孝

的夫人。助夫成德，能上天堂；累夫成罪，得下地狱。我们做妻子的，应该助夫，

代替丈夫尽孝尽悌，尽妯娌道，尽姑嫂道。丈夫的亲属来了’我们必须热情招待，

比自己家的亲属招待得都好，这就叫助夫。

可是现在有不少女人，不但不助夫，还累夫。她们喜欢干什么呢?吹耳边风、

告枕边状，专给丈夫吹风告状：“你妈怎么怎么的，你哥哥嫂子怎么怎么的，你

妹妹姐姐怎么怎么的。”好像全家上下没一个好人。然后看着丈夫跟他们生气、

找他们打仗。这耳边风可了不得啊，有几个男人不听呢?听了保证被吹倒。我们

当男人的可要注意啊，那是台风!台风来了都害怕，台风来了都得躲。

1988

年，我遇到一位女病人，家里妯娌有六个，她是最小的。我给她一讲

病，她就原地转开了。大家也不知道她为什么转。她说：“我不转不行啊，后面

像有个吹风机似的，吹得冻屁股。”她这一说，我就明白了，我说：“得了，黑天

躺炕上，你就当你丈夫告状，告你五个哥哥嫂子，说你婆婆偏向，是不是这样?”

她当时就笑了，说：“您说对了，我真是这样。我每天晚上躺炕上，对丈夫不是

说大嫂不好，就是二嫂不好，所有人都不好，就你这个妻子好，一点儿不给你惹

祸，我是你的耳目。”那是什么耳目?是毒箭，是毒蛇!把丈夫变成不孝的儿子，

在母亲面前亏孝道，在兄弟姐妹面前亏悌道。依我说啊，大家把孝悌这两步道亏

了，亏在谁身上呢?亏在妻子身上了。我转身去问她：“你知不知道啊?”她说：

你不讲，我能知道吗？”我说：“那还是我错了．我该早对你讲，早讲了．也

许你就没这份罪，还是怨我不好。可从今以后你不能再犯了，再犯就不能怨我了”。

所以，我们当女人的千万要注意，闲谈莫论人非，千万不要给丈夫、给家人

吹耳边风。实在要吹的话，你得把那股冷风给撤了换成暖风、热风，专说家人的

好处。你要吹暖风，谁都欢喜；你一吹冷风，谁都会受伤。

三、慈道

（一）领教而非管教

什么叫慈道？领子学道，把子女领教好。子女由教而成，由不教而坏。孩子

出生以后，就像一棵小树，必须有好的园丁，出杈就给它修掉，这样才能成材。

我们当老人的，得会领，领教而不管教。监狱管犯人叫管教，现在的孩子可

不能管教。过去你要管他，他还不会跑，现在你管他，他就要跑了。王善人明白

这个道理，他告诉我们：“你要管人，就等于拿着棒子唤狗，越唤它跑得越远，

因为怕你打它呢。”

那怎么教育儿女呢？就是要领教儿女。领教与管教不同，领教就是你自己得

先做出个样子来。父母是儿女的第一任老师，父母日常生活中的言谈举止、所作

所为，都会在儿女的脑海中打上一个深刻的烙印。父母是前车，前车过去就有辙，

儿女瞅得明明白白。你不用刻意去教他，他自然就会沿着父母的前辙走。这也正

是王善人所说的：“父母性善，儿女就善；父母性恶，儿女就恶。”

我们做父母的要好好想一想，我们这第一任老师当得怎么样？会不会当？给

儿女留下一个什么印象？有没有把儿女领教好？我听刘博士讲过这么一对父子

的故事。有一天上班的时候，父亲突然回家取东西，打开门一看，发现12岁的

儿子没去学校，正在家里看黄片，父亲这个火啊别提多大了，正要举手开打，儿

子丢过来一句话：“就你能看，干吗我不能看呢？”所以当父母的一定要深思啊，

我们要把子女引向何方呢？把子女引向人生的正路，育子有方，教子诚明，这才

是父母应该做的。做父母的别管儿女孝不孝，你得尽慈道。做儿女的别管老人慈

不慈，你得尽孝道。这就叫各正本位，各人归到各人的本位上去。各行其道，才

不会碰撞，才有太平。《中庸》上讲“天地位焉，万物育焉”，也是这个意思。

（二）多为儿女培德

慈道有很多方面。我们不给儿女拉债务，也不给儿女攒钱财，这就是慈道。

我们做父母的要培养儿女自立，不能过分地关心溺爱。一般来讲，我们把儿女养

大，供他念书，走向社会，成家立业，就算完成任务了。

可是，现在很多父母都不知道如何尽慈道，对儿女多是溺爱，只会用物质和

金钱去惯养他，不会用精神去教导他，更不会用自己的优良品行去引领儿女(多

半因为自己没有)，最终导致儿女养成种种恶习，好吃懒做、花天酒地、为所欲

为，造下无边的罪孽。那可真是爱他越深，害他越深，简直就是一个劲儿地把儿

女往地狱里推，还自以为是尽慈道。

你给孩子很多钱，那就是慈道吗？不一定是慈，很可能是害。因为财是惹祸

根苗，没有德行，运用不好，就会引火烧身。

我们做父母的一定要好好想一想，怎么做才能真正利益我们的孩子？我们可

以用金钱立功做德、救困扶急、惜老怜贫、修桥补路、舍身护道、建筑学校、安

老怀少。父母用钱去做这些事，那叫培德。给儿女培下根基，德荫子孙。这又说

明一句话，“儿女不用管，全凭德行感。”德大了，鬼神都钦佩你，更别说儿女了。

王善人也曾经讲过：“父母变，儿女就变。父母变什么样，儿女就变什么样。”

现在很多父母都盼儿女好，盼儿女变，用各种方式，有的是管，有的是吵，

有的是骂，有的是打。用这些方式盼儿女好，就是当父母的错了。错在哪里？错

在专用钱财物去培养，没用德行去培养。等孩子养成了恶习，你再用恶人的态度

去管，这就不是慈了。

我们把儿女送到学校，老师情同父母，所以我们做父母的要教导孩子尊重师

长。老师是干什么的？老师是育才的。父母培的是德，老师育的是才。加在一起，

才能德才兼备。光培德，没有好的老师去教，孩子也不能成才。可是没有德，德

根不生，老师费多大的劲儿去教，也不一定能教好。有很多父母都盼儿女有出息，

甚至拔苗助长，给孩子的压力太重，对儿女的要求太严，管得太狠。其实，做父

母的不用去盼，不用去压，你只要明白上面的道理，给儿女培上足够的德就行了。

父母先有德，老师再有才，孩子马上就能把才接收过去。所以，要想把孩子培养

成社会的栋梁，父母就一定要先给孩子培德。这是前提，这是关键！

还有一些老人不理解儿女的心，挑儿女的理，甚至怨恨儿女，这样的老人往

往容易得心脏病。有一次，我正给大家讲病，一个姓严的大夫站起来问我：“善

人，我的心疼。我是搞医的，吃了很多治心脏痛的药，可还是不好使。”我就问

他：“你家几个孩子呀？”他说：“三个。”我说：“你最不喜欢哪个？”他说：“老

三。”我问：“为什么？”他说：“老大老二都考上大学了，就这老三不好好念书。”

我说：“所以你就恨他？”他说：“对啊！我恨他不好好读书，我恨铁不成钢。”

我说：“你想错啦。一母生九子，九子还不一呢。能都考上大学吗？我看考上两

个就不错了，你就该知足了。再说，你也太自私了，大学也是有名额的，你发发

慈悲心，给别人留个名额吧。”经我这么一说，他乐了，说：“你说得还真有道理，

哪有个个都考上的？再说还有别人家的孩子呢。从今以后，再不恨他了。”说也

奇怪，约摸过了二十分钟，他的心疼就这样好了。

后来我们经常在北安见面，我问他：“你的心还疼不疼了？”他说：“不疼了，

您给我说完，再也没疼过。我放下他了，不惦记他了。”我说：“这就对了，古人

讲‘儿孙自有儿孙福，别为儿孙当马牛’，舍得舍得，把心舍了，老牵挂他干吗？

你想一想，老把另一个人装到心里，能好受吗？牵情挂爱就是罪呀，牵情挂爱就

是害呀。”

在这里，我还想多说两句。我们做父母的要学会给孩子种好因，什么是因呢？

起心动念就是因。你千万别说：“我那儿子完蛋了，我那姑娘什么也不是。”你真

要种上这个因，他真就完蛋，真就什么也不是了。你心里总怀一个念：我儿子不

错，他肯定能行。结果呢，他就能行。《言行录》中，我们看王善人说：“我没念

过书，我一定让我儿子念书，还要让他把书念好了，利国利民。”果然，后来王

国华(王善人的儿子)做了老师，这就是王善人给孩子种的好因。

（三）别给孩子灌毒

我们做父母的，特别是做母亲的，在孩子刚懂事的时候。千万不要给孩子灌

毒。什么是毒？恨怨恼怒烦就是毒。怎么灌进去的呢？在孩子面前讲爷爷的坏话、

奶奶的坏话，说爸爸不好、叔叔不好、姑姑不好……

有的妈妈跟孩子说爸爸如何如何不好。因为孩子刚刚懂事，这么一讲，他马

上就接收。你说爸爸不好，他就恨爸爸；你说奶奶不好，他就恨奶奶。孩子一怨

恨，毒气就灌进去了，头脑马上就会混浊，身体心灵就不健康，学习自然就要下

降。我们都期盼孩子好好学习，但如果不给孩子足够的精神补助，孩子怎么能学

好呢？

什么是精神补助？我们应该在孩子面前多说家人的好处。尤其需要注意的

是，做父母的千万不要在孩子面前讲对方的不好。纵使夫妻之间闹意见，也不能

让儿女看见，更不能在儿女面前吵闹。在孩子面前，要说爸爸好、妈妈好、家人

都好，不管对方是谁，都要说他的长处。这样就会使孩子对爸爸妈妈、对家里的

长辈产生一种尊敬的心、感恩的心。这就是给孩子最好的精神补助。

我见过这么一个孩子，孩子刚刚懂事，妈妈因跟婆婆不和，就常对孩子说奶

奶怎么不好。后来奶奶去世了。孩子还是恨她的奶奶。最后孩子精神失常了，带

到我们家。因为是我三妹的孩子，所以我也不便直说。可我四妹忍不住，就问：

这孩子魔魔怔怔的，坐不稳、站不安、闹心似的。你这股恨气是哪儿来的？你

是怎么恨的？”孩子说：“我妈那时候说我奶奶这么不好那么不好，我就恨我奶

奶。那时候我就想，我大了要想法儿治我奶奶。”就这么说了几次，孩子的鼻腔、

口里就往外冒血，鲜红鲜红的。这样弄了三次，病就好了。这是我亲外甥，要是

一般的人，鼻口窜血，那还不吓坏了？看看那股恨气有多大！是谁给种的呢？妈

妈种的。我们当妈妈的都要引以为鉴啊！

四、姑娘道

（一）姑娘是人类的源头

王善人说：“一个人就是一个天地。好了一个人，就好了一个天地。”你看看，

一个人有多么重要，真是比天地都贵重，我们自己还不知道呢。天地是什么呢？

天地是阴阳。阴阳是什么？阴阳就是一个男人一个女人。一男一女组成一个家庭，

由家庭组成一个社会。

水有源，树有根，人类的根源就是姑娘。有好姑娘才能有好媳妇，有好媳妇

才能有好母亲，有好母亲才能有好孩子，才能有人类美好的未来。你看看，姑娘

多么重要！

当姑娘的必须纯洁。人类的发源地就像一个河流的发源地，发源地淌出的水

是清的，水永远是清的。发源地淌出的水是浊的，水永远是浊的。发源地不好，

人根就要坏。姑娘当不好，就当不好媳妇，就当不好妈妈，就生养不出好孩子。

现在的姑娘，我说的好像有点儿过分，也不清了，也不白了，浑了，所以人根才

坏了。王善人要我们从人根上去教育，就是先让姑娘明白姑娘道。

（二）姑娘性如绵

姑娘要性如棉。棉有五种好处。第一，棉花洁白如玉，所以姑娘必须要清白。

心清白，性清白，身子更要清白。脚不踏邪地，耳不收邪音，眼不视邪物，心没

有邪念。

第二，棉花纺出的线，长得没有头，所以当姑娘的要有长性，不能朝三

暮四。

第三，棉花是温暖的，穿上暖和，所以姑娘必须性情温和。

第四，棉花特

别柔软，拍之如饼，所以姑娘要柔和。第五，棉花平等待人，不嫌贫爱富，不管

什么样的人，贫人富人、老人小孩，谁穿到身上都是温暖的。姑娘要能做到这五

点，才算是一个性格好的姑娘。

姑娘以志为根，以提满家为己任。常提满家人的好处，是一家人的贵星。姑

娘回娘家，是半宾半主的位。很多姑娘，结婚以后还回娘家管事。认为自己很能

干，还给人家当家呢。其实错了，你管多啦，嫂子、兄弟媳妇对你都有意见，你

还不知道。人家是主人，你出嫁再回娘家就是客人。客人吹胡子瞪眼睛的，让主

人都没办法了。

提满家人的好处是聚灵，也叫聚阳光。现在的家庭只有一个孩子，父母溺爱，

娇生惯养，养成很多的不良习性。很多姑娘只会看别人不是，那叫收脏，也叫收

阴。一肚子装的都是阴气，孩子生下来能好吗？有些女孩结婚以后，生下来的孩

子有生理病，什么原因呢？这就是姑娘先天性不好，在娘家的时候就没养成好的

性格。出嫁以后，新的生活开始，不会做活，只会享受，把伦常道给颠倒了。所

以老天就给她来个“假票子”，给她来个“假孩子”，来作弄她、闹她、败坏她。

作够了，败坏够了，孩子两眼一闭，走啦。

姑娘还要多干活，少花钱，别嘴馋。现在的姑娘把王善人的话正好反过来了，

少干活，多花钱，花得愈多愈高兴，嘴还馋，嘴里总动弹。这就违背了姑娘道。

做姑娘也要懂得自重自爱。现在好多小姑娘上街穿得少，裙子都特短。前些

年我进城瞅着，眼睛都得闭上。这些女孩子怎么不明白道理呢？为什么我要这么

说？我们在光天化日之下，必须要有个纯正的心念，给世人树立一个榜样，不能

给人间留下一个污点。女孩子穿得太少，露胳膊露腿，还露腰脐，男孩子不小心

就会动淫念。要知道万恶淫为首啊，造这个恶，责任谁来负呢？这不是自己作贱

自己吗？

五、媳妇道

（一）媳妇性如水

我们再来讲讲媳妇道。姑娘性如棉，媳妇应该什么样？媳妇应该性如水。世

上没有水，万物就不能生存，万物生长都靠水。水往低处去，托底就下。媳妇的

性就应该像水似的，不争功，低低的、矮矮的，这是媳妇的本位。可别像个臭坑

的水，圈起来就坏了，得源源不绝、源远流长。

媳妇的性格要像水那样，合五色，调五味，随方就圆。放盐是咸的，放糖是

甜的，放红色是红的，放黄色是黄的，这就叫合五色、调五味。装到方桶是方的，

装到圆桶是圆的，这就叫随方就圆。

媳妇性如水，多干活儿，不撅嘴，以托满家为己任。怎么叫托满家呢？媳妇

娶进家以后，就把满家的事务承担起来，孝敬公婆，辅助丈夫，教育子女，操持

家务，不辞辛劳，这就叫托满家。现在很多小媳妇，干点儿活儿就撅嘴，甚至不

干活儿还撅嘴。怎么给她，怎么对她，她都不知足。有的还把伦常道行颠倒了，

老婆婆成了儿媳妇，儿媳妇成了老婆婆，现在许多家庭是不是这个情况？老太太

起早摸黑地操持家务，儿媳妇睡到很晚还不起床。又是伺候饭，又是伺候水，这

不颠倒了？你是在爱她，还是在害她呢？你把她的媳妇道糟蹋了，把她的孝道也

糟蹋了。

（二）娶媳妇是接神

王善人告诉我们，娶媳妇是接神。女孩明白做女孩的道理，接进门来高高兴

兴、乐乐呵呵的，应酬家庭的一切事务，笑容满面的，这是喜神。因为媳妇一高

兴，整家人都高兴了。有的女孩不要娘家的陪送，也不要婆家的彩礼，男女双方

崇俭结婚，谁也不拉谁的账码。结婚仪式还不搞排场，使婆娘两家在钱财物上不

起纷争。进家以后，不争不贪，同心同德，这叫财神。到婆家能把家务完全托起

来，以托满家为己任，大家享她的福，这是福神。媳妇要真能达到这种程度，可

以说她出贵了，大家都尊重她，所以她还是个贵神。你看看，喜神、财神、福神、

贵神，娶一个媳妇接来了四尊好神。

可有的媳妇不是这样，一进门就生气撅嘴，不知足，吵吵闹闹，把家里搅得

一塌糊涂，这是什么神？丧门神来了，撅嘴神来了，谁不吓掉魂啊！赶快离她远

点儿，老婆婆、大姑、小姑都不敢上前。你看看，一个媳妇的好坏，直接影响一

个家庭的好坏。要不古人怎么会说：“一个好媳妇可以兴三代，一个赖媳妇可以

败三代。”这话说得一点儿不差。

（三）孝敬公婆

女人虽然很平凡，但却可以在家庭范围内做一个孝顺的媳妇。一个“孝”字

影响可大啊，能使周围人都受益。可是现在很多女人不会做媳妇，不懂孝顺，或

者只孝自己的父母，不孝公婆，尤其是跟婆婆有矛盾。

我就遇到过一些这样的女人，她们站在大街上说自己的老婆婆如何如何不

好，相互出主意把婆婆给治了。哎呀，今天你是媳妇，明天你就是婆婆。今天你

不孝敬婆婆，明天你媳妇就不孝敬你啊，难道你不知道吗？孝顺公婆和孝顺娘家

父母一样重要，这是在给自己培福呢，也是在给子孙培德呢。

古往今来，有些人虽然没什么丰功伟绩，但却能够名垂千载，为什么呢？就

是因为一个“孝”字做得好、做得真。我们大家都知道丁香孝母的故事。丁香在

女人当中，真是一个孝顺媳妇。她能够割自己的肉供养婆母，这点我们谁能做得

丁香在她们妯娌三个中排行老三，是个受气的。但只要婆婆高兴，她都任劳

任怨。丈夫看见她又挨打又挨骂，就问她：“老娘打你，你不恨她吗？”丁香说：

不恨，只要老娘高兴，我宁可挨打。”丁香能在受气里头行出真道来，没有憎

恨之心，这很不简单。

后来，她婆婆生病了，常常心疼，请大夫治也治不好。婆婆觉得自己不能好

了，说：“这下我非死不可了。临死之前，我别的都不想，就想吃一口肉，喝一

口汤。”古时候的物质生活不像现在这么好，饭都吃不上，哪儿找肉去呢？后来

丁香知道了婆婆这个心愿，就割下了自己胳膊上的肉，给婆婆做了肉汤。

真是至诚感通，老婆婆吃了肉，喝了汤，心很快就不疼了。老婆婆一瞅，大儿媳

妇端肉，二儿媳妇端汤，三儿媳妇干什么去啦？她到三儿媳妇屋里一瞧，三儿媳

妇在床上躺着呢。老婆婆气不打一处来：“好啊！大儿媳妇端肉，二儿媳妇端汤，

三儿媳妇躺在床上把病装，该打！”刚要打下去的时候，丁香问她婆婆：“婆婆娘，

您吃的是谁的肉？喝的是谁的汤啊？”婆婆说：“我吃你大嫂的肉，喝你二嫂的

汤。”丁香说：“那婆婆娘得看看，谁的胳膊上有伤？”婆婆就近一瞧，看到了丁

香血淋淋的胳膊，老太太当场就晕倒在地，醒后哭道：“想不到我对你这样，你

还如此孝心。”从此之后，丁香孝母传为佳话，这就是远孝。

这是古代的故事，我们现在物质生活好了，用不着你用那样的方式孝敬。只

要你跟老人一心一意的，我们的老人就知足，就高兴了。不说别的，你只给她两

句可心的话，老太太都乐得找不着北。现在哄老人开心不难，因为老人的要求都

不怎么高。这一点，我们有没有做到呢？

（四）喜爱丈夫

媳妇媳妇，就是要喜夫。你不喜欢丈夫，你喜欢谁啊？随夫贵，随夫贱，嫁

什么样的人就安于什么样的人。丈夫是你的依仗，你就得依着他、仗着他。你如

果总是埋怨他，总说他不如别人的丈夫，这就不对了。

作为一个好媳妇，就应该爱惜丈夫，尊重丈夫。在众人面前，千万不要擦丈

夫的脸。我见着很多媳妇，不管跟前有人没人，丈夫说错点儿话，办错点儿事，

她马上就恶言恶语，甚至大骂，没有理解和体贴，还认为自己很能耐，把丈夫管

住了。甚至还跟别人说：“千万不要让他熊住，你得管住他，他才怕你。”

这些媳妇就没有好好想想，天下这么多人，咱们中国就有十三四亿，自己怎

么偏偏相中现在的丈夫了呢？不就是看他好，才跟他结婚吗？可一结完婚，就瞅

他不像样，觉得自己一朵鲜花插在了牛粪上。这不是自己打自己嘴巴吗？归根结

底，还是你不知足，人不知足就没有乐了。

有一个年轻媳妇得了忧郁症，我问她：“你这个病是怎么得的？”她说：“不

知道。”我说：“你是因为恨一个人才得的病。你恨谁，知道吗？”她说：“那我

知道，我恨原先的一个男同学。我心里相中他，用话探他，但他不接纳我。后来

他做法官了，我怎么写信，他都不给我回信，我能不恨他吗？所以慢慢就得了忧

郁症。”我说：“你现在这个对象很好啊。”她说：“好是好，可我没相中他。”我

说：“怎么没相中呢？这小伙儿多带劲呀。”她说：“我就寻思，我一朵鲜花插在

牛粪上了。”我说：“那你这回翻过来，好好想想他对你好不好。”她说：“他对我

可好了，我说什么，他都不急眼，可是我就是看不上他。”我说：“你翻过来，找

他好处。你就想，我这回是一朵鲜花插在金銮殿上了，你就知足，你就乐了，病

就好了。”她听我这么一说，回头瞅瞅她对象，说：“是啊，他真是挺好的。”再

多瞅一眼，就跟对象说：“你真好看，我咋原先就没看出来呢。”然后上前抱着对

象就哭上了：“我太对不起你了，这些年太委屈你了。”哭了一阵后，心胸立刻觉

得宽畅许多，从那起，忧郁症就好了。

还有一次，我在医院碰到一个女的，屋里电灯全关了，只点个小蜡烛。她说：

我要死了，医院不要我了。我现在说话快没声音了，灯都不能开。”我就问她：

你信不信我？”她说：“我信你能怎么的？”我说：“你要想活，我能救你。你

不想活，我救不了你。”她说：“谁不想活呀，我活不了啊。”

这个人整天整夜地喊叫，疼得受不了。我问她：“你为什么这么叫喊？”她

说：“我疼呀。从心口这儿开始，左边往后推的一巴掌宽，就像熨斗在上面熨似

的，要不然我能这么叫喊吗。”我说：“你要信我，就老实回答我一个问题。这个

问题你能答上，我就能救你。”她说：“你说吧。”我说：“你跟你丈夫怎么回事？”

这一句话把她问哭了，开始哭声小，后来越哭声越大，哭得她丈夫受不了了，跑

门口站着去啦。最后，她叫她丈夫：“老头回来吧，进屋来吧。”她丈夫真就进屋

了，说：“别哭了，好好养病吧。”她说：“哎！老头呀，我对不起你。”她丈夫说：

有什么对不起的，好好养病。”她说：“我真对不起你。记得咱俩订婚的时候，

你是当兵的。我心想我是农村的，你当兵回来准能有工作，可是你当兵回来什么

也不是。你是转业兵，我离婚还离不了。就这样勉强跟你结了婚，结婚之后我就

直和你离心离德。”老头说：“别说了。”她说：“我对不起你啊，老头……”

我是晚上八点去的，她哭到十点，哭了两个小时。我说：“别哭了，你多长

时间没睡觉了？”她说：“七天，疼得我翻跟头似的叫喊，根本睡不了。”我说：

好，看看你今晚能不能睡？今晚要是能睡，保你八成有命。”说完，我就走了。

那天夜里，她从十点睡到第二天早晨七点。早上起来睁开眼，看看太阳出来

了，头也不梳，自己穿上衣服，下地拄着拐棍就去找我，生怕我走了。看到她，

大伙儿都说她这回怕是死不了了，赶快把她接到屋里，一上炕就吃了两张饼。自

那以后，她一点点地就好了，又活了二十一年。

为什么王善人说，讲人生之道有起死回生的能力呢？从我讲病三十年遇到的

病人看，人生之道确实有起死回生的作用。不过病好之后，你还得大变活人，脱

胎换骨，重新做人。人若做不好，还是像过去那样，病还得照犯。

（五）伦常不能颠倒

什么叫伦常呢？伦常就是长幼有序，小的尊敬大的，大的孝顺老的，这是中

华文明的根本，也是一切教化的根本。我们强调孝道，强调伦常，就是强调这个

根本。为什么说“百善孝为先”呢？就是因为孝扎在根本上。任何事，要是根子

还没坏，那还有救。若是根子烂了，那就没得救了。我讲病的时候遇到过不少的

孩子，一生出来就有问题，什么原因呢？大都出在这个根子上，伦常颠倒了，孝

颠倒了。

记得我们在北安的时候，一家的婆婆、丈夫与儿媳妇三口人抱着一个孩子来

问我：“孩子两岁了，怎么没有胆呢？”我瞅了瞅，告诉他们：“你们家伦常道行

颠倒了。”他们问：“怎么颠倒了？”我说：“婆婆当了媳妇，媳妇当了婆婆。”那

老太太说：“没有啊，儿媳妇管我叫妈妈。”我说：“嘴上管你叫妈，可是你得伺

候她。”她儿子听我说完这句话，站在旁边就说了：“善人说对了。从结婚到现在，

我媳妇没给我妈做过一口饭吃，全是我妈给她做。”我说：“你看看，怎么样？是

不是伦常颠倒？等你怀了孕，你就更不干了，更有说的了：‘我怀孕了，我得养

胎。’那你怎么没养好胎呢？”

儿媳妇听我这么一说，就哭开了，赶忙给她婆婆跪下，说：“妈，我错了。

我回去就干活，我做饭给您吃。您别抢着给我做了。”我就告诉她婆婆：“老人也

有老人的道，你别跟孩子抢着干。你别说：‘哎呀！你们年轻，干的日子多着呢，

让我干吧！我身体好！’你这是干什么呢？这是给儿女造罪呢。你到晚年了，就

应该给儿女伺候你的机会，这是给他们修福呢，是给他们的子孙修福呢。”

我还遇到过这样一个媳妇，进门就撅嘴，什么也不干，结果连着生的三个孩

子都死了。第一个孩子生下来就死了，她没醒悟。她虽跟老婆婆东西屋住着，可

从来不到婆婆那屋去。婆婆做饭，她只是抱着烧火棍给烧个火，别的什么也不干。

等开锅的时候，盛点儿饭，两口子上那屋去吃，吃完了把碗往锅里一堆，不管了。

第二个孩子生下来就胀肚，三十七天抱我那儿去了。我说：“你把孩子的尿

布打开，让我看看。”我一看，孩子的小肚子像扣了个饭碗似的，一敲当当地响。

我说：“这孩子胀肚，先天来的，不能好。”听我这么一说，她就抱回去了。没几

天，孩子就死了。

两个孩子死了，可她还不明白道理。第三个孩子生出来仍是胀肚，等长到五

十七天的时候又抱我那儿去了。我一看，问：“你怎么还生这样的孩子？”她说：

我也不知道。”我说：“因为你性格不改，以后生出的孩子都不能成。”她就哭

着说：“好了吧，好了吧，只要能好，让我怎么的都行。”我一想，得给她出个招

儿啊，就对她说：“你抱回去吧，以前你什么都不干，让老婆婆伺候你，还不让

婆婆抱孩子。你这回回去，把孩子送到婆婆那屋，让她给你哄孩子，你下地做活

儿，喂猪、打食、做饭、掏灰，什么都干。按我说的做，这孩子还有可能好。”

她说：“真的吗？”我说：“不信你回去试验。你老婆婆六十多岁了，冷冬数九，

你不可怜你婆婆吗？事怕颠倒理怕翻，拿人心来比自心，你将你妈跟你婆婆对照

一下，就知道怎么做了。”她说：“那好，回去我就改。”

她回去之后，真就把孩子抱到婆婆那屋去了，婆婆高兴地说：“你生了好几

个孩子，都没让我伸过手，今天怎么抱我这屋来了？”她说：“善人说了要让您

给哄孩子，我来做家务。孩子吃奶的时候，我喂奶，喂完奶，我还操持家务。”

她这样干了三天，孩子的肚子真的消下去了。

王善人说过这么句话：“活，活，活，做活才能活啊。”你不做“活”，不就

死了吗?现在很多干活儿的，不是把活儿干“活”了，而是都给干死了，把财路

给堵掉了。古人讲“君子留路后来走”，你干活儿不尽心、不尽力，以后谁还敢

用你呢？这不就把今后的路给堵死了吗？所以“干活”这两个字确实有很深的含

义，值得我们好好地去琢磨。上面说的这位媳妇也是一样．正因为她不做活，才

把孩子的生命线堵住了。她一做活，三天以后，孩子的肚胀就消了。她自己觉得

挺奇怪，老婆婆也觉得奇怪，“孩子胀肚的病怎么就消了呢？”

可是“江山易改，禀性难移”，一瞧孩子的肚子消下去了，媳妇的懒劲儿就

又上来了。因为不愿意干活，就把婆婆扔在家里，抱着孩子回娘家去了。在娘家

待了三天，孩子又开始胀肚。她没回家，直接把孩子抱到我那儿去了，那是1990

年。我说：“你怎么又抱回来了？回去以后，孩子没好吗？”她说：“好了。”我

说：“好了你怎么又抱来了？”她说：“好了三天，又坏了。”我说：“孩子好三天，

你干了三天活儿。”她说：“就那么灵吗？”我说：“你看灵不灵？你干三天活儿，

孩子肚子就消三天。孩子肚子胀得像小饭碗，敲起来像鼓，那就是你鼓气鼓的。

因为你不干活儿，还不知足，你认为自己一朵鲜花插到牛粪上了。”她说：“对，

我不同意嫁他，没相中这丈夫。”我说：“没相中，你就别结婚。勉强结了婚，就

把下一代给坑啦。”她说：“那怎么办呢？这次回去真得好好的了。”我说：“那你

回去吧，看这孩子会怎么样。”

从那以后，她就不再应付着干活儿，而是真正地干，孩子又好了，只是不往

高里长。妈妈怀孕的时候收的脏太多，造成了孩子先天的缺陷。等到孩子六岁的

时候，老病复发，又胀肚了。她又把孩子抱到我那儿，我一看，说：“又胀肚了，

你们两口子一定变了，这个时候孩子就要走啦。”她说：“能不走吗？”我说：“不

走就这么高，你再怎么养他，他也难长。先天性不好，后天能好吗？这个假票子

要走啦，再来就会来个好的。”然后，她把孩子抱回去了。不长时间，孩子就死

这次真把她吓住了，连生三个都没留住，再不敢往下生了。两年以后，她又

来找我说：“我得生个孩子。”我说：“真是笑话，生不生孩子还来问我，我又不

是送子爷爷，要你们自己去把握。感觉性格改好了，就生；性格要不改，还是生

这样的孩子，就问你性格改没改吧。”她说：“我觉得我变了。”我说：“那就生吧。”

后来生了个姑娘，现在都上学了，长得又聪明又伶俐。

（六）生一个好孩子

评价一个媳妇好不好，其中关键的一条，就是要看她妈妈做得怎样。当妈妈

很重要啊！要想生出一个好孩子，就得从做妈妈这儿用功。要不然，孩子生不好，

就会留下祸根，一代代往下传，真了不得呀！为什么这样说呢？因为母子的心是

相连的。从怀孕开始，孩子就吃着妈妈的气血长大，妈妈的一喜一怒、一冷一热、

一举一动都会影响孩子。妈妈种因，孩子结果。孩子若有病，当母亲的最要反思

自己，回想一下自己，那股气是跟谁生的。找到病根，面对现实，认己不是，找

人好处。只要认真了，孩子身上就会有奇迹产生。

最明显的例子是我小姨子的一个姑娘，三岁的孩子，右脑室扩大，路走不稳，

走两步就会摔倒。我就跟小姨子讲：“孩子的病是你跟你妈和你婆婆使劲来的，

你不愿意这两个人。”小姨子一听，也不回避，说：“我不同意我的婚事，是母亲

强行把我嫁到现在的丈夫家。没办法，我拗不过母亲，只有照办。等到了我丈夫

家，我又跟婆婆暗暗较劲儿，嘴上不说，心里不和。”

讲着讲着，她就哭开了，感觉自己很委屈。就这样哭了三场，把良心哭转过

来了，认识到自己的错误，认识到了对老人的不孝。妈妈哭完三场后，良心翻转，

孩子走道当时就稳当了，不再摔跟头。这说明什么呢？说明孩子还小的时候(十

二岁之前)，母亲对孩子的影响力不可忽视。只要母亲扭转心性，天命自然回归。

天命的力量可大了，只要回归本位，就能改变乾坤，就能扭转之前对孩子的不良

影响。小姨子知道了自己错在哪里，立住志向，发下誓愿，在妈妈和婆婆面前认

错，痛改前非，尽好孝道，孩子从此就好了。

还有一个例子，有个女孩是学评剧的，她跟男朋友订婚的时候，男方的父母

不同意，说他们家不要唱戏的。这女孩都考上评剧院了，为了这桩婚事，也没有

去成。所以她暗下决心：你们不同意是吧？我非跟你们的儿子订婚，看我结婚以

后怎么收拾你们！因为她和男朋友感情特别好，男孩最后还是坚持跟她结了婚。

结完婚，这女孩就想方设法折腾她婆婆，婆媳关系不好，大姑、小姑关系全都不

好。天长日久，成了仇敌。

后来，她生了一个男孩，孩子生出来就有肝病，还有抽动症，整个半边脸都

不停地抽，有时甚至整个身子都动。孩子长到十三四岁了，还是那样。她自己呢，

肝不好，后来肺也有了病，都很严重。

1995

年，她带着孩子去了我们北安的性理疗病所。她听我一讲，就唱开评

剧了，一边唱，一边哭：“我对不起我婆婆，我都跟婆婆成仇敌了。我以前认为

是她看不上我，今天才知道，实际是我看不上她。”就在她认错的时候，孩子的

眼睛、鼻子和半边脸当场就不抽动了。她一看孩子起了效果，哭得就更厉害了，

一边哭，一边说：“等我回去，一定当面向我婆婆认错，一定要扭转我们的关系，

好让我们心心相通。”

她在我们那儿待了七天，回到家后连话都没说，就给婆婆跪下了。老婆婆一

看，儿媳妇怎么了？出趟门回来，怎么还跪着哭上了？这女人就说了：“妈，我

对不起您啊。儿媳妇做得不好，整天抱怨您，还说您做错了，实际都是我的错啊。”

她越说越伤心，越哭越厉害。老太太一听，也抱着儿媳妇哭上了，娘儿俩痛哭一

场，从此解开了多年的疙瘩，家庭也变得和睦了。

这位女士叫胡淑霞，她改变以后，为《铁窗》的曲调配写了一首新词，叫《悔

过的泪》。歌词写得特别好，词曲一和，真把悔过时那种悲凉的心境表达出来了，

谁唱谁都要掉眼泪。

六、夫妇道

（一）夫妻和合

在哪儿呢？道在自身别远求，需向“动静”二字究。男人为动，女人为静。

动是乾，静是坤。乾坤之别，就是天地之别、阴阳之别。男人为乾为日，是日头；

女人为坤为月，是月亮。日月合到一起，才念“明”，也就是说，夫妻和合才能

明。夫妻和合，不就是孔子说的“一阴一阳之谓道”吗？

夫妇道是伦常第一关，它就像车轮似的，不停地往下转。俗话说“千年修得

共枕眠”，大家看看这个缘有多深啊！为什么说夫妻的缘了不得呢？因为无极变

动生太极的时候，就有了阴阳，有了阴阳就有了乾坤，有了乾坤就有了男女，有

了男女就有了夫妻，这样的缘分能不珍惜吗？这个缘真是太重要了。

男人为乾，要领妻而不管妻；女人为坤，要助夫而不累夫。男人领妻行道，

女人助夫成德。真能达到这一点，就是阴阳平衡。《大学》开章就讲：“大学之道，

在明明德，在亲民，在止于至善。”我的文化程度不高，对这一章所说的了解不

多，不过略知道一点儿。大学之道在明明德，那怎样才能明明德呢？必得男女和

谐了。因为男人为日，女人为月，放在一起才有明。只有这个明具备了，才有可

能明明德于天下。也就是说，夫妻必须和和睦睦，和合阴阳。阴阳和就是天地和，

阴阳和合炼金丹”，炼出什么金丹？就是给世上留下一个有用的后代。所以说，

夫妇是人伦之始、造化之根，我们首先要行好这步夫妇道。

（二）男刚女柔

男主刚正，女贵柔和。男人无刚，家庭乱如麻秧。什么是刚？有正知正见、

正确的观念。男人要刚，但这个刚不是刚暴，而是性情刚正。各方面都得正，不

但心正，身还得正，言谈举止行为都得正，这才叫男人的真刚。现在很多男人把

这个“刚”领会错了，认为男人就应该有脾气，就应该呜闹喊叫的。错啦！男人

打骂妻子，就是身刚倒了。身刚一倒，整个家庭就会陷入地狱苦海之中。男人必

须要真，男人当不真，就会给后代留下遗憾。我们一定要把人当真，千万不要当

假人，说假话，办假事。我们必须说真话，办真事，真里拔真。

女子若无柔，家庭必发愁。女人要太刚了，神叉叉火辣辣，猫一天狗一天，

一阵风一阵雨，没有长性(稳定的性情)，家庭就要乱套。若按过去的说法，女人

太刚了不克丈夫就克自身，不克自身就克子孙，到头来，不是夫离，就是子散。

女人的柔，不是让你软弱无能，而是让你性情温柔。男刚女柔，刚柔相济，夫妻

才能和合，才能生出孝子贤孙。

男人不能管女人，不能因为她是我的妻子，我就有权力管她，这样管就叫霸

女。女人也不能管男人，不能因为我嫁给了他，他就得归我管，就得跟他老人断

绝关系，这样的管就叫欺男。一个男人往往能够统帅千军万马，却统帅不了自己

的妻与子，为什么呢？因为你只会管，不会领，妻与子才不听你这一套。男人得

会领妻学道，女人得会助夫成德，这样才能达到家庭和乐，才能给世上留下好的

人根。

（三）四大界

现在学道、学佛的人很多，很多人一心想要修行，口口声声地说：“我可不

在这尘世上待了，我要到极乐世界去。”可惜大家不知道什么叫极乐世界。极乐

世界在哪儿呢？远在天边，近在家园。我们的家就是极乐世界。你把极乐世界看

成了苦恼的世界，还想去极乐？去不了！

修行、修行，我们要想修行，就得在日常生活中很好地去行。道在哪儿呢？

道在我们身上，别老去外面求。外面没有道，越求越远，

那是舍本逐末。人人都盼上天堂、入佛国，却不知道天堂与佛国就在我们眼

每一位居家生活的人，与人相处时如果能做到好赖都行，一切没说，不挑任

何人的毛病，也不挑任何人的理，这就是佛国的境界。没说的夫妻就是佛国的夫

妻，就是志界的夫妻。佛国的夫妻生佛子佛孙。

意界的夫妻知足常乐，互相感恩，彬彬有礼，相敬如宾。男人爱护女人，女

人尊重男人，这就叫相敬如宾。这不就是天堂吗？还上哪儿找天堂呢？两人高高

兴兴，天堂就在眼前。天堂的夫妻生孝子贤孙。

心界的夫妻勾心斗角，分斤计两。王善人说：“夫妻别讲理，讲理气死你。

夫妻要讲情，讲情互相疼。”现在很多夫妻都争理，都死在这个理上。夫妻就跟

牙齿与舌头一样，待在一起，哪能总是顶碰？争来争去，肚子都气大了，还在争，

这不要命了吗？古人争罪，今人争理。苦用心机，机谋巧算，尽使心眼，你说苦

不苦啊？吵吵闹闹，阴云笼罩，这不是苦海吗？苦海的夫妻生逆子，不听话，专

跟家长对着干，逆着老人处事。

身界的夫妻只知道享受，吃喝玩乐，花天酒地，为所欲为，胡作非为。家里

骂骂吵吵，打打闹闹，没有一天清闲自在，这不就是地狱吗？还等死了下地狱？

活着就在地狱里啊。虽然吃得好，穿得好，可是你的心却陷入了地狱之中，那又

有什么意思呢？地狱的夫妻生讨债之子，生的子不来干别的，就来败坏你的家庭。

这就是四大界的夫妻。志界佛国、意界天堂、心界苦海、身界地狱。佛国、

天堂、苦海、地狱在哪儿啊？就在人间！就在我们的家里出现！这样的话，我们

就要好好地对照—下自己，看自己到底站在哪一位。是站在志界，还是意界？是

心界，还是身界？现实生活中，身心两界的人比较多，志界和意界的人比较少。

相应的，我们的家庭又是什么家庭？佛国家庭，还是天堂家庭？苦海家庭，还是

地狱家庭？我们可以自我鉴定一下，看看我们活在什么样的家庭里。

上面的道理若能明白，你的家庭就能马上变样，就能地狱返天堂，苦海化莲

邦。为什么呢？因为一个人变了，整个家庭就会变。怎么变呢？就要做到不怨人。

这个不怨人可了不得，不怨人就是成佛的大道根啊！凡事你都别往外怨，要想想

自己做得都好吗？妻子怨丈夫，丈夫怨妻子，婆婆怨媳妇，媳妇怨婆婆，这样的

家庭有的只是愁眉苦脸，一筹不展，这不变成苦海了吗？如果我们把它翻转过来，

互相认不是，多找自己的不是，多看他人的好处，多做自我批评，多改造自己、

教育自己，这就变成天堂的家庭。这不就是地狱返天堂，苦海化莲邦了吗？所以

我们想过什么样的日子，想创造什么样的家庭，全在我们自己。

（四）互不管辖

我们都病在谁身上了？病在亲人和近人身上了。死在什么人身上？也是死在

亲人和近人身上。所以王善人教导我们：“近人要远，远人要近。”近人怎样远？

不要牵挂，牵挂心最厉害，牵情挂爱就是罪。对家庭中的人和事，我们都要看破、

放下，尽心而不累心。我们尽到了心，就不要再惦记。我们如果再去惦记，就要

牵挂，就要管人。管人一分，恨你一分。管人十分，恨你十分。愈管愈反感。

夫妻之间，不能管辖，要学会放下。丈夫也好，妻子也罢，即便走出千里，

都得互相放心。要不放心，心里惦记这个，怀疑那个，你就等于用意念把对方支

使坏了。

现在很多女人对男人不放心，怕自己的男人让人夺走，对他总起疑心：“哎

呀，我的男人怎么了？他这一段对我怎么不那么热情了？会不会是对别人热情了

呢？”有的女人常说：“你跟别人说话笑盈盈的，干吗跟我说话总是拉长个脸呢？”

她心里这股怨气就起来了，其实，我们对外人说话能像对妻子那样吗？跟外人说

话，咱们得笑脸相迎，而夫妻之间说话，那就该怎么的就怎么的。我们不要挑这

个理，为人不挑理，挑理气死你。夫妻得讲情，讲情互相疼。

只讲女人，不讲男人，那也不行。女人低下了，男人也得低下来。妻子为你

生儿育女，又给你烧火煮饭、铺床叠被，你不爱护她，反而认为她所做的都是应

该的，那就不对了。夫妻间得互相理解，互相关怀，你尊重我，我爱护你，家庭

才能一团和气。王善人常说：“男人要把妻子放开，不管妻子，女人也不要管男

人。”男女之间互相离开的时间不管有多长，你心里都不要有怀疑，你心里不疑，

他啥事也没有。你对他一起疑心，那就坏了，你这里心念一动，他那儿保证也动。

你给他种了坏因，他就要结那个坏果，夫妻关系就会不融洽了。

有个女士得了尿毒症，因为家离我那儿还算近，只有三百多里，她丈夫便开

着车带她上我那儿去了。见了面知道病情后，我就问她：“你丈夫是干什么的？”

她说：“是个领导。”我一瞧，感觉她丈夫那人挺好，我就说：“你丈夫是当官的，

你是当官的太太，可惜你信不着他。”这一句话把她丈夫说得哈哈大笑，他说：

您说得真对。”我说：“你这病就是这么得来的。你用钟点来要求他，看到点了，

心想怎么还没回来。要是超过两分钟还没回来，你就急了。五分钟以后还没回来，

你就赶紧打电话：‘你哪儿去了？跟谁去的？什么时候回来？’保证是这样。”她

丈夫说：“对，就是这么回事。”大家看，这就是爱得深，恨得也深，最后把自己

恨成了尿毒症。

（五）相互温暖

夫妻之间应该怎么做，才能把夫妇道行好呢？夫妻之间要相敬如宾。—对男

女素不相识，甚至是地北天南走到了一起，不应该相敬如宾，以礼相待吗？彬彬

有礼，你尊敬我，我敬重你，这叫互敬互爱。

可是现在的很多夫妻，男人不会当丈夫，女人不会当妻子，整天打打闹闹的。

别的夫妻相敬如宾，这样的夫妻相敬如冰。在一起的时候不好好过，不是相互给

温暖，互相找好处，只知道互相挑刺，越挑当然关系就越冰冷，最后冷得受不了

了，就要找另一个温暖的地方去了。

2005

年，吉林省吉林市有一位女士，患了全身性的肌无力症。当时连地儿都

下不了，眼睛要想睁开，眼皮都得用手扒着，手一松，眼皮就耷拉了。四肢一点

儿力量也没有，就连咬西瓜和大米粥的力量都没有，所以只能靠喝牛奶过日子。

因为她妈妈跟我们认识，所以就开着车把我们接去了。

到那儿一瞅，这病挺怪呀，我还是头一回见到这样的病。病人见了就问我：

我这个病是怎么得的？”我说：“你生闷气，又生怨气，这些毒存在你周身的

肉和筋里，所以你就得了现在的这个病。”我接着问她：“你最气、最看不上的人

是谁呢？”她不假思索地说：“我丈夫，我就看不上他。”我说：“你为什么看不

上他？”她说：“他不回家，有第三者，把我扔下不管了。”我说：“男人跑了，

不怨你吗？”她说：“那怎么能怨我呢？”我说：“他以前就是这样吗？”她说：

那不是。”我说：“你一个劲儿只想挣钱，这回钱挣够了，他要换‘邻居’了。

你又怕又气，所以得了病。你看他有时不回家，就打电话找他，可他的手机要么

没人接，要么关机了。”她说：“是啊，就是这样。因为找不着他，我就一宿一宿

地生气。”我说：“你看吧，他在那边乐，你在这边生气，你傻啊！气死你能怎么

样？气死你他更高兴，不是吗？照我说，你得好好活着，你得往你自己身上归。”

她说：“我怎么归？”我说：“你别怨他，怨你自己。”她说：“为什么怨我？”我

说：“夫妻相敬如宾，可是你—发现他有情况了，就跟他相敬如冰。你像个大冰

块儿似的，对他一点不热情，他当然就要找热乎的地方去了。妻子是男人的小棉

袄，棉袄穿上要温暖。可你把棉花撤掉了，变成假袄，假袄披在身上凉，人家就

要把这假的脱了，换个真的。是你把丈夫给冰跑了，完了你还怨恨丈夫。你不说

自己不对，还说丈夫不对。最后，你再想往回招呼他，他不回来了，你说是不是

这种情况？”她说：“谁说不是呢？”我说：“你认错吧，别怨人了，还是你不会

招待。你要会招待，他能跑吗？”我这么一说，她就哭上了。我在那儿待了两个

小时，她哭了两个小时，哭完了就能下地儿，—下地儿就给我磕头。我说：“你

不要给我磕头，我也不是活佛，你给我磕头没有用，认错才管用。”她跪在地上

磕了两个头，腾一下就站起来了，接着兴奋地说：“我这个腿怎么好使了呢？我

能站起来了，眼皮也能撑开了。”当时她拿了个苹果，试着咬了一口，慢慢一嚼，

哎呀，苹果我也能吃了。”之后的两年，她一不舒服，就给我打电话，我就在

电话里跟她聊一聊，说一说。

2007

年，她又在我家待了三四天，然后彻底明白了，病也好利落了。我说：

这回你好利落了吧？以前你虽然好了一点儿，但还不明白做人的道理啊。”所

以说，我们做妻子的，应该明白做妻子的道理，应该让丈夫时时感受到温暖，不

能与丈夫玩儿虚的假的、冰的冷的。你对丈夫太冷了，最终你自己就会感受冰冷

的果报。

（六）不要轻易离婚

现在有很多夫妻，三言五语，话不投机，就要离婚。离婚的时候，有些男人

眼珠子瞪得溜圆：“我就不要你！”女的也不示弱：“我一脚踹你一边去。”有些离

婚的夫妻根本就没多大的事，“生活习惯不同，性格不合适，住不到一起”。这样

就离了。那当初你又是怎么合适的呢？我们要好好想一想，我们讲最近的邻居就

是夫妻，你跟最近的人都合不来，那你还能跟谁合得来？

可是现在的离婚率太高了。有不少人都是厌旧迎新，扔了这个又找那个。你

有扔这个的心，就有扔那个的心，这不就飘起来了吗？你有这样飘浮的思想，就

会生出飘浮的儿女。等儿女成年了，还是一样照你的路走，婚姻周折，让你有操

不完的心。不明白道理的人，反过来还埋怨儿女。明白道理的人，一眼就看透了，

那不是你自己种的因吗？都在因果之中，都是自作自受。

还有一些人为了追求个人的快乐，一不遂心，夫妻间就反目离婚。离婚之后，

最受伤的还是我们的亲人，还是我们的孩子，跟妈妈去吧，没有爸爸的爱；跟爸

爸去吧，没有妈妈的爱。你能生不能养，能养不能教，这样的爸爸妈妈是不是罪

人呢？现在有很多离婚的夫妻，把孩子扔到社会上，既给家庭造成了创伤，又给

社会和国家留下一个浪子。孩子没有准确的方向，得不到良好的教育，就会在社

会上胡作非为。

我碰到过很多有病的孩子，他们怎么得的病？不是恨爸爸，就是恨妈妈。我

问：“你为什么要恨他们？”孩子说：“他们离婚了。”还有很多孩子，不分男孩

女孩，都不爱说话，都不想结婚。我问他们：“你为什么不想结婚、不想成家？”

他们说：“您可别说了，我妈和我爸打了一辈子，最后分开了，多痛苦啊！我还

不如不成家！”你看看，这些孩子多么可怜，是谁给造成的？是父母造成的。所

以，夫妻俩千万不要轻易离婚。一时冲动的结果只有一个，就是害人害已。

离婚就能解脱吗？离婚就能幸福吗？那可不一定。有的离婚后，虽然到了另

一个环境，可是由于性不改，生活还是如此，甚至更加苦恼。我遇到过很多离婚

的人，最后都后悔了，可后悔药上哪儿买去呢？买不着啊。也只有咱们这儿能送

给你后悔药，让你忏悔过去的错误，明白自己的过错，改变自己的性情，如果情

况许可，最好能够破镜重圆。如果确实挽回不了，也可以再去建立新的家庭，努

力地去尽这步道。只有漏洞补上了，才能了你这个阴命。

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