今年是抗日战争胜利70周年，这是属于全体中国人民的胜利，当然也包括苏州人民。1937年-1945年苏州沦陷期间，日本帝国主义对苏州进行了长达8年的军事、政治、经济、文化全面的殖民统治。关注我馆公众号的朋友们可能知道，沦陷初期，苏州遭受过严重的轰炸，尤其阊门石路一带被投放燃烧弹烧了3天3夜，让这曾经繁华的商业区化为一片焦土，死伤群众、烧毁房屋不计其数。

图为被轰炸后的石路地区

而滔天罪恶远不止武力的蹂躏。沦陷后，伪苏州地方自治委员会和伪江苏省政府相继成立，苏城内外军警宪特横行，人民的生命财产被视作儿戏，历史文化珍宝遭到破坏和掠夺。

图为流离失所的江南民众

面对日军暴行，苏州人民并不畏惧，积极地以各种方式来抵抗日寇，守护苏州。您也许不知道，苏州图书馆员工为保全珍贵古籍，冒着生命危险将1558

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册馆藏珍本辗转保存于太湖的东、西山中，直至抗战胜利。

图为苏州公园内的苏州图书馆旧址（吴县县立图书馆），现无存。

还有苏州名门潘氏昆仲，不顾日寇威胁利诱，将祖传稀世珍宝西周青铜器大盂鼎、大克鼎深埋土中，解放后献给国家（今分别藏于国家博物馆和上海博物馆）。

苏州人民用拳拳爱国之心，以力所能及之行构筑了一座全民抗日的堡垒。

图为现藏于国家博物馆的西周大盂鼎

今天，小编要和大家说一个关于苏州沦陷时期寒山寺的故事。寒山寺作为闻名海内外的千年古刹，也曾是日军觊觎的对象。各位读者可能有所耳闻，日本人对寒山寺的情有独钟，与唐代鉴真和尚东渡日本宣传佛法有关。《枫桥夜泊》这首诗在日本也风靡盛行，日本人甚至认为听了寒山寺的钟声可以驱邪利吉。在寒山寺的碑廊里，有一块著名的《枫桥夜泊》诗碑，它是由清末著名学者、文学家、古文字学家、书法家俞樾所书，可称得上寺中一绝。

据说，日军占领苏州之后，便迫不及待地向寒山寺伸出了魔掌，当时想要掠走的正是这块珍贵的诗碑！日本企图以举办“东亚建设博览会”的名义，把诗碑运到日本，寒山寺住持静如法师唯恐诗碑被掠走，就请苏州刻碑高手钱荣初依照原样以假代真刻碑。后来，仿制的诗碑因故没能运往日本。

图为日军高级将领在寒山寺石碑前留影

以上这段“据说”的内容曾在多个媒体几经报道，成为了一个谜一样的传奇故事。尤其在“因故没能运往日本”的环节有多个说法，一说是因为这块诗碑曾被唐武宗发出过诅咒，说“刻碑、亵碑者死!吾忘祖训，合(活该)遭横事!”，一位爱国志士为了保护诗碑，将写有这则千年诅咒的字条藏于胸口，冒充仿刻诗碑的钱荣初，暴毙于寒山寺前，最终吓退了日本天皇的掠碑之念。小编发现，有一本2011年出版的悬疑小说《碑咒》，就是围绕这件事所写，看来民间对事件的真相也在不遗余力的探索和挖掘。

图为网络搜索结果

图为小说《碑咒》封面

为了弄清这块诗碑到底是如何被保护下来的，革博小编们继续寻访的脚步。先是走进苏州档案馆，查阅了涉及事件的《苏州新报》1939年3月15日-3月25日的相关报道，发现确有日本企图举办“东亚建设博览会”一事。

1939

《苏州新报》第2

版，在“大阪朝日新闻社举办东亚建设博览会”的标题下，记有大阪朝日新闻社定于本年

日起在日本大阪甲子园举办东亚建设博览会

......

。这条新闻中并没有提到寒山寺诗碑之事。

1939

《苏州新报》第2

3月16日的《苏州新报》第2版，赫然用了大标题“寒山寺碑运日”，副题“参加大阪东亚建设博览会”。此条新闻中这样说：日本朝日新闻社定期在大阪甲子园举办东亚建设博览会……兹悉该社此次举办之展览会中，除陈列名贵出品外，并以唐代诗人张继所咏之《枫桥夜泊》诗闻名中外,......故特在会中仿照寒山寺假造一所，

为逼真起见，将寒山寺碑即日搬运赴沪，再转运至大阪陈列

，届时东邻人士之未履中土者，得能摩挲观赏，用意良善，并闻此碑一俟大会闭幕再行运归原处，是则东渡后之寒山寺碑将益增其声价矣。

图为1939年

3月16日的《苏州新报》第2版

以后数日，报上仍不断见有关于东亚建设博览会的新闻。如3月20日《苏州新报》：“凡中日满各地之文物代表作品，均广事征求”；3月25日《苏州新报》：“凡中日满各地之文物，均极意搜罗”等，再往后新闻此类新闻便不再出现。

找到这些报纸资料后，小编们又来到了寒山寺碑廊，一览俞樾《枫桥夜泊》诗碑真容。因为知道这块碑差点落入日本人手中，本小编内心不禁生出很多珍惜之情。

图为寒山寺俞樾诗碑

随后便拜访了寒山寺文化研究院的姚炎祥院长等，简要说明来意，就等姚院长告诉我们故事的真相。根据姚院长的叙述，和小编掌握的报纸资料基本一致，能够明确知道的就是日本确实想将诗碑运日，遭到了苏州文物界的反对。钱荣初也确实复刻过一块俞樾书《枫桥夜泊》诗碑，目的当然是为了以假乱真，不让真碑被掠走，但关于那个唐武宗的诅咒和爱国志士的舍身取义，姚院长认为没有确凿证据不好下结论。

图为在寒山寺文化研究院座谈交流

尽管如此，姚院长提供了一个重要线索给我们，就是钱荣初曾将此事告诉他的徒弟时忠德，可以向此人问询当年复刻诗碑的细节。小编听后十分欣喜，因为时忠德正是有名的苏州碑刻技艺代表性传承人，去哪里能找到他呢？当然是苏州碑刻博物馆！

图为苏州碑刻博物馆

此行碑刻博物馆求证，得到了陆雪梅馆长和时忠德老师的鼎力支持。时忠德老师回忆起师父钱荣初说道：“记得我师父是1986年去世的，确实跟我说过，他曾经复刻过一块《枫桥夜泊》诗碑，是抗日战争时期，为了原碑不被日本人运走而刻的。”当问及是谁让师父钱荣初复刻的，时忠德老师道：“应该是寒山寺方面。但复刻的具体时间由于年代久远了，我记得不清楚了。”

左坐者为钱荣初徒弟时忠德

听到这里，小编天马行空地想，如果诗碑会讲话就好了！告诉我们静立在寺中的岁月见过何人，听过何事？经历过怎样的风雨，又受到过怎样的爱护？小编抛开故事的传奇色彩，就现有证据资料，得到了以下结论和感悟：1、日本侵略者即使最终没有运走诗碑，也改变不了其掠夺的根本企图。2、苏州人民在抗日战争中想方设法保护珍贵文物的行为值得我们后人铭记。3、抗日岁月虽已远去，诗碑也终究不会说话，但随着史料的挖掘和浮现，早晚能拼凑出一个历史的真相！

寻找苏州的抗日印记，探究历史的真实面目，是苏州革命博物馆开展寻访活动的最终目的。关注我们，或者加入我们，让历史诉说历史，让历史指引未来。

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