绝地天通

这是中华思想文化发展进程中的一个重大事件

世界各国的神话里似乎都有过一个相似的阶段，在这个时代，人和神生活在一起，神可以自由的上天下地，人也可以到神的面前交流沟通，没有思想沟通的障碍，是真正的天人合一的时代。

中华上古神话中，在黄帝统治的时代，就是如此。老百姓有什么需求和哀怨，可以通过黄帝所造的天梯——昆仑山，往来于天地之间，本是一片团结和谐的大好光景。

平衡的打破源自战争

当时炎帝是神农氏，姓姜，尝百草的人就是这位伟大的先祖，他和黄帝是亲兄弟，分管的地域有所不同，由于黄帝的领导才能出众，是总管天下的最高权力者。

炎帝有一个后裔，蚩尤，勇猛魁梧，是上古的战神，蚩尤夺取了炎帝的位置后，还不满于黄帝占着中部天帝的位置，带领众神、山精水怪以及黄帝的子民“苗民”与黄帝作对，战争殃及地上生民，使得人间强者凌弱，众者暴寡，酷刑泛滥，杀戮不止。但最终还是败在了炎黄联盟手下。

这次战争给黄帝的孙子兼继承者颛顼（zhuānxū）留下的印象太深。另一端，炎帝的后代里还有一个不安分的天神共工，在颛顼践帝位后，共工约集心怀不满的天神们，又一次共同反对颛顼。反叛的诸神推选共工为盟主，组建成一支军队。

帝颛顼闻变，一面点燃七十二座烽火台，召四方诸侯疾速支援；一面点齐护卫京畿的兵马，亲自挂帅，前去迎战。

几个来回过去，帝颛顼的部众越杀越多，共工的部众越杀越少，且被辗转杀到西北方的不周山下，身边仅剩13骑。不周山奇崛突兀，顶天立地，挡住了去路。此山其实是一根撑天的巨柱。共工在绝望中发出了愤怒的呐喊，朝不周山拼命撞去，不周山竟被他拦腰撞断，横塌下来。

这次战争后，颛顼总结出一个他认为的道理：只要人神还在一起，老百姓就免不了还会受到其他反叛者的蛊惑。

当然，不止是战争这件事，让颛顼下定决心的还有另一件事。

在轩辕黄帝晚年，九黎族（蚩尤一族）信奉巫教，崇尚鬼神而废弃人事，一切都靠占卜来决定，百姓家家都有人当巫史搞占卜，人们不再诚敬地祭祀上天，也不安心于农业生产。

颛顼为解决这问题，终于下定决心做一件大事：绝地天通！

一方面

颛顼以上率下，亲自净心诚敬地祭祀天地祖宗，为万民作出榜样。又任命南正重负责祭天，以和洽神灵。任命北正黎负责民政，以抚慰万民，劝导百姓遵循自然的规律从事农业生产，鼓励人们开垦田地。禁绝民间以占卜通人神的活动，使社会恢复正常秩序。

另一方面

颛顼让自己的另两个兄弟重、黎将大地和天空之间的距离不断加宽，彻底打破天梯的沟通桥梁，人从此丧失了往返神性空间的垂直通道。

绝地天通”在《尚书·吕刑》《国语·楚语》《山海经·大荒西经》均有明确记载，其如今的意义是

天地断绝之后，人要面对自己的命运，开始理性思考以及探索人间秩序，由此进入文化历程。

后世的儒家对这次历史事件十分推崇，这种新的天地相分，认为人神不扰的秩序是一种有序化、制度化的文化秩序重建，为儒家君君臣臣父父子子的礼制提供了依据，

绝地天通之后，只有王者能解释神命！

当然这段历史也为法家提供了根基，为神仙家提供了神仙的体系，为远古先民的历史提供了思想治世的基础。

同济大学的一位著名教授认为中国史书上记载的绝地天通事件，版本原型来自西亚两河流域苏美尔文明，是《圣经·旧约》巴别通天塔事件的变种，真的是这样吗？下篇我们来看看西方的另一段故事“巴别塔事件”。

参考文献：

《国语·楚语下》：“及少皞之衰也，九黎乱德，民神杂糅，不可方物……颛顼受之，乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民，以复旧常，无相侵渎，是谓绝地天通。”

《尚书孔氏传》说：“帝命羲、和，世掌天、地、四时之官，使人、神不扰，各得其序，是谓‘绝地天通’。”

《书·吕刑》：“乃命重黎，绝地天通，罔有降格。”孔传：“重即羲，黎即和。尧命羲和世掌天地四时之官，使人神不扰，各得其序，是谓绝地天通。言天神无有降地，地祇不至於天，明不相干。”

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