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公元735年

，深秋的一个清晨，唐朝的智积和尚路过一座小桥，听到桥下有群雁哀鸣之声，智积好奇地走了过去，看见一群大雁正用翅膀卫护着一个冻得瑟瑟发抖的男婴。

智积将男婴抱回了寺中。这个容貌丑陋的男婴便是后来被

誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”的陆羽。

陆羽的童年

男婴因脸上有瑕疵，被唤作“季疵”。

积公嗜好饮茶。季疵在积公身边奉茶煮水，日复一日，渐渐学得了艺茶之术。

一日，积公为季疵占卦取名，占得“渐”卦，卦辞曰：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”

于是，积公为季疵定姓为“陆”，名“羽”，字“鸿渐”。

季疵从此有了一个正式的新名：陆羽。

陆羽对佛家经典并无兴趣，九岁的时候，曾这样问积公：“释氏弟子，生无兄弟，死后无嗣。儒家说不孝有三，无后为大，出家人能称有孝吗？”

积公大怒，认为陆羽桀骜不驯，藐视尊长，便用繁重的“贱务”磨砺他，迫使陆羽回头醒悟。

陆羽虽然每日都要“扫寺地，洁僧厕，践泥污墙，负瓦施屋，牧牛一百二十蹄。”仍勤学不辍，坚持学习。

十二岁的时候，陆羽逃离了生活多年的龙盖寺，离开了智积禅师，奔向广阔天地。

此后，陆羽在戏班里做过丑角演员，后于火门山邹老夫子门下受业七年，直到十九岁学成下山。

师徒重逢

积公作为唐朝有名的高僧，擅于品茶和鉴水，甚至能判断出谁是煮茶人。

嗜好饮茶的代宗皇帝听说后，便下旨将积公召入宫中

积公到宫中后，面对宫中煎茶能手所沏之茶，却觉索然无味。

代宗皇帝问起缘由，积公笑言：“我所饮之茶，都是弟子陆羽亲手所煎。饮惯他煎的茶，再饮别人煎的茶，就感到淡泊如水了。”

代宗忙问陆羽现在何处？

陆羽生性喜欢亲近自然，好游名山大川，品评天下名茶甘泉。朝中百官跋涉数日，才找到陆羽，将其带入宫中。

陆羽将清明前采制的好茶用泉水烹煮后，奉给了代宗皇帝。

代宗轻轻揭开盖碗，一阵茶香袭来，再看碗中茶叶淡绿怡人，品尝之下，香醇回甜，代宗不由连连点头赞叹。

皇帝又命陆羽煎了一碗茶，由宫女送至积公和尚处。积公喝了一口，连叫好茶，接着一饮而尽，兴奋地冲出书房，大喊道：“鸿渐在哪里？”

皇帝大吃一惊：“积公怎么知道陆羽来了？”

积公哈哈大笑：“我刚才品的茶，只有鸿渐能煎得出来，喝了这茶，当然知道是鸿渐来了。”

代宗十分佩服积公和尚的品茶之功，对陆羽的茶技更是叹服不已，有心留陆羽在宫中供职，培养宫中茶师。

然而，陆羽因多年饮茶，心性越发淡泊、平和，并不贪恋宫中富贵，不久便回到苕溪，专心撰写《茶经》去了。

恩师辞世

陆羽作《六羡歌》

公元778年，陆羽在江西上饶依山结庐定居，开垦茶圃，环居种茶，自号“茶山御史”。为了续水烹茶，陆羽还开凿了一眼井，后人称其为“上饶陆羽泉”。

陆羽在此闲居煮茶，过着简单且怡然自得的生活。

直到公元790年，陆羽惊闻智积禅师圆寂于竟陵，心中十分悲痛，却无法赶回见恩师最后一面，便作了一首《六羡歌》明志寄怀：

六羡歌

不羡黄金罍，不羡白玉杯。

不羡朝入省，不羡暮入台。

千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。

：不羡慕黄金做的酒器，也不羡慕白玉做的酒杯。不羡慕入朝为官，也不羡慕富贵名利。只羡慕故乡的西江水，流向竟陵城边。

陆羽在诗中十分含蓄地表达了自己对故乡和智积禅师的思念之情。

对陆羽而言，智积禅师是恩师，也是人生难得的知己。自此之后，世间还有几人能只消一口就判断出自己所煎之茶？

陆羽鉴水

陆羽的鉴水之功，堪称神技。

一次在扬子江畔与刺史李季卿偶然相遇，二人便同船而行。

李季卿听说附近扬子江中心的南零水煮茶极好，便命士卒驾小舟前去取水。

士卒返回后，陆羽舀尝一口，立即指出“此为近岸江中之水，非南零水。”李季卿便命士卒再去取水，陆羽尝过后，才满意地笑道：“此乃江中心南零水也。”

士卒叹服之余，跪地陈说了实情：原来士卒第一次取水返回时，因小舟不稳，水洒了一半，便偷偷舀了岸边的江水充兑。

从此，陆羽的名气越发传扬开来。

这则“陆羽鉴水”的小故事生动阐述了水的重要性。陆羽在《茶经》中指出：

“其水，用山水上，江水中，井水下。

古人亦曾如是总结：

茶性发于水，八分之茶，遇十分之水，茶亦十分矣；

八分之水，试十分之茶，茶只八分。

图片来源：

滨州国学堂教师们的禅修茶座

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