基督徒该不该称呼女人为女神？

应不应该说妇女节为女神节？

昨天（3月8日）朋友圈和微信群内好多人都在发女神节快乐等祝福的话，我甚至也收到了两条这样短信，如果这是出自非基督徒的口尚且可以理解，作为基督徒要不要随从世界的潮流，也这样的称呼彼此祝福呢？为此，我在圣经找了一下，也在网络上搜寻。现整理如下与大家共勉。

妇女节的来历：

每年的3月8日为庆祝妇女在经济、政治和社会等领域做出的重要贡献、取得的巨大成就和恢复女权而设立的节日。节日名称国际妇女节,全称“联合国妇女权益和国际和平日”,在中国又称“国际劳动妇女节”、“三八节”和“三八妇女节”。

女神节的来历：

一般在普通人的认知中，妇女显得年龄比较大，现在的年轻女生不愿意被人称为妇女，

高校女生不愿称自己为妇女，又不想放弃女性的节日特权，从此以后就有了女生节。大家都把3月7日，也就是3月8日的前一天称为“女生节”。“女生节”在高校中十分流行。

[1]

也有不少的商家

和网络称为“女神节”。

所以这两天都被称为女神节，甚至还有叫女王节等等。

[2]

那作为基督徒的我们，要不要也随着这样称呼呢？

中国合国外历史中传说的女神：

无独有偶，在中国的南方还真有女神节，又称女生节。原是指对盐水女神的祭祀。但是对于盐水女神民间有不同的传说：

厨师之祖

[3]

廪君的妻子德济娘娘

[4]

盐水女神与相王

[5]

变色怪坡"与盐水女神

[6]

从上面可见，盐水女神都是南方的，也许是母系时代的遗留，也许是女性的执着坚韧，长江流域的盐神多为女性。巴人迁移时的清江盐水女神，石羊古镇的牧羊仙女，黑井盐泉的阿诏姑娘，都是带有浪漫而幻想的美丽。而北方盐神多为男性或物的形象，如宿沙氏、管子等，山西解州的盐神庙形似玄武，象征财富等等。

[7]

、国外的盐之神祗也都和女性有关

在国外，

北美洲

土著文化都有盐之神祗，几乎也是女性。在

西南和

墨西哥

农业人口

中，收集盐的远征往往是从盛大的仪式开始的，这种仪式还包括与一位指代“盐之女人”的妇女进行交媾，希冀盐业财富象生命的繁殖一样源源不断。

[8]

圣经中的教导：

在整本圣经中有四处经文提到女神：

【王上11:5】因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。

【王上11:33】因为他离弃我，敬拜西顿人的女神亚斯他录、摩押的神基抹和亚扪人的神米勒公，没有遵从我的道，行我眼中看为正的事，守我的律例典章，像他父亲大卫一样。

【徒19:27】这样，不独我们这事业被人藐视，就是大女神亚底米的庙也要被人轻忽，连亚西亚全地和普天下所敬拜的大女神之威荣也要消灭了。”

【徒19:37】你们把这些人带来，他们并没有偷窃庙中之物，也没有谤渎我们的女神。

从上面的经文可见，圣经中提到的女神都是外邦人敬拜的假神。在圣经中也提到，

只有上帝是独一的真神。在圣经中有八十三处经文提到别神，

[9]

这八十三处的经文都在旧约，是谈到以色列人敬拜别神惹动上帝的愤怒以及上帝对选民的警告、提醒……甚至让他们不要提别神的名号，上帝让选民知道，也要记在心上，天上地下惟有耶和华他是神，除他以外，再无别神。

三八妇女节”虽然在不同的地区，庆祝的重点有所不同，但缺少真正的实质，多是消费娱乐型的。

[10]

妇女一词在整本圣经出现八十八处经文中，可见圣经重视妇女，从这八十八处经文中可见妇女并不是贬低女性，妇女是中性词，妇女好与坏取决于经文前后的修饰词，也就是妇女本身。

对女人的价值认可，不在于三月八号这一天，而是你有没有否定女人的价值和对女性的尊重。

所以从圣经看，除了上帝在没有神。任何人和物，也不配称为神。所以基督徒还是不要随着世人的样子，和他们说一样的话。

妇女节的设立原是为重视女性，而不是高举女性。

时间有限，就先谈到这，上帝赐福大家！正确看待自己，正确看待他人！

[1]

https://www.zhihu.com/topic/20462417/intro

[2]

https://www.sohu.com/a/299621827_100024181

[3]

每逢八月初二这一天，清江沿河两岸各家各户都要备办酒席，祭祀厨师之祖“盐女神”。

盐女神冤死

传说盐女神发明以盐做味。十碗八扣，五味调合，技术高超，后来被君王得知，便召他去给君王做最好吃的饭菜，她用盐水做味，给君王做一桌丰盛的酒席，君王饮用之后，连声称赞叫好。数天以后，君王见她在盐河挑盐水，便问她做干什么，她回答说，我是用盐水给你做饭菜的，君王一听，大发雷霆，并声称，“明明是糖好吃，你为什么用盐给我做味吃”，盐女神说不清道理，就在八月初二这一天被君王杀害了

祭祀盐女神

盐女神有两个弟子，一个姓张，一个姓梅，他俩继续给君王做饭菜，不用盐而以糖做味，放得很多糖，并且是白糖加砂糖，蜂糖加白糖，十碗八扣都是糖。君王一吃，觉得很好。可是没吃几天，君王喊叫吃不下去了，这时张、梅二弟子马上用盐水做味，十碗八扣、五味调合，又香又甜，君王连吃数月不厌。后来张弟子发明了红案，梅弟子发明了白案，君王越吃越觉得好吃，并说：“到底还是以盐做味好啊。”后来，这位君王被感动了，每年八月初二给屈死的厨师—盐女神让三天位，以表示屈杀盐女神的忏悔之心。

从此以后，人们为祭祀屈死的厨师—“盐女神”，每当八月初二这一天，各家各户都要大做酒席，十碗八扣，在席上放一碗饭，碗上搁一双筷子，将三杯美酒洒在地上，并在桌子下化钱数张，以祭祀盐女神。八月初二这一天，厨房收拾得干干净净，盐罐子要装得满满的，妇女们要换上整洁的衣服。

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[4]

盐水女神是盐水部落的首领,土家人尊称为德济娘娘。相传为廪君的妻子。

廪君姓巴氏，名务相。巴氏是

东部）和

中部）地区

少数民族

部落五大姓氏之一。

这五姓部落世代穴居，没有君长而信奉鬼神。在五姓族人争夺君长的比试中，务相获胜，被众人拥立为君。

为求部落的生存发展，廪君乘坐自制的雕花土船，率众沿

（今湖北

）北上，与盐水部落女神相遇。盐水女神对这位五姓部落的首领一见钟情，于是软语温存，一片热情真诚相挽留：“此地广大，鱼盐所出，愿留共居。”廪君考虑到部落之间生存利益的争夺，没有答应。入夜，盐神来到廪君船上，与之共宿。天明则化为荧荧一飞虫，麇集万千同类，如云如阵，昏天蔽日，使廪君莫辨东西。这样过了七天七夜，廪君终于心生一计，差人将一缕青色丝线作为定情之物赠给盐神，要她系在身上，表示两人永相合好。盐神欣然受诺。廪君站在一块向阳的坡石上，照着

一箭射去，正中盐神。天地于是豁然开朗……

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传说故事

廪君与盐水女神

的后代子孙中，有个叫务相的

小伙子，很有出息。后来，务相做了部族的首领，带领全部族的人，干出了一番事业，却也留下一段令人惋惜的爱情故事。

据说，在中华神州遥远的西南方，有座武落钟离山。山上共同住着五个氏族的人，他们分别是巴氏、樊氏、曋氏、相氏、郑氏。五个氏族没有共同的首领，各自奉祀着本族人信仰的鬼神，谁也不肯让谁，部族间常常为一点小事互相争斗，你砍我杀，到头来，五个部族都损伤不小。时间长了，大家感到，这样斗下去，对谁都没好处，于是，五族的老人聚在一起商量：既然各族人民都奉祀本族信奉的神灵，谁也不服谁，那就最好各族推选出一名最有能耐的代表比试本领，谁赢了，谁就是各部族共同的首领。大家都认为这是个好主意，没什么意见，就一致通过了。商议已定，各族都在老年人带领下，选举自己的代表。经过几轮初选，务相在巴族中表现最为突出，全族上下一致推选他代表本族参加比赛。

到了比赛那天，各部族老百姓都穿戴得整整齐齐，簇拥着各自的代表，热热闹闹地来到山顶上。第一轮比赛是掷剑，参赛的人要把一把短剑掷到对面山崖的洞穴门口。其他四位代表掷出的剑，半路就落了下来，惟独务相的剑像一道闪电穿过山谷，牢牢插在对面洞穴门口的石头缝里。务相赢了头一场比赛。

第二轮比赛是划船，场面更加激烈精彩。代表们要把本族制造的雕花泥船划到对岸去。其他四条泥船，没等驶到中流，就泡成了稀泥，沉到河里去了，代表们也都落入水中。只有务相驾驶泥船，奋力划行，像离弦箭一般，直抵对岸。两轮比赛务相都胜了，再也没什么说的，按事先的规定，五族的人都一致推举务相做他们共同的首领。为了尊敬他，大家不再喊他的名字，改称廪君。

五族合为一族，没什么争斗，力量越来越强大，人口也一天天增加。可时间长了，原来的洞穴住不下了，山上吃的东西也越来越少，眼瞅着就供不上了。廪君看到这种情况，就决定率领全族百姓去寻找新的乐园。他们划着船顺流而下，没几天，来到一个名叫盐阳的地方。大家感到很累，就弃舟登岸，想在这地方休息几日，再继续赶路。

盐阳有条盐水河，河里有个盐水女神，她不仅长得楚楚动人，而且聪颖智慧。这位女神一见到廪君，就被他的英雄气概所折服，产生了爱慕之情，愿意以身相许，和廪君结为夫妻。女神对廪君说：“我们这里方圆广阔，有出产丰富的鱼和盐，希望你能留下来，和我共同生活，不要再往前走了。”廪君虽然也被女神的美貌和风韵所倾倒，但感到盐阳地方太小，全部族都在此生活，还不够理想。如果自己单独留下，也对不起全部族的父老乡亲，思来想去，廪君还是婉言谢绝了女神的要求。

痴情的女神并不甘心，她想用爱情的力量挽留住自己的心上人。于是，她每天晚上，悄悄跑来伴廪君宿夜，待早晨天刚放亮，就化为细小的飞虫，而且率领各种各样的飞虫聚集在空中，遮天蔽日，使整个盐阳昏天黑地。廪君带领部族百姓，想要启程出发，，却被这声势浩大的飞虫阵阻拦住了，使他们分辨不清东西南北，也不只是黑夜还是白昼。这样的情景，一连七天七夜，廪君一筹莫展，心里非常着急。廪君知道这是盐水女神搞的名堂，几次劝她不要纠缠，可是女神脾气很怪，她心想：只要我心中的情人不答应留下来，就是磨破嘴皮子，我也不听。

廪君实在无计可施，经过长时间思考，终于想出一个不得已的办法。这天，廪君派人送给女神一缕青色发丝，去的人说：“这缕青色发丝是我们首领廪君从头上拔下来的，作为定情之物，表示与女神同生共死，结为永久夫妇，请你一定要把它系在身上，不要辜负廪君的一片好意。”盐水女神一点也没怀疑，以为廪君真的回心转意了，沉浸在幸福憧憬中的她，高高兴兴地把青色发丝系在腰间。

早晨，当女神又变成小飞虫，会同其他各种各样的飞虫，在天空中飞舞的时候，她腰间那缕青色发丝也随风摇曳，她做梦也没想到危险已经临近了。廪君站在地面上，飘荡的青色发丝看得真真切切，他知道，那就是女神，是他曾爱过的人。但为了全部族的生存，也顾不得许多了。廪君登上一块成为阳石的石头，弯弓搭箭，朝着青色发丝的方向射去，随着一声痛苦的呻吟，盐水女神带着箭伤，从半空中飘然而下，坠入盐水之中。廪君放下弓箭，跑上前去，只见女神晶莹的眸子紧闭，脸色苍白，已经奄奄一息。痴情的盐水女神带着无限思念和遗憾，随着波涛永远地离去了。瞬间，空中数不清的飞虫便飞散得无影无踪，天空又恢复往日的明亮，大家尽情欢呼，庆贺廪君的胜利。可廪君心里挺不是滋味，他眼里噙着泪花，怔怔地瞅着逝去的流水，一句话也没说。

廪君带领部族百姓，又坐上船，从盐水出发，继续寻找新的家园。后来，他们终于找到一块富饶肥沃的土地，就在那里盖房子、建城池。经过几代人的努力，建成一座雄伟美丽的城市，取名叫“

。从此，他们的子孙就在这里世世代代繁衍生息下来。廪君和他率领的部族也就成为我国最早开发大西南的先锋。

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[5]

。但此相王非彼项王，这个相王是个开天辟地式的神话般人物，

土家族

的祖先，土家族发源地的开拓者。

话说五千年前，在今

长阳县

清江流域有一个伟大的部落首领，以武力征讨四方，使自己的部落成为清江流域最为强大的部落。叫务相，人称相王。有一日，项王率领兵马逆江而上，去远征清江上游一个还未臣服的部落，来到盐阳。

统治盐阳的是一个能歌善舞的女王，她的美，据说世上所有的文字都无法形容，只有天上才得一见。于是人们称她为盐水女神。那日项王正在江上行船，忽然听到山崖边传来一阵优美的山歌，然后盐水女神出现了。一时间江水停流，众人痴呆，只有优美的歌声在林间树梢飘荡，女神的长发随风起舞。痴迷的男人目光在女神身上停驻。盐水女神是专程来接务相的。她早就倾慕这位人世间不凡的伟丈夫，巴人部落的大英雄了。

她深情款款地邀请众人到她山寨里歇歇脚，于是众人停舟上岸，去盐水女神的山寨留宿。这一停留却非止一日，务相和女神结为夫妇，过起了平凡的小日子。英雄美女，人们都说这是天造地设的一对，为他们送上万千祝福。相

获美女，女神喜得英雄，郎情妾意，真个甜蜜无比！

好景不长。虽在温柔乡里，相王却并没有忘了他的雄心壮志。他仍然在计划着统一清江各部的宏图伟业。然而，自从嫁给务相之后，盐水女神一头从天庭堕下凡尘，一心一意去爱她的丈夫，不愿和他有片刻分离，何况上出师远征？何况，远征的路上还有别的漂亮女子！于是昔日的女神开始百般阻挠相王的出征。她只想用柔情蜜意来挽住郎君的心，过平凡的恩爱日子。

悲剧性的日子来临。相王早已部署好行军准备，这日天刚微亮在江边整装待发。为了他的梦想，温柔梦乡已顾不得了。就在他出发的命令刚下之时，突然清江上刮起了大风。只听山林间“扑楞楞”一阵响，无数的乌鸦从林间飞向天空。领头的那只巨大无比，带领着众多的乌鸦在空中盘旋，一时间遮天蔽日，飞沙走石，江上风浪越来越大，相王的船队根本就无法启程。

相王的属下跑来问他怎么办，相王凝视着那只最大的乌鸦默然无语。属下说：“大王，今日出师，乌鸦是凶兆，此番来得这样奇异，我看暂且收兵，请法师占卜一下再说吧。”

相王摇了摇了头，缓缓地从身后取下铁胎龙筋弓，抽出一支雕翎，脸上悲伤片刻，复又坚毅绝决。天上的乌鸦越来越多，不时发出阵阵刺耳的叫声，千万只乌鸦的叫声响如奇异的巨雷。士兵们都默默地注视着相王，只见他缓缓地弯弓，搭箭，瞄准那只最大的乌鸦，“嗖”的一声响，箭杆穿透空气的声音盖住了一切噪乱的鸦鸣。只听一声凄厉地惨叫，遮天的鸦阵顷刻不见，江上风止浪歇，艳阳初升，在江面上射出万道金光。然后众人看到一个长发飘飘的女子从天空坠落下来，随即有鲜血洒下，在阳光的照耀下艳丽而又诡异。紧后尘土飞溅，众人看清了，原来是盐水女神。原来，盐水女神幻化成乌鸦，是要阻挡相王出征，想要挽住夫君的心。然而相王却没有多看一眼躺在血泊之中，眼中尚有热望尚有哀求的盐水女神，转身一挥手，大喝一声：“出发！”

于是大军浩浩荡荡地逆江而上，留下昔日的女神在江边慢慢地合上双眼。没了歌声和舞蹈，山林从此寂寞。

务相后来终于实现了他的梦想，统一清江各部，人称相王天子。当回忆起盐水女神时他有没有流过泪？没有人看到，只知道他后来在武落钟离山死去，魂魄化为白虎，蹲在山顶，望着上游盐阳的方向，世世代代，至今如此。

后汉书

南蛮西南夷列传》说："廪君率巴族乘船从夷水溯清江而上，进行部族大迁徙。到达盐阳后，遇到了尚处于母系社会的盐水（盐水，今湖北清江）女神部落，并愿意留廪君部共居，进行平等的联合。廪君部不许，遂与盐水女神部进行决战。经过十多天惨烈的大战，盐水女神部落头领被廪君射死，部落民众沦为奴隶，巴部族占有了这片有鱼盐之利的地区。廪君便以夷城（今湖北

）为都，建立起以自己祖先巴氏之巴为国名的

酋长国

《世本卷七下·氏姓篇下·姓无考诸氏（清秦嘉谟辑补本）》："廪君之先，故出巫蜒巴郡南郡蛮，本有五姓。巴氏、樊氏、曋氏、相氏、郑氏，皆出于五落钟离山。其山有赤黑二穴，巴氏之子生于赤穴，四姓之子皆生黑穴。未有君长，俱事鬼神。廪君名曰务相，姓巴氏。与樊氏、曋氏、相氏、郑氏，凡五姓，俱出皆争神，乃共掷剑于石，约能中者，奉以为君。巴氏子务相，乃独中之，众皆叹。又令各乘土船，雕文画之，而浮水中，约能浮者，当以为君。余姓悉沉，惟务相独浮，因共立之，是为廪君。乃乘土船从夷水至盐阳，盐水有神女谓廪君曰：'此地广大，鱼盐所出，愿留共居'。廪君不许，盐神暮辙来取宿，旦即化飞虫，与诸虫群飞，掩蔽日光，天地晦冥，积十余日，廪君不知东西所向七日七夜，使人操青缕以遗盐神曰：'缨此即相宜，云与女俱生，宜将去'，盐神受而缨之，廪君即立阳石上，应青缕而射之，中盐神，盐神死，天乃大开，廪君于是君乎夷城。四姓皆臣之，世尚

氏姓篇》秦嘉谟辑本（廪君）乃乘土船从夷水至盐阳。盐水有神女谓廪君曰：“此地广大，鱼盐所出，愿留共居。”廪君不许。盐神暮辄来取宿，旦即化为飞虫，与诸虫群飞。掩蔽日光，天地晦冥，积十余日。廪君不知东西所向，七天七夜。使人操青缕以遗盐神，曰：“缨此即相宜，云与女俱生，宜将去。”盐神受而缨之。廪君即立阳石上，应青缕而射之，中盐神，盐神死，天乃大开。

武落钟离山

德济亭，里面供奉着德济娘娘，她是土家先祖廪君的妻子，传说廪君率巴民族自武落钟离山拓疆西行途经

盐池温泉

，遇上盐水女神，与之一见钟情，结为夫妻，但廪君一意西行，盐水女子为留住廪君，好几天化着漫天蝗虫遮天敝日挡住廪君西行去路，哪知廪君爱江山不爱美人，弯弓搭箭射死了盐女，后人为纪念她，尊她为德济娘娘，并立此亭以纪念。

武落钟离山

盐女岩，

向王庙

廪君庙)对面石神台东边那个上粗下细的世石就是盐水女神的化身--盐女神。这位忠贞不二的盐女，数千万年就在这里，俯视清江，俯视土家山寨，保佑他们的后人繁荣昌盛。

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重庆郊外的一座山上经常发生一些怪事：大雨来临前，山坡就会变得一片血红！在当地一直流传着灵魂显灵的说法。相传巴国首领廪君拓展疆域经过这里与一位盐水女神一见钟情，可后来却发生了意想不到的事，廪君和盐水女神双双坠崖身亡，而能变色的山坡就是他们坠崖的地方。山坡变色真是传说是他们的灵魂付于其中。

石柱县地处巫山山脉当中，过去是古巴国的领地。相传，巴国首领廪君拓展疆域的时候经过这里，遇到了一位美丽的盐水女神，两人一见钟情，厮守着过了一段快乐的时光，不过没过多久，廪君又要继续征战。

盐水女神怎么舍得心爱的人走呢，就百般地阻拦他，阻拦不住，结果变成了飞蛾，满天密布。

盐水女神用法术把天空变得漆黑一片，使廪君无法前行。这一下把廪君激怒了。他拿出弓箭向天上密布的飞蛾射去。

这一射结果不得了，那么掉下来的，结果是盐水女神，巴廪君心爱的人。

盐水女神不幸被箭射中，从空中跌落下来化作了磐石，她的鲜血染红了整个山崖。廪君见状痛不欲生随即也跳下山崖。如今，这一对恋人终日相伴着已经过去上千年的时间，被盐水女神鲜血染红过的山崖现在还时常泛出鲜红的颜色。

当这个山坡变白的时候，一定有太阳，如果说这个山坡看着它变灰暗，变潮红的时候，一定有倾盆大雨将至。人们就说廪君、盐水女神虽然去了，但是灵魂仍然护佑着我们。

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【出22:20】祭祀别神，不单单祭祀耶和华的，那人必要灭绝。

【出23:13】凡我对你们说的话，你们要谨守。别神的名你不可提，也不可从你口中传说。

【出34:14】不可敬拜别神，因为耶和华是忌邪的神，名为忌邪者。

【申4:35】这是显给你看，要使你知道，惟有耶和华他是神，除他以外，再无别神。

【申4:39】所以今日你要知道，也要记在心上，天上地下惟有耶和华他是神，除他以外，再无别神。

【申6:14】不可随从别神，就是你们四围国民的神，

【申7:4】因为他必使你儿子转离不跟从主，去事奉别神，以致耶和华的怒气向你们发作，就速速地将你们灭绝。

【申8:19】你若忘记耶和华你的神，随从别神，事奉敬拜，你们必定灭亡，这是我今日警戒你们的。

【申11:16】你们要谨慎，免得心中受迷惑，就偏离正路，去事奉敬拜别神。

【申11:28】你们若不听从耶和华你们神的诫命，偏离我今日所吩咐你们的道，去事奉你们素来所不认识的别神，就必受祸。

【申13:2】对你说：‘我们去随从你素来所不认识的别神，事奉他吧！’他所显的神迹奇事，虽有应验，

【申13:6】你的同胞弟兄，或是你的儿女，或是你怀中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗中引诱你说：‘我们不如去事奉你和你列祖素来所不认识的别神，

【申13:13】‘我们不如去事奉你们素来所不认识的别神。’

【申17:3】去事奉敬拜别神，或拜日头，或拜月亮，或拜天象，是主不曾吩咐的，

【申18:20】若有先知擅敢托我的名，说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。’

【申28:13】你若听从耶和华你神的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，也不随从事奉别神，

【申29:26】去事奉敬拜素不认识的别神，是耶和华所未曾给他们安排的。

【申30:17】倘若你心里偏离，不肯听从，却被勾引去敬拜事奉别神，

【申31:18】那时，因他们偏向别神所行的一切恶，我必定掩面不顾他们。

【申31:20】因为我将他们领进我向他们列祖起誓应许那流奶与蜜之地，他们在那里吃得饱足，身体肥胖，就必偏向别神，事奉他们，藐视我，背弃我的约。

【申32:16】敬拜别神，触动神的愤恨，行可憎恶的事，惹了他的怒气。

【申32:39】“你们如今要知道：我，惟有我是神，在我以外并无别神。我使人死，我使人活；我损伤，我也医治，并无人能从我手中救出来。

【书23:16】你们若违背耶和华你们神吩咐你们所守的约，去事奉别神，叩拜他，耶和华的怒气必向你们发作，使你们在他所赐的美地上速速灭亡。”

【书24:2】约书亚对众民说：“耶和华以色列的神如此说：‘古时你们的列祖，就是亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉，住在大河那边事奉别神，

【书24:16】百姓回答说：“我们断不敢离弃耶和华去事奉别神，

【士2:12】离弃了领他们出埃及地的耶和华、他们列祖的神，去叩拜别神，就是四围列国的神，惹耶和华发怒。

【士2:17】他们却不听从士师，竟随从叩拜别神，行了邪淫，速速地偏离他们列祖所行的道，不如他们列祖顺从耶和华的命令。

【士2:19】及至士师死后，他们就转去行恶，比他们列祖更甚，去事奉叩拜别神，总不断绝顽梗的恶行。

【士10:13】你们竟离弃我，事奉别神！所以我不再救你们了。

【撒上8:8】自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，事奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。

【撒上26:19】求我主我王听仆人的话：若是耶和华激发你攻击我，愿耶和华收纳祭物；若是人激发你，愿他在耶和华面前受咒诅，因为他现今赶逐我，不容我在耶和华的产业上有分，说：‘你去事奉别神吧！’

【王上8:60】使地上的万民都知道惟独耶和华是神，并无别神。

【王上9:6】倘若你们和你们的子孙转去不跟从我，不守我指示你们的诫命律例，去事奉敬拜别神，

【王上9:9】人必回答说：‘是因此地的人离弃领他们列祖出埃及地之耶和华他们的神，去亲近别神，事奉敬拜他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’”

【王上11:4】所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华他的神。

【王上11:10】耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。

【王上14:9】你竟行恶，比那在你以先的更甚，为自己立了别神，铸了偶像，惹我发怒，将我丢在背后。

【王下5:17】乃缦说：“你若不肯受，请将两骡子驮的土赐给仆人。从今以后，仆人必不再将燔祭或平安祭献与别神，只献给耶和华。

【王下17:7】这是因以色列人得罪那领他们出埃及地、脱离埃及王法老手的耶和华他们的神，去敬畏别神，

【王下17:35】耶和华曾与他们立约，嘱咐他们说：“不可敬畏别神，不可跪拜事奉他，也不可向他献祭。

【王下17:37】他给你们写的律例、典章、律法、诫命，你们应当永远谨守遵行，不可敬畏别神。

【王下17:38】我耶和华与你们所立的约你们不可忘记，也不可敬畏别神。

【王下22:17】因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所作的惹我发怒，所以我的忿怒必向这地发作，总不止息。’

【代下7:19】倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去事奉敬拜别神，

【代下7:22】人必回答说：‘是因此地的人离弃耶和华他们列祖的神，就是领他们出埃及地的神，去亲近别神，敬拜事奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’”

【代下28:25】又在犹大各城建立邱坛，与别神烧香，惹动耶和华他列祖神的怒气。

【代下34:25】因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所作的惹我发怒，所以我的忿怒如火倒在这地上，总不熄灭。’

【诗16:4】以别神代替耶和华的（或作“送礼物给别神的”），他们的愁苦必加增；他们所浇奠的血我不献上，我嘴唇也不提别神的名号。

【诗44:20】倘若我们忘了神的名，或向别神举手，

【赛43:12】我曾指示，我曾拯救，我曾说明，并且在你们中间没有别神。”所以耶和华说：“你们是我的见证，我也是神。

【赛45:5】我是耶和华；在我以外并没有别神。除了我以外再没有神。你虽不认识我，我必给你束腰。

【赛45:6】从日出之地到日落之处，使人都知道除了我以外，没有别神。我是耶和华！在我以外并没有别神。

【赛45:14】耶和华如此说：“埃及劳碌得来的和古实的货物必归你，身量高大的西巴人必投降你，也要属你。他们必带着锁链过来随从你，又向你下拜，祈求你说：‘神真在你们中间，此外再没有别神！再没有别的神！’”

【赛45:18】创造诸天的耶和华，制造成全大地的神，他创造坚定大地，并非使地荒凉，是要给人居住。他如此说：“我是耶和华，再没有别神！

【赛45:21】你们要述说陈明你们的理，让他们彼此商议。谁从古时指明？谁从上古述说？不是我耶和华吗？除了我以外，再没有神！我是公义的神，又是救主，除了我以外，再没有别神！

【赛45:22】地极的人都当仰望我，就必得救。因为我是神，再没有别神！

【赛46:9】你们要追念上古的事，因为我是神，并无别神；我是神，再没有能比我的！

【耶1:16】至于这民的一切恶，就是离弃我，向别神烧香，跪拜自己手所造的，我要发出我的判语攻击他们。

【耶2:20】“我在古时折断你的轭，解开你的绳索，你说：‘我必不事奉耶和华。’因为你在各高冈上、各青翠树下屈身行淫。（或作“我在古时折断你的轭，解开你的绳索，你就说：‘我必不事奉别神。’谁知你在各高冈上、各青翠树下仍屈身行淫。”）。

【耶2:25】我说：‘你不要使脚上无鞋，喉咙干渴。’你倒说：‘这是枉然。我喜爱别神，我必随从他们。’

【耶3:13】‘只要承认你的罪孽，就是你违背耶和华你的神，在各青翠树下，向别神东奔西跑，没有听从我的话。’”这是耶和华说的。

【耶7:6】不欺压寄居的和孤儿寡妇，在这地方不流无辜人的血，也不随从别神陷害自己，

【耶7:9】你们偷盗、杀害、奸淫、起假誓、向巴力烧香并随从素不认识的别神；

【耶7:18】孩子捡柴，父亲烧火，妇女抟面作饼，献给天后，又向别神浇奠祭，惹我发怒。

【耶11:10】他们转去效法他们的先祖，不肯听我的话，犯罪作孽，又随从别神，事奉他。以色列家和犹大家背了我与他们列祖所立的约。

【耶13:10】这恶民不肯听我的话，按自己顽梗的心而行，随从别神，事奉敬拜，他们也必像这腰带变为无用。’

【耶16:11】你就对他们说，耶和华说：‘因为你们列祖离弃我，随从别神，事奉敬拜，不遵守我的律法。

【耶16:13】所以我必将你们从这地赶出，直赶到你们和你们列祖素不认识的地，你们在那里必昼夜事奉别神，因为我必不向你们施恩。’”

【耶19:4】因为他们和他们列祖，并犹大君王离弃我，将这地方看为平常，在这里向素不认识的别神烧香，又使这地方满了无辜人的血。

【耶19:13】耶路撒冷的房屋和犹大君王的宫殿，是已经被玷污的，就是他们在其上向天上的万象烧香，向别神浇奠祭的宫殿房屋，都必与陀斐特一样。’”

【耶22:9】他们必回答说：‘是因离弃了耶和华他们神的约，事奉敬拜别神。’”

【耶25:6】不可随从别神事奉敬拜，以你们手所作的惹我发怒，这样，我就不加害与你们。

【耶32:29】攻城的迦勒底人必来放火焚烧这城和其中的房屋。在这房屋上，人曾向巴力烧香，向别神浇奠，惹我发怒。

【耶35:15】我从早起来差遣我的仆人众先知去说：你们各人当回头，离开恶道，改正行为，不随从事奉别神，就必住在我所赐给你们和你们列祖的地上。只是你们没有听从我，也没有侧耳而听。

【耶44:3】这是因居民所行的恶，去烧香事奉别神，就是他们和你们，并你们列祖所不认识的神，惹我发怒。

【耶44:5】他们却不听从，不侧耳而听，不转离恶事，仍向别神烧香。

【耶44:8】就是因你们手所作的，在所去寄居的埃及地，向别神烧香惹我发怒，使你们被剪除，在天下万国中令人咒诅羞辱。

【耶44:15】那些住在埃及地巴忒罗知道自己妻子向别神烧香的，与旁边站立的众妇女，聚集成群，回答耶利米说：

【但3:28】尼布甲尼撒说：“沙得拉、米煞、亚伯尼歌的神是应当称颂的！他差遣使者救护倚靠他的仆人，他们不遵王命，舍去己身，在他们神以外不肯事奉敬拜别神。

【但3:29】现在我降旨，无论何方、何国、何族的人，谤讟沙得拉、米煞、亚伯尼歌之神的，必被凌迟，他的房屋必成粪堆，因为没有别神能这样施行拯救。”

【何3:1】耶和华对我说：“你再去爱一个淫妇，就是她情人所爱的；好像以色列人，虽然偏向别神，喜爱葡萄饼，耶和华还是爱他们。”

【何13:4】“自从你出埃及地以来，我就是耶和华你的神。在我以外，你不可认识别神；除我以外并没有救主。

【珥2:27】你们必知道我是在以色列中间，又知道我是耶和华你们的神，在我以外并无别神。我的百姓必永远不至羞愧。

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