佛教常识

-佛教七宝-

不同的经书所译的七宝各不尽同，鸠摩罗什译的《阿弥陀经》所说七宝为金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、码瑙；玄奘译《称赞净土经》所说七宝为金、银、吠琉璃、颇胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿湿摩揭拉婆；般若经所说的七宝是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗渠、玛瑙；法华经所说的七宝是金、银、琉璃、砗渠、玛瑙、真珠、玫瑰；阿弥陀经所说的七宝是金、银、琉璃、玻璃、砗渠、赤珠、玛瑙。

同一本经书，不同历史时期所译的不同版本中，所说七宝也不同，以《无量寿经》为例，将汉代版本的七宝为金、银、琉璃、水精、车渠、珊瑚、琥珀；曹魏时期版本所载七宝为紫金、白银、琉璃、水精、砗磲、珊瑚、琥珀；唐代版本的七宝为黄金、白银、琉璃、颇梨、美玉、赤珠、琥珀；宋代版本的七宝为黄金、白银、璃、颇梨、砗磲、真珠、琥珀。

藏传佛教中的七宝为红玉髓、蜜蜡、砗渠、珍珠、珊瑚、金、银，称为

西方七宝

所以可以作为七宝之圣物的东西有十多种，下面介绍主要几种：

(1)

指黄金，又称为紫金。梵名苏伐刺那（修跋拏），译为妙色或好色。佛典在赞叹佛身端严时，常用妙色身、金色身之语。《翻译名义集》卷三引真谛之释，举出

金之四义：

色无变，

体无染，

转作无碍，

令人富，以譬法身常、净、我、乐四德耳。金多用于寺院殿堂、法器、佛像、佛具。

(2)

指白银。是最廉价的贵金属，佛教认为银所呈现出的光与色都具有息灾的能力，所以银被广泛用于饰物。

(3)

又作毗琉璃、吠琉璃耶、鞞头黎等。译为

青色宝

。是一种类似玉的宝石。中国、日

本常有人误以为是有色玻璃。此词古来多作

《慧琳音义》卷一：

须弥山南面是此宝也。其宝青色，莹彻有光，凡物近之皆同一色，帝释髻珠云是此宝，天生神物，非是人间炼石造作，焰火所成琉璃也。

(4)

指水晶。又作萨颇胝迦、飒颇置加、塞颇胝迦、颇梨等。《慧琳音义》卷四：

古译云是水精，此说非也，虽类水晶，乃有紫白红碧四色差别，莹净通明宝中最上。红碧最珍，紫白其次，如好光明砂，净无瑕点，云是千年冰化作者谬说也。

(5)

砗磲：一种生活在深海里的软体动物的贝壳，也可能是白珊瑚。梵音牟娑落揭拉婆。《法华经玄赞》卷二（末）云：

车渠梵云牟娑洛揭婆，青白间色。

砗磲在藏传佛教中是高级的圣物。

(6)

赤珠：即赤真珠，所见实物一般为红珊瑚珠。《大智度论》卷十云：

真珠出鱼腹中、竹中、蛇脑中。

《佛地经论》卷一云：

赤虫所出，名赤真珠，或珠体赤，名赤真珠。

真珠普通呈薄鼠色、灰色，赤珠则指珠之稍带赤色者。纯赤色之真珠极其难得。通常用红珊瑚珠代替赤珠。

(7)

码瑙：此物并非今人所称之码瑙，而是翠绿玉或带有深绿色光辉的宝石。

(8)

琥珀：琥珀、蜜蜡从地质学上说是同一种东西，透明的叫琥珀，不透明的叫蜜蜡。蜜蜡在藏传佛教尤其重视它，用来做念珠和护身符，有强大的辟邪趋吉功效，黄色蜜蜡还可以催财旺财。

(9)

珍珠：珍珠是珍珠贝分泌的胶汁状炭酸钙化合物包裹异物而形成的。以大而圆为贵，一般做念珠、项链。

(10)

珊瑚：珊瑚是珊瑚虫分泌出的一种有机石灰质方解石。佛教中一般用红珊瑚。

(11)

红玉髓：红玉髓是一种橙色至红色的半透明玉髓，其中的红色是由于铁氧化物造成的。过去由于红玉髓硬度高，不易加工而名贵少见，目前由于科技发达而且红玉髓矿产丰富，因而属于一种低价格的宝石。

七宝虽然宝贵，但是最宝贵的还是对佛的正信，对佛法的宣扬，佛经常常说即使有人拿装满三千大千世界的七宝来布施，也没有宣扬佛的一句偈得到的福报大，所以这些身外之物，还是不要太注重为好。

，各个经典所说的略有不同，般若经的七宝是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙；法华经的七宝是金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰；阿弥陀经的七宝是金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙。

不管哪部经典的七宝，有一个共同处，那就是用来表法的，而非装饰意义上的作用。

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