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“带下”一词,始见于《内经》,《素问·骨空论篇第六十》载:“任脉为病,男子内结七疝,女子带下瘕聚。”

带下病是指带下量的增多,色质异常,腥臭,或伴有其他症状者。宋《妇人大全良方》指出:“带下之病,妇人多有之。”世人也云:“十女九带”。

带下一证,因在临床极为常见、多发,而被傅青主先生列入《女科》诸篇之首。关于带下的产生,先生认为:“夫带下俱是湿症。而以`带'名者,因带脉不能约束,而有此病,故以名之”。

在带病治疗过程中,先生以色论带,将带下证分为白、青、黄、黑、赤五带,并以“色”为基础,详辨其病因,在治疗过程中重在调脾、调肝、调肾,体现了其治病求本的特点,其理法严谨,用药精准,师古而不泥古,实为带病治疗的临床典范。

“故妇人有终年累月下流白物,如涕如唾,不能禁止,甚则臭秽者,所谓白带也”。

患者表现带下增多,伴有带下色浑浊,如涕唾之物,气味臭秽。先生认为“夫白带乃湿盛而火衰,肝郁而气弱,则脾土受伤,湿土之气下陷”。肝性喜调达恶抑郁,脾主运化,若肝郁侮脾,脾虚失运,水湿内生,肝火挟脾湿下注,“反变成白滑之物,由阴门直下”,则成白带。

故先生创立

完带汤

补中健脾,化湿止带以治白带,方中白术、山药、人参、甘草健脾益气以祛湿,苍术、陈皮健脾燥湿,车前子利水渗湿,白芍柔肝敛阴,少佐柴胡疏肝解郁,黑芥穗入血分以祛风胜湿,观其全方,“寓补于散之中,寄消于升之中”以达到健脾益气,升阳除湿之效。

“妇人有带下而色青者,甚则状如绿豆汁,稠黏不断,其腥臭,所谓青带也”。

患者表现其带色青或色绿,黏稠,气味腥臭。“肝属木,木色属青”,故青带为肝病,肝主升发,而湿性重浊黏滞,即“气欲上升,而湿欲下降,两相牵掣,以停于中焦之间,而走于带脉,遂从阴器而出”。湿热流于肝经,使肝气郁逆,“其逆轻者,热必轻而色青,逆重者,热必重而色绿”。

先生采用疏肝解郁,清热利湿之法,方用

加减逍遥散

,其中白芍柔肝,柴胡疏肝,栀子清肝,茯苓淡渗利湿,茵陈清利湿热,陈皮理气燥湿,甘草益气祛湿。全方重在治肝,其“神”在于解肝郁,使肝气舒畅,“则湿热难留”而得“奇而效捷”之功。

“妇人有带下而色黄者,宛如黄茶浓汁,其气腥秽,所谓黄带是也”。

患者表现带下色黄,黏腻,气味臭秽。此色黄非单纯湿克脾土,傅氏对此另有独特的见解:“夫湿者,土之气,实水之浸;热者,火之气,实木之生。水色本黑,火色本红,今湿与热合,欲化红而不能,欲返黑而不得,煎熬成汁,因变为黄色矣”。由此可见,此黄色为湿热煎熬“阴经之海”中津液而成黄色,津液既伤,不能化精以充养肾经,而致肾中阴虚火旺。

先生治此黄带重在治肾而非重在治脾,重在补任脉之虚而非重在利湿,故其方

易黄汤

中重用山药补脾益肾,芡实收敛固涩、白果涩带固精皆补任脉之虚,黄柏归肾经倾泻下焦湿热,车前子清利水湿。全方用药巧妙,皆在清肾火、补任脉而使黄带自清。

“妇人有带下而色黑者,甚则如黑豆汁,其气亦腥,所谓黑带也”“其症必腹中疼痛,小便时如刀刺,阴门必发肿,面色必发红……饮以凉水,少觉宽快”。

患者以黑带为主而表现一派热象,色黑本与寒相通,如《素问·阴阳应象大论》中说“寒极生热,热极生寒”,此处之黑带为热极转寒之假象,此黑色乃胃中之火将命门、膀胱、三焦熬干之炭色,故成黑带,是“火结于下而不炎于上也”。

先生创立

利火汤

以急泄胃火,使湿热自除,方用大黄峻下之猛以除火热之极,用王不留行、刘寄奴活血破血之性以急利水湿,佐以白术、茯苓、车前子健脾利水渗湿。其方特色在于重用性猛之品,以治疗热极之象。

“妇人有带下而色红者,似血非血,淋漓不断,所谓赤带也”。

临床表现为其带色红,有似血非血之物流出,色赤属火,但先生认为此赤带非心火所致,而是由于“妇人忧思伤脾,又加郁怒伤肝,于是肝经之郁火内炽,下克脾土,脾土不能运化,致湿热之气蕴于带脉之间”,肝主藏血,脾主运化,若肝郁乘脾导致肝失藏血,脾不运化,水湿内生,则血与湿热互结于带脉,随气下陷,则成“似血非血”之物。

先生采用抑木扶土之法,方用

清肝止淋汤

治疗赤带。方中白芍、阿胶、当归养肝血以平肝阳,生地黄、牡丹皮养阴凉血,黄柏功专清利下焦湿热,牛膝补肝肾并引药下行,香附乃疏肝解郁、行气止痛之要药,并少佐红枣、小黑豆以补血益气。

恰如祁尔诚所云:“谈症不落古人窠臼,制方不失古人准绳,用药纯和,无一峻品,辨证详明,一目了然。”《傅青主女科》这部中医妇科经典著作,无论是从辨证论治、理法方药方面,还是从其学术实践价值方面,至今仍对临床有指导意义,如果大家潜心学习,必将受益无穷。

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