伯陵说：

对越自卫反击战过去43周年，

我们来聊一下吧。

还是老规矩，

不聊具体的战争细节，

从大的方向着手。

越南的事，要从中南半岛说起。

做为大陆向海洋的延申地区，

世界上的半岛地区，往往是海权和陆权的交汇点，要么做为陆权国家挺进海洋的桥头堡，要么就是海权国家围堵大陆的前沿基地。

除非和印度一样成为印度半岛的大国，要不然的话，那些半岛上的小国，很难主宰自己的命运。

包括中南半岛的越南、泰国、缅甸，朝鲜半岛的朝鲜和韩国，其实都是在海权和陆权国家的夹缝里求生存。

中国自秦始皇起，就开始经营中南半岛。

秦始皇统一中国后出兵南征，设立的岭南三郡中，就包括了越南。

到了汉武帝时期，交趾刺史部成立，其下辖的交趾郡、九真郡、日南郡都在越南境内，治理现在的越南中北部地区。

此后经过两汉魏晋和隋唐，长达千年的时间里，除了偶尔反复以外，中国基本能保证在越南的稳定统治。

这段时间，越南称之为“北属时期”，记忆非常深刻。

而中国在越南长达千年的统治，结果便是越南的汉化非常深，以至于云南贵州都没有完全消化的年代，越南就是中国的核心统治区。

中国古代王朝之所以重视越南，主要是两个原因。

一方面是越南的地理位置，决定了它是中国影响力向中南半岛延申的桥头堡，只要越南归属中国，中国便能以此为基地，弹压中南半岛的藩属国，保证中国的朝贡体系运转下去。

另一方面是利用越南沿海的地理优势，保护南海的贸易线，以及广州地区的繁荣昌盛。

到了唐朝末年，随着各地藩镇相继割据自立，统治越南的静海军节度使也坐不住了，逐渐拥兵自重乃至称王，走上独立的道路，脱离温暖的中国大家庭。

虽然明朝永乐年间收回来一次，但总体来说影响不大，中国的统治仅维持20年，越南又离开中国，自己玩自己的。

从某种意义上说，越南独立和辽国占领燕云十六州、党项建立西夏是差不多的性质，只不过随着宋朝灭亡，那些地方都收回来了，而越南由于远离中原核心地区，始终没能收回来。

于是宋朝以后的越南，是做为中国的附属国存在的，这种生存模式，越南称之为“事大”，也就是以依附中国为生存之道，和朝鲜琉球做用同一套作业本。

既然是依附于中国，那越南就是内帝外王。

越南的君主们，在国内自称皇帝，但是转身面对中国便自降等级，请求册封为国王。这么做可以借天朝上国的威望，弹压越南国内各种势力，又能以越南的地理和资源为本钱，得到中国皇帝的承认和保护。

从这方面来说，成为中国藩属国的越南，依然是中国影响力在中南半岛的延申，只不过和秦汉隋唐相比更“文明”一些。

正因为始终在中华文明圈里混，越南受中国的文化熏陶非常深，比如信奉儒家思想、使用汉字和科举制度等等，和中国的文人士子互换一下角色，也毫无违和感。

于是越南称自己为小中华。

1470年黎圣宗亲征占城的时候就说：“自古夷狄为患中国。”他说的中国，不是我们现在的中国，而是指越南。

没错，越南认为自己是中南半岛的中国，有文明讲礼貌，比周围的蛮夷强太多。

而汉字和科举制度，培养了大批的越南士大夫，他们功成名就之后，为了保护既得利益，和底层劳动人民区别开来，便自动成为中华文明的拥护者。

19世纪的越南大儒李文馥在著作里写道：

“以言乎治法，则本之二帝三王。以言乎道统，则本之六经四书。家孔孟而户程朱，其学也。源左国而流班马，其文也。诗赋则昭明文选，而以李杜为依归。字画则周礼六书，而以钟王为楷式。宾贤取士，汉唐之科目也。博带峨冠，宋明之衣服也。推而举之，其大也如是，而谓之夷，则吾不知其何如为华也。”

意思就是，

我们用汉唐的制度，穿宋明的衣服，读李杜的诗歌，学孔孟程朱的学问，凭什么不是中国人？

中国人可不能嫌弃中国人啊。

但是在大航海以后，随着欧洲列强的到来，中南半岛不再是陆权中国影响力的延申，而是成为海权法国侵略大陆的桥头堡。

在这样的历史大背景下，法国侵略越南、老挝和柬埔寨，成立了法属印度支那。小中华越南和大中华一起，进入历史最黑暗的时期。

说了这么多的越南历史，目的不是摆家谱，而是说

中国长达两千年的影响，给越南留下深刻的记忆，法国短暂却强大的统治，也给越南留下深刻的记忆。

20世纪后期的很多事情，都和这两件事有关。

时间进入20世纪，受中国的影响深刻，让越南非常不爽。

因为中国做为天朝上国，在欧洲殖民者的军事经济打击下，也沦落成待宰的羔羊，那越南就要想了：

“大家都是被白人欺负的，谁比谁高贵啊，咱俩应该平等相处。”

而且“二战”时期日本短暂统治过越南，让越南人觉得，既然黄种人能打败白种人，那么日本行，我也行。

这种民族心理，特别像“莫欺少年穷”的青春期中二少年，憋着一口气要富贵还乡，给以前欺负自己的人看看。

再加上法属印度支那的历史记忆，让“二战”后的越南出现一种野心，那就是

驱逐法国殖民者，但是接收法国的遗产，建立一个越南人为主的印度支那联邦。

这个想法和印度是一样的，因为印度也想在独立之后，继承英国的遗产，把英国构想的大印度联邦建立起来。

两个半岛，同样的选择，也算神同步了。

正是由于这样的国家心理和追求，才有了越南国父胡志明在“二战”结束时说的，我宁愿接下来五年闻法国人的屁，也不愿后半生吃中国人的屎。

因为二战结束的时候，国军到越南北部接受日本投降，英军在越南南部接受日本投降，而做为“战胜国”的法国，又想重新收回法属印度支那。

胡志明想着，白种人在中南半岛已经完蛋了，法国人即便留下来，也翻不起什么大浪。但要是中国人留在越南，可能就住下不走了，毕竟上次来越南可是住了整整一千多年。

按照以前的说法，

越南和中国是同志加兄弟，其实自始至终，越南对中国都是戒备的状态。

我们怎么戒备美苏，越南就是怎么戒备中国的。

但就像我们前面说的，越南是青春期的中二少年，闹着要经济独立富贵还乡，却没有工作能力，也没见识过社会险恶，很快就被现实打脸。

1945年8月，日本无条件投降。

同月，胡志明领导越南独立同盟会起义，9月2日在河内发表《独立宣言》，宣布越南独立，和法国脱离关系，建立越南民主共和国。

短短半年后，法国组建了东方远征军，并且和国民政府达成协议，在国军撤离越南北部的时候，法国强势回归中南半岛，接管越南北部地区，第一次印度支那战争爆发。

法国毕竟是老牌帝国主义，刚回归越南就攻城略地，没用多长时间，便占领越南的各大城市。

胡志明和越盟抵抗不住，只能退到丛林山地里打游击，日子惨淡极了。

为了挽救国家的前途，胡志明给美国总统写信，请求美国支持越南独立，不要让法国重返中南半岛，他甚至提议，割金兰湾给美国做海军基地。

美国总统收到信件，没有回复胡志明。

因为“二战”后的美国重心在欧洲，美国不会为了越南的金兰湾，得罪能决定欧洲命运的法国，相反，美国为了得到法国的支持，更愿意把越南卖给法国。

那时的越南，属于揣着钞票花不出去。在当时的人看来，越南，大概也就这样了。

但是越南的运气爆棚。

1949年，法国扶持已经逊位的保大帝出山，成立依附于法国的越南国傀儡政府。

而同年解放战争结束新中国成立，

本着御敌于国门之外的战略部署，以及援助同志的革命道义，新中国承认越南民主共和国，并且给胡志明和越盟送来大量援助物资。

据后来统计，1949—1978年间，中国对越南的经济和军事援助达200亿美元，同时建成近百个生产企业和机械修配厂，提供500万吨粮食、200万吨汽油、修建3000多公里长的输油管。

有了这些海量的援助，越盟对法军的作战，才开始转入攻势。

而且为了保卫南疆，中国甚至派解放军到越南，和越南人民并肩作战，其中的代表人物就是陈赓大将。

这事就是仅次于抗美援朝的“抗法援越。”

战争进行到1954年3月，奠边府战役爆发了。

奠边府是越南西北盆地里的城市，周围丛林密布，距离老挝只有16公里，法军为防止越军进入老挝，便在奠边府驻军1.5万人。

这些法军觉得，有密密麻麻的丛林，越军根本不可能把重武器运到这里，在奠边府驻扎也太无聊了吧。

结果越南将领武元甲，听说法军在奠边府驻军，便把重炮拆分成零件，然后派数万战士和平民，用手推车载着重炮零件，穿越丛林逼近奠边府。

一切准备就绪之后，武元甲指挥越军炮轰法军阵地，法军被打的措手不及。

法军总部为营救奠边府，不断向奠边府空头伞兵，但越军有中国援助的高射机枪和高射炮，组成严密的空中防御网，给法军造成巨大的杀伤。

最后法军被击毙两千多人，俘虏上万人，几乎是全军覆没。

法国政府联系美国，希望用原子弹轰炸越南，但美国总统艾森豪威尔不同意，实在没辙了，战后不久便退出越南。

中国完成战略目的，抗法援越基本成功，而越南也以为，国家独立自由的日子很快到来。

但所有人都不知道，越南的故事才刚刚拉开大幕，更残酷的还在后边呢。

胡志明

就在奠边府战役进行的时候，美国、苏联、英国、法国、中国、越南民主共和国、越南国、柬埔寨和老挝，在瑞士日内瓦召开会议，商量印度支那和朝鲜的问题。

胡志明的意思很明确，越南必须统一，这个没有商量的余地。

但参会各国都有小算盘。

美国的态度是，击败法军的越南民主共和国，属于共产主义国家，要是让你统一越南，岂不是意味着共产主义阵营的势力，扩张到中南半岛？这是绝对不可以的。

苏联的外交重心在欧洲，要彻底巩固二战得到的东欧果实，而且新领袖赫鲁晓夫的外交理念是和平共处。

基于这两个原因，苏联不愿意违背美国的意愿。

至于中国，则是不干涉别国内政，战争或者统一，应该由越南人民自己决定。

于是经过日内瓦会议的商讨，决定法军撤出印度支那，

以北纬17度线为临时军事分界线，南北方分别由越南民主共和国、越南国管理，1956年7月再举行普选，越南人民自己实现南北统一。

我们都知道，“二战”后的朝鲜就有这样一份协议，但是朝鲜并没有迎来统一与和平，而是成为世界大国的博弈场，统一之路漫漫无期。

现在越南又要南北分治，那什么时候才能统一？

不接受，绝对不能接受。

胡志明和周总理商议，能不能利用中国的影响力，坚定不移的帮助越南？越南一定不会忘记中国的情谊。

周总理和他说，你看啊，我们刚打完抗美援朝，即将开始国内的经济建设，实在是爱莫能助啊。再者说了，新中国成立不久，哪有力量和那几个大爷掰腕子？建议你们接受协议吧，无非是再等一年罢了。

胡志明无奈同意，但从此以后，

觉得中国靠不住，在心里给中国深深的记了一笔。

中国和越南的同志加兄弟关系，在以前的历史遗留问题下，又出现了新的裂缝。

其实胡志明的猜测没错，越南就是翻版的朝鲜。

在日内瓦会议后，法国退出中南半岛，那地方出现国际权力真空，美国为防止共产主义阵营向南扩张，便迅速进来填补权力真空，扶持越南国首相吴廷琰，并通过吴廷琰发起公民投票，废黜保大帝，改国名为越南共和国。

到了第二年，越南共和国在美国的支持下，拒绝和越南民主共和国协商统一的问题。

至此，越南正式进入南北分裂时期。胡志明领导的越南民主共和国是北越，吴廷琰领导的越南共和国，是依附于美国的南越。

随后20年，就是漫长的越南战争了。

越南在这场战争中死亡数百万人，可谓是伤痕累累。

美国投入人力物力来参与越战，最终激起国内的反战运动，彻底改变了美国的文化和社会。而中国和苏联也在越战中，给北越无数援助，战争最激烈的时候，中国援越人数达到17万。

现在很多人说，要是知道越南反华倾向那么严重，当初就不应该援助越南，结果养出一个白眼狼，亏大了。

其实事情不能这么看。

越南和朝鲜一样，紧邻中国的南疆，要是不支援越南同志的话，法国或者美国完全可以占领中南半岛，堵住中国的南大门，

论危险性，和美国在朝鲜堵住中国东大门是一样的。

所以要冲破帝国主义的围堵，就一定要抗美援朝，就一定要抗美援越。

唯一的区别就是，抗美援朝是中国的大兵团入朝直接作战，抗美援越是以援助物资为主，间接出兵作战为辅。

这是中国的战略选择，和越南是不是白眼狼没关系。即便越南变成白眼狼，总比身边有一头猛虎好得多。

越南从对中国有戒备心的中二少年，到露出白眼狼的獠牙，也有一个转变的过程。

1960年代中国和苏联交恶，关系不是很融洽。在美苏争霸的大环境下，中国要摆脱苏联的威胁，便产生“联美抗苏”的诉求。

于是在美国陷入经济危机的70年代初期，就有了美国总统尼克松访华，中美关系走向缓和的历史进程。

对于这件历史大事，越南认为是背叛。

因为美军正在越南作战，要消灭社会主义的北越政府，结果都是社会主义阵营的兄弟国家，你们竟然和美国眉来眼去，到底是什么意思？

虽然我不想接受你的管教，也有些讨厌你，但你不能不帮我啊。

更重要的是，越南认为中国和美国打了越南牌，把越南的利益出卖给美国，才换来美国的认可。

有证据吗？

起码越南认为是有证据的。

60年代后期，北越已经有些打不动了，想和美国议和，但是中国根据自己的经验，建议他们继续打，只有仗打完了，议和才有意义。

结果现在中国和美国的关系升温了，转过身来就建议越南和美国议和。

虽然中国是为大局考虑，想着不要打仗了，咱们都脱离战争专心搞建设，但这种巧合的事出来，越南难免会多想：

“中国在历史上要么长期占领越南，要么让越南做藩属国，现在和美国缓和关系，目的就是阻止越南统一，继续让越南听命于中国。”

实事求是的说，我们是完全没有这种想法的，但青春期的中二少年嘛，没有资本支撑自己的梦想，便会产生玻璃心，觉得谁都在针对自己。

于是那条1954年就出现的裂缝，在1970年代初期继续扩大，以至于周总理和基辛格会谈之后，到河内通报结果的时候，继承胡志明遗志的越南劳动党领导人黎笋，毫不客气的说：

“同志，你愿意说什么都可以，但我不会跟从。同志，你是中国人，我是越南人。越南是我自己的国家，决不是你的。你没有权力谈论越南事务，而且你没有权力和美国人讨论越南事务。”

周总理的一腔热情付之东流。

就在对中国威胁的疑虑，和所谓的“背叛”心理中，越南露出白眼狼的獠牙。

为了自己的安全考虑，越南必须找到保护伞，于是越南转身投向苏联的怀抱。

中国和越南的关系恶化，来自于中苏交恶，而苏联和越南的关系升温，同样来自于中苏交恶。

我们前面说，原本苏联的重心在欧洲，不太愿意插手中南半岛的事务，从抗美援朝到抗美援越，苏联都把援助兄弟国家的包袱，甩给中国承担。

这才有出于国家战略安全和国际道义，中国援助朝鲜和越南的事。

那段时间苏联也援助越南，1955年提供4.4亿美元的无偿贷款，并且签订协议帮越南建起45家工厂等等，但这些援助更多是出于道义的因素，总体来说份额不大。

1960年苏联和越南的贸易额，也只有470万美元，可见两国的关系和经济贸易，都处于低水平状态。

到了中苏交恶的60年代，尤其是1964年勃列日涅夫执政以后，苏联启动更宏大的全球战略，越南的地位突然重要起来。

因为中南半岛处于太平洋和印度洋之间，距离马六甲海峡也不远，控制中南半岛，苏联的影响力便能南下到赤道附近，在太平洋和印度洋上大展宏图，和美国的全球霸业一争高下。

而中南半岛的社会主义国家里，战斗力最强、潜力最大的国家就是越南。

苏联只要和越南结成同盟，越南久经战阵的百万军队，就是苏联控制中南半岛的工具，越南的优良港口金兰湾，就是苏联进入太平洋和印度洋的海军基地，可以和黑海舰队遥相呼应。

最重要的是，越南离中国很近。

中国不是不听话么，那苏联就扶持越南牵制中国，这样一来，

越南陆军、苏联南下金兰湾的海军舰队、西伯利亚的苏军，便形成对中国的三面包围。

不管从哪方面来看，越南都是苏联最好的盟友。

苏联抛出来的橄榄枝，越南迅速接过来。

毕竟和美国作战需要援助，防备中国需要比中国更强大的盟友，南北统一后的经济建设需要资金和技术，这三方面的需求，除了苏联以为，再没有任何国家能提供。

更何况，

越南的“印度支那联邦”梦想，正好和苏联影响中南半岛的目的，完美契合。

于是苏联和越南一拍即合，关系快速亲密起来。

从1965年起，苏联积极介入越南战争，截止到1973年签署“巴黎协定”，苏联向越南提供价值20亿美元的军事援助，以及价值10亿卢布的经济援助。

那段时间，

为了降低苏联援助对越南的影响力，中国也对越南进一步援助，和苏联展开“援助竞赛”，目的就是挽救和越南的关系，把危险降到最低程度。

所以不是中国不懂越南的野心，而是除了增加援助数额以外，没其他办法。

中苏两国的援助，迅速强化了越南的力量，不仅和美军打的有来有往，还在美军撤离后，于1975年挥兵南下攻克西贡，统一越南，改国名为越南社会主义共和国。

虽然中国为中越关系操碎了心，但由于援助的数额远远低于苏联，越南便逐渐和中国脱钩，向苏联一边倒。

甚至为了苏联和越南的共同利益，开始在越南国内营造反华氛围。

如果说1970年代的苏越关系升温，还有挽回的余地，那么1978年签订的《苏越友好合作条约》，就是把苏越的战略同盟正式确定下来。

这份条约有两条重要规定：

第一，自1979年起，苏联免费租用金兰湾25年，苏联的太平洋海军基地，从海参崴向南推进到中南半岛。

第二，苏越任意一方受到进攻或威胁时，双方立即交换意见，以消除这一威胁，并采取适当有效的措施，保障两国的和平与安全。

很明显，这两条规定是针对中国的。

做为对越南提供海军基地的回报，当然也是为了苏越两国的共同利益，苏联同意越南侵略柬埔寨，建立它梦寐以求的印度支那联邦，并且提供价值150亿美元的军援。

毕竟越南的力量强大了，苏联在中南半岛的影响力才强。

而对于中国来说，

苏联和越南的军事同盟，说明三面包围中国的战略正式布局完成。

一个受苏联支持的越南，都整天在边境搞摩擦，要是让越南征服中南半岛，建立起印度支那联邦，那还得了？

中国想利用来之不易的和平环境发展经济，必须用强有力的手段，打破苏越的围堵。

战火一触即发。

1978年12月25日，越南调动20万大军攻入柬埔寨，一路上攻城略地，到1979年1月7日便进入柬埔寨首都金边，扶持了以韩桑林为首的傀儡政权。

这次入侵行动，成为中国发起自卫反击战的信号。

因为自从和越南的关系恶化，尤其是越南和苏联越走越近以后，为了反击苏越对中国的战略围堵，

中国便通过外交途径，和柬埔寨越走越近，逐渐有了国家战略同盟的性质。

现在越南侵略柬埔寨，相当于废掉中国的盟友，此后想遏制越南的野心，打破苏越的围堵，只能中国亲自动手了。

不过鉴于越南的盟友是苏联，教训越南的同时，必须防止苏联出兵中国东北、华北和西北，那么就必须

在国际上统一战线，联系一个同样强大的国家来制衡苏联。

联系哪个国家呢？

其实也没得选，能承担如此重任的，只有美国了。

1979年1月1日是中美正式建交的日子，而在正式建交之前，美国总统卡特就对小平同志发来邀请，对美国进行国事访问。

小平同志接受邀请，经中美双方商议，决定访美日期定在1月28日。

在访美的过程中，小平同志和卡特谈起苏联越南的问题，表示越南不断在中国边境制造麻烦，而且不能对柬埔寨遭受入侵袖手旁观，我们认为必须打乱苏联的部署，否则后患无穷。

那怎么打破呢？

按照小平同志的意思，就是

采取短暂的惩罚性行动，考虑到苏联可能在中国北方作出反应，中国已经做好最坏的打算，但希望美国在国际上提供道义上的支持。

卡特和同事们商量对策，最后建议中国放弃军事行动，打仗总归是不好的。

但是小平同志说，必须给越南一个教训。

访美归来不到半个月，2月14日中央向全国下达准备自卫反击作战的通知，任命广州军区司令员许世友为东线总指挥，指挥部队从广西出击，昆明军区司令员杨得志为西线总指挥，指挥部队从云南入越。

动员南方解放军的同时，和苏联、蒙古接壤的沈阳军区、北京军区、兰州军区和新疆军区都进入一级戒备，应对可能出现的苏联进攻。

2月17日，对越自卫反击战正式爆发。

东西线的两支解放军向越南进攻，虽然很多年不打仗了，军事技能有些生疏，牺牲也比较大，但解放军胜在实力雄厚，以狮子搏兔之势，短时间内便占领越南20多座重要城镇，兵锋直指河内。

3月5日，解放军深入越南境内40公里，河内已经处于解放军的炮火范围内。

但是新华社发表声明，我们不要越南的一寸土地，也绝不允许别人侵犯我国领土。

意思就是，我们是自卫反击作战，不是侵略越南，打到这里，教训越南的目的已经达到，所以河内就不进去了。

随后，解放军开始有步骤的撤退。

回国的路上，解放军顺手清剿了周围的越军，并且拆除或炸毁越南北部的城镇基础设施、工矿企业设备，越南北部的工厂和城镇基本瘫痪。

至此，越南失去和中国大规模作战的能力，以后十年的轮战，基本是激烈的小规模边境作战。

而说着不建议军事行动的美国，身体却很诚实，在中国对越自卫反击战开始的时候，立刻给苏联发去外交照会，主要提了三个意见：

1、美国反对以武力解决国际争端，建议中国从越南撤军的同时，越南也必须从柬埔寨撤军。

2、为了防止冲突扩大，维护印度支那的和平，美苏两国要保持克制。

3、如果苏联对危机不作出反应，我们也将袖手旁观。如果苏联采取行动，美国也将采取对等的行动。

这三点意见，基本起到制衡苏联的作用。

毕竟苏联的势力延伸到中南半岛，对美国是非常不利的，现在不用付出任何代价将苏联的军，美国当然愿意做顺水人情，有便宜不占是王八蛋。

有美国出手制衡，再加上阿富汗牵扯了苏联的大部分精力，苏联当然没有出现大动作，但是盟友被揍，袖手旁观也不合适，便在解放军即将撤回国内的3月中旬，在远东地区搞了一场军事演习。

这场演习不仅没起到任何作用，还由于管理不善，演习中有数人丧生，十几人受伤，绝了。

总的来说，

对越自卫反击战打破苏越围堵中国的布局，打掉越南建立印度支那联邦的野心，也打碎苏联南下两洋的幻梦。

对越自卫反击战以后，中国开始“改革开放”，走上发展经济和平建设的道路，中国人民开始富起来。

7年后，越南开始“革新开放”，在国内引入市场经济，逐渐走出数十年战争的创伤，虽说日子依旧很惨淡，但还是一天天的好起来。

12年后苏联解体，雄霸世界数十年的红色帝国灰飞烟灭，竞争多年的美国则成为世界唯一的超级大国。

个人也好国家也罢，有的成了韬光养晦的里子，有的成了徒有其表的面子。

里子经营好自己的日子，时机到来还有翻身的机会，面子要是没有里子撑着，离没面子可就差一步之遥。

不管是面子还是里子，其实归根结底，都是时势使然。

最想不明白的是越南，明明是个中南半岛的小国家，为什么有那么脆弱的玻璃心，又怎么有那么强的自信。

韩非子那句话怎么说来着？

国小而不处卑，力少而不畏强，无礼而侮大邻，贪愎而拙交者，可亡也。

越南没有亡国，得亏遇到一个好邻居，希望越南能吸取教训，珍惜现在的和平生活，日子过好了比什么都强。

参考资料：

邓小平时代傅高义

邓小平决策对越自卫反击战内幕李光耀

经互会对越南的经济援助维尔纳·拜特尔

苏联和中印、中越边境战争张岷

中苏在越南问题上的博弈对中越关系的影响覃雪源

越南去殖民化与去中国化的语言政策蒋为文

中美会谈与越美和谈：兼论越南战争期间的中美越三角关系邵笑

从最新解密档案看美国对1979年对越自卫反击战的立场关敬之栗广

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女儿：说不上来，就那样吧。

母亲：没有什么有趣的事情吗？

女儿：真没有。

母亲：听上去好像有点在浪费时间？

女儿：也还好，还是学了点东西。

母亲：你学的哪些东西在你看来是重要的？

女儿：生物很重要。

母亲：为什么？

女儿：我们上周看了一个关于动物和环境污染的电影。

母亲：动物和环境污染？

女儿：对，很多动物都因为环境污染而濒临死亡，还有一些人因此得病，但一些工厂仍然往水里排污。

母亲：哦，我了解了。你对此有很多思考吗？

女儿：嗯，算是有吧。

母亲：为什么这件事情在你看来很重要？

女儿：我从小就一直喜欢动物。我们养了宠物之后，我就开始关心小动物了。

母亲：当然，我知道。那有没有什么是你有兴趣了解更多的？

女儿：你是说动物吗？

母亲：嗯，比如说它们是如何受污染影响的，也许能在这方面做点什么。

女儿：我也想在这上面做点什么。

母亲：想做点什么呢？有没有什么想法？

女儿：我听说在阿拉斯加有一个环境治理计划，救了那里所有的狼群，听上去很棒。

母亲：如果你有兴趣，可以通过很多方式开展进一步的学习和了解。

女儿：我估计这需要学习很多科学知识。

母亲：你的数学和科学一直都不错。

女儿：还可以吧。我知道现在很多工作都需要数学和科学。

母亲：有一个专业叫作环境科学，你上大学的时候可以考虑学习这个。

女儿：我已经开始对做一些环境相关的事情感兴趣了。或许动物医学方面的工作也可以。

母亲：这些职业方向都不错。他们现在也需要优秀人才加入。

女儿：这也是我在选择大学的时候需要仔细了解的，看看这些领域有哪些事情可以做。

母亲：听上去你将来会跟动物做朋友了，不管从事哪个领域。

女儿：嗯

，我想将来要么照顾生病的动物，要么预防他们生病。母亲：有道理，你或许可以申请一份暑期工作，先试试看做这类事情的真实情况是什么样的。

一日，正当嗟悼之际，俄见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥别，说说笑笑，来至峰下，坐于石边，高谈快论：先是说些云山雾海、神仙玄幻之事，后便说到红尘中荣华富贵。此石听了，不觉打动凡心，也想要到人间去享一享这荣华富贵，但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言，向那僧道说道：“大师，弟子蠢物，不能见礼了！适闻二位谈那人世间荣耀繁华，心切慕之。弟子质虽粗蠢，性却稍通，况见二师仙形道体，定非凡品，必有补天济世之材，利物济人之德。如蒙发一点慈心，携带弟子得入红尘，在那富贵场中，温柔乡里受享几年，自当永佩洪恩，万劫不忘也！”二仙师听毕，齐憨笑道：“善哉，善哉！那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃；况又有‘美中不足，好事多磨’八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空，倒不如不去的好。”这石凡心已炽，那里听得进这话去，乃复苦求再四。二仙知不可强制，乃叹道：“此亦静极思动，无中生有之数也！既如此，我们便携你去受享受享，只是到不得意时，切莫后悔！”石道：“自然，自然。”那僧又道：“若说你性灵，却又如此质蠢，并更无奇贵之处。如此也只好踮脚而已。也罢！我如今大施佛法，助你助，待劫终之日，复还本质，以了此案。你道好否？”石头听了，感谢不尽。那僧便念咒书符，大展幻术，将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小的可佩可拿。那僧托于掌上，笑道：“形体倒也是个宝物了！还只没有实在的好处，须得再镌上数字，使人一见便知是奇物方妙。然后好携你到那昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之族、花柳繁华地、温柔富贵乡去安身乐业。”石头听了，喜不能禁，乃问：“不知赐了弟子那哪几件奇处？又不知携了弟子到何地方？望乞明示，使弟子不惑。”那僧笑道：“你且莫问，日后自然明白的。”说着，便袖了这石，同那道人飘然而去，竟不知投奔何方何舍。后来，不知过了几世几劫，因有个空空道人访道求仙，从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽见一大块石上字迹分明，编述历历。空空道人乃从头一看，原来就是无材补天，幻形入世，蒙茫茫大士、渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢、炎凉世态的一段故事。后面又有一首偈云：无材可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传？诗后便是此石坠落之乡，投胎之处，亲自经历的一段陈迹故事。其中家庭闺阁琐事，以及闲情诗词倒还全备，或可适趣解闷；然朝代年纪、地舆邦国却反失落无考。空空道人遂向石头说道：“石兄，你这一段故事，据你自己说有些趣味，故编写在此，意欲问世传奇。据我看来：第一件，无朝代年纪可考；第二件，并无大贤大忠理朝廷、治风俗的善政，其中只不过几个异样女子，或情或痴，或小才微善，亦无班姑、蔡女之德能。我纵抄去，恐世人不爱看呢！”石头笑答道：“我师何太痴耶！若云无朝代可考，今我师竟借汉、唐等年纪添缀，又有何难？但我想，历来野史，皆蹈一辙，莫如我这不借此套者，反倒新奇别致。不过只取其事体情理罢了，又何必拘拘于朝代年纪哉！再者，市井俗人喜看理治之书者甚少，爱适趣闲文者特多。历来野史，或讪谤君相，或贬人妻女，奸淫凶恶，不可胜数。更有一种风月笔墨，其淫秽污臭，屠毒笔墨，坏人子弟，又不可胜数。至若佳人才子等书，则又千部共出一套，且其中终不能不涉于淫滥，以致满纸潘安、子建、西子、文君。不过作者要写出自己的那两首情诗艳赋来，故假拟出男女二人名姓，又必旁出一小人其间拨乱，亦如剧中之小丑然。且鬟婢开口即者也之乎，非文即理。故逐一看去，悉皆自相矛盾、大不近情理之话，竟不如我半世亲睹亲闻的这几个女子，虽不敢说强似前代书中所有之人，但事迹原委，亦可以消愁破闷；也有几首歪诗熟话，可以喷饭供酒。至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真传者。今之人，贫者日为衣食所累，富者又怀不足之心；纵然一时稍闲，又有贪淫恋色、好货寻愁之事，哪里有工夫去看那理治之书！所以，我这一段故事，也不愿世人称奇道妙，也不定要世人喜悦检读，只愿他们当那醉淫饱卧之时，或避世去愁之际，把此一玩，岂不省了些寿命筋力？就比那谋虚逐妄，却也省了口舌是非之害、腿脚奔忙之苦。再者，亦令世人换新眼目，不比那些胡牵乱扯，忽离忽遇，满纸才人淑女、子建、文君、红娘、小玉等通共熟套之旧稿。我师意为何如？”空空道人听如此说，思忖半晌，将一这《石头记》再检阅一遍，因见上面虽有些指奸责佞、贬恶诛邪之语，亦非伤时骂世之旨；及至君仁臣良、父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书之可比。虽其中大旨谈情，亦不过实录其事，又非假拟妄称，一味淫邀艳约，私订偷盟之可比。因毫不干涉时世，方从头至尾抄录回来，问世传奇。因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，空空道人遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。至?玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中，披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》，并题一绝云：满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用《石头记》。出则既明，且看石上是何故事。按那石上书云：当日地陷东南，这东南一隅有处曰姑苏，有城曰阊门者，最是红尘中一二等富贵风流之地。这阊门外有个十里街，街内有个仁清巷，巷内有个古庙，因地方窄狭，人皆呼作葫芦庙。庙旁住着一家乡宦，姓甄名费，字士隐。嫡妻封氏，情性贤淑，深明礼义。家中虽不甚富贵，然本地便也推他为望族了。只因这甄士隐禀性恬淡，不以功名为念，每日只以观花修竹、酌酒吟诗为乐，倒是神仙一流人品。只是一件不足：如今年已半百，膝下无儿，只有一女，乳名英莲，年方三岁。一日，炎夏永昼，士隐于书房闲坐，至手倦拋书，伏几少憩，不觉朦胧睡去。梦至一处，不辨是何地方。忽见那厢来了一僧一道，且行且谈。只听道人问道：“你携了这蠢物，意欲何往？”那僧笑道：“你放心，如今现有一段风流公案正该了结。这一干风流冤家，尚未投胎入世。趁此机会，就将此蠢物夹带于中，使他去经历经历。”那道人道：“原来近日风流冤孽又将造劫历世去不成？但不知落于何方何处？”那僧笑道：“此事说来好笑，竟是千古未闻的罕事：只因西方灵河岸上三生石畔有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草便得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近日这神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及，灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。那绛珠仙子道：‘他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。’因此一事，就勾出多少风流冤家来陪他们去了结此案。”那道人道：“果是罕闻。实未闻有‘还泪’之说。想来这一段故事，比历来风月事故更加琐碎细腻了。”那僧道：“历来几个风流人物，不过传其大概，以及诗词篇章而已；至家庭闺阁中一饮一食，总未述记。再者，大半风月故事，不过偷香窃玉，暗约私奔而已，并不曾将儿女之真情发泄一二。想这一干人入世，其情痴色鬼、贤愚不肖者，悉与前人传述不同矣！”那道人道：“趁此你我何不也去下世度脱几个，岂不是一场功德？”那僧道：“正合吾意。你且同我到警幻仙子宫中，将蠢物交割清楚，待这一干风流孽鬼下世已完，你我再去。如今虽已有一半落尘，然犹未全集。”道人道：“既如此，便随你去来。”却说甄士隐俱听得明白，但不知所云“蠢物”系何东西。遂不禁上前施礼，笑问道：“二仙师请了。”那僧道也忙答礼相问。士隐因说道：“适闻仙师所谈因果，实人世罕闻者。但弟子愚浊，不能洞悉明白，若蒙大开痴顽，备细一闻，弟子则洗耳谛听，稍能警省，亦可免沉伦之苦。”二仙笑道：“此乃玄机不可预泄者。到那时，只不要忘了我二人，便可跳出火坑矣。”士隐听了，不便再问，因笑道：“玄机不可预泄，但适云‘蠢物’，不知为何，或可一见否？”那僧道：“若问此物，倒有一面之缘。”说着，取出递与士隐。士隐接了看时，原来是块鲜明美玉，上面字迹分明，镌着“通灵宝玉”四字，后面还有几行小字。正欲细看时，那僧便说：“已到幻境！”便强从手中夺了去，与道人竟过一大石牌坊，上书四个大字，乃是“太虚幻境”。两边又有一幅对联，道是：假作真时真亦假，无为有处有还无。士隐意欲也跟了过去，方举步时，忽听一声霹雳，有若山崩地陷。士隐大叫一声，定睛一看，只见烈日炎炎，芭蕉冉冉，所梦之事，便忘了大半。又见奶母正抱了英莲走来。士隐见女儿越发生得粉妆玉琢，乖觉可喜，便伸手接来，抱在怀内，逗他玩耍一回；又带至街前，看那过会的热闹。方欲进来时，只见从那边来了一僧一道。那僧则癞头跣脚，那道则跛足蓬头，疯疯癫癫，挥霍谈笑而至。及至到了他门前，看见士隐抱着英莲，那僧便大哭起来，又向士隐道：“施主，你把这有命无运、累及爹娘之物，抱在怀内作甚？”士隐听了，知是疯话，也不去睬他。那僧还说：“舍我罢，舍我罢！”士隐不耐烦，便抱女儿撤身进去，那僧乃指着他大笑，口内念了四句言词，道是：惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。士隐听得明白，心下犹豫，意欲问他们来历。只听道人说：“你我不必同行，就此分手，各干营生去罢。三劫后，我在北邙山等你，会齐了，同往太虚幻境销号。”那僧道：“妙，妙，妙！”说毕，二人一去再不见个踪影了。士隐心中此时自忖：这两个人必有来历，该试一问，如今悔却晚也！这士隐正痴想，忽见隔壁葫芦庙内寄居的一个穷儒-姓贾名化，表字时飞，别号雨村者走了出来。这贾雨村原系胡州人氏，也是诗书仕宦之族，因他生于末世，父母祖宗根基已尽，人口衰丧，只剩得他一身一口，在家乡无益，因进京求取功名，再整基业。自前岁来此，又淹蹇住了，暂寄庙中安身，每日卖字作文为生，故士隐常与他交接。当下雨村见了士隐，忙施礼陪笑道：“老先生倚门伫望，敢是街市上有甚新闻否？”士隐笑道：“非也。适因小女啼哭，引她出来作耍，正是无聊之甚，兄来得正妙，请入小斋一谈，彼此皆可消此永昼。”说着，便令人送女儿进去，自与携了雨村来至书房中。小童献茶。方谈得三五句话，忽家人飞报：“严老爷来拜。”士隐慌得忙起身谢罪道：“恕诳驾之罪！略坐，弟即来陪。”雨村忙起身亦让道：“老先生请便，晚生乃常造之客，稍候何妨。”说着，士隐已出前厅去了。这里雨村且翻弄书籍解闷。忽听得窗外有女子嗽声，雨村遂起身往窗外一看，原来是一个丫鬟，在那里撷花。生得仪容不俗，眉目清明，虽无十分姿色，却有动人之处。雨村不觉看得呆了。那甄家丫鬟撷了花，方欲走时，猛抬头见窗内有人，敝巾旧服，虽是贫窘，然生得腰圆背厚，面阔口方；更兼剑眉星眼，直鼻权腮。这丫鬟忙转身回避，心下乃想：“这人生的这样雄壮，却又这样褴褛，想他定是我家主人常说的什么贾雨村了，每有意帮助周济，只是没甚机会。我家并无这样贫穷亲友，想定是此人无疑了。怪道又说他必非久困之人。”如此想来，不免又回头两次。雨村见她回了头，便自谓这女子心中有意于他，便狂喜不尽，自谓此女子必是个巨眼英豪，风尘中之知己也。一时小童进来，雨村打听得前面留饭，不可久待，遂从夹道中自便，出门去了。士隐待客既散，知雨村自便，也不去再邀。一日，早又中秋佳节。士隐家宴已毕，乃又另具一席于书房，却自己步月至庙中来邀雨村。原来雨村自那日见了甄家之婢曾回顾他两次，自谓是个知己，便时刻放在心上。今又正值中秋，不免对月有怀，因而口占五言一律云：未卜三生愿，频添一段愁。闷来时敛额，行去几回头。自顾风前影，谁堪月下俦？蟾光如有意，先上玉人楼。雨村吟罢，因又思及平生抱负苦未逢时，乃又搔首对天长叹，复高吟一联云：玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞。恰值士隐走来听见，笑道：“雨村兄真抱负不浅也！”雨村忙笑道：“岂敢！不过偶吟前人之句，何敢狂诞至此！”因问：“老先生何兴至此？”士隐笑道：“今夜中秋，俗谓‘团圆之节’，想尊兄旅寄僧房，不无寂寞之感，故特具小酌，邀兄到敝斋一饮，不知可纳芹意否？”雨村听了，并不推辞，便笑道：“既蒙厚爱，何敢拂此盛情。”说着，便同士隐复过这边书院中来。须臾茶毕，早已设下杯盘，那美酒佳肴，自不必说。二人归坐，先是款斟漫饮，次渐谈至兴浓，不觉飞觥限斝起来。当时街坊上家家箫管，户户弦歌。当头一轮明月，飞彩凝辉，二人愈添豪兴，酒到杯干。雨村此时已有七八分酒意，狂兴不禁，乃对月寓怀，口号一绝云：时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。士隐听了，大叫：“妙哉！吾每谓兄必非久居人下者，今所吟之句，飞腾之兆已见，不日可接履于云霓之上矣。可贺！可贺！”乃亲斟一斗为贺。雨村因干过，叹道：“非晚生酒后狂言，若论时尚之学，晚生也或可去充数沽名，只是目今行囊、路费一概无措，神京路远，非赖卖字撰文即能到者。”士隐不待说完，便道：“兄何不早言。愚久有此心意，但每遇兄时，兄并未谈及，愚故未敢唐突。今既及此，愚虽不才，‘义利’二字却还识得。且喜明岁正当大比，兄宜作速入都，春闱一战，方不负兄之所学也。其盘费余事，弟自代为处置，亦不枉兄之谬识矣！”当下即命小童进去，速封五十两白银，并两套冬衣。又云：“十九日乃黄道之期，兄可即买舟西上，待雄飞高举，明冬再晤，岂非大快之事耶？”雨村收了银衣，不过略谢一语，并不介意，仍是吃酒谈笑。那天已交三鼓，二人方散。士隐送雨村去后，回房一觉，直至红日三竿方醒。因思昨夜之事，意欲再写两封荐书，与雨村带至神都，使雨村投谒个仕宦之家，为寄足之地。因使人过去请时，那家人去了回来说：“和尚说，贾爷今日五鼓已进京去了，也曾留下话与和尚转达老爷，说‘读书人不在黄道黑道，总以事理为要，不及面辞了。’”士隐听了，也只得罢了。真是闲处光阴易过，倏忽又是元霄佳节矣。士隐命家人霍启抱了英莲去看社火花灯，半夜中，霍启因要小解，便将英莲放在一家门槛上坐着。待他小解完了，来抱时，哪有英莲的踪影？急得霍启直寻了半夜，至天明不见。那霍启也就不敢回来见主人，便逃往他乡去了。那士隐夫妇，见女儿一夜不归，便知有些不妥，再使几人去寻找，回来皆云连音响皆无。夫妻二人半世只生此女，一旦失落，岂不思想。因此昼夜啼哭，几乎不曾寻死。看看一月，士隐先就得了一病。当时，封氏孺人也因思女构疾，日日请医疗治。不想这日三月十五，葫芦庙中炸供，那些和尚不加小心，致使油锅火逸，便烧着窗纸。此方人家多用竹篱木壁者，大抵也因劫数，于是接二连三，牵五挂四，将一条街烧得如火焰山一般。彼时虽有军民来救，那火已成了势，如何救得下去！直烧了一夜，方渐渐熄去，也不知烧了多少家。只可怜甄家在隔壁，早已烧成一片瓦砾场了，只有他夫妇并几个家人的性命不曾伤了。急得士隐惟跌足长叹而已。只得与妻子商议，且到田庄上去安身。偏值近年水旱不收，鼠盗蜂起，无非抢田夺地，鼠窃狗偷，民不安生，因此官兵剿捕，难以安身。士隐只得将田庄都折变了，便携了妻子与两个丫鬟投他岳丈家去。他岳丈名唤封肃，本贯大如州人氏，虽是务农，家中都还殷实。今见女婿这等狼狈而来，心中便有些不乐。幸而士隐还有折变田地的银子未曾用完，拿出来托他随分就价，薄置些须房地，为后日衣食之计。那封肃便半哄半赚，些须与他些薄田朽屋。士隐乃读书之人，不惯生理稼穑等事，勉强支持了一二年，越觉穷了下去。封肃每见面时，便说些现成话，且人前人后又怨他们不善过活，只一味好吃懒做等语。士隐知投人不着，心中未免悔恨，再兼上年惊唬，急忿怨痛，已伤暮年之人，贫病交攻，竟渐渐露出那下世的光景来。可巧这日拄了拐，挣挫到街前散散心时，忽见那边来了一个跛足道人，疯癫落脱，麻屣鹑衣，口内念着几句言词，道是：世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。古今将相在何方？荒冢一堆草没了！世人都晓神仙好，只有金银忘不了。终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了！世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了。君生日日说恩情，君死又随人去了！世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了。痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？士隐听了，迎上来道：“你满口说些什么？只听见些‘好’‘了’‘好’‘了’。那道人笑道：”你若果听见‘好’‘了’二字，还算你明白。可知世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好；若要好，须是了。我这歌儿便名《好了歌》。“士隐本是有宿慧的，一闻此言，心中早已彻悟。因笑道：”且住！待我将你这《好了歌》解注出来何如？“道人笑道：”你解，你解。“士隐乃说道：陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁。择膏梁，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛。昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！那疯跛道人听了，拍掌笑道：“解得切！解得切！”士隐便说一声“走罢！”将道人肩上褡裢抢了过来背着，竟不回家，同了疯道人飘飘而去。当下烘动街坊，众人当作一件新闻传说。封氏闻得此信，哭个死去活来，只得与父亲商议，遣人各处访寻，那讨音信？无奈何，少不得依靠着她父母度日。幸而身边还有两个旧日的丫鬟伏侍，主仆三人，日夜作些针线发卖，帮着父亲用度。那封肃虽然日日抱怨，也无可奈何了。这日，那甄家大丫鬟在门前买线，忽听街上喝道之声，众人都说新太爷到任。丫鬟于是隐在门内看时，只见军牢快手一对一对的过去。俄而，大轿抬着一个乌帽猩袍的官府过去。丫鬟倒发了个怔，自思：“这官好面善，倒像在那里见过的？”于是进入房中，也就丢过，不在心上。至晚间，正该歇息之时，忽听一片声打得门响，许多人乱嚷说：“本府太爷差人来传人问话！”封肃听了，唬得目瞪口呆，不知有何祸事。且听下回分解。

女儿：好的，我会去问问科学课老师。

母亲：我也会帮你问问身边的人。

盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得陽气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉；戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏蒙而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一陽初动处，万物未生时。”到此，天始有根。再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。故曰，天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。易曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土谓之五形。故曰，地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，陰陽交合。再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。故曰，人生于寅。感盘古开辟，三皇治世，五帝定轮，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。真个好山！有词赋为证。赋曰：势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入袕；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。木火方隅高积上，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。那座山，正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮陰，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府。惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，驾座金阙云宫灵霄宝店，聚集仙卿，见有金光焰焰，即命千里眼、顺风耳开南天门观看。二将果奉旨出门外，看的真，听的明。须臾回报道：“臣奉旨观听金光之处，乃东胜神洲海东傲来小国之界，有一座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府。如今服饵水食，金光将潜息矣。”玉帝垂赐恩慈曰：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中无甲子，寒尽不知年。”一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松陰之下顽耍。你看他一个个：跳树攀枝，采花觅果；抛弹子，-么儿；跑沙窝，砌宝塔；赶蜻蜓，扑八蜡；参老天，拜菩萨；扯葛藤，编草-；捉虱子，咬又掐；理毛衣，剔指甲；挨的挨，擦的擦；推的推，压的压；扯的扯，拉的拉，青松林下任他顽，绿水涧边随洗濯。一群猴子耍了一会，却去那山涧中洗澡。见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。古云：“禽有禽言，兽有兽语。”众猴都道：“这股水不知是那里的水。我们今日赶闲无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶！”喊一声，都拖男挈女，呼弟呼兄，一齐跑来，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。但见那：一派白虹起，千寻雪浪飞；海风吹不断，江月照还依。冷气分青嶂，馀流润翠微；潺-名瀑布，真似挂帘帷。众猴拍手称扬道：“好水！好水！原来此处远通山脚之下，直接大海之波。”又道：“那一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。”连呼了三声，忽见丛杂中跳出一名石猴，应声高叫道：“我进去！我进去！”好猴！也是他：今日芳名显，时来大运通；有缘居此地，王遣入仙宫。你看他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。他住了身，定了神，仔细再看，原来是座铁板桥。桥下之水，冲贯于石窍之间，倒挂流出去，遮闭了桥门。却又欠身上桥头，再走再看，却似有人家住处一般，真个好所在。但见那：翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。侞窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹，樽-靠案见肴渣。石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然相个人家。看罢多时，跳过桥中间，左右观看，只见正当中有一石碣。碣上有一行楷书大字，镌着“花果山福地，水帘洞洞天。”石猴喜不自胜，急怞身往外便走，复瞑目蹲身，跳出水外，打了两个呵呵道：“大造化！大造化！”众猴把他围住，问道：“里面怎么样？水有多深？”石猴道：“没水！没水！原来是一座铁板桥。桥那边是一座天造地设的家当。”众猴道：“怎见得是个家当？”石猴笑道：“这股水乃是桥下冲贯石桥，倒挂下来遮闭门户的。桥边有花有树，乃是一座石房。房内有石窝、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中间一块石碣上，镌着‘花果山福地，水帘洞洞天。’真个是我们安身之处。里面且是宽阔，容得千百口老小。我们都进去住也，省得受老天之气。这里边：刮风有处躲，下雨好存身。霜雪全无惧，雷声永不闻。烟霞常照耀，祥瑞每蒸熏。松竹年年秀，奇花日日新。”众猴听得，个个欢喜，都道：“你还先走，带我们进去，进去！”石猴却又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都随我进来！进来！”那些猴有胆大的，都跳进去了；胆小的，一个个伸头缩颈，抓耳挠腮，大声叫喊，缠一会，也都进去了。跳过桥头，一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，正是猴性顽劣，再无一个宁时，只搬得力倦神疲方止。石猿端坐上面道：“列位呵，‘人而无信，不知其可。’你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王？”众猴听说，即拱伏无违。一个个序齿排班，朝上礼拜，都称“千岁大王”。自此，石猴高登王位，将“石”字儿隐了，遂称美猴王。有诗为证。诗曰：三陽交泰产群生，仙石胞含日月精。借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。内观不识因无相，外合明知作有形。历代人人皆属此，称王称圣任纵横。美猴王领一群猿猴、猕猴、马猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水帘洞，合契同情，不入飞鸟之丛，不从走兽之类，独自为王，不胜欢乐。是以：春采百花为饮食，夏寻诸果作生涯。秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华。美猴王享乐天真，何期有三五百载。一日，与群猴喜宴之间，忽然忧恼，堕下泪来。众猴慌忙罗拜道：“大王何为烦恼？”猴王道：“我虽在欢喜之时，却有一点儿远虑，故此烦恼。”众猴又笑道：“大王好不知足！我等日日欢会，在仙山福地，古洞神州，不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束，自由自在，乃无量之福，为何远虑而忧也？”猴王道：“今日虽不归人王法律，不惧禽兽威服，将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久住天人之内？”众猴闻此言，一个个掩面悲啼，俱以无常为虑。只见那班部中，忽跳出一个通背猿猴，厉声高叫道：“大王若是这般远虑，真所谓道心开发也！如今五虫之内，惟有三等名色，不伏阎王老子所管。”猴王道：“你知那三等人？”猿猴道：“乃是佛与仙与神圣三者，躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿。”猴王道：“此三者居于何所？”猿猴道：“他只在阎浮世界之中，古洞仙山之内。”猴王闻之，满心欢喜，道：“我明日就辞汝等下山，云游海角，远涉天涯，务必访此三者，学一个不老长生，常躲过阎君之难。”噫！这句话，顿教跳出轮回网，致使齐天大圣成。众猴鼓掌称扬，都道：“善哉！善哉！我等明日越岭登山，广寻些果品，大设筵宴送大王也。”次日，众猴果去采仙桃，摘异果，刨山药，□【左“属”右“立刀”】黄精，芝兰香蕙，瑶草奇花，般般件件，整整齐齐，摆开石凳石桌，排列仙酒仙肴。但见那：金丸珠弹，红绽黄肥。金丸珠弹腊樱桃，色真甘美；红绽黄肥熟梅子，味果香酸。鲜龙眼，肉甜皮薄；火荔枝，核小囊红。林檎碧实连枝献，枇杷缃苞带叶擎。兔头梨子鸡心枣，消渴除烦更解酲。香桃烂杏，美甘甘似玉液琼浆；脆李杨梅，酸荫荫如脂酸膏酪。红囊黑子熟西瓜，四瓣黄皮大柿子。石榴裂破，丹砂粒现火晶珠；芋栗剖开，坚硬肉团金玛瑙。胡桃银杏可传茶，椰子葡萄能做酒。榛松榧柰满盘盛，橘蔗柑橙盈案摆。熟煨山药，烂煮黄精，捣碎茯苓并薏苡，石锅微火漫炊羹。人间纵有珍馐味，怎比山猴乐更宁？群猴尊美猴王上坐，各依齿肩排于下边，一个个轮流上前，奉酒，奉花，奉果，痛饮了一日。次日，美猴王早起，教：“小的们，替我折些枯松，编作筏子，取个竹竿作篙，收拾些果品之类，我将去也。”果独自登筏，尽力撑开，飘飘荡荡，径向大海波中，趁天风，来渡南赡部洲地界。这一去，正是那：天产仙猴道行隆，离山驾筏趁天风。飘洋过海寻仙道，立志潜心建大功。有分有缘休俗愿，无忧无虑会元龙。料应必遇知音者，说破源流万法通。也是他运至时来，自登木筏之后，连日东南风紧，将他送到西北岸前，乃是南赡部洲地界。持篙试水，偶得浅水，弃了筏子，跳上岸来，只见海边有人捕鱼、打雁、挖蛤、淘盐。他走近前，弄个把戏，妆个□【上左“齿”右“可”，下“女”】虎，吓得那些人丢筐弃网，四散奔跑。将那跑不动的拿住一个，剥了他衣裳，也学人穿在身上，摇摇摆摆，穿州过府，在市尘中，学人礼，学人话。朝餐夜宿，一心里访问佛仙神圣之道，觅个长生不老之方。见世人都是为名为利之徒，更无一个为身命者。正是那：争名夺利几时休？早起迟眠不自骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾？继子荫孙图富贵，更无一个肯回头！猴王参访仙道，无缘得遇。在于南赡部洲，串长城，游小县，不觉八九年馀。忽行至西洋大海，他想着海外必有神仙。独自个依前作筏，又飘过西海，直至西牛贺洲地界。登岸偏访多时，忽见一座高山秀丽，林麓幽深。他也不怕狼虫，不惧虎豹，登山顶上观看。果是好山：千峰开戟，万仞开屏。日映岚光轻锁翠，雨收黛色冷含青。枯藤缠老树，古渡界幽程。奇花瑞草，修竹乔松。修竹乔松，万载常青欺福地；奇花瑞草，四时不谢赛蓬瀛。幽鸟啼声近，源泉响溜清。重重谷壑芝兰绕，处处-崖苔藓生。起伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名。正观看间，忽闻得林深之处，有人言语，急忙趋步，穿入林中，侧耳而听，原来是歌唱之声。歌曰：“观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行，卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍迳秋高，对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平，不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲黄庭。”美猴王听得此言，满心欢喜道：“神仙原来藏在这里！”急忙跳入里面，仔细再看，乃是一个樵子，在那里举斧砍柴。但看他打扮非常：头上戴箬笠，乃是新笋初脱之箨。身上穿布衣，乃是木绵捻就之纱。腰间系环绦，乃是老蚕口吐之丝。足下踏草履，乃是枯莎搓就之爽。手执-钢斧，担挽火麻绳。扳松劈枯树，争似此樵能！猴王近前叫道：“老神仙！弟子起手。”那樵汉慌忙丢了斧，转身答礼道：“不当人！不当人！我拙汉衣食不全，怎敢当‘神仙’二字？”猴王道：“你不是神仙，如何说出神仙的话来？”樵夫道：“我说甚么神仙话？”猴王道：“我才来至林边，只听的你说：‘相逢处非仙即道，静坐讲黄庭。’黄庭乃道德真言，非神仙而何？”樵夫笑道：“实不瞒你说，这个词名做满庭芳，乃一神仙教我的。那神仙与我舍下相邻。他见我家事劳苦，日常烦恼，教我遇烦恼时，即把这词儿念念。一则散心，二则解困。我才有些不足处思虑，故此念念。不期被你听了。”猴王道：“你家既与神仙相邻，何不从他修行？学得个不老之方？却不是好？”樵夫道：“我一生命苦，自幼蒙父母养育至八九岁，才知人事，不幸父丧，母亲居孀。再无兄弟姊妹，只我一人，没奈何，早晚侍奉。如今母老，一发不敢抛离。却又田园荒芜，衣食不足，只得斫两束柴薪，挑向市尘之间，货几文钱，籴几升米，自炊自造，安排些茶饭，供养老母，所以不能修行。”猴王道：“据你说起来，乃是一个行孝的君子，向后必有好处。但望你指与我那神仙住处，却好拜访去也。”樵夫道：“不远，不远。此山叫做灵台方寸山。山中有座斜月三星洞。那洞中有一个神仙，称名须菩提祖师。那祖师出去的徒弟，也不计其数，见今还有三四十人从他修行。你顺那条小路儿，向南行七八里远近，即是他家了。”猴王用手扯住樵夫道：“老兄，你便同我去去。若还得了好处，决不忘你指引之恩。”樵夫道：“你这汉子，甚不通变。我方才这般与你说了，你还不省？假若我与你去了，却不误了我的生意？老母何人奉养？我要斫柴，你自去，自去。”猴王听说，只得相辞。出深林，找上路径，过一山坡，约有七八里远，果然望见一座洞府。挺身观看，真好去处！但见：烟霞散彩，日月摇光。千株老柏，万节修篁。千株老柏，带雨半空青冉冉；万节修篁，含烟一壑色苍苍。门外奇花布锦，桥边瑶草喷香。石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。仙鹤唳时，声振九皋霄汉远；凤凰翔起，翎毛五色彩云光。玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。细观灵福地，真个赛天堂！又见那洞门紧闭，静悄悄杳无人迹。忽回头，见崖头立一石牌，约有三丈馀高、八尺馀阔，上有一行十个大字，乃是“灵台方寸山，斜月三星洞”。美猴王十分欢喜道：“此间人果是朴实。果有此山此洞。”看勾多时，不敢敲门。且去跳上松枝梢头，摘松子吃了顽耍。少顷间，只听得呀的一声，洞门开处，里面走出一个仙童，真个丰姿英伟，像貌清奇，比寻常俗子不同。但见他：-髻双丝绾，宽袍两袖风。貌和身自别，心与相俱空。物外长年客，山中永寿童。一尘全不染，甲子任翻腾。那童子出得门来，高叫道：“甚么人在此搔扰？”猴王扑的跳下树来，上前躬身道：“仙童，我是个访道学仙之弟子，更不敢在此搔扰。”仙童笑道：“你是个访道的么？”猴王道：“是。”童子道：“我家师父，正才下榻，登坛讲道。还未说出原由，就教我出来开门。说：‘外面有个修行的来了，可去接待接待。’想必就是你了？”猴王笑道：“是我，是我。”童子道：“你跟我进来。”这猴王整衣端肃，随童子径入洞天深处观看：一层层深阁琼楼，一进进珠宫贝阙，说不尽那静室幽居，直至瑶台之下。见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；不生不灭三三行，全气全神万万慈。空寂自然随变化，真如本性任为之；与天同寿庄严体，历劫明心大法师。美猴王一见，倒身下拜，磕头不计其数，口中只道：“师父！师父！我弟子志心朝礼！志心朝礼！”祖师道：“你是那方人氏？且说个乡贯姓名明白，再拜。”猴王道：“弟子东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏。”祖师喝令：“赶出去！他本是个撒诈捣虚之徒，那里修甚么道果！”猴王慌忙磕头不住道：“弟子是老实之言，决无虚诈。”祖师道：“你既老实，怎么说东胜神洲？那去处到我这里，隔两重大海，一座南赡部洲，如何就得到此？”猴王叩头道：“弟子飘洋过海，登界游方，有十数个年头，方才访到此处。”祖师道：“既是逐渐行来的也罢。你姓甚么？”猴王又道：“我无性。人若骂我，我也不恼；若打我，我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了。一生无性。”祖师道：“不是这个性。你父母原来姓甚么？”猴王道：“我也无父母。”祖师道：“既无父母，想是树上生的？”猴王道：“我虽不是树生，却是石里长的。我只记得花果山上有一块仙石，其年石破，我便生也。”祖师闻言，暗喜道：“这等说，却是天地生成的。你起来走走我看。”猴王纵身跳起，拐呀拐的走了两遍。祖师笑道：“你身躯虽是鄙陋，却像个食松果的猢狲。我与你就身上取个姓氏，意思教你姓‘猢’。猢字去了个兽傍，乃是古月。古者，老也；月者，陰也。老陰不能化育，教你姓‘狲’倒好。狲字去了兽傍，乃是个子系。子者，儿男也；系者，婴细也。正合婴儿之本论。教你姓‘孙’罢。”猴王听说，满心欢喜，朝上叩头道：“好！好！好！今日方知姓也。万望师父慈悲！既然有姓，再乞赐个名字，却好呼唤。”祖师道：“我门中有十二个字，分派起名到你乃第十辈之小徒矣。”猴王道：“那十二个字？”祖师道：“乃广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉十二字。排到你，正当‘悟’字。与你起个法名叫做‘孙悟空’好么？”猴王笑道：“好！好！好！自今就叫做孙悟空也！”正是：鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空。

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