解开心中千千结

作者│张建勋

政治与商道

论历史悠久，内容丰富，世界上没有哪个国家比的上中国，五千年里融入沧桑与灿烂，有着四大发明的璀璨，也有着外蛮入侵的屈辱，有着博大精深的传统文化，也遭遇过惨无人道的杀戮。

涉及政治，面对城池江山，哪个权威不曾心狠手辣，同室操戈的玄武门事变也绝不是东窗突发事件，蓄谋已久。陈桥兵变黄袍加身仁义吗？斩白蛇起义故弄玄虚道德吗？胜者为王败者为寇，历来都是政客们兵戎相见的必经之路，各路奇人谋士也纷纷上演各为其主的利益分争。苏秦合纵，张仪连横，庞涓狭隘阴暗傲慢轻狂，孙膑装疯卖傻扮猪吃虎，同出师门的谋士都可以大动干戈，又怎么可以去指责帝王将相。自古，"慈不带兵，义不养财，善不为官，情不立事。"

亚当.密斯在《国富论》阐述了一个荒谬却也真实的中心思想：越自私越发财。东西方文化有所不同，资本运作总是赤裸的：榨牛身上的油，榨人身上的钱。文化所致，东方人做事相对温和谦逊些，还原其本质，基本雷同。

马克思在《资本论》谈到：当利润达到10%时，便有人蠢蠢欲动；当利润达到50%的时候，有人敢于铤而走险；当利润达到100%时，他们敢于践踏人间一切法律；而当利润达到300%时，甚至连上绞刑架都毫不畏惧。资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。

商人的最终目的就是利益的最大化，能把政治与商业玩到最高境界的除吕不韦与范蠡莫属，那种眼光与谋略决不是短斤少两的市井小贩所能达到的。

阔绰到"一字千金"的大商人吕不韦最善于做投机生意，可以算计到娘胎里，一个成功的商人融入政治是最可怕的：摇身一变，一人之下万人之上。没有吕不韦何来秦始皇，站在统治者的角度，也就可以理解焚书坑儒的霸道。

陶朱公范蠡是中国历史上最具传奇色彩的人物，著名的政治家、军事家、商界"鼻祖"。他入世，从布衣客到两次拜相，从流亡者到大富豪，完美羡煞儒家；他出世，深知急流勇退，两次弃相，三散家财，潇洒胜道家。能够把政治、军事、商道做的游刃有余到无可挑剔，恐怕只有范蠡这样的奇葩人才，从此走向终结，前无古人，后再无来者。

当邱祖开始给成吉思汗讲‘"道"时，也没能阻止元军的杀戮。问一问佛，佛祖也尴尬：拈花一笑，笑而不语。跟政客与商客谈道论佛，就是真理与利益的分争，晨钟暮鼓的生活是一种选择，青灯古佛的陪伴是一种境界。其实，红尘何处不曾是道场，脱离红尘，又怎能参悟世间生死与苦乐。遁入空门，也不见得修来圆融，修行修的就是一颗宠辱不惊的心。

幸福与文明

啥叫幸福？流浪汉说能吃顿饱饭就是幸福，把牢底坐穿的人说还我自由就是幸福，病榻上的人说给我健康就是幸福。

是啊，处境不同，没有千篇一律的幸福，过往不同，难觅所谓的幸福指数。一万次提问，会有一万种回答。

幸福，应该就是隐藏在你心中的慈悲，与爱人相伴一生的美丽，老了，依然两看相不厌的爱意。幸福，应该就是你与家人围坐在一起用餐的随意，不需要山珍海味，有欢笑，有交流，粗茶淡饭也惬意。幸福，应该就是你常回家看看的惦记，父母健在，唠唠家常，聊聊邻里，敬畏天地的敬意。

你幸福吗？问问你身边的人幸福吗？你是否也有一种随时都要被这个时代抛弃的紧迫感？生活劳碌又匆忙，内心苍凉而慌张，大环境逼得多少人背井离乡颠簸流离，挣不完的钱，生不起的病。那个你曾拼命都想逃离的南山，再也见不到悠然，难怪王东岳会说"悠闲离我们越来越远，你幸福个鸟！"

焦虑是现代人的通病，不管你承认与否，有钱没钱的都如此，无休止的攀比让我们越来越挑剔，欲壑难填的欲望让我们远离了珍惜与感恩。何鸿燊家缺钱吗？赌王一死，妻妾闹上公堂，在利益面前人情薄如纸，一张更比一张薄。毕竟，人性的贪婪在折磨着每一个人。

罗素在《幸福之路》中写到：过分膨胀的自我好比一座监狱，如果你想享受充分的生活乐趣，就必须从中逃脱出去。拥有真正的爱是逃脱自我樊篱的标志之一。

"文明：是历史沉淀下来的，有益增强人类对客观世界的适应和认知、符合人类精神追求、能被绝大多数人认可和接受的人文精神、发明创造以及公序良俗的总和。"百度是这样解析文明的。

我们的生存成本越来越高，表面上看我们越来越贴近文明，公共设施愈来愈完善，民生也日渐强化，尽管速度慢了些。

按常理，文明了，我们应该幸福才对是吧，为什么会这样呢？问一问百度，是否可以查到我们的幸福？

文字与音乐

"两个黄鹂鸣翠柳"翻译为英文

是：Twogoldenoriolessingamidthewillowsgreen。怎么读都像是"两只小鸟在唱歌"，实在是找不到意境，从甲骨文到唐诗宋词，没有哪一种弯弯曲曲的异邦文字能与汉字的横竖撇捺可以相媲美。

去看看那些复杂的汉字吧，一个字就是一首歌谣，一个字就是一个故事，哪种文字会有如此神韵。

如果语言不能表达你的情绪，文字可以；如果灵魂不能舒心安放，音乐可以。过于美好的东西总是极具侵略性：让人迷了情，花了眼，醉了心。

古战场两军对峙，首先要做的是击鼓助威，鼓这种乐器用深沉雄壮的浑厚之音来激发将士的斗志。古中医用鼓声来治疗抑郁症患者是很有道理的，人在亢奋中就会努力的去创造，如同对某一事物的激情一样，何来抑郁。

语言可以有不同，方言可以有差异，唯独音乐可以让人瞬间产生共鸣，相对于其它艺术，音乐凌驾于哲学、文学、绘画之上。

于是，才有了《梁祝》的优雅绵长、幽怨凄美，才有了《高山流水》的昂扬顿挫、知音难觅，才有了《十面埋伏》的雄伟奇特、壮丽辉煌。

词入目、曲入心、情入髓的那一刻便滋生了绝配，好的文字遇见好的音乐，便诞生了有趣的灵魂。

闲暇之余，看看文字，听听音乐，想写就写，想唱就唱，总有一段能感动你的肺腑，总有一首能触碰你的心灵，治愈你所有的不快与忧伤。文字与音乐能赋予你的不仅仅是情志与灵魂的完美渗融，还有你的气质与修养，和一颗安静从容的心。

无论哪一种喜好，难免产生不同的认知，在别人看来或许是一种不务正业的享受，情趣这种东西不是人人都有。高雅别致也好，自娱自乐也罢，"所有精致的东西都是懂得讲究的人创造出的风雅。"

悲伤与孤独

人们常说人生最大的痛苦：幼年丧母或丧父，中年丧偶，晚年丧子。

孔子2岁丧父17岁丧母；穆罕默德遗腹子，6岁丧母，叔父养大；释迦牟尼出生七天丧母，姨母养大；牛顿遗腹子，由外祖母抚养成人；岳飞生而无父，在洪水中靠一口大缸躲过劫难；毛泽东16岁丧母17岁丧父；周恩来10岁继母生母先后去世……太多的伟人名人经历过这种悲催的成长，这类人属于悟性极高的一群，应该有一个共同点：被迫过早的对死亡进行了深度思考。

一个在幼小年龄失却爱的人，整个童年都是昏暗的，父爱与母爱对一个人的健康成长同样重要。孟母三迁，岳母刺字，得益于伟大的母爱。缺乏父爱，性格里也会出现偏激。岳飞虽是文武双全，就算是修炼了果断刚毅、威武不屈的品格，也挽不回南宋摇摇欲坠、四面楚歌的政权下：朝廷沧海横流，忠言逆耳，奸臣挡道，小人陷害的悲惨命运。太过刚强，就要受重创，"城池、金钱、美酒、美女你都不要，难到你要朕的江山吗……"，"当浑浊成为一种常态，清白是有罪的"。英雄，既是那个年代耀眼的亮星，值得民族敬仰；也是那个年代空前的悲剧，徒留"莫须有"的遗憾。

闵子骞命得恩师孔子的教诲，才有"母在一子单，母去三子寒"的感悟，才有"鞭打芦花，芦衣顺母"的孝德。幼年良好健康教育的缺席，对一个人的一生起着至关重要的作用，原生态家庭的博爱和睦意义深远。

看到一个特别嘲讽心酸的图片，奶奶带大的孩子基本会跳广场舞，而且还很专业。留守儿童欠缺的父母之爱，是一个严重的社会问题，决不能为了生活的奔波而忘记了孩子的幼年教育。孩子没有好的归宿，是人生最大的败笔，孩子可以不优秀，但必须阳光向上。

“如果你从小就把孩子奉若神明，那么他们成年后就会行如魔鬼。”《人类之子》中这样说到，所有的少年犯复制了父母的不合格，巨婴是你一口一口喂出来！

李玖瑾说："挣钱啊，你挣多少年都是挣，孩子呢，就那几年关键期，过了这几年，就是一生的问题，你这几年没到位，他可能一生都会毁掉，你自己去权衡。"通俗，在理。

中年丧偶，沉重里透着迷惘，那个曾融入你生命的人，那个曾与你牵手共同走过风雨的人，那个陪你欢笑跟你争吵的人。有一天，耗尽人间烟火，忽一下走了。所有的生活秩序乱了，所有的寄托没了，所有的期望重拾蛮荒。不曾亲身经历过的人，体会不到那份悲哀与痛苦。

赢得"掷果盈车"赞誉的美男潘安写下了：望庐思其人，入室想所历。帏屏无髣髴，翰墨有馀迹。流芳未及歇，遗挂犹在壁。怅恍如或存，周惶忡惊惕。情真意切，“潘杨之好”未曾徒有虚名。“料得年年断肠处，明月夜，短松冈”，是苏轼的苦；“一枝折得，人间天上，没个人堪寄”是李清照的痛，肝肠寸断里书写情深，罄竹难书里寄托哀思。“我失骄杨君失柳，杨柳轻飏直上重霄九”，伟人也柔情。

中年丧偶，身心遭重创的同时也割断了时间的延续性，再温馨的过往在那一刻终结，永恒的哀思定格在余生每一个牵念的碎片里。没有真正的失去不懂什么叫真正的珍惜，能唤醒人性的东西总是太过昂贵！

老年丧子，白发人送黑发人，是痛中之痛。所有的言传身教，所有的期望希冀，所有的所有，在那一瞬间崩溃瓦解。

谢晋的一声号啕"这一哭，像虎啸，像狼嚎，像龙吟，像狮吼”，天地俱寂。

1990年，工作人员在清理毛泽东留下的遗物时，意外发现了毛泽东单独整理收藏的一个箱子，箱底里有两件衬衫、一双袜子、一顶军帽和一条毛巾。那是毛岸英留下的遗物，所有在场人员无不潸然泪下。

当年，一句"青山处处埋忠骨"，风烛暮年，面对一生挚爱之人的自此诀别，老人家需要怎样的刚强才能克制住内心跌宕起伏的惊涛骇浪。都说吸烟有害，团团簇簇的烟雾缭绕陪伴了老人多少个孤寂的深夜。暗藏在心底的伤，或许只有在那一根接一根香烟的伴随中，才能有所慰籍。大悲无泪，大悟无言。

试问，如果让你经历人生的三大痛苦，你的承受能力是多少？

有一个亲戚跟我说她常常对着墓地的方向发呆，不是没有其它的子女照顾老人，而是特别周全。她说她喜欢喝点酒，喝点酒就不怎么想了，那是一个妈妈对子女最深的牵念。都说喝酒伤肝，有时候有人喝酒，只是借助酒精的麻醉来咽下属于自己的痛处，其中滋味只有自己懂。落落大方的走出来吗，恐怕很难。

假如，有可能跟阎王爷达成一项协议：用一命换一命的方式，换回子女的生命。我想，大多数中国父母会用自己的生命换回子女的生命。这就是中国优秀的传统文化：深邃、悠远、空灵……

真爱与网恋

"十年前QQ火了，成就了多少恋人；十年后微信火了，拆散了多少家庭；现在抖音火了，抖出了多少心酸和回忆。"一段让人扎心到无奈的话。

爱情与婚姻是一个老生常谈却又不得不谈的话题，毕竟，有人的地方就有这些扯不断的情愫，关乎三观、认知、修养。

如果一个人连现实的婚姻都经营不好，还指望网恋来弥补精神层次的匮乏，实在是谈不上靠谱。柏拉图扯了一大堆不该扯的淡，像童话，更像传说。为了真爱，你可以披荆斩棘，跨越万水千山去缩短一羹一蔬的距离，但要清楚的知道结果：没有真知何来真爱。当你放弃一切去维持这段感情时，时间会帮你沉淀那些才是真正属于你的东西。

当感情被现实折磨到欲说还休时，真爱大概就是"卑微到尘埃里，然后开出花来"。

势均力敌的婚姻或许是一种平衡，却很难用精确的系数标尺出来，AA制吧，莫谈责任与担当，赤裸的合作最公平，现代人倾向于快餐。

越来越多的人选择走向独身，养老院热烈欢迎老哥老姐们组团前往，抱团取暖。当承诺变为谎言，当信任退化成奢侈，当包容一文不值，人类不如动物。

伤害他人有时也是在意味着毁灭自己，世间万物都在阴阳的转化中寻求一种平衡，不择手段的达到自己的目的，即使你占尽优势，天道也不允许你为所欲为，枪响之后没有赢家。如果你认为这是信口雌黄，可以大胆的去试试，“天作孽，犹可违；自作孽，不可逭“。

珍惜的情永远是相对的，不是一个人的独舞，付出的太多，没有汇报，早晚会心凉；主动的太久，缺乏回应，终归会放弃。当你沉溺在虚拟的网络里，真实会离你越来越远。努力恭维奉承这个世界，不如自我充实自己，用率性、真实去感动自己。

如何鉴别一个人是否真的爱你，其实很简单，不用问，要用心去感受，真爱没那么复杂。一个真正在乎你的人，会关心你的衣食住行，会包容你的缺点，会时常牵挂你的冷暖。

珍惜你的人才是你值得珍惜的人，有些东西渐行渐远，比拥有会让你更踏实。别为了任何一段云山雾罩的感情，而放弃你的人生，卑微的爱，没有结局，更不值钱。真爱，一生只会一遇，遇到了就好好去珍惜。而责任，应该是我们一生必须要坚守的信念。

请放弃你的逢场作戏，爱就要真诚，不爱就要放手，放过他人放过自己不是美不美德的问题，无意义的纠缠只会徒增烦恼。图人就别图钱，图钱就别图人，两者都想皆得，那你就等。如果你足够幸运，或许上苍会怜悯你，万物平衡的条件是互补。匆匆流逝的岁月里，太多的人与事，败给了时间，输给了距离。我们总喜欢用各种荒唐的理由去安慰自我：等将来，等下次，等不忙，最终等来那句无可奈何的：人生若如初相见。

作者：张建勋

，汉字美，中国美，文化的根，民族的魂。

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