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蓝色字”

魏源故里文史资讯

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旧时的司门前和魏家塅一带属隆回一都的中心地域，明洪武五年（1372年）建巡检司衙门于此，故司门前而得名，解放前这里一直是个颇负盛名的地方，素有“文化之乡，礼仪之邦”而著称。正是这深厚的文化底蕴，孕育了像魏源、魏光焘这样的文韬武略。

尚礼、尚义的民俗民风是这个旧称“隆回一都”地域的显著特徵，在长期的历史过程中循周礼、尊孔孟而产生的“民俗文化”和一整套婚丧典庆礼仪习俗,成为几乎代代相继的优良传统。无古不成今。“没有规矩，不成方圆。”但随着社会的变替，人们也审时度势不断“推陈出新”而“与时俱进”或“新老结合”。这里我想略述一下隆回一都的一般婚俗礼仪，以见这里乡土人情之一斑。

婚姻是构成家庭的基础，是人类繁衍进步的标志。“男大当婚，女大当嫁”这是人之常情。夫妻是终身伴侣，在择偶嫁娶这个人生最大喜事上是颇费心机和十分讲究的，大都审慎从事，故程序繁多，礼仪厚重，大多讲规矩、讲礼信，重情重义。论婚俗程序大体可分如下一些阶段礼仪。

一、发“八字”合庚

在封建时代，男女授受不亲，女人“锁在深闺人莫识。”婚姻大事主要尊父命，由父母包办作主。特别是女人，历来以“嫁鸡随鸡，嫁鸟随鸟”把姻缘当作“前世所修，命中注定”，全凭“八字”定终身。因此，女方发“八”字，

媒妁是成婚的重要中介，古有“天上无云不下雨，地上无媒不成婚”之说。俗语说：“选亲不如选媒！”因此，对媒翁的作用不可低估，当然会作媒的人也是一种有专门学问，起眼眉毛动的人，尤其贯媒真个脸皮厚，咀皮薄，脚板勤，脑瓜活，一般要作成媒配好对也是讲求“门当户对”，因人制宜的。俗话说：“穷亲对富亲，作揖不起身”，在了解基本情况下，由女方开具八字。

所谓“八字”即人的出生年、月、日、时，用六十花甲中的天干地支来表示年份和时份，而月、日按实际农历的月日。当十一月或十二月就写成葭月或腊月，控制为八个字。生庚的年份用花甲，出生的时辰用十二生肖都是为了便于推算占卜人的命运。花甲是由十大天干（甲、乙、丙、丁、戍、已、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戍、亥）相配，以甲配子、乙配丑、丙配寅……形成甲子、乙丑、丙寅……这样轮番配对，天干配6轮，地干配五轮，恰好十大天干与十二地支，每个字都轮番配到，这样形成六十花甲。如某某女士生于1985年十一月五日正中午，其八字的开法，即用红纸条，上端写坤造或口庚两字横行并列。然后，直行写成“甲子葭月晦日午时”若日间为二十几日应写成廿一至廿九，不写日字，时辰只用十二生肖。一般女方开八字的人不一定论文化，先是选择“八字好”，有福气，最好是父母健在，儿孙满堂，有一定名望的人开八字，对开八字的人要留得吃酒饭和尝给红包。这就是一都人的礼信。

媒妁将女方“八字”送入早已物色的男家，对女方情况进行介绍，有的男方将女方八字放置在神龛底部用香炉压着，暗中占卜家运的吉凶祸福，若在七天半月家庭百事顺当，就预感女方是有福气的人，于是开始与媒翁接触，互通信息。媒翁也就开始活跃于男女双方，进行串通，不遗余力为这桩亲事搓合。一般媒妁特别是贯媒为生的老媒婆真是会耍咀皮子，她们能察颜观色，见指打指，投其所好，水中能讲出火来。作成一处媒不仅对她有利可图，而且能提高他的知名度和信任感。民间有句笑话“鸭婆没呷靠注泥，穷人没呷靠作媒。”

男方在接纳八字后占卜得女方八字上没有什么“带败”的疑迹就开始进入议事日程，女方进行暗中访当，进一步了解情况。过去男女双方不直接接触。男方认为基本可以，就请算命先生进行合庚，即把男女双方的生庚“八字”告诉算命先生，于是算命先生根据男女的双方八字进行缜密细致的合婚，这种把人的命运受八字支配的老旧俗，至今还在延续着，怎样合婚？这是《周易》的专门学问，很深很玄，没有底统。一般是把男女生庚即出生的年月日时这谓之四柱进行排定，因六十花甲是天干地支的组合，花甲的生肖属相由金木水火土这阴阳五行所制约。五行相生、相合、相会、相克、相冲。同时又受二十八宿和六十四卦的的相互影响，在推算时，颇费心机，男女双方八字上没有大的冲克即可，如男的生庚年号属虎，女的生庚年号属猪就不相合，虎食猪。又如男的属鼠，女的属马，亦不合，鼠不能驾驭马。旧时，合婚成功，但男方带“郎恤”，女家视为禁忌，即使结婚，女方家对女婿会拒之门外。说是带郎恤对岳父母家大不利。“若郎恤进了屋，背时倒灶有人哭，不赊钱来要赊谷”。

二、访当看当

在封建时代，男婚女嫁，全由父母包办代替，女方把八字发出去后，由媒人传递信息和协调，取得共同意向后才进行正式程序，女方也派人进行暗地访当。随着社会的进步，思想不断的解放，逐步冲破封建枷锁，女人从思想牢笼中飞了出来，男女对自己的终身大事更加审慎，更具人性化，男女双方要求面对面的相亲，由媒翁在双方串通下，一般约定在赶集的日子，男女双方及亲属代表在约定的地点进行见面。若双方都很中意则双方表态，男方对女方进行招待，免不了慷慨解囊，对“准媳妇”行“利私”礼信，今称见面礼。若女方接纳“利私”，说明男女双方有了一定的诚意。有的为了慎重起见，女方还提出要看当。在看当时，男方在思想上、物质上都得有所准备，破费一点钱米。对屋厦、陈设检收一番，尽量让女方看得中意。所谓破费就是对女方除办餐招持外，还要对女方参与看当的人一一打发，以赢得大家的好感，防止“打破”和另生枝节。看当满意是婚姻成事的重要一环。当然，事情是复杂的，思想是变化的，各种人的认识水平，思想观念各异，在婚姻这个重大社会问题上显得极富戏剧性。比如相亲见面看当都很顺当，但也有一时三变的现象，但按常理是见面看当成功，标志着这门亲事的认可，也就进入新的程序。当然，也有突然变卦的，俗话说“三个总成当不得个破。”

三、拿“真八字”——订婚

所谓“担真八字”就是男女双方相互通过合婚相亲、访当，了解情况，达成共识，互相认可后进入一个实质性的婚前履约阶段。即拨红庚，现称订婚定事，在没有《婚姻法》的旧时，乡间习俗是以拿“真八字”作为婚姻成立的基础，这种“真八字”不同于最初由媒妁递送的简陋“口庚”。“真八字”是很讲究的《鸾书》，又称《龙凤书》，是专门印制的有金色图案的庚书。之所以称《鸾书》或《龙凤书》是意喻鸾凤和鸣和龙凤呈祥。这种庚书分红绿两分，即男红女绿，上面并列横行两个圆圈，中间直行八个圆圈，男方在《鸾书》填入，上面两个圆圈内填“乾造”或“悬弧”贰字，中间填入“八字”，并将尚侍女方填写的绿色《凤书》一并放入红漆书盒内送入女方家，由女方填写《凤书》上面填“坤造”或“设帨”，中间填上女方八字。之所以男为“乾造”，女为“坤造”是古代以男女婚配为天地之合，而“悬弧”、“设帨”是古代生男生女区别的标志，是古代典故。所谓拨庚，这就是男女双方互换生庚，各执为据。

以拿真八字这种旧俗作为订婚方式，其礼仪仅次于结婚。同样显得严谨，恭敬，礼物也很丰隆，男方择好吉日，准备各种所需礼物，包括去女方家的鸾书，香纸腊烛等物，在一都这一带十分讲究文雅。比如，鸾书必须用红漆书盒装着，礼物的运载器具用红漆竹篾编成的方形皮箩。物品上都盖上红纸，那怕是串鱼、系鸡、穿肉用的绳带都要用红绳或红布条。红表示喜，方表示礼，一都的方言“出方”即讲礼信，一都人的礼信繁多，且十分精细，通常的礼金红包，要成整数、偶数且带零头，如108、128，偶数寓意成双成对，零头寓意有头有尾，一般忌讳用八百的数额，这里把得个“八百”视为骂人。在拿真八字时的物资离不开三牲、米粮、衣布与糖果糕点之类，有的兴作粑粑，看时令而定，一般冬作糍粑，春秋作叶粑，夏作粽粑。（一都用草灰生物碱煮成的粽子黄澄澄，去掉叶卷后，软柔柔，香喷喷，十天半月不会潲。）

在履行各种礼仪程序中，媒翁有举足轻重的作用。为往返穿梭式传递信息，礼节参谋，协调关系，以及礼物鉴证等等。有的难以成事的婚姻在媒人的咀皮下竞也成功，若媒人不得力，本应成功的好事竟化为泡影。

四、“报日”——即预报婚期

在拿了“真八字”后，意谓着“乾坤定矣”，进入结婚的准备期，结婚是桩大喜事，经济条件好的都要讲点“脸面和排场”，尽管口头上“从简”，但实际上却繁而不简，特别是女方为亮“家风”，嫁妆少不了十抬八抬，甚至更多。有的所需家具全办齐，男方为了让女方置办嫁妆有个时间上的准备，于是在择定结婚良辰吉日后，向女方通报，谓之报日。报日也不空手去报告，更不是口头寄个信去可以了事的，也有一些烦琐哲学。首先也应准备些物资，少不了一两担皮箩担担。用红包袱装着红漆书盒，盒内装入用红纸正式出具《婚期书》。签条上写“预报佳期”或“捷报良辰”，其书写方式和内容为：（应用竖行书写）

庚书封面上书：天作之合，良缔夙缔，大哉乾元，顺乎天道

文定厥祥，佳偶天成……这类之吉语佳句。

请期书式

谨诹某年某月某日，令媛于归预报

聪闻祗候（或写“预报聪闻”）

俞允并祈（或写“恳祈应允”）

复示以便届期喜迎曷胜待命之至（或写“敬希请谅不宣”）

大邦望某府姻兄某字先生座右

大阃仪某府姻兄嫂某孺人妆次

姻愚弟偕室某氏顿首端肃拜

请期简明书式

谨诹某岁某月某日某时令媛出闺某时合卺大吉。

闻（用签贴于上版正中）

名具正柬

说明：前式写于翻页上版近边，自上半截低二格，套面浮签写“预报佳期”。在过礼时请期则写“捷报佳期”，不必用拜书。

报佳期的书式用书盒装上表示文雅庄重和审慎礼恭。

正式报日与预报佳期相同（有的不分“预报”与“正式”报日。）

五、过礼

在预报佳期和正式报告佳期，男女双方欣然应允的前提下，男女双方则进入结婚的准备阶段，男方筹措好钱物，女方置办好嫁妆后准备就绪按所定佳期完婚。一般路途远的以结婚先天过礼，路途很近的就在结婚当天凌晨过礼，时间的迟早由双方商议决定。

过礼提亲，媒翁打头阵，男家要厚礼相待，首先要给媒翁“发脚礼”，这是媒翁扳翘的关键时刻，一般不敢怠慢，生怕媒翁心瞧不愿出面提亲或出难题。

礼物的丰厚与简薄，视男女双方的经济条件和意向决定。礼物的类别一是现金，一般用台花，以示隆重气派；二是女方家办离娘酒所需的食物（也有减省方便，折成现金，直接交女方置办的）和请神要用的香纸腊烛、鞭炮等；三是新娘需穿带的新衣新裤新鞋等，四是租用一顶新娘过门的花轿，一般轿主和租用方各选派两名父母俱全，有儿女且身强体健的轿夫，包括新娘头戴的一顶花冠；五是女方家亲朋戚友打发新娘嫁妆的礼物的回赠。一般是过礼中计划在内的礼物，如猪肉，俗称“剁科付”所谓“科付”是指所例科目应支付的肉。

过礼丰薄不等，家实丰隆的则大操大办，讲阔气，摆排场，过礼时有十几二十担，几条扛，有的甚至活猪、活羊、铳炮隆隆，锣鼓喧天。这里更为讲究的是礼金要具吉利数据，一切礼物上以偶数且用红色添喜，即使穿鱼和系鸡的绳子也要染红。过礼时少不了一对鹅（不用麻鹅），且灌入一点酒，让鹅兴奋“敢扛敢扛”叫个不停，增添热闹喜庆气氛，鹅放置在一担鹅笼中，鹅的身上羽毛要用红色染上部分，这里要说明两点：一是过礼为什么要用一对鹅呢？据传：鹅的雌雄是十分友好的，俗话说“要得家庭和，家里最好养对鹅。”意喻夫妻和谐相处，亲密无间，相依相伴，相亲相爱。二是新娘为什么要坐彩轿（又称花轿、四人轿），女人出嫁是人生的转折点又是人生的最大喜事，应当享受至高无上的礼遇，女人至少可以骄傲地说：“我嫁到你家来时，不是自己行来的，也不是背来的，是用花花轿子抬来的呀！”这就是女人的“人生价值”。

男家在过礼时还需准备出具许多包贡（即喜钱）并写上吉祥贺语。支付操办婚礼的人，以迎得大家的欢心。

女方家设离娘酒宴请亲友和男方过礼肩夫与媒翁后，将女方全部嫁妆清理排列。家境富裕的嫁妆办得高档齐全，几乎全部家具、炊具都齐齐整整，全部配套，甚至连尿盆与铁钳、火筒……都办置。

打发的嫁妆，每抬每担（包括每件木器内）都要放入一包涣茶（糕点、糖果）供脚夫吃。

女方嫁妆礼单式

六、出亲、接亲

1、出亲。新娘出嫔前，将彩轿端入中堂右边，关上大门，按习俗请神后，父母亦谆谆教诲，叮咐女儿于归男家尊长爱幼，夫妻恩爱，辅佐丈夫成亲立业，生男育女，为双方父母争气，新娘拜谢生身父母和长辈后，退步进入彩轿内。不管是春夏秋冬轿内都得放个火炉，后改为带火柴。女人结婚后成为家庭主妇，火主火主，有火才有主，带火还表示旺主。准备就绪新娘入轿，锁好轿门后才开大门起轿，富家还有伴娘随送，媒翁乘轿随后。新娘彩轿前后挂有四双布鞋和四块手巾是打发轿夫的。在出亲前，总是让抬嫁妆的队伍先行，以铺陈即被褥和床榻排列最前，为的让男家接亲人事先铺设好床铺。

2、接亲。为迎接新娘的到来，除准备丰盛婚宴外，整个房屋及周围环境呈现一派清洁卫生的喜庆新貌，特别是堂屋和新郎新娘的住房都布置一新，张红结彩，很是气派。

捏煞：新娘进门之前，如在合婚时，认为新娘带有不洁之嫌，旧时还在新娘下轿之前，花轿停步，待人捏煞后方能进大门，捏煞时，需香纸和雄鸡，捏煞人在大门口放置香案，高唱捏煞词镇邪。唱后，宰雄鸡血绕花轿一周后，方能开轿门，让新娘进门。

罩伞：新娘在进堂屋大门时，男家公婆，对新娘“罩伞”，旧时公婆怕媳妇脾气大，整服不了才这样做，新社会少见了。

携亲接待：新娘下轿后由“八字好的”携亲人拉着手引入新房。这时新娘要将事先准备好的红包交携亲人，这叫携亲礼。尔后，由小孩送给洗手洗脸水，也递给小红包，叫洗手礼，还有筛茶礼等。

七、结婚典礼

1、行见祖祢礼。在堂屋神龛前设香桌，点燃红烛一对，携新郎新娘行见祖祢礼。附《见祖祢仪注》

2、合卺：在行见祖称礼后，夫妻交拜合卺。附《合卺仪注》

３、拜堂：夫妻合卺后，还要拜谢父母、祖父母及长辈亲友媒妁等。这就是通常的“拜堂”。

八、婚宴

一都的婚庆喜宴都比较丰盛讲究，女家离娘酒相对淡薄些，一般时兴作“东坡”席，每桌有十几二十个菜，需名师主厨，味甚佳。酒一般喜用乡土米酒，不限量。开席时，出菜度菜有一定的先后次序。喜欢兴双碗，即一套菜每桌两碗，放菜也有讲究，一般对称成形，既好看又便于夹菜用菜。

宴席的排列也很注重礼仪规矩，入席的座次严格区分亲疏、长幼、尊卑，每席又分上下、左右、大边小边、主客与陪席，这就是一都的礼仪。

设宴一般都要聘请懂得礼仪的长辈排席。一都人把席的摆设分成十五种形式。即1、正一席；2、正二席；3、东西对席；4、品字席；5、品字形兼东西席；6、一字席；7、正东席；8、独席；9、非字席；10、月桌席；11、正席兼东西席；12、楼上排席；13、正一席兼东西席；14、螃蟹席；15、晒坪席。每席桌子的摆法都有一定的规矩。

不管是何种排席形式，在婚宴中，总是要把女家陪送的上亲作为贵客，哪怕是几岁的小孩也不得克薄、怠慢，表示对女方家的尊重。其他则按亲疏排列入席就宴。在婚宴时，媒翁是仅次于女家亲属主要代表的座上宾了，媒翁尊称大掌判，对成全婚姻大事起着举足轻重的作用，宜尊宜敬，盛情款待，不仅如此，还要厚礼打发，一般有一定数量的现金，至少一担皮箩（米、粑、衣布、鞋子、糖果糕点），还有一个三牲，即一块肉（盘臀）一只鸡和一尾鱼.

九、吵媒翁，闹新房

宴后酒醉饭饱，男女青年趁兴总是欢声笑语闹闹吵吵，这频添了喜庆的气氛，其乐融融！

吵媒翁：媒翁在成婚的男女双方看来是尊贵的恩人，但在社会上其地位并不显贵。旧时把媒人穿梭于费口舌，两方吃油饭谓之舔丁板，把男方提亲给予媒翁的发脚礼金称作“毛窝礼”。女方群众笑言要“呷薄荷”，有的还趁其不防把锅墨往媒翁脸上糊，吵得让大家哄堂大笑。当然有的媒人很谨觉，不等婚宴结束，赶忙吃点酒饭就溜之大吉了。到了男方，闹新房前也有吵媒翁的情况。

闹新房：洞房花烛夜，情兴不了时。这是一生最难忘的时刻，青年男女都喜欢热衷闹新房。闹新房是新婚喜庆最富戏剧性的一幕。所谓“闹”，就是一种极欢乐的气氛，使之充满喜气洋洋。

参加闹新房的人，一般为新郎的朋友，邻里或同学，为了尽兴总是挖空心思出点子，拟出花样繁多的节目。把闹新房表现得淋漓尽致，有文明而闹，如要新郎新娘恩恩慕慕亲吻的，夫妻同时唱歌跳舞、琴瑟相谐的，有男女表达爱情的特技高难动作的精彩表演的，有的闹得天花乱坠，十分离谱，真个大俗气。他们吵了新郎新娘后，还要吵公公和婆婆，要阿公肩背一只灰篓子，手提一张灰匙子，头带一顶灰帽子，脚穿一双拖鞋子，脸上涂成三花子，鬼头鬼脑进入新房，背后尾追的是公婆，手拿一根竹梢子，咀里大骂：“你这不学好的老头子，今天呀，我要饱饱实实收拾一下子！”当这一窘相出现在洞房内时，令新郎新娘尴尬羞涩不堪，无地自容。而观众则捧腹大笑，狂欢至极，难以言表。

按婚俗礼仪秉已告结圆满，但婚后却还有许多礼信，如：

回门：

按一都习俗结婚后三天内，夫妻双双去岳父母家拜望，这叫回门。

送七茶：

婚后七天内女方去男家，送点礼物，叫送“七茶”。

拜新年，陪新郎：

这是男人婚后在岳父母家享受的人生最高礼遇。在一都塅里，对陪新郎是十分讲究的，俗语云：“爱理郎和女，恨理讨帐客。”陪新客当然也有贫富之分，贫困户相对讲究次点，但也要尽家之有，尽家之无，不可轻薄怠慢，在家境富裕的户却是十分讲究的，有的接新郎备以坐骑，车舆。俗话说：“好比陪新郎”，生怕礼节不恭，唯恐惹怒了新郎，这里充分体现了一都的食品文化、民俗文化。

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