框哥说：“

端午是我们的，也是你们的，但终归是……说不清楚的。对于某国竟然明目张胆在我天朝眼皮底下把端午申成了自己的遗，我们也一度表示很无奈。然而话说回来，各地的端午习俗确实同中有异，很多地方差别还不止那么一点点。作为咱们自己的节日，你知道除了屈原，各地端午节还在纪念哪些人吗？（一篇旧文，看过的请无视……不知道的都自觉转发啦！）

”（Fans互动请加微信号：huangkuangdili）

代表地区：中国大部分地区

在大多数人的心目中，似乎就是因为屈原才有了端午。然而，在屈原生活的战国时期以前，吴越之地已经有在五月初五这天赛龙舟和举行祭礼的习俗。后来因为屈原在这一天投江自尽，人们就把端午祭祀与纪念屈原结合了起来。

为了保护好屈原的遗体，人们纷纷包粽子并投到汨罗江里，喂饱食人鱼和怪兽……接下来的故事，我们相信读者诸君都耳熟能详了。

伍子胥

代表地区：江浙一带

伍子胥，没错，就是那位辅佐吴王夫差打败了越往勾践的伍子胥——怎么也成了端午节被祭拜的对象了呢？明白这点，还要从他悲惨的一生说起。

史料记载，伍子胥本是楚国人，因为父兄被楚平王所杀，自己只身逃到吴国，后凭借自己的才智助吴王灭了楚国（当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。）吴王阖闾死后，伍子胥继续辅佐阖闾之子夫差进攻越国。就是这个时候，有了越王勾践卧薪尝胆的故事。

好景不长，勾践以反间计让夫差失去对伍子胥的信任，赐宝剑自刎。伍子胥怒了，临死说了一句狠话：“必树吾墓上以梓，令可以为器；而抉吾眼县吴东门之上，以观越寇之入灭吴也。”吴王听说之后更怒，命令把伍子胥的尸体装进皮革里，在五月五日那天投进了江中。

因此端午这天，吴越地区都有祭奠伍子胥的说法。

代表地区：浙江

无巧不成书，五月初五这天，又有一位惊天地泣鬼神的姑娘跳了水，这姑娘叫曹娥。

相对于前两位而言，曹娥生活的东汉时期在时间上晚了不少。最初，曹娥的故事只是一个地方性的故事，但是到了宋朝程朱理学一统天下的时期，曹娥作为“孝女”的典型也被迅速放大，因此端午这天对曹娥的祭奠，也就扩大了地域范围。

这姑娘的故事是这样的：正是豆蔻梢头二月初年纪的曹娥，有一天忽然被父亲掉进江里的消息惊呆了。回过神的曹娥一边沿江寻找父亲尸体一边嚎哭，整整哭了17天。在五月初五这一天，曹娥做了一个重大的决定——只见她纵身一跃，跳入江中。五天后，已经同样溺水身亡的曹娥抱着父亲的尸体浮出水面（编者按：一个《巴黎圣母院》一样的伟大故事）。后人为了纪念这位姑娘，就在其投江之处建了一座曹娥庙，而端午这天也同样成了纪念这位姑娘的日子。

代表地区：中国大部分地区

这种说法来自闻一多的《端午考》和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是：1、端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。2、竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。3、古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。

代表地区：朝鲜半岛

跟中国端午纪念先人不同，朝鲜的端午节是一个“祭天”的节日。韩国这天会祭拜山神，用菖蒲水洗头，吃车轮饼，荡秋千，穿韩国的传统服装，但不划龙舟，不吃粽子。在江原道江陵市所举办大规模萨满祭仪、山神祭与等一系列结合巫俗、儒道教地祝祭活动江陵端午祭，由于保留了大量的原始信仰、民俗遗风与传统文化，1967年被指定为韩国第13号重要无形文化遗产和重要无形文物，2005年11月25日被世界教科文组织指定为人类口头和非物质遗产。

儿童节？

——日本的另类端午

日语中，“菖蒲”与“尚武”的发音相同，因此被视为男孩的节日，有男孩的家里会挂出鲤鱼幡。日本人在这一天不划龙舟，但也跟中国人一样会吃粽子，并在门前挂出菖蒲草。在1948年，端午节被日本政府正式定为法定的儿童节，成为日本五大节日之一。

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