传说中，天地原来是不分的，混沌一片。后来清气上升，浊气下沉，天地就分了开来，万物也就生长起来了。这种说法反映了我们对“一”的全部看法：首先，“一”是至大无外的一个整体，是包含万物的所有。其次，所有一是一个个具体的个体组成，个体可以分到最小，直到不可分。这单个的个体也是一。

在伊斯兰教及其他一些宗教中，“一”代表神，是基本和统一的标志，同时还代表太阳和光线以及生命的起源。在西方传统中，这个

阿拉伯数字

、侵犯、活跃等象征意向。

毕达哥拉斯学派

则认为“一”是一个基点，是进行所有运算的基础。儒家学说认为“一”是一个完美的实体。具有不可分性，是万物发端的神秘源泉。说的更简单一点，“一”是开始、自我和孤独的标志。

“二”是所有数字中象征意义最具矛盾色彩的一个，是

二元论

的代表。它既能象征复合，又可表示分裂，既吸引又排斥，既融合又矛盾。古代象征保护神的野兽雕像，通常一雄一雌，互为搭配，从而意味着力量。

在中国的象征体系中，“二”是个不祥的数字，通常和弱“阴”联系在一起。两个神或一个神的正反两面象征着两种冲突力量的对立，正如同双胞胎既代表力量，又可表示邪恶两种势力的激烈交锋一样。

“二”常被认为是基本统一体中的一种分裂，从这一点考虑，它通常饿女性本原联系在一起，象征着统一、爱、繁殖力（丰产）和生长，在创造和毁灭中更替变换。

数字“三”无论是西方还是在中国都被作为神秘的象征。

“三”在符号象征体系中，几乎不含任何反面意义，其象征意义涉及到宗教思想、传统、神等诸多领域。民间故事中有“三度走运”一说，基督三位一体的教义使得基督教唯一的真神能通过

与圣灵接受众人的顶礼膜拜，这足以说明“三”可以取代“一”成为全能、力量和统一的象征。

“三”作为神秘数字的另一个表现是它象征了传统文化的宇宙框架。数字“三”隐含了几乎关于创造力量的各个方面，如：头、脑、身体与精神，出生、生命与死亡，过去现在与将来等等。在许多宗教传统中，“三位一体”的象征各有其不同的故事与寓意。

毕达哥拉斯

眼里，“三”是一个和谐的数字，

亚里士多德

则认为“三”代表完整，因为“三”既有首尾，又有中部。道教同样认为“三”是力量的象征，因为它暗示着一种中心元素。

“四”的象征意义最初来自四方形和四臂

十字架

，代表稳固、全面和无所不在，同时也是组织、权利、睿智、正义和全能的象征。“四”也是一个理性的数字，象征着才智。西方传统中有四种元素—土、火、气和水—以及四种

中国传统文化对“四”还是有所偏好的。传说中四个君主保护

玉皇大帝

这个中国传统宗教中的最高神。人们用四种护身符击退邪恶的侵袭。四艺即琴、棋、书、画；文房四宝为笔、墨、纸、砚；

是清廉、谦逊、责任和重礼仪；“四种高尚真理”构成佛教基石。

当然，并不是所有的“四”都是好的。在中国民间，许多人都因“四”与“死”的发音相近，面对“四”有所忌讳，和西方社会对“十三”的忌讳是类似的。

在世界上的其他地区，也都有关于“四”的不同说法。美洲人认为，四是宇宙的核心原则。

玛雅人

有四种颜色和自然年的四种“记法”。在阿兹台克人的宇宙意识中，四株世界树支撑天穹。“四方位据说是风的发源地，悬着四个巨大水罐，倒出的水就是雨”；另外还有逃过了“毁灭世界的大洪水”的四方之神。

在中国的神秘文化中，最重要的“五”结构就是“五行”。五行分别处于东、西、南、北、中五个方位，又有各自的元素和属性。这五种元素，即金、木、水、火、土最基本的元素结构，“五行相杂以成万物”，天地万物都在这五种元素的基础上形成。

在中国文化中，“五”象征着“基本”、“基础”和“不可更改”的意思，即是五个方位的象征，也是五种元素的总称。

在西方，五角星形也暗示了“五”这个数字的重要性。当五角星形中两点朝下，一点朝上的时候，便可以看做直立的人形，有头、胳膊和腿。在《旧约》中，耶稣用五个面包养或了四千人。因此，“五”除了象征人体外，还象征着无穷尽，和循环反复的事物，如五行、矩形博士的数字计算。

“五”除了是人体大致结构的标志以外，还是中国，日本，凯尔特以及其他文化传统中的象征符号，指代整体和完满。另有传统观点认为，“五”包含了一个中心，是宇宙的第五个方向。“五”的其他象征含义还包括爱情、健康、，敏感、承重、沉思、分析、批评、力量、整体、生物繁衍和心脏。

“六”是统一与和谐的象征，用两个一正一反组合在一起的三角形符号来表示，其中一个三角形尖向上（阳性、火、天空），另一个尖向下（阴性、水和土）。这一符号就是现在众所周知的大卫之盾，是以色列和

团结一直的象征，同时也是人类灵魂的表意符号。

“六”是一个有趣的数字。上帝在六天里创造世界后，“第七天就安息了”。圣奥古斯丁认为“六”含义非同寻常，因为它是头三个数字（一，二，三）之和。福音书中描写的六次宽恕构成了基督教传统中与六有关的少数几个象征系列之一。一个包括“六”的重要视觉标志是由两个等边三角形反向叠成的

六角星

，即大卫之盾（犹太人的标记）。

秦始皇喜欢六进制，并把他的帝国分为36个军事行省，每一个行省由一名文官和一名武官管制；秦朝之后的汉朝采用的是

九进制

古代中国占主导地位的数字概念是以五为基础的，但在传统上把身体分为六部分（即头、躯干、双臂、双腿），把人的情感分为六种（即愤怒、痛苦、憎恨、欢乐、欲望、爱）；另外还有“六大河流”，“六国之君”等说法。

到了现代，“六”又有了新的象征意义，象征着走好运，事业顺利，“

六六大顺

”就具有祝福别人事业发达的意思。

“七”是宇宙和精神世界井然有序的象征，同时还代表自然界的轮回更替和完整同意。

在中东的古代文明里，“七”是继“三”之后一个最神圣的数字。

巴比伦人

、埃及人、中国人都认为天上存在7颗神圣的星，这就是太阳、月亮、

、金星、火星、木星、土星。

基督教认为，上帝创造万物是在7天内完成的，因而有一周7天之分；

主祷文

分为7个部分；圣母玛利亚有7件欢乐的事，7件悲哀的事等等。在《启示录》里“七”起着中要的作用：7座教堂、羔羊的7只角和7只眼睛、以及上帝大怒的7个金碗，而《启示录》里“盖有七印”。

伊斯兰教则认为，天堂分为7层，依次由纯银、纯金、珍珠、白金、银、红宝石和不可企求、无法言寓的圣光组成。第7层即圣光构成的最高天堂，由亚伯拉罕主宰，天使们在这里齐声颂扬最高的住-

。每个天使有7万个头，每个头有7万张脸，每个脸有7万张嘴，每张嘴有7万条舌，每条舌讲7万种语言，真可谓千言万语、同声赞美、人声鼎沸。

佛教有

释迦牟尼

面壁七天或者七七四十九天顿成正果的传说。依据佛经，万物皆有七种本原生成，即地、火、水、风、空、识、根；按照佛教习惯，人死后要积淀七七四十九天；佛教寺院分为七堂，即金堂（本堂）、讲堂、塔、经藏、钟楼、僧坊、食堂；人生灾难有七种：火、水、罗刹、万杖、鬼、枷锁、怨贼；等等。

中世纪的欧洲也对“七”有着特别的偏好：圣灵的七件礼物（在中古时代由鸽子代表），七种美德，七种文理学问，七次圣餐，人生的七个时期，七大罪（指骄傲、贪婪、淫邪、愤怒，贪食、嫉妒、懒惰），主祷文中的七个祈愿。

在中国，“七”也带有神秘色彩，如天上有“七星”；人的感情有“七情”；色彩有“七色”；音乐有“七音”；诗歌有七言、七绝、七律诗；人体有“七窍”；民间传说有牛朗织女

七月七

夕鹊桥相会。

有人认为，“七”之所以受到众多民族的崇拜，是因为七是三和四之和，而三和四在古代希腊

毕达哥拉斯学派

看来，是两个神圣的数，即能满足

毕达哥拉斯

定律的两个最小的正整数。另一种看法是：古代许多民族知道太阳、月亮、

、金星、火星、木星、土星。日月行空，给人间带来了光明、温暖和生命；潮涨潮落、甚至女性

月经来潮

，无不与日月星辰有神秘的联系。于是，代表七星辰的数字“七”也就蒙上了种种神气色彩，进入了各种宗教传说、神话故事、典籍制度中。

“八”是宇宙调和统一的标志，世俗的观点认为，“八”是更新、重生或祈福的象征。

八方则指的是四方（东、南、西、北）四隅（东南、东北、西南、西北）的总称。

八节，则是指立春、立夏、立秋、立冬、春分、夏至、

、冬至八节。

除此之外，还有八代、八音、八儒、八谷、

扬州八怪

、散文八大家等各种说法。

据说，在中国，“八”现象最早出现在香港。因为“八”在粤语中读做“发”，所以，盼望发财的香港人都特别青睐“八”。

“九”是一个很奇怪的数字。

作为三的三倍数，“九”在很多文化传统中，都是最为吉祥的数字，是最强有力的阳的象征。

从古到今，人们都承认九是最大的数字。“九”由神圣的数字“3”自乘得来，代表永恒与完整，并与圆圈、正方形与三角形等几何图形密切相关。

中国人认为“九”是神圣的，代表吉祥幸运的数字，因而把“九”作为规定社会律制（9种礼仪）及官方身份等级的数字。在印度教中，从9个正方形生成81个正方形而组成的曼荼罗，被认为是宇宙的象征，所以常用曼荼罗作为预言与占星术的辅助工具。

在西方，“9”作为3的自乘数，象征了更高权威。“9”在古埃及的宗教和宇宙论中最为重要。“九神一组”成为了宗教中主要神诋的组合形式，在神的系统中占有很重要的位置。

此外，九等天使、九天体、九缪斯等词语的存在也证明了“九”象征着一种“更高权威”的意义，进而可以归纳出等级差别、多数、富裕、程度深等多重象征意义。

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