耶路撒冷

（希伯来语：

יְרוּשָׁלַיִם

，拉丁化：

Yerushaláyim

；阿拉伯语：

القُدس

，拉丁化：

al-Quds

，汉译：

古都斯

古德斯

，意为

神圣的

；唐朝时期的景教徒曾根据叙利亚语

“Ūrišlem”

乌梨师敛

）为以色列境内的一座城市，巴勒斯坦声称拥有主权。目前由以色列实际控制，是以色列事实上的首都。耶路撒冷位于地中海和死海之间，是史前的全球宗教重镇，也是完整保留亚伯拉罕诸教信仰文明演进史的一个城市。耶路撒冷同时是犹太教、基督教和伊斯兰教三大亚伯拉罕诸教（或称

三大天启宗教

以及一神论）的圣地。自公元前

世纪，所罗门王建成第一圣殿起，耶路撒冷一直是犹太教信仰的中心和最神圣的城市，昔日圣殿的遗迹西墙，仍是犹太教最神圣的所在。基督徒也相当重视耶路撒冷，因为根据《圣经》记载，耶稣在这里受难、埋葬、复活、升天。伊斯兰教亦将耶路撒冷列为麦加、麦地那之后的第三圣地，以纪念穆罕默德的夜行登霄，并在圣殿山上建造

座清真寺

阿克萨清真寺和圆顶清真寺来纪念这一事件。

1967

年第三次中东战争之后，以色列控制了全部的耶路撒冷地区，包括西耶路撒冷和东耶路撒冷，以及老城区。以色列和巴勒斯坦都声称耶路撒冷是他们的首都，因为以色列坚称这里是他们的信仰和千年之久的政府机构所在地，而巴勒斯坦则称预见这座城市是他们的政权所在地。不过，这两个声称在国际社会上都没有得到广泛的承认，该市的最终地位也被认为尚未确定，有待以色列和巴勒斯坦双方谈判决定。多数国家都将大使馆设在特拉维夫。今天耶路撒冷仍然是以巴冲突的中心。以色列现行政区划上设耶路撒冷区，面积

652

平方公里，只有一个分区，即耶路撒冷分区。

2017

年，耶路撒冷市区面积为

126

平方公里，人口约

900,000

人，这两项指标均居以色列和巴勒斯坦各城市之首。

今天的耶路撒冷，是一个对比强烈的城市。不同文化、不同宗教、不同民族、社会不同阶层，同处一城；城市的东西两部分截然不同，发展水平悬殊。老城雅法门以西的西耶路撒冷（

1967

年以前属于以色列的市区）是现代以色列的核心地带（如果再继续向西数十公里，就是以特拉维夫为中心的

区域），而老城及其东、北、南三面的东耶路撒冷（

1967

年后以色列占领的争议区域）则以阿拉伯人为主。最特别的地方是面积只有

平方公里，被一圈城墙所围绕的耶路撒冷老城，其中又分为

个宗教与种族聚居区：犹太区、基督徒区、亚美尼亚区和穆斯林区。耶路撒冷最重要的也引起重大争议的宗教圣地，均位于此处：犹太教的西墙和圣殿山、穆斯林的圆顶清真寺和阿克萨清真寺，以及基督徒的圣墓教堂和苦路。

史前时代

考古发现显示，今天的耶路撒冷的开发可以追溯到公元前四千年。

关于该市最早的文字记载见于前

世纪的埃及诅咒祷文和前

世纪的阿马尔奈文书。

定名耶路撒冷

大约在公元前

1000

年，大卫王率领以色列人经基训泉水道，攻破耶布斯人的城堡并夺取该城，向南扩建城市并定都于此，更改成今天的名称

Yerushalayim

（耶路撒冷）

。大卫王在此作王

年，他将约柜迁到耶路撒冷并为约柜建立会幕，还想进一步建造圣殿，却被耶和华的先知拿单所阻止。

第一圣殿时期

大卫的统治结束于前

970

年，他的儿子所罗门继承王位达四十年。在《圣经

列王纪上》第五章至第六章记载，所罗门在即位后第四年开始，花费十年时间在城内建造第一圣殿。所罗门圣殿所在的地方是最后确知的约柜所在的地方，后来在犹太人历史中一直具有重要地位（在一定程度上对基督教也很重要），也是犹太人崇拜的焦点。这座圣殿采用来自推罗的岩石及香柏建造，成为当地最重要的礼拜地，并取代其他地方的祭坛。到

第一圣殿期

末，这座圣殿成为全国唯一的宗教场所和朝圣的中心。

此后的

400

年（直到前

586

年所罗门圣殿被毁）被称为第一圣殿时期，这一时期开始于所罗门去世（前

930

年），北方

个支派分裂出去，成立以色列王国（首都位于撒马利亚）。在大卫和所罗门后裔的统治下，耶路撒冷仍然是南方犹大王国的京城，长达

300

多年。前

722

年，亚述帝国征服北方的以色列王国。前

607

年，新巴比伦帝国国王尼布甲尼撒二世攻破耶路撒冷，年轻的国王约雅斤和大多数贵族均被掳到巴比伦囚禁。在西底家的领导下，耶路撒冷反抗巴比伦的占领，前

588

年尼布甲尼撒二世率领大军围攻耶路撒冷。

个月后，巴比伦军队占领并摧毁这座城市，城墙被毁，圣殿被焚，圣殿中大批的金银器皿则被带到巴比伦。尼布甲尼撒俘获西底家，在他眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着带到巴比伦。

大卫城

第二圣殿时期

538

年，巴比伦之囚

年后，波斯帝国居鲁士大帝消灭新巴比伦帝国，为了安抚庞大的波斯帝国统治下的民族，允许犹太人回到犹太地重建耶路撒冷圣殿，圣殿重建工程在前

515

月（大流士一世在位第六年），也就是第一圣殿被毁

年后完成。接着尼希米又重新修建耶路撒冷城墙，使城市又恢复繁荣。此后

600

年间，犹太地先后是波斯帝国、希腊马其顿帝国、埃及、塞琉古帝国和罗马帝国的一个省份，耶路撒冷则是犹太省的首府。在罗马帝国统治的前期，曾委任代理王大希律王进行统治，大希律王在位时扩建了圣殿。公元

年，犹太地直接归属罗马帝国统治，和其他罗马帝国占领地一样，设行省和总督管理。公元

年，耶稣在时任罗马驻犹太的罗马总督彼拉多任内被钉十字架。

年，一次反抗罗马帝国的起义失败后，罗马军队围困耶路撒冷，但是很快撤军。犹太人本以为危机已经过去，不想公元

年，罗马皇帝维斯帕先派提多

后来的罗马皇帝

将军率领的罗马大军再次围困耶路撒冷达

天之久，罗马军队利用先进的装备和攻城设施系统地拆除城墙，入城后拆毁了圣殿（只剩下部分墙基，即西墙）。由于正值犹太人的一个大型节日，城内粮食很快消耗殆尽，甚至出现人吃人的现象，围困其间有大约

110

万人丧生，

97000

犹太人被俘虏，很多被卖到埃及成为奴隶。到大约

130

年耶路撒冷没有人居住，之后罗马皇帝哈德良重建耶路撒冷城，但是作为惩罚措施，下令在希伯来历埃波月九日，即耶路撒冷遭新巴比伦帝国和罗马帝国两次攻陷的周年记念日（恰巧是同一日），将耶路撒冷彻底铲平，在原址新建罗马城市爱利亚加比多连（

AeliaCapitolina

），圣殿山上另建罗马神庙；同时将犹太人赶出这一地区，禁止犹太人在耶路撒冷居住。

400

年间，犹太人不准进入耶路撒冷，从此流浪各地，直到

1948

年以色列复国。

第一圣殿复原图

中世纪时期

此后的

个世纪中，该市一直在罗马帝国和拜占庭帝国的统治之下。

世纪，东罗马帝国皇帝君士坦丁一世控制该市期间，耶路撒冷变成一个天主教中心，建造圣墓教堂。当时，虽然仍然禁止犹太人居住耶路撒冷，但他们已经开始在每年的埃波月九日来到西墙前哭泣。在罗马帝国分裂后的拜占庭帝国统治下，这座城市在天主教势力中得到很好的保护。当时在宗教方面相对宽容，从

世纪开始，犹太人重新被允许住在耶路撒冷。

614

年，波斯萨珊王朝从东罗马帝国手中占领安条克、包括耶路撒冷和周边地区。

638

年，阿拉伯帝国占领圣地耶路撒冷。在

691

年，阿拉伯哈里发阿卜杜勒

马利克在登霄石，即圣殿山圣殿的原址上建造圆顶清真寺（萨赫拉清真寺）。传说在这个地方亚伯拉罕准备以他的儿子作奉献祭，《圣经》上记载他奉献的是小儿子以撒（又译

依撒格

易司哈格

），穆斯林认为他奉献的是大儿子以实玛利（又译

依市玛耳

易司马仪

）。三个世纪后他们又在这里建造阿克萨清真寺。在穆斯林统治初期，在宗教上比较宽容，住在耶路撒冷的基督徒和犹太人在缴纳人头税后，可以获得自治权。但

1010

年，埃及的法蒂玛王朝哈里发哈基姆下令摧毁耶路撒冷所有的基督教堂和犹太会堂。

1071

年塞尔柱帝国在曼齐刻尔特战役中大胜拜占庭，两年后（一说五年后）再从法蒂玛王朝手中夺得耶路撒冷，于是教宗乌尔巴诺二世在欧洲号召十字军为基督徒夺回圣城。

1099

年，第一次十字军包围了耶路撒冷，一个多月后的

日，耶路撒冷被十字军攻占。十字军进城后，屠杀了城内大多数穆斯林和犹太人，并在这里建立了耶路撒冷王国，穆斯林不准入城。

1173

年，一个来到耶路撒冷的人写到，耶路撒冷是一座小城市，充满了东正教教徒、亚美尼亚人、希腊人和格鲁吉亚人，只有

200

名犹太人住在城市的一角。

1187

年，埃及穆斯林苏丹萨拉丁又重新占领耶路撒冷。

1219

年，大马士革的苏丹下令将城墙销毁。

1228

-1229

年，神圣罗马帝国皇帝弗里德里希二世组织第六次十字军东征，通过与埃及签定条约，重新得到耶路撒冷。

1239

年，他开始重建城墙，但不久它们又被拆毁。

1243

年，基督徒再次占领耶路撒冷，又重建城墙。

1244

年，被蒙古亡国的花剌子模王朝在逃亡途中占领耶路撒冷，

1247

年，花剌子模被埃及人驱逐。

1248

—1254

年，教宗意诺增爵四世发动第七次十字军，但无法夺回耶路撒冷。

1253

年，蒙古第三次西征，击破多个伊斯兰国家，

1260

年，蒙古军入侵巴勒斯坦，消灭阿尤布王朝，到达加沙，而一些历史学者认为蒙古人的侵掠延伸至耶路撒冷城内，另一些人认为该城未有被攻下，甚至没有被围城。后来埃及马木留克王朝在阿音札鲁特战役中击败西征之蒙古军并夺取耶路撒冷，该城的犹太人不得不逃到周围的村庄避难。

1291

年耶路撒冷王国的最后一个据点阿卡城被马木留克人攻陷，耶路撒冷王国不复存在。

第一次十字军攻占耶路撒冷

耶路撒冷复古模型

奥斯曼帝国时期

1517

年，奥斯曼帝国占领耶路撒冷，他们控制该城市直到

世纪，这时耶路撒冷重新开始繁荣，城墙和老城也被重建，城内任何宗教都可以存在，但奥斯曼帝国后来的无能统治机构使耶路撒冷的经济陷入缓慢的衰退。到

年代，耶路撒冷的面积只有

平方公里，但已经拥挤不堪。居民开始在城墙外建新城。俄罗斯东正教会在城门外建造一幢大楼。首先开始在城外建造的当地居民是犹太人。其他人模仿他们的榜样开始在城外西部和北部建造新的居民区。最后，这些居民区不断扩大，连接到一起，成为新城。

1833年耶路撒冷

世纪初，耶路撒冷只有不足

8000

人口，但依然是一个对犹太教、基督教和伊斯兰教都很重要的城市。城市居民分四个部分：犹太人、基督徒、穆斯林和亚美尼亚人。犹太人主要住在哭墙上方的山坡上（东南），基督徒主要住在圣墓教堂附近（西北），穆斯林主要住在圣殿山附近（东北），亚美尼亚人主要住在西南。虽然这个分化并不绝对，但后来它是英国管理时期（

1917

1948

年）将城市分为四个区的基础。各大宗教内部又包括许多教派，比如圣墓教堂同时归希腊东正教、罗马天主教、亚美尼亚教会、埃及教会和埃塞俄比亚教会使用，各教派之间互相冲突，以至于圣坛的钥匙要交给一个中立的伊斯兰教阿拉伯家族保管。

世纪，耶路撒冷发生一些对这座城市产生长期影响的变化，它们的影响一直延伸到今天，而且是阿拉伯人与以色列对耶路撒冷争执的根本。首先是从沙皇俄国、东欧和中东，不断有犹太人为逃避宗教迫害而移居这里，这改变城市内人群的分配比例。最早的移民是极端正统派的犹太人，其中有一些是老人，他们回到这里，准备死后安葬在橄榄山上；另一些是年轻的学生，他们随同家庭到这里来，等待救世主的来临。与此同时，趁着奥斯曼帝国的衰落，欧洲殖民国家开始将它们的影响伸向耶路撒冷。这也是一个基督教复苏的时期，许多基督教派派传教士来到耶路撒冷来转化穆斯林和犹太人，他们相信这可以加速耶稣再次降临人间。最后，欧洲殖民主义与宗教热诚也引起考古学家对《圣经》中所描述的地区，尤其是对耶路撒冷发生兴趣。一些考古队做了一些很引人瞩目的发现，这就更加引起人们对耶路撒冷的兴趣。

英国托管时期（

1917

1948

在第一次世界大战后期的

1917

年，英军中东总司令艾伦比将军向土耳其发动总攻，取得耶路撒冷战役的胜利，占领该城。当

1917

日英军占领耶路撒冷时，新城已经形成一片错综复杂的居民区群，每个居民区有一个不同的种族构成。在英国统治下，这个发展继续下去，最后，老城区演变为一个贫穷的老居民区。英国人规定耶路撒冷的建筑外表必须是沙岩做成的，来保护城市原貌。

1922

年国际联盟批准贝尔福宣言，委托英国托管此地，巴勒斯坦从此成为一个正式的名称。后来为人们熟知的巴勒斯坦人，在这个时期和以前包括了当地所有民族：阿拉伯人，犹太人，撒玛利亚人，奥斯曼人等等。英国并帮助在该地区建立一个犹太国家。托管时期该市西部和北部建起了新的花园郊区，并且建立高等教育机构，如希伯来大学创建于

1925

以色列分治时期（

1948

1967

随着犹太移民的增加，他们和阿拉伯人的冲突也逐渐升级。在第二次世界大战前夕的

1939

年，英国公布巴勒斯坦白皮书停止犹太人的移民，限制犹太人购买阿拉伯人的土地，准备把巴勒斯坦逐步移交给一个阿拉伯人占多数的当地政府，犹太人可在该政府管辖下高度自治。但是到战后，由于从德国集中营里解放出来的几十万犹太囚徒偷渡来到巴勒斯坦的压力增加，英国既无法妥善处理阿以矛盾，而拒绝接受犹太人大屠杀幸存者又遭到国际舆论的一致谴责，同时犹太人针对英国的暴力活动迅速升级，于是，在

1947

日，英国被迫宣布把巴勒斯坦问题转交联合国处理。在进行调查以后，

日的联合国大会辩论巴勒斯坦问题，以

票通过分立建国方案，对于耶路撒冷，则计划成立一个联合国管理下的特别国际政权，即不属于犹太人国家也不属于阿拉伯人国家的一部分，不过这个计划从未实现。

1948

日以色列宣布建国时，第一次中东战争爆发，战争结束时，耶路撒冷西部被新成立的以色列国占领，而东耶路撒冷（包括老城和西岸）被约旦占领。除英国和巴基斯坦外，其他国家都没有承认约旦对耶路撒冷东部和西岸的占领。

1949

年，以色列和约旦签订停战协定，划定的停火线穿过耶路撒冷的市中心。此后直到

1967

年，东西耶路撒冷分别属于约旦和以色列。

1950

年，以色列定都西耶路撒冷。同年，东耶路撒冷和约旦河西岸地区被正式合并入约旦王国，许多阿拉伯人持有约旦国护照，并保留至今。

1967

年，六日战争之后

1967

年六日战争中，以色列占领耶路撒冷东部，立刻开始将整个城市归入以色列控制。它占领了

6.4

平方公里的原约旦的耶路撒冷和

平方公里的西岸并将这块地方改名为

东耶路撒冷

。被占领地区的居民假如自愿放弃他们的约旦国籍的话可以获得以色列国籍，但大多数人没有接受这个待遇，但是为以色列国的合法永久居民。战后以色列又允许投降的约旦人回到耶路撒冷，管理圣殿山的清真寺，但周围有武装的以色列军警维持治安。

1980

年以色列国会制定《基本法：耶路撒冷

以色列的首都》，确定耶路撒冷是以色列

永远的与不可分割的首都

，而巴勒斯坦自治政府也宣布东耶路撒冷将成为未来巴勒斯坦国的首都。

6月战争抵达哭墙的三名飞行员

宗教意义

耶路撒冷是犹太教、基督教和伊斯兰教，三大宗教的圣城。广义上的伊斯兰教和基督教信徒占据世界人口的将近一半，耶路撒冷因此成为举世瞩目的最重要城市之一。耶路撒冷在

个亚伯拉罕宗教

犹太教、基督教和伊斯兰教以及其他许多较小宗教团体。

2000

年耶路撒冷统计年鉴显示，耶路撒冷拥有

1204

座犹太会堂、

158

座教堂和

座清真寺。不过，耶路撒冷既是宗教之间和平共存的港湾，也引起许多争论，特别是关于圣殿山。

自从前

世纪，所罗门圣殿（第一圣殿）在耶路撒冷建成，耶路撒冷一直是犹太教信仰的中心和最神圣的城市。耶路撒冷对于犹太教的象征价值始终未变。被毁前的耶路撒冷圣殿内的至圣所藏有约柜，是犹太教最神圣的所在，只有大祭司一人才有资格一年一次进入至圣所。而以色列全体男丁必须一年三次来到耶路撒冷（逾越节、住棚节和五旬节），过宗教节日。今天，全世界的犹太会堂祈祷时仍要面朝耶路撒冷，建筑如果可能也设计成朝向耶路撒冷，朝向至圣所所在的地方公元

年圣殿被罗马人夷平，仅留下部分圣殿山西侧挡土墙。西墙，作为第二圣殿的残迹，因此成为犹太教除圣殿山以外最神圣的地点。

基督教尊敬耶路撒冷，不仅因为它在旧约中扮演的角色，更因为耶路撒冷是耶稣受难、埋葬和复活的地方。耶稣教导拜神要靠心灵和诚实，

不在这山上，也不在耶路撒冷

。根据福音书记载。耶稣在出生后不久就被带到耶路撒冷，耶稣

岁时就曾随父母上耶路撒冷守逾越节，在他受难前又洁净圣殿。耶稣在耶路撒冷，逾越节期间，度过人生的最后一周。进入耶路撒冷耶稣最后晚餐的地址位于锡安山，紧靠大卫王墓。耶路撒冷老城内还有

苦路十四站

，纪念耶稣背负十字架走向刑场。各各他，就是耶稣被钉十字架的地方，位于今天的圣墓教堂，是老城内最重要的教堂和基督徒朝圣地。约翰福音只是说这地方位于耶路撒冷城外，但最近的考古证据显示各各他位于距离耶路撒冷旧城城墙不远处，就在今天城市范围之内。

耶路撒冷通常也被认为是伊斯兰教的第三大圣城。在麦加之前，耶路撒冷就是穆斯林祷告的方向。在

620

年穆罕默德的夜行登霄（穆斯林相信穆罕默德在一个夜里奇迹般的从麦加来到耶路撒冷圣殿山，升到天堂，会见早先的先知们）之后，耶路撒冷长期被穆斯林控制。《古兰经》

节记载穆罕默德夜行前往耶路撒冷的事迹今日耶路撒冷圣殿山上

座清真寺都为纪念这一事件

在古兰经中提到的是阿克萨清真寺，而穆斯林相信穆罕默德夜行登霄的登霄石就在圆顶清真寺。

圆顶清真寺

圣墓教堂

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