【星语心愿】星星的传说

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2049.

前天我们说到，

1930年，国际天文学联合会终于确定了88个星座的正式名称，但是星座是由其中的星星构成的，那么星星又该怎样命名呢？首先我们来看西方这套理论，西方比较粗暴，那就是要确立一个星星，首先要找到它所属的星座，那么一颗星星的名字就可以按照“星座+编号”的形式命名了。

其中的编号采用希腊字母，而编号的顺序则是按照星星的亮度来排列。比如北极星就是小熊星座里面最亮的星星，所以它的名字就是小熊座

α。而紫微星则是小熊座里面第二亮的星星，于是被称为小熊座β。那么星星之间的亮度是否有一个定量化的判断呢？答案是有的，这就是星等的概念。早在公元前2世纪，古希腊天文学家喜帕恰斯将恒星按照亮度分成等级，最亮的二十颗作为一等星，最暗的作为六等星，中间又有二到五等星，这是最早的星等概念。

喜帕恰斯

但是这样的概念实在是太过于宽泛，后来由于光度计的应用，人类对星星亮度的观测开始了定量化的测量。

1850年，英国人普森测量了一等星和六等星，他发现一等星的亮度是六等星的100倍，于是他提出，星等的数值实际上是一个对数关系，并规定相邻两个星等之间的亮度，应该相差100的五次方根倍，也就是大约2.512倍。经过这样的数学定义以后，星等的概念大幅度拓展，可以描述比一等星还要明亮的天体，以及比六等星还要暗的星星，并可以准确地描述那些亮度介于两个星等之间的星星。

为了将星等进行标准化，人们人为地将著名的亮星织女星的星等规定为

0。由于是根据对数定义的，所以星等的数值也可以是负值。像全天最亮的星星天狼星的星等是-1.47，太阳的星等是-26.7，满月的星等是-13，金星最亮的时候，星等可以达到-4.6。而最暗的星星星等可以达到15甚至更低。

不过，地球观测到的星星的亮度，除了取决于星星本身的亮度之外，还受到与地球的距离的影响。所以，为了研究不同恒星的发光能力，科学家规定，将我们在地球上观测的星等称为

“视星等”，同时定义距离地球32.6光年处所观测的星星亮度，称为“绝对星等”。所以虽然我们的太阳视星等有-26.7，以至于我们都不能直视，但是太阳的绝对星等只有4.8，只是一颗非常普通的星星。而天狼星的绝对星等则有1.43，比太阳要亮很多。好在天狼星距离我们很近，只有8.6光年，所以视星等才能达到-1.47，成为天空最亮的星星。而我们已知的实际上最亮的星星，也就是绝对星等最高的星星，便是我们前几天所说的位于大麦哲伦星云的R136a1，其绝对星等达到了-12.87。

R136a1

除了绝对星等和视星等外，根据星星光谱的不同，还有很多不同的星等的定义。比如由于有的星星除了向外辐射可见光以外，还会辐射伽马射线、

X射线等电磁波，所以星星的亮度是所有波段电磁波能量的总和，这种星等被称为热星等。还有根据观测方式的不同，有光电星等、照相星等等其他的星等定义。

而我们在星座内对星星进行排名，依据的则是视星等。通过这种

“星座+排序”的方法，我们便可以准确地定位天空中的每一颗星星。由于近代以来西方的各个国家水平比较高，所以现在国际天文界通用的星星命名规则则，是按照西方的这一套理论来的。

总的来看，西方的理论还比较简单，难的是我们中国的命名方式。

虽然我们中国近代比较悲惨，但是我们古代牛逼。古代的中国人，对星空自然有一套自己独特的看法。从星座的划分到星星的命名，我国古代有都一套完全不同于西方的理论体系，走出了一条具有中国特色的天文之路。

中华文明，自古以来就崇尚大一统的中央集权，君与臣、长与幼、中央与地方有着森严的等级差别。居于中央的，必然代表着最为尊荣与高贵，所以我们自称中国。由此，中国古代的天文学家，按照这样一个

“中央到地方”的指导方针，便确定了一套星辰的规范，这被称为“三垣四象二十八宿”。

所谓的

“三垣”，就是指北天极周围的区域，由于是北极皇帝的区域，所以“三垣”实际上就是天上星星的首都。如果细心您可以发现，“三垣”区域的位置比较偏，离现在的北极星很远，原因就是这一套系统起源于汉代，那时候天上的北极星正是现在的紫微星，也就是三垣的中央。

“三垣”是指“紫微垣”、“太微垣”和“天市垣”。有句古话说：民为重、社稷次之、君为轻。一个国家首都，主要也应该由这些部分组成。紫微垣，故名思意，就是紫微星所在，也就是一国之君的代表，所以紫薇垣区域代表的是皇宫，以及相关的宫殿、后宫佳丽、太子什么的。相当于现在的故宫的地位。

紫微星

紫微垣

“太微垣”则是指社稷，也就是国家机关与官府。形象是一个守卫森严的城府。相当于现在的各大部委。

太微垣

“天市垣”就容易理解了，是天上的街市，代表京城的百姓，以及与他们相关的吃喝玩乐等各种东西。

天市垣

这三垣可以各自在细分下去，比如紫微垣，具体可以分为代表皇帝马车的造父，代表御膳房的天厨等具体的小部分，这被称为

“星官”，意指这一个区域的星星，都是由天上的某一位星官所掌管。

紫薇垣中的星官

三垣的外围，就是四象的区域的，被分为

“青龙”、“白虎”、“朱雀”、“玄武”四大区域。实际上，这四象同时也代表四个方向、四个季节，同时与三垣的中心区域共同执掌五行。“青龙”形象为一条青色的苍龙，代表东方，属木。“白虎”形象为一只白色老虎，为西方，属金。“朱雀”并不是指凤凰，而是一种火红的大鸟，为南方，属火。“玄武”的形象是一个龟和蛇缠绕在一起，为北，属水。

与此同时，这四大神兽实际上正好对应了黄道带，也就是说，它们按照季节划分的。在春分时的黄昏，青龙的中心正当东方地平线附近。白虎的中心正当西方地平线附近。朱雀的中心正当上中天正南的位置。北方玄武的中心正处在下中天的位置。随着季节的变换，到了夏至、秋分、冬至等特殊时间，他们的相对位置也会相应地发生轮换。这与西方利用黄道十二宫来划分季节如出一辙。

这四象就相当于中央领导下的四个省，当然像现实中的省一样，省下面要分市。每一象又可以被划分为

7部分，也就是每一省划分为7个市，每一部分被称为一“宿”，四七二十八，四象中一共会有

二十八个星宿，这就是“二十八宿”。东方青龙七宿是：角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方

七宿是：斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方

七宿是：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；南方

七宿是：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。

这二十八个星宿经常在神话故事中出现，西游记中的昴宿星官就是白虎七宿中的第四宿昴宿的掌管者，用现代话说，就是白虎省昴宿市的市长，享受正厅级待遇。这

28个星宿同时也代表了世间的28种动物，比如昴宿星官就长了一个鸡头，大名叫做昴日鸡，东方青龙的第五宿心宿则是一只狐狸，名叫心月狐。

昴日星官

每个星宿像市一样，下面还有县，所以每一宿下面又可以分为很多大大小小的星官。这里的星官虽然跟三垣中的星官同为星星的基本单位，但是毕竟是地方的，行政级别跟中央的当然没法比。这里面值得一提的是，每个星宿的第一个星官都与星宿同名，比如昴宿的第一个星官就叫做昴。

这样，中国古人就将天上的星星划分成大大小小共

283个星官，这就构成了中国特色的星座系统。不过具体到星官内的编号就比较随意了，一般按照发现时间的先后顺序来命名为一二三四五等编号。比如现在的北极星勾陈一，就是首都三垣市紫微区勾陈街道的第一户。毕宿五是白虎省毕宿市毕县第五家，牛郎星河鼓二是北方玄武省牛宿市河鼓县第二家。有的星官内部星星比较少，只有一颗，星星的名字就只称星官名，没有编号了，比如朱雀省井宿市天狼县天狼星。

中国星官图

由于古代的文献多有丢失，所以有的星星一直没有被发现或者被命名，在清朝时期，官方的天文台钦天监在

1752年编撰了《仪象考成》，将那些未被编号的星星重新加入，这一批星星被称为增星，其命名是在原来的规则上加一个“增”字以示其区别。比如将在公元4000年成为北极星的“少卫增八”，就是紫薇垣少卫星官的第八颗增星。另一个例子是弧矢增二十二，意思就是朱雀省井宿市弧矢县新来的第22户。

《钦定仪象考成》

各个星官的形象千差万别，其所代表的含义也千差万别、包罗万象，甚至包括了生活起居的方方面面。比如玄武斗宿有一个鳖星官，这个星官里面的第三颗星星按照这种规则，被称为鳖三星。所以别人说你是

“瘪三”时，你先别急着揍他，他也可能是在夸你是天上的星星。白虎参宿有一个星官叫做屎，没错，就是你想的那个屎，而这个星官也神奇地只有一颗星星，所以这颗星星叫做“屎星”。幸运的是，幸亏人类现在技术有限，不能实现星际旅行，否则如果屎星周围的行星上面有智慧生命的话，他们一定会不远万里，对地球宣战的。

这样基本的星星命名规则就定下来了，但是中国的星官系统同样有着托勒密星系的缺点，那就是缺少南极的星星资料。在

“三垣四象二十八宿”体系中，执掌星星最南边的，是一颗称为老人星的星星，西方称为船底座α，属于南方朱雀的井宿，其也是老人星官中的唯一一颗，神话中就是指寿星，就是那个患有严重脑积水的老头，叫做南极仙翁。

南极翁

当时中国错过了大航海时代，失去了独立发现南方星座的可能。这些缺陷直到明朝末年的崇祯年间，才由来到中国的传教士，将当时西方的星座划分方式传授给了著名的科学家徐光启，并在他编著的《崇祯历书》中，正式将缺少的南极星区的星官做了设定。但是这些星官的划分，基本上照搬了西方的那一套理论。不过，徐光启毕竟是正规国家公务员出来的，有很深的国学底蕴，所以在他们的命名上加入了一些中国特色。比如当时中国人完全没有概念的

“印第安座”，就称为“波斯”，将“波江座”称为“水委”，意为蜿蜒的流水。这些新加入的近南极星官一共23个，相当于较为边远的自治区。比如南方的明星波江座α星中文名是水委一，意思就是水委自治区第一户。

利玛窦与徐光启

经过徐光启的补充，中国版的星座才彻底完整。现在的夜空中，基本上所有的肉眼可见的星星，基本上都有着相对应的中国名字。我们可以骄傲地说，这是现在世界上唯一一套独立于西方星座体系之外的、完整的恒星命名系统。这是我国灿烂古典文化的重要体现。

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