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Sangkranfestival

桑堪比迈

泼水节

的由来

一年一度的泼水节悄然来临，傣乡的朋友们，想必大家已经心猿意马，巴不得现在就开始泼水。泼水节是傣历新年，傣家人称为桑堪比迈，那么傣族人的新年为何要泼水呢？勤快的小编通过访谈寨子老人以及查阅相关文献，整理泼水节由来相关资料与大家共享~~

“泼水节的由来”之民间版

传说，古代农时由一位叫

捧麻点达拉乍

的天神来掌管。但是，捧麻点达拉乍凭着自己法术高明，神通广大，乱显神威，为所欲为，想降雨就降雨，想降温就降温，弄得人间冷暖失调，雨旱混淆。

英达提拉

决定对给人间降灾降祸的捧麻点达拉乍进行制裁，但由于捧麻点达拉乍法术高明，众神仙都不敢动他。于是英达拉提就变成一个英俊的小伙子，去“串”捧麻点达拉乍的

七个女儿

，他把她们父亲如何作恶的事说了出来。

七位善良、美丽的姑娘本来对父亲的所作所为就很不满，今天听了“小伙子”的话更是义愤填膺，决心大义灭亲，为人间消灾除难，姑娘们私下商议，要除掉十恶不赦的父亲，必须把父亲生死秘诀探出来。

捧麻点达拉乍

在谈笑中不知不觉泄露了自己的生死秘诀：火烧、水淹、刀砍、箭射，他一概不怕，怕的是用自己的头发做成

“弓塞宰”

（意为“心弦弓”）。

一天，姑娘们把父亲灌得酩酊大醉，她们趁他酣睡时，悄悄拔下他的一根头发，做成了

“弓塞宰”

。当她们把“弓塞宰”对准

捧麻点达拉乍

时，他的脖子就断了，头颅一落地，就冒起火来，那火到处蔓延。为了扑灭邪火，七个姑娘把

捧麻点达拉乍

的头轮流抱在怀里，直到腐烂。轮换时，姑娘们都要打来清水，泼在自己身上，冲去满身的污迹遗臭。

为了纪念那七位大义灭亲、为民除害的姑娘，傣家人欢度新年时，都要举行泼水活动，以消灾除难，祝在新的一年里风调雨顺、五谷丰登、人畜兴旺。

傣历新年里的“腕脑”，就是捧麻点达拉乍的头腐烂的日子，泼水活动就在这一天举行。

有些民间版本将魔王的七个女儿改成七个妻子，但故事情节几乎一模一样，在此不必赘谈。

“泼水节的由来”之神话版

上一版本，因村寨里妇孺皆知，因此我们便以民间版给之取名。接下来这一版文来自傣族创世史诗《巴塔麻嘎捧尚罗》，因此我们取名为神话版。

傣族创世史诗《巴塔麻嘎捧尚罗》

的记载，泼水节的传说根本不像现在通传的版本那么美好，而是一个关于

罪与罚

的传唱。

经过几次灭世与创世，最高天王

玛哈捧

（天地第一位出现的神是

英叭神

，地位相当于《三生三世十里桃花》里的父神，世界由祂始创，而

玛哈捧

是他用身上的污垢捏出来的神，地位仅次于

神）命

捧麻远冉

神（“泼水节传说”中魔王的原型）去人间制定历法、季节与时辰，可自大的捧麻远冉却自以为是、玩忽职守，跑去第三层天界玩耍，腊哈纳洛神（及时修正时空秩序的神）告发。

捧麻远冉

神在第三层天界玩得正高兴时，突然倒在第三层天宫门口，急坏了三层天界的天王

帕雅英

原来是

玛哈捧

为惩罚他自大又玩忽职守而下令让他“静眠”十万年之久，变成一具不腐烂的尸体。

可不知情的

帕雅英

却想尽一切办法处理掉这桩麻烦事，于是就找来

捧麻远冉

神的七个女儿，并花言巧语期许将他们其中一位娶进门，以换得彻底消灭

捧麻远冉

神的秘密。

七个女儿为了个人私欲竟不念父女情分，毫无保留地道出杀死父亲的秘密——各用七女的一根头发做成弓弦来割断捧麻远冉神的头颅就能彻底消灭他。

狠心的女儿们用自己的头发做武器，并亲手割断父亲的头颅，在头被割下的瞬间，迅速燃起大火，而断口处的鲜血也像火一样滚烫。

被割下的神头是大火，能烧千万年而不穷尽，不管扔到哪，定会成灾难。

最后为终止这一场灾难，

帕雅英

命射神去人间找来象头安在神尸上，没想到神尸突然活了，这就是后来《象头创世》的由来。

深知罪恶滔天的女儿们为赎罪，就发誓轮流抱住父亲的头，直至他魂寿终止。

捧麻远冉

神被杀的消息传到了

玛哈捧

耳朵里后，又气又怒。

一罚帕雅英，将他逐出天界，贬入海里，改名“帕雅纳”（傣语“龙王”之意）。

二罚七女，命七姊妹轮抱父首，并在每年新年之际向神首浇水。

三罚射神，因不分青红皂白为帕雅英跑腿，用象头安在神尸上，有辱天地之神，又念他在创世之初劳苦功高，就只罚他去射灾。

故事说到这儿是不是有点熟悉了呢？

“泼水节的由来”之学术纷争

对于泼水节的由来，学者们则从学理的角度有理有据地进行分析，但众说纷纭，有些学者认为泼水节其实是佛教节日来源于佛教的浴佛节，而有些学者却说泼水节是源于傣族的原始宗教节日。

持泼水节来源于佛教浴佛节的学者认为

，泼水节与佛祖释迦牟尼的诞辰有关，传说释迦牟尼降生时一手指天、一手指地，大地为之震动，九龙吐水为之沐浴。佛教徒以浴佛方式庆祝佛祖诞辰，衍生出如今信佛的国家和地区以泼水节作为新年并互相泼水，辞旧迎新.

持泼水节是来源于傣族原始宗教节日的学者认为

，泼水节源于傣族土生土长的原始宗教节日——“送火神”“迎水神”的仪式，傣历五月、六月为干旱季，人们向天神祈福，送走火神，祈求降雨，迎来水神，佛教传入傣族地区后，这些仪式与佛教中的“浴佛节”经过斗争与融合，最终形成了今天的泼水节。公说公有理，婆说婆有理，“泼水节是怎么来的，为何要泼水”这深奥的学术问题还是交给学者们探个究竟吧。

读到这里，想必大家已迫不及待要出门泼水、吃烧烤、放孔明灯、放水灯、看演出~

最后，祝各位在桑勘比迈里事事顺利。

参考文献：

1.《过年泼水的由来》，翻译整理：征鹏，出自《西双版纳传说集萃》；

2.《“水”与“火”的演变——傣族泼水节刍议》，作者：相亮，出自《傣族文化研究论文集（第二集）》；

3.《傣族文化研究》，作者：张公瑾；

4.网站：傣族网，南传上座部佛教网等相关网站。

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文字：Coi；Hak；Kaew

编辑：Kaew

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