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刘庆宁笔名：青牛居士中国摄影家协会会员合肥市作家协会会员童年时的文学少年，年轻时的工科男，成年时的企业家，古稀之年期盼在文学的园地里耕耘，期盼微小的收获。

图文/刘庆宁

一个停电的夏夜，一把纸扇在手，轻轻摇起，阵阵清风徐来。都市没有了五彩的霓虹，失却了炫目的光影，人也从纷繁嘈杂中解脱出来，心绪穿过夜的幕墙，飞向那逝去的年代。

儿时的记忆中，夏夜在妈妈的蒲扇中度过。躺在屋外的凉床上，数倦了天上的星星，听罢了动人的故事，渐渐入睡，妈妈手中的蒲扇不停地为我和姐姐搧去炎热，驱赶蚊虫。夜已很深，周围一片寂静，偶尔响起的

“噗噗”声，是我们的妈妈或他们的妈妈在为儿女们摇起的扇声。

那时的蒲扇千家一面，都是用晒得黄黄的棕榈叶做成。如今罕见且不值钱，可当时居家过日谁也少不了。夏天用来乘凉、遮阳、挡雨，我还常用来生火煽炉子，作用自不待说。可是由于物质的匮乏，每家每年只能配给购买一、两把，还无论家里有多少人。所以对蒲扇均爱惜有加。子女多的家庭想在夏天做到人手一把，恐非易事。于是，找来一块马粪纸（一种色泽、质地如马粪，极其粗糙的硬纸板）削根竹片，绑在一起，做成的自制纸扇，弥补了蒲扇的不足。为了防止蒲扇丢失无法查找，纷纷在扇子上做点记号。有雅兴的人先在扇子上写些诗句，无非是“扇子有风。在我手中，有人来借，等到秋冬。”之类的顺口溜，再把扇子放在煤油灯上熏黑，接着轻轻拭去墨迹，黑底白字的印章式题字、题诗便在扇子上成为主人的标识了。当时，识文断字的人如凤毛麟角，于是，功能性的标识广为应用——为防止固定扇子周边的软蔑损坏而影响扇子的使用，勤劳的主妇们从箱底翻出做衣服剩下的布头，沿着蒲扇的边缘滚一道边，于是色彩、花饰各异的扇边既是识别的标志，又是姑娘、媳妇们女红、手艺的展示，更为平静的夏夜增添了一道颇具色彩的风景。

第一次见到绢扇是在上个世纪五十年代中期，一天，父亲在重庆的同事从浙江来访，礼物中有一把产自杭州的绢扇。看惯了蒲扇的我，真不知还有如此精美的扇子，简直就是天外之物。扇呈椭圆形，扇面薄绢如蝉翼，乌髻如云、面似桃花的仕女在画中呼之欲出，长长的扇柄用湘妃竹做成，柄的尾部系着大红的流苏，尚未舞动，已尽显风流飘逸了。

第一次见檀香扇已是上世纪七十年代初期。姐姐在省画报社工作，有机会在天上飞来飞去的出差了。一次归来，她挺神秘的拿出一个长方形，用绫绢装裱的盒子，从中取出一把折扇，这不是一般的折扇，扇叶为木质，色泽似淡淡的茶色，厚度比硬纸板还薄一点，扇叶上镂刻着精美的图案，其中一个小的图案用乳白色的软木镶嵌而成，煞是好看。轻轻扇动，一股淡淡的清香幽幽飘来，好不令人陶醉。姐姐得意地告诉我们，这就是传说中的檀香扇。此刻正值文革时期，能得到一把这般精美的檀香扇不啻获宝。

进入八十年代以来，物质越来越丰富，各种扇子见得多，用的多，早就习以为常，随着电风扇、空调的普及，扇子渐渐被人们淡忘了。是夜，一扇在手，倒生出许多关于扇子的思绪。

扇子的出现是在三千多年前，原本用来度夏的，但是物以稀为贵，它倒成了奢侈品。君不见，《水浒》智取生辰纲中有白胜唱到：“农夫心里似火烧，公子王孙把扇摇。”所以说，扇子既是生活的必需品，更代表了一种文化，一个符号：在宫廷墙帏中，高高举起的长扇是皇宫贵族的象征，代表了一种气派、威严；“三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛”的鹅毛扇则是指挥若定的潇洒，象征着一种智慧、气度；“扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通”的团扇当是少女怀春的娇羞妩媚，透着一种萌动、情态；“百谷青灰长艾萧，桃花扇底送南朝”的桃花扇既是爱情的信物，朝代兴衰的见证，更是一种令人景仰的气节……

我辈平庸，最喜使用折扇。折扇通常以竹、木为干，以纸、绢为面，可开可合，收放自如，携带方便。闲暇时展玩扇面，或书或画，彰显情致。

刚忆至此，忽闻窗外人声喧沸，曰“送电了”。移步启空调，清凉中仍不能寐，把玩手中之扇，不由心头一颤。此扇为恩师徐公不日前亲手送给我的，一面篆书，是谢灵运的诗句“万事难并欢，达生幸可托"；一面行书，是节选的陶渊明《归去来辞》，两方印蜕，一为“少欲知足”，一为“找乐”。这是他惦记我已近退休特地题写送来的，拳拳之心尽撒纸上。默吟陶公之辞：“归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经邱。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。”轻摇纸扇，悄然入梦……

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太阳雨总第1848期

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