现代人工作压力大，生活节奏快，导致人的精神和身体都长期处于一种紧张状态。这样一方面增加精神压力，出现内分泌失调，容易患病。

首先，精神上的放松，可以听音乐、看书，还可以关掉手机，走出门，到野外进行精神上的放松。

其次，身体上的放松，长期身体紧绷会导致气血瘀滞，气血不通则会出现疼痛。身体上的放松可以采取运动、按摩和泡澡的方法。另外，做深呼吸运动也是不错的放松方法。

另外，现代人精神压力大，还可以通过保健品缓解机体疲劳，提高身体的耐氧能力。

精神情志活动与人体健康十分密切，

调节精神要做到精神内守，

保持平和乐观的心态。

豁达开朗，乐以忘忧

豁达开朗，乐以忘忧

乐观宁静的心态是人体健康的正常需要与基本保证。

“安神宜悦乐”，这要求我们做到性格开朗、目光远大，保持乐观情绪，遇事泰然处之。“爱憎不栖于情，忧喜不留于意”，要做到知足常乐，《老子》认为“知足不辱，知止不殆”，说明只有知足，才能做到随遇而安，使内心恬静，使精神处于稳定自守、乐观的良好状态。

淡泊宁静，清心寡欲

“养生莫若寡欲”，嵇康的《养生论》中说：“清虚静泰，少私寡欲，知名位之伤德，非贪而后抑也。”这要求人们明确贪欲对健康的危害，正确对待个人的利害得失，真正做到少私寡欲，保持淡泊宁静。

喜怒有节，不妄作劳

喜怒人人皆有之，太过则有害。《彭祖摄生养性论》说：“喜怒过多，神不归室。”《灵枢》亦说：“喜怒不节，则伤脏，脏伤则病起于阴也。”这些论述都说明了喜怒不节对人体健康的危害，因此我们应该客观理智地对待生活、工作问题，做到心无大喜而有常乐。冷静处事，戒怒戒嗔，保持心志平和。

切忌伤悲，避免惊恐人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。人生的道路难免会有悲哀伤愁，而忧愁悲伤可对健康产生巨大危害。《内经》说：“忧悲思虑则伤人”，《养性延命录》亦说：“多愁则心摄”，所以要求人们应“不以物喜，不以己悲”。《内经》又说：“恐则气下，惊则气乱”，因此应避免惊吓等外界的突然刺激，加强意志锻炼，自觉消除不必要的恐惧心理。

省思少虑，定志宁神

思虑是人的精神活动之一，人必有所思，亦有所虑。但少思则神活，多思则神败，思虑过度则伤神。《彭祖摄生养性论》说：“切切所思，神则败”，主张省思少虑，以使精神安宁，以有益健康。

修身养性，积善成德

古人云：“仁者寿”。道德高尚，慈善为怀，助人为乐可使人精神愉悦，从而有益身体健康。保持良好心态的同时，生活中也要注意饮食有节，即做到“食宜缓，食宜少，食宜淡，食宜暖”。坚持适量运动，积极参加体育活动；顺应四时，起居有常，善自调摄，安卧有方。各方调摄，内外皆养，才能建立起健康的日常养生观念。

中国古人所讲的养生,主要是指“内养”,也就是说要从改善身体的内环境人手,通过内观人静、呼吸调节、意念冥想、肢体导引、欲望管理等一系列的手段,来达到身体免疫力的提高,增强内在生命源。古人内观的习惯源于对自身体内资源的珍惜,养生者“内观”的对象包括:丹田、气血、经络、穴位、腑脏等。

养生真正的上等药物是体内的精气神。精气神号称生命三宝：天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神，“上药三品，精与气神”。“精”是生命的最精微的物质，“气”是生命的原始能量，“神”是生命的最高主宰。人身三宝中，神是最重要的，神可以统领精和气，太极图是靠白色部分（神）来推动。养生最根本的要求还是会回到神与精、气的和谐交融，保持一种生生不息、生机活泼的状态。

文章最后通悟功夫为大家推荐最适合各年龄阶段修炼的武术内功和养生功为：

无极固根培元桩桩+益字诀功法。它不仅可以治病，更可以健身。脐通百脉，调阴阳，补气血，温脾肾，行强壮，培补元气。

站桩是一个培补肾气的好方法。站桩的时候身体半蹲，可将气血引入下丹田。而肾正好居于下焦，这样就可以培补肾气、祛除虚烦。经常练此功法，

可强身健体、防病延衰、抗氧化、增强机体免疫力，激发元气，引药归经,内达脏腑,调节脏腑经络,使机体阴阳平衡,气血调和,达到增强体质,预防疾病和延年益寿的目的。

还可以提高人体抵抗外邪的能力。中医讲“卫气出下焦”，半蹲使气入丹田的同时，还可增加卫外之气，这样的人机体抵抗力强，就不易生病。

拿无极固根培元桩为例，

站桩过程中会产生一种鼓荡之气，站桩时间长久了，你就会体会得到，这种鼓荡之气的通串效果会和外气结合，再启动人体大穴和经脉，会加速气血的流速，鼓荡的通串之气和气血的高速流转以及外气相和，会对周身循环经络、奇经八脉、三焦脏器产生巨大的冲击。

通悟功夫“益”字诀功夫

2，益字诀功法：

专门刺激膀胱经、肾经，用于激活肾气机生发之源，补先天之元阳。在整个的练功的过程中可将肾气充盈周身,最终使之更加饱满、坚实，通过不断的把元精转化为元气。

可使人身气血遵循经络运行，

对神瘦衰败患者，

能重新升起命门与丹田真火，

恢复元气和体质。

对健康者亦能得纯阳之化、济阴之能，使精、气、神充实!

同时开通经络，使丹田的元气通过经络的运化到体内的各个脏腑，充实于五脏，强化五脏，将后天的五谷之精，化为真气补充五脏。行先天之真阳，补心中之真阴，达到坎离交媾，阴、阳互换，引周身真气归于丹田，逐步的达到精旺、气满、神全。

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