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活水泉

《活水泉》独立出品|【释经应用】

当我们从心里面信耶稣、接待耶稣的时候，神就重生我们，祂也与我们同在。但是

神并不剥夺我们的自由意志，祂让我们自己选择。而每一次违背神心意的选择，都是对神的悖逆，都是罪。神愿意用他的宝血涂抹我们、饶恕我们，但是魔鬼不会。

罪就是魔鬼的权势，就是牠的机会，牠不但在神面前昼夜控告我们的罪（启12:10），牠也利用罪来攻击、败坏我们。

马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏抹耶稣的脚，又用自己头发去擦，屋里就满了膏的香气。有一个门徒，就是那将要卖耶稣的加略人犹大，说：‘这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢？

他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的......

他吃了以后，撒但就入了他的心。耶稣便对他说：‘你所做的，快做吧！

......犹大受了那点饼，立刻就出去。那时候是夜间了。

”（约12:3

-6，27,30

从约翰福音12章3-6节和约翰福音13章27与30节中，可以看到罪恶在卖主犹大心中的发酵过程。

很显然，犹大开始也只是爱钱，所以这个人一定是个对钱非常上心、精打细算，善于管理的人。所以，主耶稣就让他来负责管理钱囊，掌管财务大权。

可是，后来慢慢就变了，爱钱变成了贪财，犹大“带着钱囊，常取其中所存的。”（约12:6）

随着时间的推移，犹大开始从贪身边的钱，到贪远处别人的钱。当马利亚拿着一斤极贵的真哪哒香膏抹耶稣的脚，又用自己头发去擦时，他说：“这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢？”

表面的仁慈良善，其实是为了掩饰内心的贪婪：哎呀！太可惜了！这可是三十两的银子啊！不是三十个铜板！它原本可以放在我的钱囊中的，煮熟的鸭子就这样飞走了！

卖主的犹大和所有其他以色列人一样，都对弥赛亚抱着一种错误的观念，认为弥赛亚临到的时候，会复兴大卫王国，一统天下。而犹大的梦想，或许是想等着一统江湖时，他来做那个财务部部长。这样，就可以花全国人民的钱了。可是，耶稣的样子，怎么都和传说中弥赛亚强而有力的君王，不太一样啊！所以，连施洗约翰都对耶稣心生怀疑，专门打发两个门徒问他：“那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？”（太11:3）

最后，犹大对这个整天与罪人为伍的弥赛亚失望了，跟随耶稣时间越久，他就越知道耶稣无法实现自己升官发财的梦想。

罪恶不处理，就会在人心中不断发酵、蔓延。而罪孽的恶臭，对魔鬼来说是最美的香味，是牠败坏人心的机会。魔鬼，绝不会放过人每一个最微小的罪恶。

约13:2中说：“吃晚饭的时候，魔鬼已将卖耶稣的意思放在西门的儿子加略人犹大心里。”

魔鬼因着犹大心中贪财的罪恶，就诱惑他：既然耶稣不能帮助自己实现梦想，这样一个对自己无用的人，不如卖俩钱来的实在。

当犹大接受魔鬼的恶念之时，耶稣开始给大家洗脚，自然也洗了犹大的脚，并且当耶稣指出谁是卖主之人时说：“我蘸一点饼给谁，就是谁。”蘸饼、递过去，都需要时间，足够一个人悔改，但是犹大不但理所当然的享受洗脚服侍，而且“你给的饼，我要吃，你这个人，我也要卖！”

此时，犹大心中的罪恶变得如此之大，以至于他的心就成为魔鬼最好的居所。所以，“他吃了以后，撒但就入了他的心。”（约13:27），

罪恶使人失丧的越来越多，魔鬼已经由之前的送意念，变为直接附在他的身上。魔鬼借着罪，影响人、败坏人、辖制人。

在此之前，还有机会悔改，而此时，犹大已经踏上了一条不归路，他把造物主卖了，卖了30块钱。

撒但钻了犹大的心，而犹大也犯下了滔天大恶，然后魔鬼会做什么？对，控告：你这个贪财无耻之徒，你双手沾满无辜之人的鲜血。

所以，犹大要展开自救，平息心中魔鬼的控告。当耶稣已经被交给彼拉多的时候，“卖耶稣的犹大看见耶稣已经定了罪，就后悔，把那三十块钱拿回来给祭司长和长老，说：‘我卖了无辜之人的血是有罪了。’他们说：‘那与我们有什么相干？你自己承当吧！’犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”（太27:3-5）

犹大的心始终在自己手里，而贪财的罪恶在他里面不断发酵。

人不依靠神，就没有能力制服罪恶，而罪恶不处理，就像脓包一样，就会越烂越大，越来越严重，而罪恶又是招邪之物，是恶魔的机会。牠会利用罪恶，将人的一切掠夺的一干二净，使人雪上加霜，最终导致最凄惨的下场。

齐桓公这个人，大家应该都听过，他是春秋的五霸之一，很有才能的一代君王。但他有个毛病，就是特别的喜欢吃，典型的吃货：天上飞的，水里游的，总之没有他不敢吃的。易牙因为做得一手好菜，所以齐桓公很赏识易牙。可是易牙这个人也有问题：就是野心。他不但要宠爱，更要权利。

有一天，易牙做了一个乳猪给齐桓公吃，齐桓公吃的特别开心。于是随口说了一句：“乳猪这么好吃，不知道人肉会不会更好吃呢？”说者无心听者有意，易牙却把这话牢记在心，一心想着怎样能作顿人肉宴给齐桓公吃，好博得他的欢心。

“用什么人做菜呢？”易牙想着，“齐桓公可是君王，一般人的肉可配不上他的胃。”忽然，他看到了自己四岁的儿子，白白胖胖，肉嫩嫩的，不是最适合做菜吗？于是，他抓过儿子像鸡鸭一般收拾干净，为了保持肉的鲜美还特意用锅活活把儿子煮了。

齐桓公吃的很开心，但得知这是易牙儿子的肉时，内心很不舒服，却被易牙为自己而杀儿子的行为所感动，认为易牙爱他胜过亲骨肉，从此桓公宠信易牙。

当时，为齐桓公创立霸业的宰相管仲患了重病，齐桓公去探望他，询问他谁适合接任相位，并有意让易牙担任。但管仲说：“易牙为了满足国君的要求不惜烹了自己的儿子以讨好国君，没有人性，不宜为相。”后来齐恒公接受管仲意见，并将易牙等三人撤职，永远不准入朝。

但过了三年，齐桓公不见三人，感觉吃东西都没有滋味了。于是又召三人回宫。

第二年，齐桓公得重病，易牙等人发动政变拥立公子无诡，将太子逼走，齐国五公子因此发生内战。易牙等人堵塞宫门，假传君命，不许任何人进宫。有二宫女乘人不备，越墙入宫，探望齐桓公。齐桓公正饿得发慌，索取食物。宫女便把易牙、竖习作乱，堵塞宫门，无法供应饮食的情况告诉了齐桓公。齐桓公仰天长叹，懊悔地说：“如死者有知，我有什么面目去见仲父？”说罢，用衣袖遮住脸，活活饿死了。

齐桓公死后，宫中大乱，齐桓公的几个公子为争夺王位各自勾结其党羽，互相残杀，致使齐桓公的尸体停放在床上六七十天无人收殓，弄得腐臭不堪，从尸体上滋生的蛆虫，竟爬出宫门之外，惨不忍睹。

最终易牙支持的一方战败，他只好逃亡鲁国。

齐桓公和易牙，一个贪吃，一个贪权，最终一个活活饿死，一个亲手杀死自己的儿子，却竹篮打水一场空。

罪恶天然的特质就是饕餮的特性，不把怀罪之人彻底吞噬，它就不会罢休。所以，圣经中说：“一点面酵能使全团都发起来。”（加5:9）

或许我们能容忍罪恶，但罪恶不能容忍我们！就是神也不能容忍！

我们的神是以马内利的神，为什么神不与世人同在？因为神不与罪恶为伍，当始祖亚当犯罪之后，他离开以神为中心的幸福生活，追求自我实现的探险生涯。亚当的心变了，变成了自我中心，所以当神审问他是否吃了善恶果时，他把责任推卸给最亲密的爱人夏娃“她把那树上的果子给我，我就吃了。”并且亚当也把责任推卸给上帝：“你所赐给我、与我同居的女人”、“你如果不给我这样的女人，我就不会犯罪。”

自我的心是最大的罪，是对神主权和慈爱的拒绝。所以，神不与世人同在。

只有人被圣灵重生之后，神才住在我们的里面。但是，

神并不剥夺我们的自由意志，祂让我们自己选择。而每一次违背神心意的选择，都是对神的悖逆，都是罪。神愿意用他的宝血涂抹我们、饶恕我们，但是魔鬼不会。

罪就是魔鬼的权势，就是牠的机会，牠不但在神面前昼夜控告我们的罪（启12:10），牠也利用罪来攻击、败坏我们。

我们不是有神吗？我们的救赎主不是大有能力吗？的确如此，但是犯罪不同！

犯罪，就相当于站在神的对立面，选择与魔鬼为伍。对魔鬼而言，我们在基督里面，只有我们攻击牠的份，魔鬼对我们束手无策，也咬牙切齿、恨得牙疼！可是，犯罪就相当于深仇大恨的恶敌竟然自甘缴械投敌，甘愿身为俘虏。想想看，谁会放过这样的良机？所以，犯罪时，就是魔鬼向我们报仇雪恨的时候，是自投罗网！

有一个基督徒，正在戏院看戏看淫乱迷人的戏的时候，突然神经癫狂了起来，原来是被魔鬼附了。抬回家中，请了牧师来祷告赶鬼。魔鬼在他身上说话，说：“不是我找他，是他到我的地方来找我。”

所以许多基督徒犯罪却说是魔鬼引诱他。有时的确如此，但很多时候，也实在是冤枉了魔鬼，因为不是魔鬼引诱他，而是他自己到魔鬼的地方找魔鬼的。更何况，就算是魔鬼引诱，决定却是人自己下的。所以，夏娃被魔鬼诱惑之后，神当然有审判魔鬼，可是罪恶的苦果却要人自己来品尝。

所以，对于罪恶，我们要特别的小心和警惕！外在行为上的罪，相对容易克服，但是内在心灵的罪却不容易攻克！想想看，我们心里有没有恨过人？有没有骄傲过？心中有没有贪念？有没有野心？有没有把神的话打折扣？

如果不被圣灵光照，我们就很难察觉心中的罪恶。

当有人指出问题时，通常很少有人欢喜悔改，根据我的经验，都是感觉不舒服，当我们为了让自己舒服一点，而否认、敌对，甚至是攻击时，魔鬼就更高兴！牠非常希望我们认为：自己都没错，都是别人的错！有错也是小错，别人才是大错！这样魔鬼就可以继续抓住我们的罪恶苦害我们！

不得不承认，我们有时的确会像亚当那样，我之所如此，是因为别人怎样怎样。当我们如此做的时候，魔鬼最高兴，因为这是以人自己的理由废掉神的诫命，比如不相爱、不合一等等。我们肯放过罪，但罪绝不会放过我们，所以魔鬼就借着罪败坏、攻击我们，

牠最喜欢的就是扩大战果：把小罪变成大罪，把大罪变成捆绑，再把捆绑变成咒诅，最后把咒诅变成死亡。就像牠在卖主犹大身上所做的。

所以，面对罪恶，我们真的需要谨小慎微，虽然心中的罪恶，别人不容易察觉，甚至自己都不容易察觉。但是，人的心时刻暴露在两大势力面前：上帝和魔鬼，根本无法逃避。或许魔鬼无法像神那样完全知道我们的心思意念，但是我们何时犯罪，犯什么罪，牠都一清二楚。否则，魔鬼也就无法控告我们了。

今天过年岳母说，多年前，她曾经带着

个人的团队，在外面禾场服侍。那个团队中两个人有翻译方言的恩赐。

到了那里，他们先是禁食了三天。之后有一次，他们又跪在一起大家用方言祷告，两个翻方言的人，就根据圣灵的带领，方言翻出来。

岳母说，“那时候我正在祷告，可是祷着祷着，心里面就想别的事情了。”这个时候，其中一个翻方言的人就说：“不同心啊！不同心啊！”说的我岳母心里一激灵，赶紧认罪悔改。

然后他们又继续祷告，祷告了一段时间，翻方言的人又翻：“鬼来了，赶鬼！”

但是没有人有任何行为上的罪，大家还一直禁食祷告。魔鬼为什么会来？有人心里面犯罪了。所以，魔鬼寻隙找上门来。

神是圣洁的神，祂绝不与罪恶为伍。所以，

有罪的地方就是将神隔绝的所在。而神不在地方，就是鬼在的地方，也因此罪恶就是魔鬼的机会。神是位绅士，绝不会勉强人，祂会等候人的愿意。但魔鬼不然，我们身上任何的罪恶，都是牠辖制、败坏我们的破口，而且牠不择手段；坑蒙拐骗偷，无所不用其极。

罪恶是十分可怕的，而它带来的后果远超我们的想象。否则，罪的后果若不严重，身为神独生爱子的耶稣，就不必为我们惨死在十字架上。而我们每一个最微小的罪，都需要他的流血，才得洁净。所以，面对罪恶，我们真的需要防微杜渐，除掉内心中一切的罪恶，远离魔鬼的苦害。

静思默想

的确，每个人都不是完人，都是罪人。不知道困扰我的罪是什么？是喜欢坚持己见不顺服神，还是心存野心追求自我的成功？或是骄傲、恨人、嫉妒、信不过神，还是批评、论断、自私、缺乏爱？虽然我会放过罪恶，但是魔鬼却不会，罪恶就是牠败坏我们的媒介。

回应祷告

：亲爱的主啊！求你的圣灵时常光照我，显明我里面隐而未显的罪，也赐给我忧伤痛悔的心，使我能够从心里恨恶罪恶，可以彻底摆脱它的辖制和败坏，使我一生走蒙福之路，活在你的喜悦中

奉耶稣基督得胜的尊名祷告，阿们！

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