百里不同风，千里不同俗”。东北是一个满、蒙、回、赫哲、鄂温克、达斡尔、锡伯、朝鲜等少数民族聚集的地区，也是以山东、河北、河南等省为主的闯关东汉人和以俄罗斯、韩、日等多国移民聚集的地区。在漫长的历史岁月中，以满族为代表的东北少数民族语言文化、以山东、河北为代表的中原语言文化、以俄罗斯为代表的外来语言文化，在这里交融、汇集、碰撞、沉淀，逐渐形成了“混血儿”、“杂交”、土洋结合，最具历史文化多样性的方言俗语。这些方言俗语包罗万象，妙趣横生，醇厚实在，简洁有力，火爆俏皮，富于节奏感，不仅在一定程度上折射出了当时社会生产生活的风貌，而且体现出了东北人特有的粗犷豪放，幽默乐观，直率豁达的品质。

东北方言主要流行在黑、吉、辽三省及内蒙古自治区东北部的广大地区，是众多地方方言中词汇量最大、内容最丰富、使用频率最高的地方方言之一。充满了鲜明的地域特色和浓郁的乡土气息。由于东北不同地区的历史发展过程和人文环境不同，东北方言在东北方言区也不尽相同，不仅在语音上存在差异，在方言的词汇和对方言的理解上也存在着一些差异。本书选取的是以松嫩平原为中心，以农耕文化为背景的东北农家常用的一些方言俗语。希望读者在了解它的同时，也能从中获得身心的愉悦，那正是笔者编纂此书的初衷。

著名学者钱玄同曾说：“方言的本身是一种独立的语言，方言文学的本身，是一种独立的文学，它们自己发达，它们永远存在”。东北方言是中国语言的一个根基，是诸多地方方言中璀璨夺目的一朵奇葩，她不仅丰富了中华民族语言与文化宝库，而且，在现代社会中又以其独具的魅力，影响着人们的视觉和听觉。

您想贴近东北农村先辈的日常生活，感受那里独特的方言俗语吗？现在，就请您循着这些原汁原味的乡音，幽默诙谐的俗语，走近东北农村，走近东北人曾经的生活吧……

从清代中期，闯关东的流民进入东北腹地，东北本土汉语方言渐趋形成。从禁荒政策废除直至清朝末年，东北地区的人口来自四面八方，所操语言各异，但均以汉语的官话音系为通用语言。在呼兰河水域内蒙古语也占有一定的优势，且满语相对地日益衰落，现在区内的满族人已操汉语，年龄较大者仅记少量的单词。

呼兰城位于呼兰河下游，其建制历史远远比中游的绥化等地久远。绥化一带通用的是北方的汉语方言，各族交往中通用汉语普通话。呼兰河方言，以北方话为基础，以北京语音为标准，是标准的汉语普通话。呼兰河方言的形成有其历史的过程，前后大约经历了一二百年时间，譬如：望奎县解禁前，人烟稀少，极少数满族土著操满语；1897年放荒，山东、山西、河北等省的汉族人相继来此开垦，落户定居，语音各异；另外，加之辽沈一带的满、汉族部分居民北迁，带来并巩固了汉语北方方言，渐成为与标准音相似含有地方特色的语音，属于中国八大方言区的“北方官话区”范畴。

萧红作品的语言“没有什么显眼耀目的装饰”，她用乡土的语言写乡土的题材，东北风土人情的味道浓厚，以我看来这很大程度上，在于萧红对呼兰河方言娴熟的化用能力。呼兰河方言，乃呼兰河水域内、松嫩平原东部典型的寒地黑土语言，是东北话的典型代表。萧红出生在呼兰河下游的呼兰城，并在呼兰河生活了大约20年，若包括流寓哈尔滨的日子，萧红则在泛呼兰河流域生活了23之久，其以女性的敏锐力锤炼了深厚的生活语言功底，并在哈尔滨时期就开始试用本土方言写作了。

一个叫“xiaoyu2”的网友，早在2005年7月31日所发布的《呼兰河传中的几处方言使用》一文中，就说：「萧红的《呼兰河传》通篇用的是“国语”，然而行文之中会有一些方言夹杂在里面。东北方言与国语相比，有两个特点：1.东北方言使用的字词，是国语里边没有的；2.东北方言借用了国语里边的某些字词，但是含义有所变化。呼兰河传中的方言使用，就是第二种情况。」

呼兰河方言的语音与普通话相近，无较大差别。但有些单词的读音与普通话比较则有差异，出入主要表现在语音上。诸如：人与“银”不分，把人读成“银”；肉与“右”不分，把肉读成“右”；褥与“玉”不分，把褥读成“玉”；热与“夜”不分，把热读成“夜”；口与“义”不分，把日读成“义”，等等。这种语音，在呼兰河水域内一些地方已成为习惯读法，表现在语音或单词上就逐渐形成了北方语音夹杂着方言，在构成词汇时读音也如此。这种语音以农村和文化不普及的地方操者较多。

呼兰河方言属“地方土语”，是在长期的寒地黑土劳动实践中产生形成的，能形象恰当地表达人、事、物的特征与意愿，才得以流传至今。呼兰河方言的语汇，与普通话比较有两点不同：一是同一事物但叫名不一致，二是同一个叫名但含义不一致（如：“三玄”，普通话中是《老子》《庄子》《易经》三书的统称，呼兰方言中则指事情很危险）。

一、方言分类

萧红小说《呼兰河》中的方言词汇（土语）很多，据笔者所采集到的语言标本，初步划出以下类别：

〔一〕东北方言特定的介词

【介个】例句中另有典型方言词汇，如：这个。

〖例句〗1.～人狼心狗肺。2.～物不是物。3.～年头是啥年头。〔出处《呼兰河传》第六章第三节〕

〔二〕东北方言几组近义词的比较

【捉弄】

〖例句〗祖父说：“二月让他搬家。把人家的孩子快～死了，又不要了。”〔出处《呼兰河传》第五章第八节〕

【作弄】

〖例句〗有二伯虽然～成一个耍猴不像耍猴的，讨饭不像讨饭的，可是他一走起路来，却是端庄、沉静，两个脚跟非常有力，打得地面冬冬地响，而且是慢吞吞地前进，好像一位大将军似的。〔出处《呼兰河传》第六章第十节〕

【疤拉节子】

例句]第一章第一节：「（板墙）平滑得连一个～也没有。」

【疖子】例句中另有典型方言词汇，如：生疮、生疗、生疖子。

〖例句〗也无管什么病，头痛、脚痛、肚子痛、五脏六腑痛，跌、打、刀伤，生疮、生疗、生疖子……〔出处《呼兰河传》第五章第四节〕

【疤拉疖子】

〖例句〗哪家的孩子的身上没有个～的。没有疤拉疖子的孩子都不好养活，都要短命的。〔出处《呼兰河传》第五章第四节〕

〔三〕东北方言数量词

【一刀菜】

〖例句〗再说公鸡，公鸡是～，谁家杀鸡不想杀胖的。小公鸡是不好卖的。〔出处《呼兰河传》第五章第四节〕

【一锅粘糕】

〖例句〗一到了冬天，冯歪嘴子差不多天天出去卖～的。这粘糕在做的时候，需要很大的一口锅，里边烧着开水，锅口上坐着竹帘子。把碾碎了的黄米粉就撒在这竹帘子上，撒一层粉，撒一层豆。〔出处《呼兰河传》七章第一节〕

【一些斤两】例句中另有典型方言词汇，如：饭米汤。

〖例句〗她又不会下蛋，反正也不是猪，打掉了一些斤两也不要紧，反正也不过秤。可是这小团圆媳妇，一打也就吃不下饭去。吃不下饭去不要紧，多喝一点饭米汤好啦，反正饭米汤剩下也是要喂猪的。〔出处《呼兰河传》第五章第四节〕

【打个对折】

〖例句〗这一画，这一画本来是十吊钱，现在就给～吧，就算五吊钱一只脚心，一共画了两只脚心，又是十吊。〔出处《呼兰河传》第五章第四节〕

〔四〕东北方言民谣、谚语、传说、民间故事

【拉大锯，扯大锯】

例句]戏还没有开台，呼兰河城就热闹不得了了，接姑娘的，唤女婿的，有一个很好的童谣：“拉大锯，扯大锯，老爷（外公）门口唱大戏。接姑娘，唤女婿，小外孙也要去。………”〔出处《呼兰河传》第二章第三节〕

【扭扭搭搭】

〖例句〗歌谣上说：“小大姐，去逛庙，～走的俏，回来买个搬不倒。”〔出处《呼兰河传》第二章第四节〕

【没有愧心事，不怕鬼叫门】

〖例句〗他说：“走黑路怕啥的，～。”〔出处《呼兰河传》第六章第五节〕

【乌鸦乌鸦你打场，给你二斗粮】

例句]等黄昏之后的乌鸦飞过时，只能够隔着窗子听到那很少的尚未睡的孩子在嚷叫：“～……”。〔出处《呼兰河传》第一章第八节〕

〔五〕东北方言特定的呼兰城地点名词

【虾沟子】

〖例句〗再问他这～离城多远，他便说：骑马要一顿饭的工夫可到，坐车要三顿饭的工夫可到。〔出处《呼兰河传》第二章第四节〕

【河沿】

例句]和尚、道士吹着笙、管、笛、箫，穿着拼金大红缎子的褊衫。在～上打起场子来在做道场。〔出处《呼兰河传》第二章第二节〕

【龙王庙】例句中另有典型方言词汇，如：东大桥。

〖例句〗我家的背后有一个龙王庙，庙的东角上有一座大桥。人们管这桥叫“东大桥”。〔出处《呼兰河传》第五章第十一节〕

〔六〕特定的呼兰河风俗词汇

【浆衣裳】例句中另有典型方言词汇，如：捶棒棰。

例句]女人一到了八月也不过就是浆衣裳，拆被子，捶棒棰，捶得街街巷巷早晚地叮叮地乱响。“棒棰”一捶完，做起被子来，就是冬天。〔出处《呼兰河传》第一章第九节〕

【抽一袋】

〖例句〗第一章第一节：「等进了栈房，摘下狗皮帽子来，～烟之后，伸手去拿热馒头的时候，那伸出来的手在手背上有无数的裂口。」

【不过了】

例句]关于豆腐这美妙的一盘菜的爱好，竟还有甚于此的，竟有想要倾家荡产的。传说上，有这样的一个家长，他下了决心，他说：“～，买一块豆腐吃去！”这“～”的三个字，用旧的语言来翻译，就是毁家纾难的意思；用现代的话来说，就是：“我破产了！”〔出处《呼兰河传》第一章第七节〕

【跟人跑了】

〖例句〗（老胡家）他家的大孙子媳妇就～。〔出处《呼兰河传》第五章第十节〕

〔七〕呼兰河野台子戏特定的民间术语

【野台子戏】

例句中另有典型方言词汇，如：一台子戏、柳条圈。

例句]野台子戏也是在河边上唱的。也是秋天，比方这一年秋收好，就要唱一台子戏，感谢天地。若是夏天大旱，人们戴起柳条圈来求雨，在街上几十人，跑了几天，唱着，打着鼓。〔出处《呼兰河传》第二章第三节〕

【竖起架子】

例句]台子的架一竖起来，城里的人就说：“戏台～来了。”〔出处《呼兰河传》第二章第三节〕

〔八〕《呼兰河传》生活民俗类精彩语段

【凉粉】例句中另有典型方言词汇，如：烧晚饭、小瓦盆。这里暗示给我们一个民俗：呼兰河人是以泥瓦盆做餐具的。

例句]要买的拿着小瓦盆出去了。不买的坐在屋子一听这卖凉粉的一招呼，就知道是应烧晚饭的时候了。〔出处《呼兰河传》第一章第七节〕

【找食吃】例句中另有典型方言词汇，如：六匹红六匹绿、脑门、膀梢、肚囊。

〖例句〗等她的小鸡，略微长大了一点，能够出了屋了，能够在院子里自己去找食吃去的时候，她就把它们给染了六匹红的，六匹绿的。都是在脑门上。至于把颜色染在什么地方，那就先得看邻居家的都染在什么地方，而后才能够决定。邻居家的小鸡把色染在膀梢上，那她就染在脑门上。邻居家的若染在了脑门上，那她就要染在肚囊上。〔出处《呼兰河传》第五章第四节〕

【拾黄豆粒】

〖例句〗这五十吊钱，是她秋天出城去在豆田里拾黄豆粒，一共拾了二升豆子卖了几十吊钱。在田上～也不容易，一片大田，经过主人家的收割，还能够剩下多少豆粒呢？而况穷人聚了那么大的一群，孩子、女人、老太太……你抢我夺的，你争我打的。〔出处《呼兰河传》第五章第四节〕

【闹点事】

〖例句〗“这手是要～吗？这手……”

她的手，不但一个指头，而是整个的手都肿起来了。那原来肿得像茄子的指头，现在更大了，已经和一个小冬瓜似的了。而且连手掌也无限度地胖了起来，胖得和张大簸箕似的。……“这手是要闹点事吗？这手……”一清早起，她就这样地念了好几遍。〔出处《呼兰河传》第五章第四节〕

〔九〕《呼兰河传》精彩用词类经典语段

【触】例句中另有典型方言词汇，如：小葱蘸大酱、包米大云豆粥、豆腐加上点辣椒油。这里“触”读音应为chu3，该字用得传神贴切。

例句]晚饭时节，吃了小葱蘸大酱就已经很可口了……用筷子触了一点点豆腐，就能够吃下去半碗饭，再到豆腐上去触了一下，一碗饭就完了。〔出处《呼兰河传》第一章第七节〕

【毛头毛脚】例句中另有典型方言词汇，如：歪歪斜斜。

〖例句〗三间破草房是在院子的西南角上，这房子它单独的跑得那么远，孤伶伶的，毛头毛脚的，歪歪斜斜的站在那里。〔出处《呼兰河传》第四章第二节〕

【椽杆子】例句中另有典型方言词汇，如：滴里郎当。

〖例句〗那些钉在房脊上的椽杆子，能够跟着它跑的，就跟着它一顺水地往北边跑下去了；不能够跟着它跑的，就挣断了钉子，而垂下头来，向着粉房里的人们的头垂下来，因为另一头是压在檐外，所以不能够掉下来，只是滴里郎当地垂着。〔出处《呼兰河传》第四章第二节〕

【拉着小驴】此处，“拉”字用的恰如其分，十分符合孩子的身份，而没用“牵”，说明孩子的气力还小。

〖例句〗大的孩子会～到井边上去饮水了。〔出处《呼兰河传》七章第十节〕

〔十〕《呼兰河传》巫俗迷信类微妙语段

【红花裙子】例句中另有典型方言词汇，如：打颤。

例句]先说大神。大神是会治病的，她穿着奇怪的衣裳，那衣裳平常的人不穿；……从头到脚，无处不哆嗦，哆嗦了一阵之后，又开始打颤。她闭着眼睛，嘴里边叽咕的。每一打颤，就装出来要倒的样子。〔出处《呼兰河传》第二章第一节〕

【绿色的是鬼火】例句中另有典型方言词汇，如：铁脸蓝青、一套。

〖例句〗他说帖下也没有字，也没有影。……抽着黄的就是黄金富贵，抽着红的就是红颜不老。抽到绿的就不大好了，绿色的是鬼火。抽到蓝的也不大好，蓝的就是铁脸蓝青，张天师说过，铁脸蓝青，不死也得见阎王。〔出处《呼兰河传》第五章第四节〕

【初一十五的素口】例句中另有典型方言词汇，如：拉下过、过场、舍善、逢年过节、讨饭、拍拍良心：娘娘庙前一把香，老爷庙前三个头。

〖例句〗虽然没有吃斋念佛，但是初一十五的素口也自幼就吃着。虽然不怎样拜庙烧香，但四月十八的庙会，也没有拉下过。……虽然说不曾做过舍善的事情，没有补过路，没有修过桥，但是逢年过节，对那些讨饭的人，也常常给过他们剩汤剩饭的。虽然过日子不怎样俭省，但也没有多吃过一块豆腐。拍拍良心，对天对得起，对地也对得住。〔出处《呼兰河传》第五章第四节〕

【吱哇乱叫】例句中另有典型方言词汇，如：撕掉。

〖例句〗果然，不一会工夫就洗起澡来了，洗得吱哇乱叫。大神打着鼓，命令她当众脱了衣裳。衣裳她是不肯脱的，她的婆婆抱住了她，还请了几个帮忙的人，就一齐上来，把她的衣裳撕掉了。〔出处《呼兰河传》第五章第五节〕

〔十一〕《呼兰河传》另类民俗类语段

【给气受】例句中另有典型方言词汇，如：吊在大梁上。

〖例句〗她来到我家，我没给她气受，哪家的团圆媳妇不受气，一天打八顿，骂三场。……有几回，我是把她吊在大梁上，让她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了她几回，打得是着点狠了，打昏过去了。〔出处《呼兰河传》第五章第四节〕

【嘴也是特别硬】例句中另有典型方言词汇，如：花费、订下、头绳钱、鞋面钱、盘费、请神、看香火、吃偏方。

〖例句〗这孩子，嘴也是特别硬，我一打她，她就说她要回家。……一个团圆媳妇的花费也不少呢，你看她八岁我订下她的，一订就是八两银子，年年又是头绳钱，鞋面钱的，到如今又用火车把她从辽阳接来，这一路的盘费。到了这儿，就是今天请神，明天看香火，几天吃偏方。〔出处《呼兰河传》第五章第四节〕

【吹风、把眼、跑线】例句中另有典型方言词汇，如：大毡靴、白挨冻。

〖例句〗于是吹风的，把眼的，跑线的，绝对的不辞辛苦，在飘着白白的大雪的夜里，也就戴着皮帽子，穿着大毡靴，站在冯歪嘴子的窗户外边，在那里守候着，为的是偷听一点什么消息。若能听到一点点，那怕针孔那么大一点，也总没有白挨冻，好做为第二天宣传的材料。〔出处《呼兰河传》七章第五节〕

【摆在那里一两天】

〖例句〗投了河的女人，被打捞上来了，也不赶快的埋，也不赶快的葬，～，让大家围着观看。跳了井的女人，从井里捞出来，也不赶快的埋，也不赶快的葬，好像国货展览会似的，热闹得车水马龙了。〔出处《呼兰河传》七章第五节〕

〔十二〕《呼兰河传》人物刻画类典型语段

【咔咔响】例句中另有典型方言词汇，如：小猪官、炕梢、赶集、有啥捎的没有、房户。

〖例句〗有二伯没有一定的住处，今天住在那咔咔响着房架子的粉房里，明天住在养猪的那家的小猪官的炕梢上，后天也许就和那后磨房里的冯歪嘴子一条炕睡上了。他的行李他自己背着，老厨子一看他背起行李，就大嚷大叫地说：“有二爷，又赶集去了……”有二伯也就远远地回答着他：“老王，我去赶集，你有啥捎的没有呵？”于是有二伯又自己走自己的路，到房户的家里的方便地方去投宿去了。〔出处《呼兰河传》第六章第六节〕

【行李】例句中另有典型方言词汇，如：零零碎碎、被角往外流着棉花。

〖例句〗有二伯的行李，是零零碎碎的，一掀动他的被子就从被角往外流着棉花，一掀动他的褥子，那所铺着的毡片，就一片一片地好像活动地图似的一省一省的割据开了。〔出处《呼兰河传》第六章第六节〕

【荞麦壳】例句中另有典型方言词汇，如：漏了馅。

〖例句〗有二伯的枕头，里边装的是荞麦壳，每当他一抡动的时候，那枕头就在角上或是在肚上漏了馅了，哗哗地往外流着荞麦壳。〔出处《呼兰河传》第六章第六节〕

【边沿】例句中另有典型方言词汇，如：帽顶、焦焦黑、雪雪白、倭瓜。

〖例句〗有二伯的草帽没有边沿，只有一个帽顶，他的脸焦焦黑，他的头顶雪雪白。黑白分明的地方，就正是那草帽扣下去被切得溜齐的脑盖的地方。他每一摘下帽子来，是上一半白，下一半黑。就好像后园里的倭瓜晒着太阳的那半是绿的，背着阴的那半是白的一样。〔出处《呼兰河传》第六章第七节〕

〔十三〕《呼兰河传》生活类方言动词

【觉景】

〖例句〗一去去了这么久没回来，我就有点～。〔出处《呼兰河传》七章第四节〕

【抬走】

〖例句〗我一念起诗来，我家的五间房都可以听见，祖父怕我喊坏了喉咙，常常警告着我说：“房盖被你～了。”〔出处《呼兰河传》第三章第七节〕

【卷卷裤脚】

例句]第一章第一节：「他们～，脱了鞋子，看看没有什么办法，走下泥坑去，想用几个人的力量把那马抬起来。」

【刮打】

例句]她一开门就很爽快，把门扇～的往两边一分，她就从门里闪出来了。〔出处《呼兰河传》第一章第六节〕

【良心长在肋条上】

〖例句〗有二伯一听就生气了：“你们家里没好东西，尽是些耗子，从上到下，都是～，大人是大耗子，小孩是小耗子……”〔出处《呼兰河传》第六章第十四节〕

【吃它的苦头】

例句]第一章第一节：「下雨那泥浆好像粥一样，下了雨，这泥坑就变成河了，附近的人家，就要～，冲了人家里满满是泥，等坑水一落了去，天一晴了，被太阳一晒，出来很多蚊子飞到附近的人家去。」

〔十四〕《呼兰河传》东北方言情态动词

【活该】

例句]这有什么办法，谁老谁～。〔出处《呼兰河传》第一章第五节〕

【不碍事】

例句]回到家里，用火一烤，粘粘糊糊地就贴在冻疮上了。这膏药是真好，贴上了一点也～。〔出处《呼兰河传》第一章第九节〕

【不要紧】

例句]假说女子就是一个恶鬼的化身，但那也～。〔出处《呼兰河传》第二章第二节〕

【早就该打】例句中另有典型方言词汇，如：风快。

〖例句〗邻居左右因此又都议论起来，说早就该打的，哪有那样的团圆媳妇一点也不害羞，坐到那儿坐得笔直，走起路来，走得风快。〔出处《呼兰河传》第五章第二节〕

〔十五〕《呼兰河传》东北方言叠加词现象

【哽哽的】

〖例句〗第一章第一节：「小狗冻得夜夜的叫唤，～，好像它的脚爪被火烧着一样。」

【哐哐地】

例句]第一章第一节：「（外祖母）用力地在孩子的屁股上～打起来。」

【活活】

例句]第一章第三节：「再说那造纸的纸房里边，把一个私生子～饿死了。」

【忽咧忽咧】

例句]第一章第四节：「他身上写着他名字的纸条，来风一吹，还～地跳着。」

【一惊一乍】

〖例句〗（小团圆媳妇）到近来就不想喝，饭不想吃，睡觉的时候睁着眼睛，～的。〔出处《呼兰河传》第五章第四节〕

【够了够了】

〖例句〗祖父一边吃着，一边说～，意思是怕我多吃。母亲吃完了也说够了，意思是怕我还要去买。〔出处《呼兰河传》七章第一节〕

〔十六〕《呼兰河传》东北方言时间类熟语

【隔三差五】

例句]第一章第二节：「卖豆芽菜的女疯子，虽然她疯了还忘不了自己的悲哀，～的还到庙台上去哭一场，但是一哭完了，仍是得回家去吃饭、睡觉、卖豆芽菜。」

【一个大清早】例句中另有典型方言词汇，如：车老板子。

〖例句〗是一个大清早晨，老胡家的大儿子，那个黄脸大眼睛的车老板子就来了。〔出处《呼兰河传》第五章第九节〕

【打过了三更】

例句]～，河沿上一个人也没有了，河里边一个灯也没有了。〔出处《呼兰河传》第二章第二节〕

【半晌午】

〖例句〗一到逛庙这天，各不后人，到不了～，就车水马龙，拥挤得气息不通了。〔出处《呼兰河传》第二章第四节〕

【二八月】

〖例句〗祖父想要让他们搬家。但呼兰河这地方有个规矩，春天是二月搬家，秋天是八月搬家。一过了～就不是搬家的时候了。〔出处《呼兰河传》第五章第二节〕

【七个月出牙，八个月会爬】

〖例句〗他的儿子也和普通的小孩一样，～，一年会走，两年会跑了。〔出处《呼兰河传》七章第七节〕

〔十七〕《呼兰河传》东北方言地理气候类语汇

【冰溜】

〖例句〗第一章第一节：「年老的人，一进屋用扫帚扫着胡子上的～。」

【顶着】例句中另有典型方言词汇，如：绕着大鞭子、好厉害的天、小刀子。

〖例句〗第一章第一节：「赶车的车夫，顶着三星，绕着大鞭子走了六七十里，天刚一蒙亮，进了大车店，第一句话就向客栈掌柜的说：“好厉害的天啊！小刀子一样。”」

【挂了掌子】

〖例句〗第一章第一节：「可是过不了一会，他的脚上～了，在脚心上好像踏着一个鸡蛋似的，圆滚滚的。」

【吞了】

〖例句〗第一章第一节：「等老头子挣扎起来，连馒头带冰雪一起拣到箱子去，一数，不对数。他明白了。他向着那走不太远的吃他馒头的人说：“好冷的天，地皮冻裂了，～我的馒头了。”」

【火烧云】

例句]这地方的晚霞是很好看的，有一个土名，叫～。说“晚霞”人们不懂，若一说“～”就连三岁的孩子也会呀呀地往西天空里指给你看。〔出处《呼兰河传》第一章第八节〕

【大昴星】例句中另有典型方言词汇，如：二昴星，三昴星。

例句]一直闹到月亮来到了中天，大昴星，二昴星，三昴星都出齐了的时候，才算渐渐地从繁华的景况，走向了冷静的路去。〔出处《呼兰河传》第二章第二节〕

〔十八〕《呼兰河传》东北方言服饰、日用品等语汇

【网子】例句中另有典型方言词汇，如：疙瘩针。

例句]一个三十多岁的女人，刚刚睡午觉起来，她的头顶上梳着一个卷，大概头发不怎样整齐，发卷上罩着一个用大黑珠线织的网子，网子上还插了不少的疙瘩针。可是因为这一睡觉，不但头发乱了，就是那些疙瘩针也都跳出来了，好像这女人的发卷上被射了不少的小箭头。〔出处《呼兰河传》第一章第六节〕

【刘海】例句中另有典型方言词汇，如：辫根、蛋青。

例句]（看戏去的姑娘）擦了胭脂涂了粉，刘海剪得并排齐。〔出处《呼兰河传》第二章第三节〕

【钳子】

例句]耳朵上戴了长～，土名叫做“带穗～”。这带穗～有两种，一种是金的、翠的；一种是铜的、琉璃的。〔出处《呼兰河传》第二章第三节〕

【撇着大扁方】

例句]老太太虽然不穿什么带颜色的衣裳，但也个个整齐，人人利落，手拿长烟袋，头上撇着大扁方。〔出处《呼兰河传》第二章第三节〕

〔十九〕《呼兰河传》东北方言跳大神巫俗迷信类语汇

【长鞭】

例句]第一章第四节：「再一回头看，就觉得这院子终归是有点两样，怎么丫鬟、使女、车夫、马童的胸前都挂着一张纸条，那纸条上写着他们每个人的名字：那漂亮得和新郎似的车夫的名字叫：“～”」

【快腿】

例句]第一章第四节：「马童的名字叫：“～”」

【德顺】

例句]第一章第四节：「左手拿着水烟袋，右手抡着花手

【妙算】

例句]第一章第四节：「管帐的先生叫：“～”」

【回山】

例句]二神嘴里：“大仙家～了，要慢慢地走，要慢慢地行。”〔出处《呼兰河传》第二章第一节〕

【赶鬼】

〖例句〗她的辫子还是很大的。她的婆婆说她有病了，跳神给她～。〔出处《呼兰河传》第五章第三节〕

〔二十〕《呼兰河传》东北方言丧葬风俗语汇

【灵棚】例句中另有典型方言词汇，如：闹。

〖例句〗大门前边吹着喇叭，院子里搭了灵棚，哭声终日，一闹闹了不知多少日子。〔出处《呼兰河传》第三章第六节〕

【扎彩铺】

例句]第一章第四节：「其余的东二道街上，还有几家～。这是为死人而预备的。」

【打狗饽饽】

〖例句〗“这是～。”〔出处《呼兰河传》第三章第四节〕

【打着灵头幡】例句中另有典型方言词汇，如：东大桥、络络网、葫椒眼。

〖例句〗我看见了冯歪嘴子的儿子，打着灵头幡送他的母亲。灵头幡在前，棺材在后，冯歪嘴子在最前边，他在最前边领着路向东大桥那边走去了。那灵头幡是用白纸剪的，剪成络络网，剪成葫椒眼，剪成不少的轻飘飘的穗子，用一根杆子挑着，抗在那孩子的肩上。〔出处《呼兰河传》七章第九节〕

【送殡】

〖例句〗在这样的一个夜里，冯歪嘴子的女人死了。第二天早晨，正遇着乌鸦的时候，就给冯歪嘴子的女人～了。〔出处《呼兰河传》七章第九节〕

【施舍一块地方】

〖例句〗他说：“请老太爷～，好把小团圆媳妇埋上……”祖父问他：“什么时候死的？”〔出处《呼兰河传》第五章第九节〕

〔二十一〕《呼兰河传》东北方言祭俗类词汇

【报过庙】

〖例句〗祖母已经死了，人们都到龙王庙上去～回来了。〔出处《呼兰河传》第三章第五节〕

【灶王爷板】

〖例句〗第二天早晨，药还没有再吃，还有三包压在～上，那些传偏方的人就又来了。〔出处《呼兰河传》第五章第四节〕

【灶王爷】

〖例句〗她洗完了手又跪在～那里祷告了一翻。祷告完了才能够抽帖的。〔出处《呼兰河传》第五章第四节〕

〔二十二〕《呼兰河传》东北方言生活类形容词

【热忽着】

例句]是刚出锅的，还～哩！〔出处《呼兰河传》第一章第六节〕

【风凉】

例句]戏台搭好了之后，两边就搭看台。看台还有楼座。坐在那楼座上是很好的，又～，又可以远眺。〔出处《呼兰河传》第二章第三节〕

【溜得准】例句中另有典型方言词汇，如：溜平。

〖例句〗当祖父下种，种小白菜的时候，我就跟在后边，把那下了种的土窝，用脚一个一个地溜平，哪里会溜得准，东一脚的，西一脚的瞎闹。〔出处《呼兰河传》第三章第一节〕

【焦黄】

〖例句〗那黄色的水流，还一直流得很远，是凡它所经过的那条土地，都被它染得～。〔出处《呼兰河传》第四章第一节〕

【西沥忽通】

〖例句〗就这“几度呼童扫不开”，我根本不知道什么意思，就念成～扫不开。〔出处《呼兰河传》第三章第七节〕

【大手大脚】

〖例句〗但是她没有想，一方面因为团圆媳妇的病也实在病得缠绵，在她身上花钱也花得～的了。〔出处《呼兰河传》第五章第四节〕

【蔫败了】

〖例句〗这时候冯歪嘴子的窗子也露出来了。因为那些纠纠缠缠的黄瓜秧也都～，舍弃了窗棂而脱落下来了。〔出处《呼兰河传》七章第一节〕

〔二十三〕《呼兰河传》东北方言行业类名词

【豆腐房】

例句]五岁的孩子说：“开～。”〔出处《呼兰河传》第一章第七节〕

【火磨】

〖例句〗第一章第一节：「西二道街上不但没有～，学堂也就只有一个。是个清真学校，设在城隍庙里边。」

【烧锅】例句中另有典型方言词汇，如：掌柜、大窝堡。

〖例句〗两家都很有钱，一家是本地的烧锅掌柜的，一家是白旗屯的大窝堡，两家是一家种高粱，是一家开烧锅。〔出处《呼兰河传》第二章第三节〕

【税局子】

例句]第一章第一节：「～是干什么的，让大街上，在光天化日之下就卖起死猪肉来？」

〔二十四〕《呼兰河传》东北方言生活器具类名词

【蝇甩子】

例句]祖母的手里，拿着白马鬃的～，就用蝇甩子给他驱逐着蚊虫。〔出处《呼兰河传》第一章第八节〕

【旱烟管】

〖例句〗（祖父）嘴上则不住地抽着～。〔出处《呼兰河传》第三章第二节〕

【缸帽子】

〖例句〗走到酱缸旁边（我家的酱缸是放在后园里的），一看，有雨点拍拍的落到～上。我想这～该多大，遮起雨来，比草帽一定更好。〔出处《呼兰河传》第三章第五节〕

【大躺箱】例句中另有典型方言词汇，如：地长桌、朱砂瓶、帽筒。

〖例句〗祖母的屋子，一个是外间，一个是内间。外间里摆着大躺箱，地长桌，太师椅。椅子上铺着红椅垫，躺箱上摆着朱砂瓶，长桌上列着座钟。钟的两边站着帽筒。帽筒上并不挂着帽子，而插着几个孔雀翎。〔出处《呼兰河传》第三章第三节〕

【毛子人】

〖例句〗那小人是黄头发，蓝眼珠，跟我相差太远，虽然祖父告诉我，说那是～，但我不承认她，我看她不像什么人。〔出处《呼兰河传》第三章第三节〕

【香荷包】例句中另有典型方言词汇，如：搭腰、马蹄袖。

〖例句〗我觉得这储藏室很好玩，随便打开那一只箱子，里边一定有一些好看的东西，花丝线、各种色的绸条、香荷包、搭腰、裤腿、马蹄袖、绣花的领子。〔出处《呼兰河传》第三章第三节〕

【毛猴子】

〖例句〗他说前年来的，他还带给我一个～。他问着我：“你忘了吗？你抱着那～就跑，跌倒了你还哭了哩！”〔出处《呼兰河传》第三章第四节〕

【煤油灯】

〖例句〗等到了晚上在～的下边，我家全体的人都聚集了的时候，那才热闹呢！连说带讲的。〔出处《呼兰河传》七章第四节〕

〔二十五〕《呼兰河传》东北方言物质、及动植物词汇

【盐豆】

例句]破草房有上半间，买上二斗豆子，煮一点～下饭吃，就是一年。〔出处《呼兰河传》第一章第六节〕

【油炸糕、香油掀饼】

〖例句〗公园里边卖什么的都有，油炸糕，香油掀饼，豆腐脑，等等。〔出处《呼兰河传》第六章第十一节〕

【洋蜡】

〖例句〗有二伯去跳井，他的烟荷包，小烟袋都带着，人们推劝着他回家的时候，那柴堆上还有一枝小～，他说：“把那～给我带着。”〔出处《呼兰河传》第六章第十二节〕

【黄瓜子拌高粱醋】

〖例句〗他说拉着磨的小驴，驴蹄子坏了……父问那驴吃的什么药？冯歪嘴子说是吃的～。〔出处《呼兰河传》七章第一节〕

【粘米】例句中另有典型方言词汇，如：黄米粘糕，撒上大云豆。

〖例句〗一到了秋天，新鲜粘米一下来的时候，冯歪嘴子就三天一拉磨，两天一拉粘糕。黄米粘糕，撒上大云豆。一层黄，一层红，黄的金黄，红的通红。〔出处《呼兰河传》七章第一节〕

【草棵子】

〖例句〗我不知道，为什么长得高还让人家笑话，我问她：“你到我们～里去玩好吧！”〔出处《呼兰河传》第五章第一节〕

〔二十六〕《呼兰河传》东北方言婚俗类词汇

【小礼】

〖例句〗所谓“～”就是在法律上的订婚形式，一经过了这番手续，东家的女儿，终归就要成了西家的媳妇了。〔出处《呼兰河传》第二章第三节〕

【指腹为亲】

例句]这～的，多半都是相当有点资财的人家才有这样的事。〔出处《呼兰河传》第二章第三节〕

【“妨”穷了】例句中另有典型方言词汇，如：望门妨。

〖例句〗“妨”字在迷信上说就是因为她命硬，因为她某家某家穷了。以后她就不大容易找婆家，会给她起一个名叫做“望门妨”。〔出处《呼兰河传》第二章第三节〕

〔二十七〕《呼兰河传》东北方言称谓类名词

【子孙娘娘】

〖例句〗觉得～也不过是个普通的女子而已，只是她的孩子多了一些。〔出处《呼兰河传》第二章第四节〕

【死脑瓜骨】

〖例句〗她骂祖父是“～”，骂我是“小～”。〔出处《呼兰河传》第三章第二节〕

【变把戏的、耍熊瞎子的】

〖例句〗公园里变把戏的，耍熊瞎子的都有，敲锣打鼓，非常热闹。〔出处《呼兰河传》第六章第十一节〕

【小子】例句中另有典型方言词汇，如：败家、作了主了。

〖例句〗你这小子，你不是败家吗？你妈还没死，你就作了主了。小兔崽子，我看着你再说买红花的！大兔崽子我看着你的。〔出处《呼兰河传》第五章第四节〕

〔二十八〕《呼兰河传》东北方言居所类方言名词

【正房】

〖例句〗是五间一排的～，厨房在中间，一齐是玻璃窗子，青砖墙，瓦房间。〔出处《呼兰河传》第三章第三节〕

【炕洞子】

〖例句〗炉灶就总不常坏，～修的也比较结实。〔出处《呼兰河传》第四章第一节〕

【透窿、两梢】

〖例句〗房脊上还有透窿的用瓦做的花，迎着太阳看去，是很好看的，房脊的两梢上，一边有一个鸽子，大概也是瓦做的。〔出处《呼兰河传》第四章第二节〕

【炕沿】

〖例句〗只是不能够预先订座，来得早的就有凳子、～坐。来得晚的，就得站着了。〔出处《呼兰河传》第四章第四节〕

【屋里屋外】

〖例句〗～，越张罗越热闹了，小团圆媳妇跟我说：“等一会你看吧，就要洗澡了。”〔出处《呼兰河传》第五章第五节〕

【东厢房】

〖例句〗后来我家在五间正房的旁边，造了三间～。〔出处《呼兰河传》第六章第十二节〕

〔二十九〕《呼兰河传》东北方言其他类名词

【毛病】

〖例句〗大神差不多跳了一个冬天，把那小团圆媳妇就跳出～来了。〔出处《呼兰河传》第五章第三节〕

【偏方】例句中另有典型方言词汇，如：野药、大神、赶鬼、看香、扶乩。

〖例句〗东家说看着个香火，西家说吃个偏方。偏方、野药、大神、赶鬼、看香、扶乩，样样都已经试过。钱也不知花了多少，但是都不怎样见效。〔出处《呼兰河传》第五章第四节〕

【晕腥】例句中另有典型方言词汇，如：面疙瘩汤。

〖例句〗因为她想，奶奶婆婆不是四五个月没有买到一点晕腥了吗？于是她就给奶奶婆婆偷着下了一碗面疙瘩汤吃了。〔出处《呼兰河传》第五章第四节〕

【盘程】例句中另有典型方言词汇，如：叛道。

〖例句〗他下山来是为的奔向山东的泰山去，谁知路出波折，缺少盘程，就流落在这呼兰河的左右，已经不下半年之久了。……这地方的警察特别厉害，他一看穿了道人的衣裳，他就说三问四。他们那些叛道的人，无理可讲，说抓就抓，说拿就拿。〔出处《呼兰河传》第五章第四节〕

二、萧红方言写作的艺术特色。

、（二）人性化写作的意义。方言写作的作用：一是个性化写作的特色

、地方文化色彩。

、更好的突出人物形象。

、表达对故土的思念。

三、萧红方言写作的意义

、萧红在写作中的态度。恰当好处。

别人问萧红，文艺可否用方言？萧红回答说：“大概说来，文学不可用方言，但有时在对话里可以用，有时为了一个小地方的人们宣传，也不妨用。”

鲁迅一直强调改造我们民族的特点，改造我们民族的劣根性，这咱劣根性与人物的话语是紧密相联的。我们读小说或平日里听别人说话，根据他的不同话语就能听得出他在哪个层次上混。这是一个地域人们性格特点的标志。萧红这样写来就是要给给予严厉的批判。

、时代变迁造成的。有的方言仍在使用，而有的已经死掉了，不用了。

虽说现今对于过去的方言已不再使用了，而且已有新的语言替代了原有的方言土语，但是，的确有的方言还在继续使用，比如：屋里屋外、大手大脚、没有愧心事，不怕鬼叫门等。特别是提起或讲述从前的故事时，还是经常使用那些具有特色和地方滋味的方言，也更恰当地展现当时的语境和况味。比如：洋蜡、煤油灯、东厢房、拉大锯，扯大锯等。

当然，有的方言已经死掉了，人们不再用它了，比如“死脑瓜骨、毛子人，税局子、德顺等。

、不少地方对方言改动了，用了别的词语替代了。

这是个显著的变化，如：“打个对折“，现在说：打折。“抽一袋”现在叫：抽一支。河沿，如今：说是:河岸，这属于改动的方面。“介个“，由”这个属于完全“替代了。“跟人跑了”，现在叫做：私奔。等等，也都是属于完全替代了。“吹风、把眼、跑线”、“西沥忽通”“椽杆子”等，这类方言已经死掉了，没有人再用了。

、萧红方言对我们后人的影响。

（一）内容的真切与深透：萧红的作品字字句句如倾诉，讲述着东北这个地方百姓在命运中苦苦挣扎的故事，每个故事，每个情节，每个场景，都是真真切切，没有虚掩的成分，也没有虚构的影子。可以看出他对底层人民痛苦生活的了解和同情程度。这种情真意切的讲述和对人个命运的描述，对后来的小说创作产生了很大的影响，我们一直在阅读他的作品，感受着他作品字字如金的沉甸甸内容。让我们对于文学作品更加敬仰和珍重。

语言艺术的成熟与民族特色：萧红创造了自己语言上的绝对特色，也成就了东北文学作品的一个经典。他对于东北地方语言的娴熟的运作，特别是对于方言的巧妙汲取和大胆尝试，完全还原了家乡的一个个生动的场景和鲜活的人物。这是作家在语言驾驭上的成功之处。方言成为萧红小说中的靓点，也是她对于人物性格塑造上的飞来妙笔，方言在这其中起到了不可替代的作用。

（三）地方语言恰当运用成为一种时尚。如鲁迅、迟子建、阎连科、陈秋实等作家对于本地地方语言的提炼和引用，大大增强了作品的地域特色。作者所讲述的故事时时带有地方的味道，总是离不开地方生活语言的带入和引发，也将人们带入那样的生活情境，起到了画龙点睛的绝妙作用。

小说是民族的，也是某一地方的产品，所以，必然要带上地方的泥土风味，如果离开了地域的风物人文色彩，便不会具有更强的生命力，便不会更鲜活地创作出属于那个地方那个年代的东西。

人物离不开一方水土，小说便要努力地写成这一方水土的细微与微妙之处。萧红在文学作品的方言运用，也给后人创作开辟了更为广阔的天地，引领着作家们在地方语境的陈述上更具风情和特色。

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