2018年的钟声刚敲过不久，一名年轻教师的生命瞬间殒落，让人唏嘘不已。消息从传言到确实，从模糊到清楚。亡者，女，三十多岁，是一名现任高一地理老师，前几天早上十点半左右开电动车途经市区某两路交汇处，被一辆大型混凝土车碾压，与其两岁多的女儿当场身亡。现场图片让人不忍目睹，痛心疾首。

同一天在市区另一路段也发生了一起交通事故，致使一人身亡；第二天邻市又发生一起交通事故，致使四个身亡。一时生命的脆弱尽显眼前，无常的恐怖笼罩人心。

虽然我跟这名老师从未有过交集，连她的样貌都不清楚，但她毕竟就跟我在同一个单位，这么近的距离，生命的无常还是狠狠地把我震撼了一番。而在我现在的办公室里，一位多年前曾经跟这名身亡女教师共事过的某老师不只是震撼，而是震惊，甚至是受惊。

某老师无法排解内心的郁闷，把其化为滔滔不绝的语言，向我们这些同办公室的人分享开来。

某老师说，她从现在正与亡者同办公室的一名男老师那里打听到，亡者在事发前几周看起来就已经精神不振。

当时她向办公室的同事诉苦，自己每晚都睡不着，女儿每天一到半夜就不明原因地哭哭啼啼，直到天亮。现在看来，

这几乎是一种事发前的征兆

，小女儿天真无邪，能预感灾难将至所以哭；而大人心志不敏，难以觉察。

某老师讲自己大嫂的故事。

多年前的一个晚上，大嫂携带两个女儿到某老师家里做客。玩到八九点左右，大嫂准备回家，两个女儿想留下来小住几天，大嫂同意了。她从某老师家里出来，一个人开电动车回去，途经东方市场向文明路方向驶去，结果不慎被一辆小型卡车撞倒，身体抛出几米以外，当场昏迷不醒。幸好抢救及时，挽回生命。

事后大嫂回忆，当时她从某老师家里出来就感觉很奇怪，所有路灯都是不亮的，东方市场附近的商店看起来也都像是关着门的，她觉得自己是在一片漆黑中前行。当自己被撞飞出去的瞬间，眼前所有的路灯一下子都亮了，看到所有的商店实际上都开着门。

某老师根据大嫂这件事认为：

这就是民间所说的

“鬼掩眼”，在

很多事故中，受害者不是看到危险来不及躲避，而是根本就什么都看不到或者看不清

。所以某老师推测，这位身亡的地理老师当时压根就没有看到那辆大型混凝土车。

某老师又分享了另一个故事。

多年前她的一个亲戚家里装修，请了一对夫妻来做水泥工。这对夫妻每晚工作到八九点左右才离开。有一晚那个丈夫突然在六点左右就说要走人了。妻子不解，还有很多工没做完，何必这么早回家呢？她问丈夫原因，丈夫就说有人在等他，叫他要去了。妻子问是谁，丈夫却回答不出来，总之就觉得要离开，要去赴约似的。

妻子没法子，只好听从，坐上丈夫的摩托车一起回家。

结果在路上出了车祸，丈夫当场没了命，而妻子却活了下来，且伤势不大。

某老师讲这事又得出结论，她认为

生死有命，死期到了的人就像中了邪那样要去作死

我们在旁边全神贯注地听着某老师讲故事，被她口中的真人真事说得对这个世界充满了敬畏，大家感叹不已，

久久才回过神来，

各自散去。

问题来了：

厄运临头，我们应当如何破局？

其实要破局谈何容易，毕竟厄运将至说明业力对当事人已经完成

，正在收网阶段，不是轻易可以摆脱的。下面一些方法，仅供参考，效与不效，聊胜于无。

首先要明确厄运从何而来，从因果报应的角度看，其实无非两点：

欠债还钱、欠命还命

欠债还钱天经地义，从因果报应的角度看，这个债只要

未还清，因果上始终永记，即使过了多生多世，因缘成熟后还是得还的。

举个例子，社会上有人被别人骗走

钱，我们看到受害人很值得同情，他苦心积攒的一笔钱就这样没有了，我们把愤怒泼向行骗者。但是从因果报应去解读，我们可以理解为受害人过去不知道哪辈子欠了行骗者的钱，这一辈子两人遇上，行骗者只是拿回本应属于自己的东西。

这里面没有骗与被骗，只有欠与还

《大学》上说：

“货悖而入者，亦悖而出。”意思就是说钱财来路不正，自然去路也会不正。例如一个人重病入院，不管病治好与否，一大笔钱是注定要流走的。而花掉的这一笔钱，刚好是这个人这一辈子或者过去哪一辈子通过不法手段得来的数额，

现在只不过是用一身病痛加上高额的医疗费来偿还当初犯下的罪业而已

过去犯下的罪业往往是以钱财为代价进行偿还，

这就是欠债还钱的道理。

钱债还钱，如果是欠的是血债呢？当然是还血。

血债何来？杀生！

当初杀生或者伤害其他生命的时候让对方出了一滩血，那么报应来的时候，难道躲得开偿还这一滩血吗？躲不开的！所以现实中看到很多事发现场都是血迹斑斑，跟屠宰场或者厨房里的杀生场景是不是很像？

钱财从物质意义上来说，是通行的等价交换物；血液从物质意义上来说，是保持身体机能正常运作的营养液。但是从因果报应上来说，

钱财和血液其实是一个因果报应的核算单位，有欠要还，一分一点，丝毫不差

明确厄运产生的原因，我们才能找到方法去改变。

破局法一：主动破财

常言道

“破财消灾”，此言非常有道理。民间又有言“有福之人破财，无福之人伤身”，意思就是说有福报的人破了财就可以挡住灾难，没有福报的人不但要破财，而且身体还要受伤。所以很多时候当一个人突然损失了一笔钱，其实大可不必在意，这种破财可能已经帮自己躲过一劫。而当一个人在事故中受了伤，那就要检讨自己的言行了。今生或者前世的言行不善，使得自己的福报不大，以致伤身。

大部分人厄运到来时，不明不白就被破财、被受伤了；而聪明的人不妨细想，既然破财可以消灾，何不主动破财呢？例如把钱财用来好好孝养父母师长，让父母师长衣食富足；又或者把钱捐给孤儿院、敬老院、希望工程、学校等慈善或者教育机构，又或者把钱捐给寺庙、教堂等宗教机构

这些行为都是主动破财，自然消灾

回头细想，主动破财无疑是天下最聪明的做法。因为把钱财用到这些善事上，本身就是修福，这修的福将来还会得到回报，实际上一点

都没有，而且现在凭此挡了灾。

世人不明此理，吝啬钱财，不肯施予，其实很笨。真正聪明之人应该大方施予，既使自己免难，又修了福报，使自己做事越来越顺利。

可是主动破财偿还的是钱债，如果欠的是血债，怎么还呢？

其实血债也不难还，试想一下，血债来自杀生，那么反过做就行了，用放生偿还杀生。放生本身就要出钱，被放的生命又因此而躲过被宰杀，因此放生既是还钱债，又是还血债，一举两得！

放生的果报是消灾免难、健康长寿，从经济学角度来解读，可以说：

放生其实是一种永远保值、稳赚不赔的投资行为

很多时候面临厄运，能够用尽量多的钱财去放生，往往钱财施出去之后，厄运就化解了。但这是很难让人相信的，因为化解的厄运没有如期上演，容易使人怀疑放生的功德或有或无。有没有真切可感的证明呢？

有！例如

许多身患重病的人，家属有放生的观念，为患者大量放生，结果一个本来已经被医院宣布病危等死的人，一夜之间突然奇迹逆转，几天内恢复健康出院。

当我们把大量的钱财交给医院的时候，我们看到医生用各种药物给病人进行治疗，我们内心感觉这样很真实，认为这是有用的；当我们把这些钱财用到放生的时候，这份功德什么时候、怎样作用到病人身上，我们没法看到，我们很难相信这有用。

信”很重要，放生是一个难信易做的方法

。一般人谁会相信呢？

进一步说，当我们出钱出力去放生的时候，这是直接放生；其实还有间接放生，那就是吃素。试想一下，一个人能吃一天完整的素食，那么这一天全世界的杀生都跟自己无关，岂不也是一种放生。

《老子》有言：

“天将救之，以慈卫之。”

一个能坚持用各种方式主动破财行善的人、一个能保持放生吃素的人，平时本身就不会遇到什么要命的厄运；一个已经有厄运降临的征兆的人，如果能狠下心来大力放生，发心开始素食，也能够力挽狂澜，转危为安

此外，关于放生的一些事非，例如有人指责放生者放了一些动物，结果这些动物伤人去了，例如放蛇；又有人指责放生者放了一些会伤害其他动物的动物；又有人指责放生引起一些人为了卖动物给放生者而专门捕捉；还有一些人说，很多被放的动物刚回到自然界，又被一些别有用心的人趁放生者离开待机捕捉，甚至提前已经布置好捕网。

这些现象的确是事实；但这只能说明放生操作不当会引起不良影响，不能用来否定放生的本质之好。

难度因为火车会出轨引起伤亡，我们就拆除天下的铁路，弃火车而不用？

我们需要在放生的具体操作上，多加考虑，以保万全，决不应该弃放生而不为。

破局法二：佩带“楞严咒”

“楞严咒”出自《大佛顶首楞严经》，这是一部了不起的经典。当年众多佛经从印度传译到中国之后，《楞严经》也未传过来。因为《楞严经》是世尊最为重要的教法，印度的君主把这部经典看作国宝，下令严禁将此经典输出，违者必究。后来印度僧人般剌密帝冒着生命的危险，通过偷渡的方式

把这部经典

带到中国，并完成翻译。

世尊在这部经典中宣说的

“楞严咒”被称为“咒中之王”，威力巨大，无以伦比。且看

经文摘要：

“若诸世界随所国土所有众生，随国所生桦皮贝叶、纸素白氎，书写此咒贮于香囊，是人心昏未能诵忆，或带身上、或书宅中，当知是人尽其生年，一切诸毒所不能害。

若有众生从无量无数劫来，所有一切轻重罪障，从前世来未及忏悔，若能读诵书写此咒身上带持，若安住处庄宅园馆，如是积业犹汤销雪，不久皆得悟无生忍。

若诸国土州县聚落饥荒疫疠，或复刀兵贼难斗诤，兼余一切厄难之地，写此神咒安城四门，并诸支提，或脱阇上，令其国土所有众生，奉迎斯咒，礼拜恭敬，一心供养，

令其人民各各身佩，或各各安所居宅地，一切灾厄悉皆销灭。

经文是佛金口所说，真实不虚。由此可见，佩带

“楞严咒”的功德不可思议，能除一切灾厄。所以建议一切有缘人居家也好、外出也好，应该常常佩带“楞严咒”。

破局法三：称念名号

一心称念

“南无观世音菩萨”这个名号，就能逢凶化吉。

且看经文摘要，出自《法华经

●普门品》：

若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。

若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故；若为大水所漂，称其名号，即得浅处；

若有百千万亿众生，为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀真珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，漂坠罗刹鬼国，其中若有乃至一人称观世音菩萨名者，是诸人等皆得解脱罗刹之难。以是因缘，名观世音。

若复有人临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖，寻段段坏，而得解脱。若三千大千国土，满中夜叉、罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼尚不能以恶眼视之，况复加害。

一个人如果把称念

“南无观世音菩萨”当作一种习惯，平时有事没事就念：开车前可以念几声，开车时也能念几句，走路能念，走楼梯、乘电梯也能念，逛市场能念，炒菜也能念

只要不跟人说话、不需用心思考处理事情的时候都可以念。

这样多念之后，根本就不会遇到厄运，因为一切厄运都在平时称念

“南无观世音菩萨”中不知不觉化解了。

佛说人命在呼吸之间，生命其实真的很脆弱。以上所说破局之法，信与不信，见仁见智。往往自作聪明的人，以为这是迷信而于厄运中无依无靠，终不丧命也难免大伤；反而敬仰之人临危应用，逢凶化吉，有惊无险，平常多加运用则化厄运于未然。

愿有缘人共勉！

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