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古人云:“积行成习,积习成性,积性成命”。

播下一个行为,收获一种习惯;播下一种习惯,收获一种性格;播下一种性格,收获一种命运。

可见性格的形成对人的影响是多么的重要。

什么是性格?性格是人的性情品格,指人自身态度和行为所表现出来的行为特征。

心理学定义:性格是一个人在对现实的稳定的态度和习惯的行为方式中表现出来的人格特征,它表现一个人的品德,受人的价值观、人生观、世界观的影响。

性格的好坏,能直接地反映出一个人的道德风貌。性格主要体现在对自己、对别人、对事物的态度和所采取的言行上。

人的性格就是人性决定的人格。性格是人格的表现。

有什么样的性格,就有什么样的人生,性格决定命运。

不服人的性格倔犟、抗上、伤人,故多难;好争理的性格急躁、贪高、好功,因此多苦;

好怨人的性格固执、呆板、猜疑,一生多累;好分辩的性格刻薄、虚假、诡诈,故一生多贫;好烦人的性格愚鲁抱屈、退缩,一生多气。

五种不同性格的人由于为人处事不同,故人生状态不同,其人生的命运也不同。所以,

要想命运好,必须从改变自己的性格开始。改变了性格就免去了多难、多苦、多贫、多累、多气的人生命运,从而走上幸福、快乐、轻松、富有、心情舒畅的人生之路。

不贪争不怨人不生气

《三字经》开篇就说:“人之初,性本善。性相近,习相远。苟不教,性乃迁。”

说明人性本是善良的,人生应该是幸福快乐的,有的人之所以后来找不到幸福快乐了,那是由于内在的脾气禀性而导致与人、事、物不和谐,从而看人不对、仗势欺人,以及遗传、后天环境等因素的影响变化而形成的。

为什么会发脾气禀性呢?

是因为人有了自私自利的争贪心与行为,得不到或不满足即抱屈、后悔、怨人,遇事不能处于冷静状态,着急、上火、生气。

使得自我身体受病苦,人际交往受阻碍,做事不得利。

心总是好高,都是爱好,哪知事情全糟在高上,坏在好上。好名的死在名上,好利的死在利上,好财的死在金钱上,好物的死在物质上。

不贪名是“入火不焚”,不贪钱是“入水不溺”。

所以,人要学会懂得知足,知足是懂得满足而不争贪,不争贪保平安,心才能落底,人才能快乐,知足才能得道,知足是得道的要决。

不贪、不争。什么是贪?贪是对不正当的或不应该爱的人、财物等,生起妄求之心,行索取无厌之事。

“贪”与“贫”很近似。物极必反,对财物的贪心越重则自我的感受越近于贫乏。古云:“心足则物常有余,心贪则物常不足”。

贪财者,眼中见的,心中想的都是如何得到财物,至于是否应得,往往无心考虑,贪求背后的隐患也无能辨识。贪取非义之财,纵令一时富贵而后旋即破散,身败名裂者,不计其数。

心是阴阳交关处,是善与恶的枢纽,一念为善是公心,利他利众,便可上达为圣贤之人;一念为恶,是私心,便可下达为小人,伤害他人,危害家庭与社会。

贪心是私心表现之首,其主要原因是贪得无厌欲望和不知足。流行至今的《

不知足

》歌淋漓尽致地道出了贪心的表现:

终日忙忙只为饥,

得了饱饭又思衣。

衣食两般俱足丰,

房中又少美貌妻。

娶下娇妻并美妾,

出人无轿少马骑。

骡马成群轿已备,

又无官职被人欺。

五品四品嫌官小,

三品二品又嫌低。

一品当朝做宰相,

又想面南去登基。

一日登基座了殿,

又想神仙下盘棋。

贪心的特点就是想多吃多占,钱越多越好,名越大越好,地位越高越好。在日常生活中也表现为贪情、贪好等,其不知,一个人的福、禄、寿与道德品质是密切相关的。

古人云:“厚德载物”,就是这个道理。如果德行修的不好,是承载不住财、权、物、名、利的。

常言说:

“家有千顷良田,

日食不过三餐;

纵有广厦万间,

夜眠不过八尺”。

况且金钱与色情又是一丘之貉,常相伴而行。多少婚姻家庭、事业上成功之士丧于金钱与色情之中。

有贪就有争,什么是争?争心是一切以我为中心,遇事先为自己打算,不顾及他人的需要与感受,是私心的突出表现。

争权、争理、争名、争利、争情等等,争不到手,满足不了自己的愿望,即发脾气、动禀性或使用各种手段以达到自己的目的,伤人伤已伤人缘,伤天害理讨人嫌。

争心是所有烦恼与痛苦的根源。

一位哲人说:“你占有了金钱金钱就占有了你,你占有它的是物质,它占有你的是精神。”

精神如果被金钱所奴役,后果不堪设想。有多少人为了争钱、争名、争利、争理、争情而奋不顾身地拼命去争,最后结局是身败名裂、家破人亡、妻离子散。

所以说,贪是过,争是罪,搅是孽。“不争不贪,福禄无边。”“争贪搅扰,性命难保。”

不抱屈、不后悔、不怨人。

抱屈伤心,后悔伤肾,怨人伤脾。抱屈是做了事情却怀着委屈之心;

“不抱屈”就是知足常乐,助人为乐和让而不争,屈已待人。“萝卜包蛆烂心子,白菜包蛆散帮子。”人要抱屈伤身子。

后悔是对以往做过的事情产生恼悔之气;

不后悔,就是做过的事情,就把它放下,有了失误和过错就要总结经验,吸取教训,同时要忏悔、倒过改正。

做到:事来则应事去则静。而不是想起来就烦恼想起来就闹心,想起来就怨别人,而使得后面的事情也做不好。

怨人是对自己的不满意归于外因上,不能在自身上找原因。

不怨人,就是在自身上找问题的原因,在为人处世上,无论面对何人,什么样的事情,都不会使我们动心性,不生烦恼心,就是不跟别人分辩和对立,一切都看成是自然。

不抱屈、不后悔、不怨人,还要大度,能忍能化。

我们最怕的是嘴上不怨心里怨,越怨心里越难受;嘴上不恨心里恨,一恨就是几年、几十年。

一怨人就要和别人分辩,就要招来痛苦和烦恼,从而使我们心情不悦,病魔缠身。所以,怨人的人都是愚蠢的人,没有智慧的人。

可惜现在的人,父母盼望儿子好,丈夫要求妻子好,妻子期待丈夫好,都不肯从自身下手。因此,你管我,我管你,最后管得反目成仇。

人管人,像是拿着棍子唤狗,越唤越远。必须反过来,能引导人,感化人,尽好自己的本分。

君子求已,小人求人。君子无德怨自修,小人有过怨他人正可谓:高远在求近,避祸在除怨。知足不怨人。行有不得,反求诸已。

“不抱屈”三个字,轻松极了!

“不后悔”三个字,快乐极了!

“不怨人”三个字,妙到极点了!

不着急、不上火、不生气。

这个道理看似非常通俗,非常简单,但是,要想做到非常不容易。你一着急,就上火;一上火,就生气;一生气,就生病。

这都是被物所牵,被情所迷,被事所累。遇事着急,急就心动,火就来了。火逆的多吐血,气逆的多吐食。要能明白这个道理,气火就都消了。

上火是“龙吟”,生气是虎啸”,人能降伏住火气,就能成为圣贤。

有人惹你别生气,若是生气,气往下行变为寒。

有事逼你别着急,若是着急,火往上行变为热。寒热都会伤人。

聪明的,遇好事不喜,遇坏事不愁,火气自然不生,就是“降龙伏虎”。降伏得住,它就为我所用;降伏不住,它就会生病。

动性(耍脾气)是火,动心(争贪搅扰)是气。因争生气,因贪上火,气火攻心,整天烦恼,即便富贵,也没乐趣。所以,古人治心,如同治病。

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【不生病的智慧】

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【老人无德，一家灾殃】

【子女不孝，没有福报】

【男人无志，家道不兴】

【女人不柔，把财赶走】

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如果你的微笑得不到回应，不要紧。

如果你的礼敬换来了无礼，粗暴，不要紧。

如果你帮助他人却不被接受，不要紧。

如果你的信任换来了背叛，不要紧。

如果他人不愿意回馈你的善行，不要紧。

如果你能做到了，你就走在德的大道上。

你的怨言，失望和受伤，都源自于你自己的私心。

无所求的持续再持续的在这条大道上迈步，

那么，这条大道就会成为道之路。

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