2021年已过

慎莫放逸

-不必害怕神鬼祸患-

净业修持篇54

之功夫境界19

印光大师

九月接汝兄书，言汝有病，心志不定。或急于求医，若不暇待者，或医来开方不肯服药，或并请二医等，直同小孩子性情一样。如此求医治病，适足添病，何可愈病。以心念烦燥，是自己添病。杂药乱投，是令医生添病。汝发心要出家修行，了生死大事。即此富贵骄态，一毫不能去，出家有病，当致急死。汝有此种骄性，尚能甘受澹薄，视此身若附赘乎。又学道之人，凡遇种种不如意事，只可向道上会。逆来顺受，则纵遇危险等事，当时也不至吓得丧志失措。已过，则事过情迁，便如昨梦，何得常存在心，致成怔忡之病。汝既欲修行，当知一切境缘，悉由宿业所感。又须知至诚念佛，则可转业。吾人不做伤天损德事，怕甚么东西。念佛之人，善神护佑，恶鬼远离，怕甚么东西。汝若常怕，则著怕魔，便有无量劫来之怨家，乘汝之怕心，来恐吓汝。令汝丧心病狂，用报宿怨。且勿谓我尚念佛，恐彼不至如此。不知汝全体正念，归于怕中。其气分与佛相隔，与魔相通。非佛不灵，由汝已失正念，故致念佛不得全分利益耳。祈见光字，痛洗先心。当思我兄一夫一妻，有何可虑。即使宿业现前，怕之岂能消灭。惟其不怕，故正念存而举措得当，真神定而邪鬼莫侵。否则以邪招邪，宿怨咸至。遇事无主，举措全失。可不哀哉。今为汝计，宜放开怀抱，一切事可以计虑，不可以担忧。只怕躬行有玷，不怕祸患鬼神。汝若在家好修行，则与汝兄及汝妻等，互相辅助以修净业。如其不然，则当往上海寄居于佛教净业社。日常得闻讲说，兼日常随众念佛。现在净业社移于简家南园，有十二三亩田地基，是一最大道场。明年谛法师在彼讲涅槃经疏。彼处房屋多，不比爱文义路之促逼。汝若去，每月贴若干饭食钱，定可如愿。过几月回家看一回，与汝兄谈家事，与汝妻叙契阔。不几日又去，实为第一稀有之办道方法。光谓汝能如此，比出家利益，胜无量倍。但当把小孩子及市井之无知之见识丢开。则无边利益，即可亲得矣。当此危险世道，宜放开心胸眼界，努力修持净业。所有吉凶祸福，悉不计虑，随缘应变。纵大祸临头，亦当想及同罹此祸之人，不知有几千万亿。于无可如何中，尚有阿弥陀佛观世音菩萨，可以恃怙，有何可畏

以念佛念观世音，作为无畏之据，放开心量，勿预恐吓。则病自痊愈，身自安乐矣。若不知此义，则是未遇危境，自己先陷于危中，虽佛菩萨亦莫能救。所以君子素患难行乎患难，故能无入而不自得焉。

如诚法师译

九月份接到你兄长的信，说你有病，心志不定。或者急着求医，像一刻也不能等待；或者医生来了，开出药方，又不肯服药；或者一时请二位医生等等，简直如同小孩子的性情一样。如此求医治病，正好是添病，如何可以治病呢？因为心念烦燥，是自己添病。胡乱用药，是让医生添病。你发心要出家修行，了生死大事。像这个富贵骄态，一丝毫不能去除，出家有病了，当会急死。你有这种骄纵性情，还能甘受淡薄，看待这个色身如同多余之物吗？又者，学道之人，凡是遇种种不如意的事，只可以向修道上来领会。逆境来，随顺受，那么纵然是遇到危险等事，当时也不至吓得丧失心志，惊慌失措。已经过去，那么事过境迁，就如同昨天的梦，怎么能常存在心，导致成为怔忡心悸的毛病。你既然想要修行，应当知道一切境缘，全都是由宿业所感。又必须知道至诚念佛，才可以转业。我们不做伤天损德的事，怕什么东西。念佛之人，有善神护佑，恶鬼远离，怕什么东西。你如果常常害怕，就著了怕魔，就有无量劫来的怨家，乘着你害怕的心，来恐吓你。令你丧心病狂，来报酬宿怨。暂且不要说，我还念佛，恐怕他不至于如此。不知道你全体正念，归在害怕之中。其中的气分与佛相隔，与魔相通。不是佛陀不灵，由于你已经失去正念，所以导致念佛不能得到全部的利益罢了。请你看了我的信，痛洗前心。应当想想，我兄长一夫一妻，有什么可以忧虑的。即使宿业现前，害怕就能消灭吗？只有不怕，正念存心而行为得当，真神静定而邪鬼不能侵扰。否则，以邪心招邪缘，宿世怨家全都来临。遇事无主宰，举动行为完全失当。可不悲哀吗？现今为你考虑，应该放开怀抱，一切事可以计划考虑，不可以担心忧虑。只怕自己的行为有玷污，不怕祸患鬼神来。你如果在家好修行，就与你兄长以及你妻子等人，互相辅助来修习净业。如果不能，就应当前往上海，寄住到佛教净业社。每天得以听经说法，又每天随众念佛。现在净业社移到了简玉阶家的南园，有十二、三亩田的地基，是一个最大的道场。明年谛闲法师在那里讲《涅槃经疏》。那个地方的房屋多，不比爱文义路的狭小逼促。你如果去了，每月贴补一些伙食费，一定可以如愿。过几个月，回家看一次，与你兄长谈谈家事，与你妻子叙叙别情。过几天又去，实在是第一希有的办道方法。我认为你能如此，比出家的利益，胜过无量倍。应当把小孩子以及市井无知的见识丢开。那么无边的利益，就可以亲自得到了。在这个危险世道，应该放开心胸眼界，努力修持净业。所有的吉凶祸福，全都不计较考虑，随缘应变。纵然大祸临头，也应当想到共同遭遇这个灾祸的人，不知道有几千万亿。在无可奈何中，还有阿弥陀佛、观世音菩萨，可以作为恃怙，有什么可怕的。以念佛、念观世音菩萨，作为无畏的依据，放开心量，不要预先恐吓自己。那么疾病自然痊愈，身心自然安乐了。如果不知道这个义理，就是没有遇到危险之境，自己先将自己陷入危险之中，虽然是佛菩萨，也不能相救。所以君子处于患难之中

，就做在患难时应该做的事。所以能够无论处于什么情况下，都安然自得。

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