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问：基督徒结婚，什么时候可以夫妻同房、同居？

一、婚姻过程的属灵含义。

这是目前很多年轻基督徒恋人所面临的一个非常实际的问题。

从圣经来看，我们整个婚姻的过程是有属灵含义的。圣经中记载的以色列人中，一般是男人向女人求婚。男人要到女人家去，送上礼物，向他的父母表示：“我要娶你的女儿为妻子”。这叫作“聘”。若女方答应了，那么这个“聘”就算成功了。关系确定了以后，女人就算“许配”给了这个男人，从此两个人就以夫妇相称，但是却不能像已婚夫妇那样同居在一起。那么丈夫要离开妻子的家，回自己家去，各过各的生活。但是，这个时候女人的身份已经变了，女人就是男人的妻子。别人不把她作为单身姑娘看，因为她已经是名花有“主”的女人了（意即有了归属）。男人在这个等候的期间要开始做迎娶新娘的各种准备工作，尤其是房子。当男人把新房和生活的条件准备好以后，就约定一个日子接新娘过来并举办婚礼仪式,这叫做“迎娶”。

所以你就明白为什么两千年前耶稣基督要道成肉身来到世上-----其目的就是来“聘”我们归他为妻。你也明白为什么他在上十字架前跟他的门徒说：“【约14:2下】我去原是为你们预备地方去。”耶稣第一次来是聘我们归他为妻，然后耶稣就回到天上去为我们预备地方了。那么虽然我们已经是基督的新妇了，但是却不能够跟基督同居。因为此时基督在天上，我们在地上。但是这个时候，我们要以“基督妻子”的身份来过一个圣洁的生活。就不能够与其他“男人”再有亲密的接触（否则就是淫乱）。要等待，直到耶稣第二次再来，迎娶我们回天家，并在那里有盛大的婚礼。所以，圣经告诉：“【启21:2】我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。”就是预表那一天，教会就像新娘一样，丈夫在婚礼殿堂的前面，新娘踏着红地毯走过来。婚礼之后，即主耶稣基督迎娶我们回到天家之后，我们与基督有一个盛大的婚礼，然后我们就可以永远和他同居在一起。如此看来，婚礼其实有一个属灵的含义在里面。（当然，我们在等候耶稣再来的这段时间，有圣灵一直陪伴着我们。这就是我们常说的“神与我们同在”的含义。）。

二、约瑟和玛利亚的例子。

我们知道，一个正常的合乎神心意的婚姻程序应该是这样的：男“聘”和女“许配”，就是两个人先要正式确定关系，按我们世上所说就是去登记结婚，关系确定之后还不能同居。确定婚礼举办的日子。到了那一天，男人去女人家里，将自己的新妇迎娶到自己准备好的新家并且举办婚礼。婚礼之后方可同居。

我们知道耶稣基督降生的过程也证明这个真理。

【太1:18-25】耶稣基督降生的事，记在下面。他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来。因她所怀的孕，是从圣灵来的。她将要生一个儿子。你要给他起名叫耶稣。因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。这一切的事成就，是要应验主借先知所说的话，说，必有童女，怀孕生子，人要称他的名为以马内利。（以马内利翻出来，就是神与我们同在。）约瑟醒了，起来，就遵着主使者的吩咐，把妻子娶过来。只是没有和她同房，等她生了儿子，（有古卷作等她生了头胎的儿子）就给他起名叫耶稣。

请问玛利亚在什么时候怀的耶稣呢？是在她已经被约瑟聘为妻子——已“许配”给约瑟但还没有“迎娶”的这段时间。我们知道虽还没有迎娶，玛利亚和约瑟却以丈夫和妻子相称了，是夫妻的关系，但却不能够同居，约瑟要回到自己的家做迎娶的准备工作。神为什么要玛利亚在这个时候怀孕（耶稣）呢？这里面有个非常重大的意义：如果玛利亚没有被约瑟聘为妻，即没有许配给约瑟的话，那么女人未婚先孕在当时是个大逆不道的事情。即使玛利亚生下耶稣基督，玛利亚成为一个名声不好而没有人要的女人，没有男人做遮盖，生育之后的马利亚就会失去保护、安慰和生活支撑。上帝不会这样对待一个他所悦纳并承受生育耶稣之重任的爱女。所以，上帝先将她许配给了约瑟，就使她成了约瑟的妻子，那么无论别人如何看待马利亚，只要约瑟一个人能接纳玛利亚的现状，玛利亚的后半生就可以得到安慰。（这里也有属灵的含义：无论女人多么不洁，只要一个男人愿意担当她的软弱，娶她为妻，那么她以往所有的不洁就都被涂抹和遮盖。我们与基督的关系正是如此。）

那么约瑟接纳不接纳这个被众人怀疑的女人呢？不接纳，他也受不了这样的“羞辱”。他想“我聘你的时候是个处女，还没有迎娶，你就已经怀孕了。所以我要和你解除婚约。”如果这样，马利亚会承受更大的羞辱。但是约瑟是义人，不愿意这样做，所以要“暗暗”地把玛利亚休了。但是这时候圣灵告诉约瑟：“这是从圣灵怀的孕”，只要约瑟一个人明白神的心意，并全然地接纳玛利亚，那么玛利亚生育之后的一生就有了遮盖。这就是为什么神让她许配给约瑟之后再怀孕的原因-----他爱玛利亚，所以尽管从人的角度玛利亚愿为人类救世主的到来做出巨大的牺牲，而从神的角度也一定要尽可能把她将受到的伤害降至最低。

那为什么要玛利亚在约瑟迎娶她之前怀孕呢？因为这可以充分证明耶稣不是约瑟的孩子。如果迎娶之后再怀孕的话，玛利亚是从丈夫怀的孕还是从圣灵怀的孕就说不清了，因为婚礼之后夫妻就可以同房了。

综上所述：玛利亚（当时最圣洁的童女）许配给约瑟（当时少有的义人）之后，在迎娶之前怀孕这样一个事实：

既可以保证生育之后的玛利亚得到遮盖；

又可以证明不是从约瑟怀的孩子；

二人又绝没有不轨行为之可能；

那么就只有一个解释：这是从圣灵感孕而生的孩子。

我通过这个例子是想要证明从神的角度来看：领了结婚证的夫妻二人在婚礼之后才可以同房。

三、中国的传统习俗也是符合圣经这一原则的。

我们中国的传统也是符合圣经原则的，且一直都是这样的。即便就在二三十年以前，我们也都是先要到政府部门登记，拿结婚证，表示正式确定夫妻关系而进入合法的婚姻。但登记之后还是要各回己家为将来的婚礼做准备，另外订一个日子，并通知众多的亲友参加他们的婚礼仪式。

我和妻子结婚三十三年了。当初我们早就领了结婚证，但没有房子。那时候，没有房子就不能举办婚礼，没有举办婚礼就不能同居。社会的普遍认知都是这样。没有人知道你们什么时候登记领证，但是大家都知道你什么时候举办的婚礼。因为婚礼的真正目的就是请亲朋好友都来见证我们今日进入婚姻了。这是人生最为重要的里程碑，大家齐来见证我们彼此之间的诺言，同时广告身边的其他人：“我们都是有委身的人了，不要再惦记我们其中一位了。”世人知晓你们结婚不是按你们什么时候登记，而是按你们什么时候举办婚礼。那个时候如果新婚妻子怀孕生子，你周围“多事”的那些老大妈、老奶奶们会给你掐算日子，因为孩子的生日和你们婚礼的日子都是公开的。他们会把你孩子出生日期往前推十个月左右（十月怀胎嘛）。如果日子推到了你婚礼之前，除非医院说孩子是早产儿，若是足月产的话，人们就会戳你们的“脊梁骨”。你们夫妻俩再出来的话，别人就会说风凉话，因为这叫“奉子成婚”，这在当时是很羞耻的事情。

四、“床不可污秽”正确看待两性关系和同房。

今天的社会与二三十年以前完全不一样了。越来越多的人都把拿结婚证当作可以夫妻同房的一个证据，在社会上是这样，但我们基督徒不能这样。我们基督徒要按照圣经的原则。而且我们中国的传统也是这样，中国人结婚的时候要一拜天地、二拜高堂、夫妻对拜。这个三“拜”指的就是婚礼。拜完了之后进入洞房，这就是告诉我们：夫妻同房的时间是在婚礼之后，洞房花烛夜是在婚礼之后的。最近的三十年，随着改革开放，中国也越来越随便了。人们越来越不把婚礼的仪式当成一回事了，圣经在希伯来书说“婚姻，人人都当尊重。”的婚姻就是这样：要领结婚证，彼此以夫妻关系相称，而且要组成一个家庭，这叫做婚姻。圣经说“床也不可污秽”，这里的“床”指的就是两性关系和同房。两性关系就好像“水和火”一样，水和火可以给我们带来很多祝福。你要想领受水和火给我们带来的享受吗？火要放在什么里面？火必须放在火炉里面。如果没有火炉，我给你火种，可以不可以？这是不是玩火啊？这就容易引起灾害。所以，火一定要在火炉当中的。如果火在火炉当中，火给我们带来的就全都是光明、温暖等美好的东西。但是如果把火从炉子里拿出来，这火就酿成火灾了。（也有熄灭的可能性）两性关系也像是“河水与两岸”的关系，如果两岸有堤岸，水在两堤中间流淌得越满、越快、越频繁、越波涛汹涌越好，它会祝福两岸的人，并且庄稼、饮水都会得到祝福。但如果水漫过了两岸，从两岸流出来，这水就会变成水灾。这就是婚姻和性（同房）的关系。

所以综上所述，基督徒夫妻的同房应该是在领了结婚证的前提下，举办婚礼之后方可开始。

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