黄帝内经解说房事中的&"ldquo;七损八益&"rdquo;

黄帝内经解说房事中的&"ldquo;七损八益&"rdquo;

《黄帝内经》里说：&"ldquo;能知七损八益，则二者可调，不知用此，则早衰之节也。&"rdquo;这说明掌握和理解&"ldquo;七损八益&"rdquo;对于人体健康的重要性。在马王堆三号汉墓出土的竹简医书《养生方》和《天下至道谈》也谈到了人的性与性功能保养的问题，其中，《天下至道谈》中的性保养，就比较具体谈到&"ldquo;七损八益&"rdquo;，书中说道：&"ldquo;气有八益，有七损。不能用八益去七损，则行年四十而有阴气自半也，五十而起居衰，六十而耳目不聪明，七十下枯上竭，阴气不用，深泣留出。令之复壮有道，去七损以抵其病，用八益以补其气，是故老者复壮，壮不衰。&"rdquo;由此可见，所谓&"ldquo;七损八益&"rdquo;，是指性生活中有损健康的七种表现和八种有益保持精气，有利性生活的引导动作，如果能很好运用，可以避免七种有损害的表现，达到性生活和谐。

什么叫&"ldquo;七损&"rdquo;呢？

《天下至道谈》说得很清楚：&"ldquo;一曰闭，二曰泄，三曰竭，四曰勿，五曰烦，六曰绝，七曰费。&"rdquo;即一损是指性交时阴茎疼痛，精道不通，甚至无精可泻，这叫内闭。二损指性交时大汗淋漓不止，这叫阳气外泄。三损是说性生活不加节制，交接无度，徒使精液虚耗，称为&"ldquo;竭&"rdquo;或&"ldquo;衰腠&"rdquo;。四损是说交合时阳痿不举，故曰&"ldquo;勿&"rdquo;。五损指交按时呼吸梗促，气喘嘘嘘，心中懊恼，神昏意乱，这就叫烦。六损是说在女方根本没有性冲动或性要求时，男方性情急躁，不善于等待，甚至态度粗暴，强行交合，这样的性生活自然极不协调，将会给女方带来很大痛苦，不仅损害其身心健康，还会影响胎孕的优劣，给下一代造成危害，因而叫&"ldquo;绝&"rdquo;，意即陷入绝境。七损是指交接时急速图快，滥施泻泄，徒然耗散精气而已，所以叫做&"ldquo;费&"rdquo;。

什么叫做八益呢？

原来&"ldquo;八益&"rdquo;指的是寓气功导引于两性交媾活动中。《天下至道谈》又写道：&"ldquo;一曰治气，二曰致沫，三曰知时，四曰蓄气，五曰和沫，六曰积气，七曰持赢，八曰定顷。&"rdquo;即一益是指性交之前应先练气功导引，导气运行，使周身气血流畅，故曰&"ldquo;治气&"rdquo;。二益是说舌下含津液，不时吞服，可滋补身体；又指致其阴液，亦为交合之所不可少者，这些都叫做&"ldquo;治沫&"rdquo;。三益是说要善于掌握交合的时机，这就叫做&"ldquo;知时&"rdquo;。四益即蓄养精气，做到强忍精液不泻。五益是指上吞唾液，不含阳液，双方在交合中非常协调。六益是说交合适可而止，不可精疲力竭，以便积蓄精气。七益是说交合之时留有余地，保持精气充盈，做到不伤元气，叫&"ldquo;持赢&"rdquo;，即持盈。八益是说两性交合时，男方不要恋欢不止，称为&"ldquo;定顷&"rdquo;，即防止倾倒之意。由上可知，这里所说的&"ldquo;七损八益&"rdquo;是非常有益健康的，对维护男女身心健康，减少妇女疾病，乃至下一代的优生优育，都有着积极意义。

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