【三月三的概述】

三月三

，汉族及多个

少数民族

的传统节日，时在农历三月初三。

上巳节

。相传三月三是

的诞辰，中国自古有

二月二，

龙抬头

三月三

，生轩辕

的说法。魏晋以后，上巳节改为三月三，后代沿袭，遂成汉族水边饮宴、郊外游春的节日。

三月三可推到追念

伏羲氏

和其妹

抟土造人，繁衍后代，

一带尊称伏羲为

人祖爷

（伏羲建都地）建起太昊陵古庙，由农历

二月二

到三月三为太昊陵庙会，善男信女，南船北马，都云集陵区，朝拜人祖。

农历三月三，还是传说中

王母娘娘

蟠桃会

的日子。晚清《都门杂咏》里有一首七言诗是这样描写当年庙会之盛况的：

三月初三春正长，蟠桃宫里看烧香；沿河一带风微起，十丈红尘匝地扬。

传说西王母原是我国西部一个原始部落的保护神。她有两个法宝：一是吃了可以

长生不老

的仙丹，二是吃了能

延年益寿

的仙桃

。神话传说中的

，就是偷吃了丈夫

弄来的西王母仙丹后飞上月宫的。此后，在一些

志怪小说

中，又把西王母说成是福寿之神。

农历三月三日，也是道教

真武大帝

。真武大帝全称

北镇天真武玄天大帝

，又称

玄天上帝

，玄武，

真君。生于上古轩辕之世，华历三月三日，是道教中主管军事与战争的正神。各地的道教宫观在三月三日

这一天

都要举行盛大的法会，道教信徒们也会在这一天到宫观庙宇中烧香祈福，或在家里颂经祈祷。

真武山

太上真武碑记

对真武大帝的来历和国内主要的真武道场以及真武

救军旅之祸

仁人之心

都作了简明而艺术地阐释。说明了人们在三月三纪念真武大帝的来由和意义。

古时以三月第一个巳日为

，汉代定为节日。

是月上巳，官民皆絜

于东流水上，曰

祓除，去宿垢疢

，为大絜

后汉书

礼仪志上》

。后又增加了临水宴宾、

的内容。晚上，家家户户在自己家里每个房间放鞭炮炸鬼，传说这天鬼魂到处出没。

【节日习俗】

有吃地（荠）菜

煮鸡蛋

的习俗。该日民间有流杯、流卵、流枣、乞子和戴柳圈、探春、踏青、吃清精饭以及歌会等活动。汉族过三月三，除了祭祀之外，后期陆续发展为河畔嬉戏、男女相会、

赏花等民俗活动。唐代大诗人杜甫写有

三月三日气象新，长安水边

这样的诗句。宋代欧阳修也在一首词中写道：

清明上巳西湖好，满目繁华。争道谁家。绿柳朱轮走钿车。游人日暮相将去，醒醉喧哗。

这些都说明，三月三的习俗，唐宋时期仍在盛行。同时这个节日也是男男女女出游踏青的日子，亦被称为中国的

情人节

女儿节

地区三月三为

三月节

采鼠麹

草，合米粉为粿以祀其先

帝《台湾府志》

，部分人士会选在三月初三的上巳节扫墓，兼具踏青、除去不祥的意思。

忠县等地有

三月会

，举行纪念抗敌将领

巴蔓子

的盛大活动，是日，群众抬巴蔓子的偶像绕城游行，后跟

玩龙灯

舞狮子

，家家

张灯结彩

，燃放

，热闹非凡。

，多于三月三赶歌圩，搭歌棚，举办歌会，青年男女们对歌、碰蛋、

抛绣球

，谈情说爱。相传为纪念壮族歌仙

刘三姐

而形成的节日，故又称歌仙节。壮族多于三月三来扫墓，通常在三月三时蒸

五色糯米饭

，多于节日举行

抢花炮

、斗牛、斗马、对歌、踩堂等活动，亦称

花炮节

布依族

，于节日杀猪祭社神、山神，吃黄糯米饭，各寨三四天内不相往来。

以三月三为

干巴节

，是集体渔猎的节日，并将捕获的

鱼类按户分配，共享收获的欢乐，后云集于广场，唱歌跳舞，欢度佳节。

以三月三为谷米的生日，家家吃

乌米饭

。传说，唐代畲族英雄雷万兴率起义军抗击官军围剿，以乌稔果充饥而军威大振，于三月三这天突围成功，连战连捷。畲民为纪念此事，每年三月三要吃乌米饭，集会对歌。在畲族民众中，三月三是可以与

相提并论的重大节日。此日，家家宰杀牲口，祭祀祖先。许多人家往往选择这一天举办婚礼。节日里吃乌米饭。

夜幕降临

时，则举行篝火会，竞相对歌。畲民善对歌，此日往往要邀请省内外各地的畲族歌手登台献艺，场面十分热烈。节日里还要赶舞场，跳起火把舞、木拍灵刀舞、

竹竿舞

、龙灯舞、

狮子舞

、鱼灯舞。同时还有问凳、操石磉、腹顶棍、操杠、赶野猪等畲族民间竞技。

三月三

节日活动是畲族人文历史的缩影，具有鲜明的民族特征和浓郁的乡土气息，在

建设新农村

和加强

民族团结

等方面都有着不可替代的重要价值。由于畲族以大分散小聚居的方式居住在东南沿海

欠发达地区

，随着现代化进程和畲族居住环境的改变，畲族的语言、服饰、歌舞正在逐渐汉化，

三月三

传统节日活动也趋于萎缩，亟待加强保护。

称三月三为

孚念孚

，为预祝

山地旱谷

和打猎丰收的节日，也是青年男女自由交往的日子，人们称它为谈爱日。关于它的来历，有个美丽的传说故事。

土家族

的三月三，则是土家族的情人节了。三月三的那天，土家族的阿哥阿妹聚在一起，以山歌为媒，以踩脚定亲。

其他如

仫佬族

毛南族

等族都有各自传统的三月三节日习俗。

三月三、踏沙滩

象山石浦

镇的一种民俗。关于它的由来，有几种说法。其中一种说法与生产劳动有关：当地农历三月初三前后，地温和水温开始升高，浅海辣螺争相爬上滩头繁殖。当地人便在这个季节去沙滩拾螺，由此产生

三月三、踏沙滩

的劳动场景。

如今，虽然滩头资源逐渐枯竭，当地老人仍耐不住在这个日子带着晚辈赶沙滩，重温昔日拾螺的场面。

三月三、踏沙滩

的劳动场景，也逐渐形成一个全新意的

民俗文化

活动。

如今的

三月三、踏沙滩

，在当地已经形成了以民间民俗文化活动为主体，以体育、渔业竞技项目以及所邀外地歌舞、

节目为陪衬的特点。其中的文艺表演多种多样，除了

跑马灯

舞龙灯

、彩阁巡游等，还有据《辣螺姑娘招亲》等民间故事改编的越剧表演，以及

辣螺姑娘

抛彩球

在观众中招亲等娱乐活动。这些活动具有民俗性、群众性、参与性和娱乐性等特点。

【三月三情人节】

农历三月三的情人节：三月三的情人节由来已久。有诗为证，李白诗云：

啸声咽，秦娥梦断

秦楼月

；秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。

乐游原

上清秋节，咸阳古道音尘绝。

这里的年年柳色，即指农历三月三的情人节。透过这首诗，我们看到中国的情人节是多么的浪漫：一对有情人在

春和景明

的艳阳天，漫步灞上，折柳相赠，啸声不断，何等境界？！不仅如此，我国在

很久很久以前

，亲人相别，友人相离都有折柳相赠的习惯，也有诗为证：

垂柳无端馈赠别

。由此可见，情即为柳，柳即为情以成定式。老百姓将多情人的浮浪叫做寻花问柳，即源于此。今天我们虽然已看不到古人的定情物和结情的场面，但是却有着无数的情诗和情歌，足以让我们享用不尽。另外，在一些少数民族中间，至今还保留着三月三赛歌会的习俗。云南的少数民族，在农历三月三这一天，许许多多的靓男少女成群结队对歌定情，互赠信物，幽会密林深处，这场面和欧美国家的情人节仅有着异曲同工之妙。

【三月三鬼节】

江淮、江南一带，每年农历三月三称为鬼节，传说这一天鬼魂出没

夜晚，家家户户在自家每间房屋里鸣放鞭炮，来吓走鬼、驱鬼。

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