在中华文明的悠悠历史中，神话传说无可否认的占据了重要历史地位。

《女娲造人》、《女娲补天》、《夸父逐日》这类时代久远到无从考证的历史故事，因为具有超自然现象以及时代过于久远无从考证的原因，便归类为了现在所谓的“神话传说”了。

在上古神话的故事中，有这样一个事件，把上古神话与现实世界彻底的隔绝开来。

在《山海经·大荒西经》中记载：大荒之中，有座山叫做日月山，是链接天地的枢纽。山上有个叫吴姖天门的地方，是日头与月亮降落的地方。山上有位神，形状像人，但是却没有胳膊，两只脚反转着架在头上，名字叫做嘘。帝颛顼生了老童，老童生了充和黎，帝颛顼让重托着天往上顶，让黎撑着地向下按，于是天地便分开了；后来黎来到地下生下了噎，住在大地的最西边，掌管着日月星辰的生次秩序。

·大荒西经

》原文

荒之中

，有山名曰日月山，天枢也

吴姖天门日月所入。

有神，人面无臂

两足反属于头山

，名曰嘘。

颛顼生老童

，老童生

重及黎

帝令重献上天，令

黎邛下地

下地是生噎

处于西极

，以行日月星辰之

行次。

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在春秋时期的《国语》一书中对“绝地天通”当时情况有更加详细的记载。

据《国语》卷十八·楚语下“观射父论绝地天通”一文中所载：

楚昭王问关射父：“《周书》中所说的重和黎使天地无法相通，是怎么一回事？若是没有这回事，人们就能去往天上了吗？”

观射父便回答道：“不是说的这个意思。古时候人民和神不混杂。人民中精神、思维纯净而又能恭敬中正的人，他们的才智能让天上地下都去效法，他们的圣明能光耀远传，他们的目光能洞察一切，他们的听觉能通达四方，这样正神就会降临到他们那里，男的就叫做觋，女的就叫做巫。让这些人制定神所处的祭位与位次先后，规则祭祀用的牲畜、器物与服饰，然后让先圣后人中有功德的，能懂得山川的的名位、祖庙的神主、宗庙的事物、昭穆的次序、庄敬的认真、礼节的得当、威仪的规则、容貌的修饰、忠信诚实、祭服洁净，而且能恭敬神明的人来担任太祝，让那些有名的家族的后代，能懂得四季的生长，祭祀用的牲畜、玉帛的种类、采服的礼仪、祭器的多少、主次的先后、祭祀的位置、设坛的所处、上上下下的神灵、族氏的出处，而且能遵循旧法的人来担任宗伯。于是就有了掌管天、地、民、神、物的官员，这就是五官，各自主管职位的事，不相杂乱。百姓因此能讲忠信，神灵因此能有明德，民和神的事不相混杂，恭敬而不轻慢，所以神灵降福，谷物生长，百姓把食物献祭给神，祸乱灾害不来，财用也不匮乏。

直到少昊氏衰弱，九黎族扰乱德政，人民和神相互混杂，分辨不清名实。人人都举行祭祀，家家都自为巫史，不再恪守自己应该担任的位置。人民贫于祭祀，却得不到降福。祭祀没有制度，民和神处于同等地位。百姓轻视誓言，没有敬畏之心。神对人的这套习以为常，也不为所动。谷物不受神灵降福，没有食物来献祭。祸乱灾害频频发生，不能尽情发挥生机。颛顼帝受理之后，便让南正重主管天来会和神，让火正黎主管地来会和民，来恢复之前的秩序，不再互相侵犯轻慢，这就是所说的断绝地上的民和天上的神之间的联系，叫做绝地天通。”

《国语》卷十八·楚语下“观射父论绝地天通”原文：

昭王问与观射父，曰：“《周书》所谓重、黎实使天地不通者，何也’若无然，民将能登天乎？”

对曰：“非此之谓也。古者民神不杂。民之精爽不携腻者，而又能齐肃衷正，其智能上下比义，其圣能光远宣朗，其明能光照之，其聪能月彻之，如是则明神降之，在男曰觋，在女曰巫。是使制神之处位次主，而为之牲器时服，而后使先圣之后之有光烈，而能知山川之号、高祖之主、宗庙之事、昭穆之世、齐敬之勤、礼节之宜、威仪之则、容貌之崇、忠信之质、禋洁之服而敬恭明神者，以为之祝。使名姓之后，能知四时之生、牺牲之物、玉帛之类、采服之仪、彝器之量、次主之度、屏摄之位、坛场肿、上下之神、氏姓之出，而心率旧典者为之宗。于是乎有天地神民类物之官，是谓五官，各司其序，不相乱也。民以物享，祸灾不至，求用不匮。

“及少昊之衰也，九黎乱德，民神杂糅，不可方物。夫人作享，家为巫史，无有要质。民匮于祀，而不知其福。蒸享无度，民神同位。民渎齐盟，无有严威。神狎民则，不蠲其为。嘉生不降，无物以享。祸灾荐臻，莫尽其气。颛顼受之，乃命南正重司天以属神，命或。正黎司地以属民，使复旧常，无相侵渎，是谓绝地天通。”

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所谓的《绝地天通》也就是断绝天界与地界的联系的通道。

《国语》一书，关于上古的记载中可以清晰的了解到，自上古以至《国语》一书成书的春秋时期，历史顺序、时间节点都是可以对的上且有文献记载的。

神话传说中具有超自然能力可以施放法术、往返天地的天神们，自上古九黎氏之乱，帝颛顼下令施行“绝地天通”这一断绝天界与地界之间联系的政策后，便不能再自由往返于天地。

随着“绝地天通”这一系统的全面启动，天、地二界的联系愈加薄弱，时至当代，我们所生活的地界已经完全没有了法术的存在。

所以绝地天通这一系统的全面启动便是现实视界与上古神话分界的地方了。

历史上几次惨烈的战争中，像先秦时期“诸子百家”此类中华文化的文献传承近乎全断，这也是这些年代久远之事无从考证的重要原因了。

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