《伴我行》

第1则

一次只专注于一件事

行走的时候，专心行走；吃饭的时候，专心吃饭。除此之外，手下不做他事，心内不想他事。

第2则

慢慢并谨慎的做事

在完成一项任务时，尝试谨慎、慢慢地完成，不要太急忙和随意

，这有助于提高我们的专注力。

广钦老和尚曾让忙于修缮的弟子“磨剃刀”。为了不耽误工作，弟子匆匆磨好后给老和尚检查，老和尚翻看磨刀石后说：“这磨刀石只磨中间这一段，两头都没有磨，可见是心不平静，用力不均，是急躁匆忙中磨的。”

为了赶时间，弟子把磨刀石的两头补磨一下后又送给老和尚检查，老和尚一看：“这就是要做给人家看，磨给别人检查的，才补磨两头，根本没有真正用心、平等地去磨！”

老和尚随后开示：“两手拿刀，心中念佛，安定平静，由磨刀石的头直到尾，平均用力，磨一下念一句阿弥陀佛，不管事情有多少，有多忙，心都要不动乱，每一刀都不能差错，勿急躁也别赶速度，因为修行是为了自己修，是藉境来炼心......”

第3则

彻底地完成它

全心全意关注眼下的这一个任务，在未完成前不要进行下一个。

如果因为某些原因不得不去做别的事，至少尽量把没有完成的放好并整理一下自己。

第4则

少做、懂得留白

“少做”不是懈怠、偷懒，而是为自己留下思考、进步的空间。

如果我们把一天用不同的任务填满，就会急忙地从一件事情转到另一件事情，而不会停下来想想自己究竟做了些什么。

就像有人喜欢追求诵了多少遍经，但如果在一遍遍念诵中，不去用经书中的智慧完善自己的心行，那么反复诵持之下，锻炼的只是口头功夫，那些不好的习气仍旧得不到改善。

第5则

培养一种仪式

仪式感在唤起重视的同时，也能让我们更好的专注其中、安定心念，并更认真的去过属于我们生命里的每一天。

比如在寺院过堂前会唱供养偈、结束后唱结斋偈，这种仪式便旨在告诫自己每一餐饭都来之不易，当心生感恩、切勿浪费。

在生活中我们也可以建立自己的仪式，比如开始工作前先整理一下办公桌、每周订购一束鲜花、用手机定时记录四季的景象等。

第6则

为特定的事情分配好时间

尽量把时间安排好，把特定的时间留给特定的活动。

比如起床后固定做早课，上午精神充沛的时候处理一些较为重要、精细的事项，下午处理一些较为简易的事项，晚上睡前进行打坐等。

第7则

花些时间在打坐上

每天给自己一点时间静坐。虽然静坐与禅修打坐不同，无法起到开发智慧及慈悲的作用，但也能让人调伏烦躁不安的心，对身体健康也有帮助。

因为静坐时全身放松，血液、气脉通畅，所以身体会感到舒适。

第8则

微笑和服务他人

微笑并与人为善，是调整心情、也是改善我们身边人生活的一种好方法。

佛教把这种行为称为“布施”与“利行”，即通过身口意的善行来利益众生，让他们感受善意、生起亲近敬爱之心，从而感化他们也去行善。

第9则

思考什么是必须的、简单生活

禅僧的生活中基本上都是必须的物和事，他没有充满鞋子的衣柜或最新的时尚衣服，他没有冰箱和橱柜来存放垃圾食物......

他有保暖的衣物、有避雨的房屋、必须的器具、不可少的工具和充饥的食物。

与之相比，我们的需求很多，而需求越多则得到满足的概率就越小，相应的，产生幸福的概率也越小。

面对不断增加的需求，试着思考真正需要的是什么，并舍弃那些不必须的，把时间、精力留给更重要的人和事。

信愿坚固老实念佛决定往生

版权申明: 本站文章来源于网络或网友自行上传，如果有侵权行为请联系站长及时删除。