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摄影作者：蓝梦培莹

01选择越多越痛苦

问一个问题，

你有“选择综合症”吗

现在的生活节奏太快，从每天早晨睁眼的那一刻就面临着各种选择：今天穿什么，中午吃什么，晚上去哪玩，夜里几点睡，如果你以上几个或者说在其他某些方面也正在如此纠结着，那么恭喜你，你得“治疗”了。

犹豫不决，比如买东西，看来看去，就是下不定决心。

看似普通却是可怕的病症——选择综合症。

生活中的小事上体现为犹豫不决，但是在人生的大事上，内心的矛盾就让人纠结痛苦了。

比如，一个刚毕业的大学生找工作，最初找不到合适的，有单位肯要，就很欢喜了。然后，刚到一个新单位上班没几天，之前投的简历，又都有回复了，可能一夜之间突然出现了三份工作选择，这孩子就开始头痛了：一个是薪水高点，一个是离家近点，一个是未来空间大点，到底选哪一个？左思右想以后，没准他无论做什么选择，最后都会很烦心，以后遇到一点点不如意和挫折，都会后悔。

其实，真正的选择综合症没有那么简单。心理学上看选择综合症人群，是由于

性格和思维习惯所造成的定势

，他们一般具有以下的特点：

第一种是追求完美

极度追求完美的人，而且是对自己极度苛刻的人。他们要求自己必须做一个单选，而且这唯一的选择必须是最大限度的理想化的选择。他们在追求完美的过程中，赋予唯一的选项太多的意义。这种人大多性格外向并充满自信，但他们无法接受一些不完美的结果。这种情况的人一般多疑、敏感、喜欢穷根究底、吹毛求疵，但是将这方面放在事业上往往会有所成就。

第二种是心智不健全

从小在蜜罐中长大的人，从来没为自己做过主，遇到重大的人生抉择时自然也无法做出自己的选择。他们往往不能确定自己内心最重要的需求，无法获得心理平衡，或是纯粹优柔寡断的表现，这类人群通常为彻彻底底地被动主义者，因为过于接受周遭的事物而一下子在突变中不知所措。

第三种是害怕承担责任

这类人群一般成长在一个不安定或没有安全感的环境，心理上有阴影。实际上，此类人群难以选择的原因就是因为恐惧，恐惧自己做了错误的选择而令事情更加糟糕，久而久之成为习惯，扩展到各个鸡毛蒜皮的决定上，为每一个选择而畏缩。无论你做出怎样的选择，所造成成功和错误的几率其实各占一半，当中的决定因素在于人为而不是选择本身。

第四种是可供选择的东西实在太丰富

自从人类发明现代化标准生产线后，大量物品被生产出来，差别却越来越小，这也从客观上折磨着人的选择。

选择上的徘徊，顾虑和多疑，只会让人的内心越来越乱，没有明确内心的主观意识，被害怕、焦躁等因素所影响。

困难的不是你该如何选择，而是如何面对自己的内心。

虽说一些重大的选择可能会影响人生轨迹或深远的社会意义，使选择者陷入无限的焦虑之中。但其实人生中，往往是不论你选哪一样都不会对你造成太大的影响，因此不需把每一个选择都看得那么至关重要。有时候活得随性一点，反而比较潇洒。

02越简单越随性越幸福

我有一个朋友，家中经营一份独门的事业，过去几年生意都不错。眼见他一年换一台新车，一年换一个女朋友，每次来长沙，还一次换一家酒店，貌似潇洒，却没见他真正开心过，总觉得各种不满意。后来，有半年不联系，然后，他就消失在我的生活中，我也几乎快要忘记这个人了。

突然有一天，他的电话打进来，很兴奋很大声地问我：“你知道我现在哪里吗？我在珠穆朗玛峰！”当时，我惊讶得几乎合不拢嘴。我的惊讶不是因为他登上了珠峰，而是他之前从来没有用过那种语气和我说话，亲密而童真。在我的印象中，我们的交往一直是不咸不淡的，我以为他只是一个有钱又俗气的土豪，我也以为他没有那么在乎我，在这样的场景，居然记得打电话给我。

自从登了珠峰，什么西藏墨脱游，什么大西洋游，就成了这位朋友口中的热门词汇，但我总能及时知道他的行踪。最好的变化是，他不再是阴郁的人了，你能感受到生命的热情，在他体内自然地流淌。

终于有一次机会我们见面了。他才谈起自己的改变，是缘于有一次我外出旅行，在玉龙雪山打过电话告诉他眼前的美景，他被感染了。他这么一提，我倒是记起确实有这么一回事。那次，也许是我下意识给他打的电话，或者当时内心里就存着一份想要改变他娱乐至死无聊生活的念头吧。

他很诚恳地说，非常感谢我，爱上探险旅行之后，困扰他多年的头痛症不治而愈了。而之前，他是一直要靠“阿咖散粉”来缓解头痛的。在艰苦的行程中，他却心情大好，因为在那种地方，自己被逼到一个别无选择的境地，再也没有“到底是追加投资还是撤出”，“要不要继续接下一个项目”的纠结。选择只有一个，就是怎么安全地活着，怎么尽快到达目的地。困境中，条件艰苦，吃不上一口热饭，洗不了澡，但心是安静的，那种极度的紧张与疲劳反倒成了一种彻底地放松。

03欲望-实力=上火

其实，只要能把握自己的欲望，不使欲望因为机会的出现而变化，升级，就少了很多烦心事。

中国中医科学院的陈小野教授曾经提出一个观点：欲望-实力=上火。

如果一个人的欲望很多，选择很多，多到超过了自己的实力，这个人就会着急上火，就要尝到所愿不遂的痛苦。其实，折磨人的不是事情本身，让人痛苦的也不是本身的能力不够，而是那个——

过多的欲望和选择

老子《道德经》第十九章也点明了这个意思：

绝圣弃智民利百倍绝仁弃义民复孝慈绝巧弃利盗贼无有此三者以为文不足故令有所属见素抱朴少思寡欲绝学无忧

（原文无句读）

大意是：抛弃聪明智巧，对百姓有益；抛弃仁义，可使百姓崇尚孝道；抛弃巧诈和趋利，则盗贼不在。“智”“仁”“巧”这三者都是文采性的东西，作为治国纲领则不足。所以要使人们的思想认识有所归属，保持纯洁朴实的本性，使人减少私心贪念，就掌握了超绝的大智慧，没有什么事情可忧患。

很显然，老子先生，已经明察到人的本性是自私，并认为自然而然的自私是无错的，但要适可而止，过于自私则非常有害，应当知足。少思寡欲，是古往今来智者修身养性的至理名言，与其对应且意义相反的是贪多求全。道家还认为“少思寡欲”是积极的人生处世，而“贪多求全”容易遭致祸害。

总之，一个人的私念越少、欲望越低，就越能朴实俭约，看淡金钱名利，内心世界就能平静似水，精神境界就越高尚。这正如诸葛亮在《诫子书》中所言：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

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