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昨天说到的是「消化」（链接：

怎么补都不胖、喝凉水都长肉、容易拉肚子-为你全面解析消化的含义|徐文兵

）。消化两字，各有其意。大块的肉，成条的面，成颗粒的米，硬脆的蔬菜水果，经过我们的口腔咀嚼、胃的研磨，形成了乳糜，这就是消的过程；而食物经过酶的作用重新组合，变成人的组织的时候，这个过程就被称做「化」了。这两个生命活动各司其职，却紧密相连、不可割裂，共同为人体的生存和生长源源不断提供物质基础。

我们花了两周的时间，一起学习了《字里藏医》的第一个部分。通过解读「腠理」「皮肤」「消化」等九个与生命基础活动密切相关的词语，我们感知到了人体结构和生命活动之中的诸多妙不可言，在解析每一个字词的过程中，也学习到了很多养生的理念。

今天我们开始学习这本书的第二个部分——

从性命谈起。下面让我们开始学习。

「性」和「命」是两个重要的哲学和医学概念，是一个复杂严肃的话题，值得人们去研究探讨。古代真人早有论述传世，可惜千百年来传承错讹，伪说纷纭，歧义百出。到了今天，中医学界对这两个字讳莫如深，避而不谈。虽然人人在说性命攸关、性命双修、身家性命、养性延命，但是仔细一探求，含义却莫名其妙，这便是好读书而不求甚解。是返璞归真、正本清源的时候了。

按字的顺序是「性命」，可是解释的时候就得先说「命」了。不为什么，因为

命是根本、基础，有命才有身心的生存、活动。

命者，口令也。拆开「命」字一看便知。其甲骨文字形，「令」字上面是「集聚」的「集」，下面是「人」，像跪在那里听命。从集从人，表示集聚众人，发布命令。徐锴注《说文解字》：「号令者，集而为之。卪（jie，二声），制也。」令就是决定好了，让人必须执行的规矩。用英语表述的话，就是order、inorder、destiny。

口令出自君王，那就不得了了，就是命，王言惟作命。「诰命」又称「诰书」，是皇帝封赠官员的专用文书。皇帝发布诏书第一句话就是「奉天承运」，假借天命，表明自己是在替天行道。这说明

比天子更厉害的是「天命」，老天爷决定好了的，人人必须遵守执行，谁也别想违背改变。

传达天命的人，现在有算命先生、灵媒，古代有巫觋（xi，二声）。当然不乏假传圣旨的骗子。

所谓知天达命，就是彻底了解了自己被先天决定好了的东西。

孔子说他「五十而知天命」，言外之意就是五十岁以前一直想自己把握自己的命，到了五十岁才明白胳膊拧不过大腿，只能认命归顺。

《左传·成公十三年》：「民受天地之中以生，所谓命也。」

一句话道明了人是天地交流的产物，人的一生注定是被决定了。这就是天造地化，不以人的意志为转移的命。

现在算命的往往依照人的生辰八字，且不说婴儿出生的时间可以人为改变，但说各地时间与北京时间的差异，就是一本糊涂账。现代科学研究DNA的碱基配对序列，试图通过基因来揭示人的命。中国古人则认识到除了父精母血以外，精子卵子结合瞬间的天时、地势、人情同样会对人的命产生影响。如果说现代科学试图见微知著的话，中医则是见著测微，探究人生发展变化的规律，测定命的轨迹。

《黄帝内经》就是一部揭示命的密码的书。《灵枢·天年》：「岐伯曰：以母为基，以父为楣，失神者死，得神者生也。黄帝曰：何者为神？岐伯曰：血气已和，荣卫已通，五藏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。」

《素问》开篇《上古天真论篇》就揭示了女性、男性的不同成长规律：

「女子七岁，肾气盛，齿更发长。二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。三七肾气平均，故真牙生而长极。四七筋骨坚，发长极，身体盛壮。五七阳明脉衰，面始焦，发始堕。六七三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。七七任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。」

「丈夫八岁，肾气实，发长齿更。二八肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。三八肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。四八筋骨隆盛，肌肉满壮。五八肾气衰，发堕齿槁。六八阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白。七八肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾藏衰，形体皆极。八八则齿发去。肾者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛乃能写。」

在《灵枢·天年》中，又揭示了人的寿命以及相应的身心的变化：

「岐伯曰：人生十岁，五藏始定，血气已通，其气在下，故好走。二十岁，血气始盛，肌肉方长，故好趋。三十岁，五藏大定，肌肉坚固，血脉盛满，故好步。四十岁，五藏六府十二经脉，皆大盛以平定，腠理始疏，荣华颓落，发颇斑白，平盛不摇，故好坐。五十岁，肝气始衰，肝叶始薄，胆汁始减，目始不明。六十岁，心气始衰，苦忧悲，血气懈惰，故好卧。七十岁，脾气虚，皮肤枯。八十岁，肺气衰，魄离，故言善误。九十岁，肾气焦，四藏经脉空虚。百岁，五藏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。」

命决定了人身的生长壮老的过程。人们常常把「生」、「命」连在一起说，慢慢的，「命」也就有了「生」的意思，翻译过来就是life，动词就是live、living。人生一甲子为寿，六十岁以前死，都算夭折。八十岁为中寿，一百二十岁为长寿，尽其天年。

现在人们常说「命运」，最终搞得「命」和「运」不分。命是命，运是运。

命是恒定不变的，运是有起伏跌宕的。

生为苍蝇，就不要幻想去做蝴蝶，能够改变的只是在厕所里飞还是在厨房里飞。

所谓医生治病不治命，说的就是医生只能暂时改变人的气血运行，无法更改既定的、注定的生命变化规律。

病入膏肓、骨髓的时候，扁鹊说过：「司命之所属，无奈何也！」

「性」是心生，也就是活着的心。相对于身体的存活，人的心理活动形成了人的「性」（nature、personality），包括情绪、情感、意识、思想、智慧、记忆，等等。相对固定的话，就形成了人的性格、性情。

人的天性、本性是由命决定好了的，一辈子不会改变的。

具体说就是「神」。《灵枢·本神》说：「生之来谓之精，两精相搏谓之神。」也就是说父母的精血结合赋予了孩子的「神」。神分阴阳、表里的话，就是魂魄。简单讲，魄属阴，主宰夜间人体的功能活动，藏于肺，主管浅表的身体的本能反应，比如知觉、欲望、寒热、温凉，饥渴、需要，等等，也就是人们常说的六欲；魂为阳，藏于心，主宰白天人的情绪、情感、记忆、智慧等高级精神活动，包括人常说的七情，即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。还有更深刻的感情，如爱恨情仇、贪嗔痴怨、迷恋、癫狂、瘾癖，等等。同性恋很大程度上是天性，加上幼儿时期的强化诱导，成年以后就固定成形，永生不变。

人的习性是出生以后被教育培养出来的心理功能，主要包括人的意识、思想，以及由此形成的价值观、判断力、智力，等等。

习性是可以塑造和改变的，不能遗传，与天性正好相反。

习性包括人的共性，也就是在与人相处中，由集体赋予的一种性格特征，比如礼义廉耻、忠孝仁爱、贞节悌恕，等等。为团体利益往往要牺牲个人利益，所以共性的培养，往往是以牺牲个性、毁灭天性为代价的。

道家和中医的生命观首先是贵生，认为生命是最可宝贵的，千金难买。

隋唐时期伟大的道家、医学家孙思邈撰写了《千金要方》和《千金翼方》，起因就是他认为「人命至重，贵比千金」。

认识天命，了解本性，在此基础上去顺应天命、尽其天年。顺应天性、愉悦心神就是养性延命的基本思想。

子曰：「死生有命，富贵在天。」狗尾续貂，我再加上两句：「成败凭运，毁誉由人。」

第三期：《字里藏医》

原著：徐文兵

文源:活法儿养正工作室

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