具有2300多年历史的藏医藏药，是祖国医学宝库中的一朵奇葩。经过漫长的发展，从对生理、病理的认识，到诊断、治疗、保健、养生以及对药物使用，形成一整套完整的、具有浓郁民族特色的体系，为人类的健康作出了重大贡献。

藏医养生学认为，人机体的生理、病理、生长发育及衰老，都与自然界的变化休戚相关。

藏医遵从“天地人和”的理念，认为人与自然界是统一的，人与环境、宇宙、周围的动植物都是相互作用的，人体产生疾病是因为自身内环境与自然界的平衡被打破所致。

藏医药学尊重生命法则与生态规律，调整饮食、调节心理行为、使用天然药物、借助传统物理疗法治疗疾病，保养身体。在传统的西藏医学中，生理养生和治疗病患的方法主要分为四大类别，亦即：食疗、调整日常生活起居、药物及外治。

一、饮食应根据季节进行调整

藏医的治疗系统中，饮食疗法一直受到高度的重视。藏医提出，人患病时，最好首先调理饮食进行治疗，并注意起居养生。当饮食疗法失败后，才去寻求其他疗法。

藏医对饮食与身体健康及疾病的关系，非常重视，并且有较明确的规定，各类食物的性和味，在《四部医典》中进行了详细的论述。

谷物指小麦、稻米、小米、荞麦、青稞等等，这类食物可增加人体的津液，因为谷物都是甘味的，也易于消化。如大米属轻性，可使体内隆、赤巴和培根减少，而使津液增多，可治疗身体的肌肉松弛。骨折时应吃小米，但小米可使体内炎症加剧。豆类性轻而甘、凉，能治腹泄，可增加体内的血、赤巴和脂肪。除食用以外，还可用豆粉搽身。芝麻性寒，可增加体内津液，治疗隆病。

油脂类性凉、重、味甘，对身体有补养作用，体弱、妇女及老年人更需要。酥油本性凉，使人气色好，精力充沛，但陈酥油使人健忘，体力衰微。藏医重视油脂类食物，与民族习惯及高寒地势的自然条件有关。

绿叶蔬菜如生长在干燥地区，是温而轻的，但生长在潮湿地区者则药性凉而重。前者可治肾病和风湿病，而后者则可治疗发热性疾病。

藏医也非常重视液态食物水的医疗作用。认为可供医用的水有雨水、雪水、河水、泉水、井水、海水、森林水。其中雨水的质量最好，因为它在降落的过程中，与日光、月光和风接触过，是有活力的，可以提神，轻似甘露。当然，最好是在开阔地区，用干净的容器收集的，其治疗质量最好。混浊的雨水或掺入杂物，又不见日光、月光的，则不能做医疗用。凉水可以治疗酒精中毒、昏迷、恶心、头晕。沸水凉后药性轻，对赤巴病人有益。

藏医很强调依据季节来调整起居饮食，适应环境，以达到养生长寿的目的。除了按天气的寒热温凉增减衣着，趋暖避寒等一般性常识以外，还要注意及时调理饮食，与季节相适应，才能增强体质，提高抗病能力。在冬季，应当食饱，多吃酸、甘、咸味食物，可涂搽芝麻油，油腻食物也可适当多吃。饮食应根据季节进行调整，切忌一成不变，更不要食用与季节相抵触的食物，以免有碍健康。

二、心灵善良和举动谨慎利于健康

藏医提出治病疗养四友：

饮食、行止、药物和诊治

，把人的举止放在重要位置，提倡人们举止言行要谨慎，一切从每一个细微做起，一毫之恶与人莫做，一毫之善与人方便。为人处事心地善良，光明浩然、正气常存于心中，这样才会元气充沛，五脏六腑功能好。对身心健康对人有益的事多做，损人害人的事则不做。对身体虚弱的人来说，每获得一份精神上的满足，则会应运人体藏医五源（中医谓五行）之“火”元素，“火”也代表着心脑元素。

五行相生相克，治疗人体疾病重在消除五行误会、和谐阴阳，五行之间的功能道路得到沟通，互相配合、支持、理解和鼓舞，阴阳和谐平衡，故能“心火不上攻”，“水火本一家”，“井水不犯河水，水火不是怨家是亲家”，“真金不怕火来炼”。因此，养心则降压，对高血压、高血粘、高血糖、高尿酸来说，降心火、小肠火从而排毒有十分重要的作用，善消心头火，便可多增加一份生机和活力。

藏医医学养生体系

藏医医学认为人体和合才健康，以“五源”即土、水、风、空为形成小宇宙--身体的重要因素。人体健康与否内因心之贪、嗔、痴三毒，外关饮食起居，作用“三因”--隆、赤巴、培根起主导作用。藏医学根据土、水、火、风、空的组合所形成的的不同体质，总结出各种体质在肤色、身材、饮食方面的偏好及脾性的不同，归纳与之相对应的“三因”特性的组合，区别调适相应的起居、饮食习惯、形成科学的养生方法，保持人体达到和合平衡。

传统的藏医药学和我们所熟悉的中医一样，具有非常悠久的历史，有文字记载的藏医历史至今已经有四千多年的时间。据考古学家发现，早在远古时代，人类就已经生活在青藏高原上，慢慢积累着医疗和养生经验。那时藏族人民在长期的生产实践中就已经认识到某些野果、野菜、动物、矿物可以解除身体的疾病，并且得出了

有毒就有药

的认识，懂得了药可以解毒的道理。

独特的藏医养生理念

五原构成的身体度过了青壮年期后，身心劳累，失去精华，日渐衰老。为了安康无病、增强体力、焕发神采、延长寿命，要进行滋补养老。滋补养老能够使人长寿、返老还童、神采焕发、语音洪亮、阳刚精旺、延缓衰老过程。滋补者首先要选择优越环境，环境要整洁干净、称心如意、优美安静、水清树绿、避免人等干优，这样滋补效果才会显著。

实施滋补者，身体不能太衰老、无肿瘤等严重痼疾，禁忌烤火暴晒、房事及剧烈活动，忌食酸腐生冷食品、多盐食品等。宜经常洗浴、保持清洁干净。滋补的方法分为专门滋补和临时滋补两种。

专门滋补法遵循五原三因的藏医理论，注重调整人体五原的平衡，讲究先清后补、内外结合的调补方针，目的就是恢复隆、赤巴、培根三因的协调，使之为人体健康服务。专门滋补法要求定时、定量，长期服用，从而使药效彻底溶入骨骼，产生佳效。

临时滋补法主要针对那些不具备专门滋补条件的人。临时滋补法的优点在于，滋补者选择对应的滋补药物，可以自己按忙闲情况随时随地进行滋补。不按滋补规程进行，即使发生了其他疾病，只要终止滋补，然后通过服用、外治、饮食、起居等方法医治疾病，病愈后可以继续努力服用以前的滋补药物健康是养出来的。舒适的生活环境，健康的生活习惯，规律的作息时间，就能让“容貌像十六岁的少年，灵巧得像狮子，健壮得像大象”才能获得生活中的极乐。青藏高原特有的一些药物资料，更是健康养身不可多得的佳品，比如虫草、红花、鹿茸、旺拉（佛手掌）等等。

藏式养生--养生起居四部曲

藏医将一年中每两个月分为一个季节，分别是春季、热季、夏季、秋季、冬季、严冬。

藏医认为进入每一个季节，人体的三因就会发生变化，身体就会失调，因此每个季节都有自己的养生原则。它规定了每个季节应该如何穿衣，如何饮食，如何起居等等详细的起居情况。

二、藏医的天人相应和养生

：在藏医不断发展的过程中，人们逐渐认识了自然，他们将人体比喻成一颗大树，认为宇宙在滋养着人体，季节变化时，人体就会发生变化，人要顺应自然地变化，调节脏腑的功能。人就会健康。反之，人就会生病。

三、藏医的身心养生

：藏医十分讲究调整病人的精神心理来作为预防和治疗疾病的手段。藏医讲究人的情绪变化，贪、嗔、痴是影响人健康、乃至产生疾病的根源，藏医和中医一样也讲情绪致病。怒伤肝，喜伤心，忧伤肺，思伤脾，恐伤肾；人有了好的心态才是健康的根源。好的心态在健康时可以预防疾病，在生病时可以辅助的帮助疾病的恢复。

四、藏医的食物养生

藏医讲不同的季节服用不同的食物来调理身体的三因，什么季节服用什么季节生长的食物，要服用应季的食物而不是反季的食物。藏医讲人有了病首先要通过食物来养生。

藏药材的特点与优势

纯天然的原药：

藏药都是纯天然、野生的植物、动物、矿物药材，这些药

的生长过程是纯自然的、没有受过空气、化学污染，保持了原药的纯净性。

独特的环境：

青藏高原素有

地球第三极

之称，也是四大超净区之一，平均海拔

千米，具有高寒缺氧，日照时间长、蓝紫外线丰富、空气清澄、昼夜温差大、地形地貌复杂。藏药植物不仅抗寒、抗旱，光合作用充分，药用有效成份积累高，生物活性强，是藏药之所以强劲纯正、疗效显著的重要原因。

独特炮制方法：

俗语讲：

真金不怕火炼

，在藏药里，黄金可以烧成灰。藏药有独特炮制方法，每一味都要严格的去毒，以达到临床上安全。如有些慢性病，吃一年的藏药也不会有副作用，而且有根治的功效，有些药材通过不同的炮制，会产生不同的功效，以达到临床上有效。

藏药大都在临床上应用上百年甚至上千年

，是经过历代藏医药学家反复实践，证明疗效显著，安全无副作用的药物，是藏民族智慧和经验的结晶。实践证明：藏药是最符合人体自然需求、纯天然绿色药物、具有治疗预防保健三位一体的功效，是您健康最可靠的选择。

独特理论：

藏医以三因学说为核心内容认为“隆”、“赤巴”、“培根”这三因是构成人体并进行生命活动的物质及其能量基础。由内外环境变化致使三因失衡，人体随之出现病态。治疗上要恢复三因平衡、协调关系，从而达到人体的健康。实践证明，其理论是非常科学的。

神奇的藏医：

从《四部医典》中可看出，藏医在古代有发达的外科手术，能做复杂的眼科、骨科手术，一些手术器械与现代相差无几。也发明了最早的雾化疗法，书中描述的人体骨骼、腑脏、神经、动静脉和对胎儿发育周期的计算，与现代医学基本一致，也提出了生物进化论：水生

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陆地。藏医不见病人也可根据尿液来诊治病人，准确性很高。

国内外许多专家学者都为此惊叹道：

神秘的西藏，神奇的藏医。

奇正藏药：用坚持创新书写藏药发展新篇章

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