《黄帝内经》里的心理养生

《黄帝内经》是中国传统医学四大经典著作（《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》）之一，是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。有关专家指出，在《黄帝内经》中也有很多与健康心理学相关的内容。

一、形神既俱——养心要理

《内经》健康心理学思想的理论基础可归结为形神相即四个字。意指人的形体（身）与精神（心）是结合在一起的，形与神俱，形神兼养，养神为主。形神既俱论贯穿在《内经》朴素唯物论心理学思想发展的始终。

一方面，《内经》认为，精神活动是由机体派生的，即形生神。如《灵枢·本神》所说：“故生之来谓之精，两精相搏谓之神，随神往来者谓之魂，并精而出入者谓之魄，所以任物者谓之心，心有所忆谓之意，意之所存谓之志……因虑而处物谓之智。”即明确地告诉我们，人的精、神、魂、魄、心、意、志等精神活动产生的由来。

另一方面，《内经》认为神对形又起主宰作用。如《灵枢·邪客》所说：“心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也”。《素问·灵兰秘典论》则指出：“故主明则下安……主不明则十二官危。”同时，在《素问·上古天真论》中告诉我们：只有形体不敝，精神不散，才能健康长寿，“故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”

《素问·上古天真论》还竭力主张“食饮有节，起居有时，不妄劳作”，并且，《内经》也非常重视心理健康，提出了“精神内守，病安从来”（《素问·上古天真论》）。《内经》已初步认识到存在和意识、生理和心理是矛盾的统一体，自发地揭示了心理与生理的辩证统一关系，心与身相互作用的双向效应（即心理因素能导病、致病与防病、治病）。指出形神只能相即，不能相离。正如《灵枢·天年》所说：“百岁，五脏乱皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。”

解读：

从《内经》的这些论断我们可以看到，《内经》首先强调人的精神活动是由机体派生的，但精神又反作用于机体，即拥有精神健康——心理健康则身体健康，反之则可引起身体的各种疾病。此外，《素问·金匮真言论》还认为“精”、“气”是构成和维持人体生命活动的基本物质，精气充则形旺神全；精气不足，则形体萎靡，精神浮躁，只有精、气、形、神之间相互资生，彼此充盈，人才能健康长寿。可见，形神只能既俱相即，不能相离。正因为心身必须结合，形神不可分离，所以，我们既要注意身体健康，更要注意心理健康，即既要保养形体，以促进心理健康，更要保养精神，以促进身体健康。《内经》中形神结合，形神兼养，养神为主的观点，至今仍不失为健康心理学，乃至于医学心理学所应遵循的理论原则，为后世医学思想家所恪守。

二、清静养神——康生要点

《内经》认为要保持身体健康，必须先保持心理健康，而要做到这点，就必须精于摄生之道，遵循一定的养生法则，才能千灾消，百病痊，以求健康长寿，享乐天年。可以认为《内经》强调要做保持人体生命健康的一个要点就是“清静养神”，如《素问·痹论》说：“静则神藏，躁则消亡”；《素问·至真要大论》指出：“清静则生化治，动则苛疾起”；而《素问·生气通天论》进一步指出：“清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，勿之能害。”可见，要保持身体健康，必先保持心理健康，而要保持心理健康，最好的办法就是“清静”养神，使外诱不入，内心安定，从而使有机体的生理功能正常抗病力增强，不易罹疾生病。

三、和调情志——理心要法

《内经》在调理情志方面也非常重视，认为精神情志调和在防御疾病方面能起重大作用。这点我们可从《内经》的有关论述中求证，如《灵枢·本脏》中说：“意志者，所以御精神，收魂魄，适寒温，和喜怒者也……志意和则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪矣。”这就告诉我们，拥有健康的心理和调和的情志，就可以适应外界的一切变化而不会受到外界的干扰和外邪侵袭，从而保证身体健康不受疾病的折磨。但如果人的情志活动过度或人体内在精神活动失调，则会损害身心健康，甚至导致疾病的产生。如在《灵枢·寿天刚柔》中言：“忧恐愤怒伤气，气伤乃病脏。”在《灵枢·口问》中亦谓：“悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇”。这些论断十分形象地描述了精神因素在致病过程中的作用。

《内经》还认为不同的情志变化对脏腑的病变有着不同的影响。如《素问·阴阳应象大论》说：“怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾。”《素问·举痛论》也说：“百病皆生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则的气乱，思则气结。”又说“怒则气逆，甚则呕血、飱泄……”由此我们不难看出，情志因素的变化能影响心理的不健康，从而能导致多种疾病的发生。因此，我们要预防疾病，不仅要注意调摄形体，讲究生理卫生，以增进身体健康，同时还必须调理情志，讲究心理卫生，以增进心理健康，这样才能保持有健康的身体和强壮的体魄，减少疾病的发生，才会健康长寿。

四、四气调神——养生要道

《内经》十分重视天人相应，天人合一。如《灵枢·邪客》说：“人与天地相应也。”《灵枢·本神》也说：“顺四时而适寒温。”《素问·四气调神大论》进一步指出：春时应使心神情志舒展条达，以顺春气“养生道”；夏时应使心神情志充实欢愉，以顺夏气“养长之道”；秋时应使心神情志安宁平静，以顺秋气“收养之道”；冬时应使心神情志安静愉快，以顺冬气“养藏之道。”还指出“阴阳四者，万物之终使也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。”可见，要想身心健康，就应顺应自然，使自身的生理与心理活动与自然四时相适应。

五、情志相胜——调心要则

在心理疾病的调治方面，《内经》亦颇有见解。认为凡是不正常的或过度的心理活动，如不及时调理和防治，就可能影响身心健康，引起身心疾病，还具体地提出了三种心理治疗形式：开导对慰式、情志相胜式、刺激治疗式。

其中《内经》很重视情疗，即五志相胜法。《素问·阴阳应象大论》指出：“怒伤肝、悲胜怒……喜伤心，恐胜喜……思伤脾、怒胜思……忧伤肺、喜胜忧……恐伤肾、思胜恐。”后世医家继承并发挥了《内经》的情疗法，也有把情疗分为喜疗、怒疗、恐疗、悲疗和思疗五种疗法。

六、节欲保精——德全要方

《素问·上古天真论》指出：“夫上古圣人之教下也……恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来……是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，故合于道。所以年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。”以上对养生之道的精辟论述，特别着重强调精神上要“恬惔虚无，精神内守”，才能身心健康而长寿。《内经》还强调要节制房事，惔于性欲，告诫人们要保养肾精。如《素问·六节藏象论》指出：“夫精者，身之本也。”《素问·上古天真论》也指出：“醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神……故半百而衰也。”《素问·痿论》则说：“入房太甚，宗筋驰纵，发为筋痿。”故以节欲才能保精，保精才能保全天真之气而康寿延年。

2016年版《脏腑机能调整按摩法》（上、下册）

2016年版《脏腑机能调整按摩法》的声明

为了尽可能的弥补2008年《脏腑机能调整按摩法》的一些不足，历经几年的不眠之夜，在家人、朋友、同事、同行，出版社刘老师的努力下，新版《脏腑机能调整按摩法》才得以发行，原本初衷宽时再版，临到头来，还是仓促完成，故此，书中仍有弊疵，还请读者朋友见谅，提出宝贵的意见，以期再版时能得以弥补。在此表示衷心的感谢！

在新书的征订过程中，很多朋友提出一些类似的问题，现针对较为集中的问题做统一答复。

1、新版《脏腑机能调整按摩法》是正规出版社出版，还是个人印刷？是全国统一发行，还是个人行为？新华书店和网上能买到吗？

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2、新版《脏腑机能调整按摩法》主要内容是讲什么的？

首先《脏腑机能调整按摩法》是一本手法按摩治疗的书籍，书中把中医理论与传统文化相结合，把手法治疗和心性调节相结合。提出内调脏腑、外畅经络、中开心结的治疗理念，按摩手法只是作者中医思维表达的一个媒介，旨在探讨生命的意义和传播传统文化。所以有阅读过此书的读者，发微信说：“没想到这不但是一本手法简单，迅速祛除疾病的中医书，更是一本看透事物发展的前因后果，充满人生哲理的生命指南。”

、新版《脏腑机能调整按摩法》可以单本购买吗？

答：新版《脏腑机能调整按摩法》分为上、下两册，只能同时订购，不能分拆购买。

4、问：新版《脏腑机能调整按摩法》与2008年版《脏腑机能调整按摩法》有什么不同？

答：对部分内容进行了修正，增加了图片，更换了两百个单个手法的操作方法。

5、问：看书能不能全部学会治疗疑难杂症的手法？

答：通过购买2008年出版的《脏腑机能调整按摩法》读者反馈，很多人模仿其中手法也治愈过很很多重大疾病，但也有的读者做不出效果，看书能达到什么样的效果，与个人的基础、理解、努力、学识、经历等等有关，相信付出的努力和汗水，一定和收获成正比。只要向着一个方向努力，一定会成功。

6、付款后几天能收到书？

一般来说，本省及北京等大城市1—3天，外省4-5天即可收到，由于目前购书的人较多，工作量大，漏记、错寄在所难免，收不到书的读者，请及时联系，立即为您处理。由于购书者较多，请转款后务必即可告知转款时的姓名、地址、电话和收件人。时间稍长，不但核对起来非常困难，而且容易出现错寄和漏寄。

2016年版《脏腑机能调整按摩法》目录

第一章脏腑机能调整按摩法简介

第一节脏腑机能调整按摩法的源流及发展

第二节脏腑机能调整按摩法养生保健祛病的机理

一脏腑机能调整按摩法与养生

二脏腑机能调整按摩法与保健

三脏腑机能调整按摩法与祛病

四脏腑机能调整按摩法与美容

五脏腑机能调整按摩法与亚健康

六脏腑机能调整按摩法与老人养生

七脏腑机能调整按摩法与儿童智力开发

八脏腑机能调整按摩法与考前综合征

第二章脏腑机能调整的理论基础

第一节阴阳五行

天地本一气

认识阴阳五行

第二节三才合一

第三节中气是根本

第四节脏腑功能论述

第五节内难纲要

第三章经络穴位

第一节经络的起源、作用和应用

一经络的起源

二经络的作用

三经络学说的应用

第二节十二经脉

一手太阴肺经

二手阳明大肠经

三足阳明胃经

四足太阴脾经

五手少阴心经

六手太阳小肠经

七足太阳膀胱经

八足少阴肾经

九手厥阴心包经

十手少阳三焦经

十一足少阳胆经

十二足厥阴肝经

第三节奇经八脉

第四节相关穴位

第四章脏腑机能调整诊断法

第一节望闻问切

一望诊

二闻诊

三问诊

四切诊

第二节妇科诊断

第三节儿科诊断

第五章脏腑机能调整之按摩法

第一节基础手法

第二节局部操作手法

一、头部操作手法

二、胸部操作手法

三、腹部操作手法

四、背部操作手法

第三节组合操作手法

一、安神定志术

二、强心安神法

三、清肺宽胸法

四、舒肝理气法

五、清胃健脾法

六、调补肾阳法

七、推腑清脏法

八、开四关

九、温通四肢法

十、推背升阳法

十一、颅压、胸压和腹压调整法

十二、调理任脉法

十三、调理督脉法

十四、点通三阴三阳法

十五、清代按摩经的24式手法

第四节常见病按摩法

第五节临床表现及注意事项

一、气通的表现

二、注意的问题

三、瞑眩反应

四、绝症的判断

五、禁忌症和适应症

六、从业的原则与修养

第六章脏腑机能调整之分筋法

第一节十二经筋

第二节局部操作手法

一、颈部操作手法

二、腰部操作手法

三、上肢操作手法

四、下肢操作手法

第三节组合操作手法

一、通三关

二、面部分筋术

三、颈部分筋法

四、腰部分筋法

五、臂部分筋法

六、腿部分筋法

第七章专病论治

第一节内科

一、抑郁症

二、失眠

三、头痛

四、肥胖

五、帕金森病

六、植物神经紊乱症

七、重症肌无力

八、半侧颜面出汗

九、胃病

十、呕吐

十一、梅咳气

十二、慢性肝炎

十三、急性黄疸型肝炎

十四、水肿

十五、腹水

十六、肝硬化腹水

十七、哮喘

十八、结肠炎

十九、高血压

二十、冠心病

二十一、甲亢

二十二、中风

二十三、偏瘫

二十四、慢性肾炎

二十五、胆结石

二十六、胆囊炎

二十七、呃逆

二十八、便秘

二十九、阳痿

三十、慢性前列腺炎

三十一、前列腺肥大

三十二、结胸

三十三、消渴

三十四、系统性红斑狼疮

三十五、尿毒症

三十六、精神病

三十七、失明

三十八、腹胀

三十九、无原因眼睛发红

第二节妇科

一、经行乳房胀痛

二、经行头痛

三、经行吐衄

四、痛经

五、崩漏

六、慢性盆腔炎

七、更年期综合症

八、带下

九、子宫内膜异位症

十、乳腺增生（乳痹）

十一、慢性附件炎

十二、闭经

十三、子宫肌瘤

十四、不孕症

十五、皮肤粗糙、痤疮

第三节痹症

一、类风湿性关节炎

二、强直性脊柱炎

三、颈椎病

四、椎间盘突出症

五、坐骨神经痛

六、骨质增生

七、腰椎骨质增生

八、肩周炎

九、寒邪侵袭导致急性腹痛、腰痛

十、游走性神经疼痛

第四节儿科

一、小儿牙齿生长慢及增高

二、小儿厌食

三、小儿腹泻

四、小儿咳嗽

五、小儿便秘

六、小儿夜啼

七、小儿夜间磨牙

八、小儿癫痫

九、小儿哮喘

十、小儿脑瘫

十一、小儿疳积

十二、小儿智力开发

第八章诊余随笔

第一节脏腑机能调整是一个圆运动

第二节中医与胎教

第三节手法的变化与五行

第四节心性调节

第五节砒霜与信

第六节脾气与疾病

第七节调理疾病与气场的关系

第八节手法的补和泄

第九节工具与方法

第十节行业与境界

第十一节探其究竟，一门深入

第十二节如何让把握手法的度

第十三节是技术治病还是人在治病？

第十四节不要让心法成为障碍

第十五节学会思考

第十六节技术的诀窍

第十七节把简单的事做好

第十八节调气与引气归元

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