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钦差济公活佛降

千里眼将军降

顺风耳将军降

第一章浪费水之耗损福德

第二章乱耗电力令福渐损

第三章乱弃、乱污纸张的损福于无形

第四章口业损福于不自觉

第五章浪费五谷损福深

第六章浪费五谷损福多

第七章浪费水果真损福

第八章随地吐痰破福格

第九章两舌挡财神

第十章绮语损福深

第十一章妄言招福咎

第十二章酗酒肇事之损福

第十三章浪费汽油之损福

第十四章谈论是非之损福

第十五章自赞诽他之损福

第十六章看轻他人之损福

第十七章囤积居奇之损福

第十八章栽赃他人之损福

第十九章嫁祸于人之损福

第二十章奢侈浪费之损福

第二十一章偷工减料之损福

第二十二章假公济私之损福

第二十三章遗弃父母之损德

第二十四章遗弃子女之损福

第二十五章以假伪真之损福

第二十六章不服管教之禁忌

第二十七章仪轨不全之禁忌

第二十八章灵前不敬之禁忌

第廿九章野地胡搞之禁忌

第三十章怀孕妇人之禁忌

第卅一章出门在外之禁忌

第卅二章孕妇产后之禁忌

第卅三章恶口招怨之损福

第卅四章收受回扣之损福

第卅五章不敬双亲之损福

第卅六章堕胎溺女之损福

第三十七章未留实力之禁忌

第卅八章欠钱不还之损福

第卅九章贪财害命遭天忌

第四十章遗弃之罪业弥天

第四十一章迁怒损福与禁忌

第四十二章败人贞节之损福

豁落灵官王天君降

三山国王降

钦差太上老君降

现代日常损福与禁忌上篇

本道院院尊关登台

99年10月23日

：今夜恭接着书玉旨，命本道院福德正神十里外接驾，命本道院天上圣母五里外接驾，其余神人排班候驾。可。吾退！

钦差济公活佛降

新书开着添建树。宝典传扬布书香。

禁忌远离可无事。日常损福莫传扬。

：今夜，吾乃奉玉诏前来贵道院，为新书之布达。共勉诸子能有人文风尚之气度，学习人际日常之优雅生活，则法轮无处不在也。玉诏宣读。神人俯伏。

钦奉玉皇大天尊玄灵高上帝诏曰

朕居凌霄，上掌三十六天，下辖七十二地，位居尊而鉴卑，无时不以苍生为念。今查尔南赡部洲台疆懿敕宝德大道院自奉旨创建道院以来，神人殷勤于道务、鸾务之普化，对于红尘众生之教化颇有建树。但观新时代众生深受西化之影响甚深，更因工业社会以后带来之富足，造成俗世于日常生活中多有损福事情产生而不自知，甚或不在意；又俗世对于各种禁忌事项，似乎有未知以及故犯，甚或不信，而导致危及健康与生命之祸患层出不穷。是故，本书将透露日常损福之各种细目以及日常禁忌之避祸，使众生可以更注意减少损福事件及避免犯忌而躲劫避祸也。

本书特聘天上圣母为主着仙师，命正鸾宣笔邱生原章为主着正鸾，题其颜曰：【现代日常损福与禁忌】，择定于庚寅年九月二十三日起，直至书成为止。愿贵道院神人能加以坚毅之心，将来书成之日，自有升赏。钦哉勿忽。叩首谢恩。

天运岁次庚寅年九月十六日

千里眼将军降

99年10月30日

日常生活多元化。损福因缘累积堆。

禁忌无知频惹祸。千钧一发德需深。

新时代来临，社会物资由原本之单调简朴，衍生到现在一切种种俱是多元，虽然社会的物资众多，却未见众生之福德跟着增多，反而有不断在减少之情形。

溯其原因，乃是众生自恃经济富裕，种种物资价廉，于是，在日常生活上，便长期养成浪费之习惯；其中更以公共物资被浪费最多，原因是公共物质为免费提供大众使用，因此不知共同珍惜。另外，虽然有自费所购买之物品，却因是自己所拥有，任何人无法干涉；是故，造成任意损耗物资之情形大幅增长，其中有食品及非食品，而日常容易损福之细目，本书将逐一披露，以供大众之留意及改正。

又新时代众生教育水平提高，却将老祖先流传数千年之禁忌诸事，视为无稽之谈，造成众生经常因此冒犯神灵及无主孤魂或祖灵，召来杀身之祸及难医之症，亦将于本书《现代日常损福与禁忌》中有所披露，令新时代众生能有所警惕以避祸也。

千里眼将军序于懿敕宝德大道院

天运岁次庚寅年九月二十三日

顺风耳将军降

99年10月30日

生活起居当惜福。损金减帛业难量。

祖宗禁忌须铭记。祸劫相安无事殃。

现代人生活水平提高，而道德伦理反而下降，日常生活当中，许多导致减损福报之事，大都由于世人之无知与愚昧所产生。但本身在日常生活所造作之各种损折福报事宜，却完全不能以无知而免于折减福德；反而是对于明知故犯者，将予以倍数损福，福德折减久了，必使世人福运从此难以顺畅，亦是无可奈何！

当世之损福，未必立即能应报，但最苦乃是未来之世形成福薄，从此日常生活难有吉祥之日；若届时又再怨天尤人，苦报将更增之。如今，众生常有未遵祖先遗训，故犯种种禁忌，终遭凶厄之兆现前，有时处理未及，则必于意外、横祸中惨死，或无故身弱中病故，到死尚不知其因，而枉死者大有人在，而能及时处理者，当知此人于过去积有德荫，始有贵人、贵星相助之，有幸在临死之际，抢回宝贵性命也。

顺风耳将军序于懿敕宝德大道院

天运岁次庚寅年九月二十三日

第一章浪费水之耗损福德

天上圣母降99年11月20日

日常生活当中，最珍贵的、最常使用到的便是水。

昔时，各地大小沟渠皆为清彻水源，当时大众之洗衣、烧饭，无不是共同使用一条沟渠的水；但彼时水的四处流动非常自然，也就无所谓的浪费水的问题存在。

随着工业进步，各地河川长期受到工业排放废水的污染，使得大小沟渠肮脏不堪，从此沟渠里的水，连洗衣物都令人感到困难。于是，一切用水皆必须仰赖人工处理过之自来水，因此水的取得非常有限，便开始有了不当使用水而损福之事件层出不穷。

使用自来水为何会有不当使用而导致损耗福份呢？诸如：将水量开得太大，但真正能使用到的水却不须要太大量的水。例如：有人在清洗碗盘时，因为不当使用，让大量的水直接冲洗碗盘，却因水的冲力太大，反而使更多的水反弹到外面，而不是全部都冲洗碗盘；因此，便在冲洗碗盘时，福报一点一滴的无辜被消耗掉。例如：有些人明明手中的碗盘还在以菜瓜布擦拭，此时却放任自来水在未使用到的情形下，无辜的流掉。并且有些人总是喜欢在水龙头下，让水一直流着，一边开着水而未用，一边洗涤碗盘，而不是先将碗盘洗涤，再用水冲干净；因此属于不当之浪费水源，其福报都在一点一滴中平白无故的损失掉。也有些人手中握有一桶干净的水，因为使用不到，乃将之任意倒掉，而未思及还有花草可以施洒，或可以将水泼于容易起沙尘之处，却无故的将水倒掉，实在损福甚深。

在三十年前，于新竹地区乃有陈某，长期处在优雅的生活环境当中，虽然陈某为人老实，待人也和气，却因为不当使用水源，未能珍惜，长期为了洗车，常将水开到最大量，以利能将车子之脏污清洗干净，这种动作尚属必要之使用；但陈某不止洗车时大量用水，甚至于在洗车完毕后，仍任意的让水一直流走，虽然流走的水没多少钱，但在这个生活圈里，尚有许多人取水不易，不当的损耗水资源，将会使福报一点一滴的消失掉。终于有一次的风灾，让陈某的住家必须配合轮流供水，使陈某的生活开始有了不便利，后来陈某被公司派往南部，又遭逢断水数日的不便利。

后来，陈某大限到来，魂随业飘飘，直沦九幽，阎君审查陈某在世并无大恶，但长期不当浪费用水，乃让陈某保有财禄诸福，但必须转世在汲水不便的青康藏高原，以体会日常生活之节约用水。

因此奉劝世人，切莫以为水非常便宜而任意且不当的损耗掉，一旦业缘成熟时，自身将会置身于无水或少水的窘境中，此时若尚未能省思平时用水不当，而仍执意下去，则未来世之乏水苦报乃最无奈。古来，水乃是财帛的象征，没有水资源或用水不便的地方，财力是派不上用场的，譬如：农作物没有水，根本无法种植，池塘里没有水根本无法养鱼，人失去水就会虚脱，世人能不更珍惜水的使用乎！

第二章乱耗电力令福渐损

天上圣母降99年12月４日

新时代不可或缺者之一，乃为【电】，昔时入夜照明以烛，现代照明以灯，灯具仰赖电力始能发光照明，家电必须使用电力方能运作。

从古到今，无论是烛或是电力，都令人相当珍惜与重视，却有不少人不懂得珍惜电力，反而经常性的浪费电源。世间人每当房间内的灯开启后，却起身去洗澡，心里认为只不过是一下子而已，但这一下子却得洗上二十分钟不等的时间，若是再加上洗头发的时间，恐怕电力也得浪费掉半小时不等之消耗，金钱也在无形中损耗掉。有些众生将室内的灯开启后，却转身接了通电话，人渐渐的走出房间，或往楼上空旷处讲起电话，这电话一讲就是一个钟头以上，却无端的浪费房间里的电力，令金钱一分一秒的消耗掉。

凡此损耗的金钱，乃是自己累世积来的福田，自己未能珍惜，反而无所谓的态度平白损福，一旦福份过度损耗，必定沦落到照明不良的地方去生活；或是虽然生活在不夜城里，但自己的家庭里只要是属于必须使用到电力的器具，都比别人家使用的寿命还短，别人家一个灯泡可以用上一年，自家灯泡虽然使用最好的品牌，使用寿命却明显的减少别人家二分之一至四分之三不等的寿命，令福份提早消耗掉。

在二十三年前，于台北地区，乃有陈某，家庭中康，生活上倒是无忧无虑，过惯茶来伸手、饭来张口的日子，生活倒是很清闲自在。陈某有一个坏习惯，那便是每天都要将电唱机不断的播放，也不管家里没有人在，总是喜欢日夜不停的将灯具打开，总是不管白天灯具根本派不上用场，心里认为反正晚上还是要开灯，不如就让灯一直亮着，省得每天开开关关的麻烦。

终于有一天陈某的房间电唱机走火，将房间给烧得面目全非，经过消防队抢救，虽然将大火熄灭，然而强力的水柱与广大的水流，乃将陈家所有的电器制品都搞坏。从此，陈家由中康瞬间沦为小康，但陈某仍未改变浪费电力的习惯，而家人开始注意到陈某的这种劣习，于是家人们协商好，只要任何人在家里而陈某尚未离开家的时间，或者正要离开家里，每一个人都轮流巡视陈某停留过的地方，顺手把灯关掉，及顺手将电唱机关掉，所有被陈某开启但不使用的电力都予以关闭。

由于家人知道节省电力，陈某一人仍然不知节省电力，有一日陈某一时心血来潮，乃往南部去旅游，由于陈某尚未改变浪费电的习惯，在露营的地方将灯光放置四处，让四周光亮无比，才愿意入睡；但这个举动被夜游想亲热的情侣们遇上，深深感觉浪漫与隐私之气氛被破坏，乃同时有三对情侣依循灯光处找上陈某，情侣们说明来意，并与陈某协商未果，乃将陈某打得痛苦不堪才离开，此乃损福而延伸发生的恶果。

愿世人能够珍惜电力之资源，共同惜福，珍惜身边每一分用电的缘份，电乃是光明的化身，让人人把握住自己光明的福报，使这个光明能够永续存在千秋不灭也。

第三章乱弃、乱污纸张的损福于无形

天上圣母降99年12月18日

自古以来，【纸】是华夏民族传承文化代代相传不可或缺的重要器具，并且【纸】乃是受到历代非常重视的一项物品。

一般人们使用纸张，来传达彼此的消息和联络友谊；富贵人家运用纸张，做为各种告示与邀请函；青年学生利用纸张，以做为求学和吸收知识；政府机关团体的公务员使用纸张，以传达重要的施政讯息；国家使用纸张来倡导政令和传递军情；此外，文人骚客运用纸张，以表达艺术及文学的素养内涵。是以，对于纸张皆应发自于内心恭敬，丝毫不可随意有所污秽。

随着时代之变迁，纸张的制造技术先进，并且纸张的取得方便，但唯一不变的便是纸张之制造，仍然必须砍伐树木才能加以制作。因此，使用纸张，当更谨慎，必须更加爱护；因为整个地球村的树木已经逐年大量减少，此时若是不能好好的珍惜身边每一张纸，即使是已经使用过的纸张，一面写字完毕，仍可使用另一面继续书写，或者是当一面书写完毕后，以空白面充当包装纸使用，更可将所有尚未书写而空白的部份加以剪裁成纸张，可充作便条纸之使用，以便物尽其用。

另外，若是本来已准备做为信封之用的纸张，若是稍有污损，必须整饰，再进行利用，切不该予以丢弃，乃至损毁。因为信封用途的纸张，假使已经无法交寄而仍能使用在其它方面，例如：可利用于集中收据、发票或卡片整理等种种用途。概括而言，就是充分使用资源。

有时，世人对于空白的纸张非常不珍惜，任意将空白的纸张撕毁，认为只是一张空白的纸，既不是书本，也不是书信或资料，于是任意将空白纸张给撕毁。但却不知道为了这一张空白纸张，地球上将有一棵树被砍伐，而本身的福报也会随着这一张纸的撕毁，冥冥之中被冲销相当之福田；若是福报享到某种程度时，恐怕要沦落到通讯不便的地方，乃至很有机会在此生之业报尽时，未来转生到纸张较为缺乏的国度或区域，届时，恐怕求取一张纸而苦不能得，而且烦恼、忧愁随身，能不徒叹乎！

有一部份众生对于他人精心创作的文章，不能施予文学天份来欣赏也就罢了，却非常喜欢撕毁文章或毁坏书本，自己既不想吸收知识，竟连他人获得知识之机会都给毁掉，实在是损福甚深；有朝一日，福德逐渐耗损而被削减到某种程度，未来世必将沦落到一字难求的区域，并且有被削减功名的因缘。

一幅美妙的画或一篇感人肺腑的文章，端赖纸张始能传递或广为流传，因而，珍惜纸张就是惜福，珍惜文字和书籍就是爱护学问，未来将能使功名缘份更加增旺。除了已经书写有圣贤文字或善知识智能的字纸不可任意污损及抛弃之外，空白纸张仍应爱护敬惜，只要时时多加用心，福报便不再被削减也。

明悟其中的道理，大众能不更珍惜纸张？大众能不更爱护纸张乎？

第四章口业损福于不自觉

天上圣母降99年12月25日

人生在世，日常生活之间，容易犯造诸业，大致划分：身、口、意三业，口业亦占其一。然而口业又细分：恶口、两舌、绮语、妄言，本章将针对恶口进行详细说明损福之所在。

为人处世，最重一个因缘，但人际关系除了先天上的善因可以促使众生彼此之间能够互相有良好互动之外，后天因素仍然占有五分地位。当世人正准备与人洽谈生意之时，若是前来接洽之人，态度不佳或是满口之恶语相向，此时必定令我人产生排斥之心，不愿与之继续交谈下去。相对的，若是本身习惯性用语不雅或是喜欢与人大呼小叫，不够端庄稳重，那么必定会赶跑财神爷；其实，客户就是我人的财神爷、衣食父母，若是讲话的口语不能谦卑柔软，肯定要使衣食父母考虑再三，甚而退避三舍，长期与我人保持距离，那么根本不必谈什么生意，因为完全只剩下自己在唱独角戏。

有时行者打算到小吃店吃餐点，偶然间店里的服务员或老板满口恶言或正在吵架，此时行者连进入店里的意愿都没有，更不必谈点餐。同事之间亦如是，若是经常性的起口角，乃至彼此针锋相对，原本有意想要在员工之间挑选出干部或主管，因为经常看到员工们不能合群，便会打消挑选干部及主管的心意，这便是恶口驱逐财神爷的情形。

因为财神爷被彼此的恶口给吓跑了，福德自然损耗掉，因为恶口不只是吓跑财神爷，就连自家祖宗都躲的远远的，众生容易因为一时的恶口，让外部之财神不敢上门来，又令祖宗远避。古云：【祖上留荫，子孙昌隆】，但自身喜欢恶口，却把有福运的祖宗给吓得不敢靠近，形成内神不亲、外佛不临的窘境，实为恶口之害。

有些家庭吵吵闹闹，非常喜爱恶言、恶语，夫妻对骂，父子对呛，切莫小看这个亲子之间的恶口，为人父母的有事没事，只要心情不好，便会漫骂小孩出气，如此则失去慈悯心；为人子女者，心情不佳或是不听父母教训，若是加上恶口对父母，则有失孝道之不孝父母，天将罪罚之！

一个家庭的成员，若是都恶口不休，必令财神不敢临门，做事业乃事业不兴，做生意则生意不昌，甚至于因为对子女恶口指责，造成子女内心低落，若是子女出外因此发生意外，则必须折消一些福报来进行医疗，岂不损福甚大！若是子女恶言对父母，造成父母伤心而情绪低落，进而发生意外，则自身势必顿失依靠；若是还得一连串的医疗，岂不自找罪受！不理则不孝，三界之不容；理之则福德永远获得的速度追不及损耗之福，则将苦不堪言。

因此，奉劝世人，无论是家人、亲戚、朋友或是同事之间，甚至于是彼此不熟识之人，都应该彼此柔软言语。纵使有所冲突或心有百般不甘愿之时，也要克制自己，千万不可动手与动口；冲动或愤怒之际，更必须骂人不带脏字，才能彰显自身平时之素养与优雅之气质也。

第五章浪费五谷损福深

天上圣母降100年１月１日

放观天下滚滚红尘，到处可见大部份众生对于养命之五谷食物非常浪费，导致于福田不断遭受折耗，促使自身或家庭败落，比比皆是。

俗世当中，五谷乃是供给人们与动物活命的食物，让万物不必遭受到饥饿的一种恩物，试问众生有过【饮水思源】或【吃水果拜树头】之心吗？人之得以活命，五谷恩泽大如天，无奈是五谷却是物轻而受到人们的鄙视，既是长期遭受到世人鄙视的五谷，却又是让世人一日也离不开它的食物。既然五谷对于人们有如此重要，为何人们就不能予以珍惜及爱护呢？

原因只有一个，我身边有的是钱，随便弃置一些五谷算不了什么，我口袋的钱还是满满的；但却有不少众生明明本身经济能力并不是很充裕，却仍追从有钱人的错误行径浪费不少五谷，究其原因乃是虽然我没什么钱财，但我不想吃时便不吃，那怕是只咬一口的食物不想吃的就不愿意吃。世人由于有了这种要不得的心态，造成世间上能吃的食物经常无端的被浪费掉。形成某些角落里的人们，在一餐难求的情况下，苦不堪言。因为能吃的食物全被供应到有钱才可以购买得到的地方，促使没钱人家根本买不起食物，因为物价高，一物难求，无奈是生活在富中的人们，居然【身在福中不知福】，对五谷非常不敬重，耗损福田，又未见播植福田种子，日后定当面临家道中落，三餐不继的窘境。

在十八年前，于巴拿马，乃有潘可，出生在富二代，生活无所匮乏，加上潘可学习上一代经营事业非常认真，但认真工作应该是富具福报的，岂料富二代的潘可，居然丝毫不知上一代之所以能够汇聚财富到如今地位，除了经营事业有独特之远见外，最重要也是最成功的，该是上一代对于五谷非常的敬重、珍惜。虽然知道当餐的食物比较新鲜，知道现煮的食物比较好吃，但总是会有剩余饭菜的时候，上一代的作法是隔餐菜或隔餐饭未吃完之前，必不续煮新菜及新饭，哪怕是等着吃饭的人口很多，因为不惜多用一些时间煮饭菜，也不愿意看到吃饭的人口中，只吃新菜及新饭而跳过隔餐饭菜，由于上一代的珍惜、敬重五谷，始有如今让富二代享受福荫的机会。

不料，潘可完全推翻上一代的善良习惯，每每只吃当餐的新鲜饭菜，连刚出锅的餐点，经常只吃一半便予以弃置垃圾桶，而非丢入馊水桶。后来，竟因为潘可的长期浪费五谷，而使家里形成各种突发状况来重整潘可之福报，诸如：车祸，但却不让潘可受伤害，只让潘可撞伤人或撞死人，这一赔偿下来倒也让家产几近全无状态，最后更让潘可，因为想翻身而四处借贷，后来贷款付不出来，全家人跟着潘到处乞讨维生，居无定所，从此过着苦不堪言的生活。

是故，奉劝世人，因人数而控制五谷菜肴之量，可得吃着新鲜的五谷菜肴，若是有了隔餐饭菜，务必先将隔餐饭菜吃完以后，才考虑煮新饭菜，或是以少量面食配合隔餐饭菜，直至隔餐饭菜确实食用完为止，方能免落于贫籍之户也。

第六章浪费五谷损福多

天上圣母降100年１月8日

自古以来，米粮象征为白金，亦即黄金之后就以米粮为贵重，有时一斗米能换取一笔土地或一间房舍，于是五谷受到人们的重视。

往昔上至帝王，下到贩夫走卒，无不是珍惜五谷，但现代人米粮盛产，五谷产品多元，加上人们经济能力有余，形成对于五谷杂粮不重视，由于随手可得也就未予珍惜与爱护，四处皆能看见一些标榜吃到饱之餐饮店，既然名为吃到饱，表示店里的每一样菜色都任君随意取用，算人头不必另外计算斤两，此时众生为了能够享用平时甚少有机会摄取到之五谷杂粮，便马不停蹄的前往食材区尽量取用，既然食材已被拿取，表示不再予以回盘，而世人由于【能吃就是福】的缘故，乃大块朵颐，自然无可厚非，因为民以食为天的道理，世人皆知，但是不少众生不但本身吃饱撑着，锅鼎中还剩下一些食物，碗里更有尚未进食的五谷，若是继续将之食用完毕，原本已经是撑着的胃早已发出不舒服之痛苦讯息，硬要再予以进食，恐怕得让胃涨下去，产生日后疾病的根源；但若是不予继续进食完毕，则剩余的食物便要折损本身之福田，长久累积下来必令世人福田减少相当之耗损，并且将使身体经常性之食欲不振，甚至于有极大因缘常令世人面临断炊断水的困境。

甚至于当别人正兴高采烈的获得爱心便当，自己却被众人给跳过未发，不是别人不去留意，而是自己长期浪费五谷太过份，使得当别人在发放爱心便当时，眼前只见墙壁未见是门，因此跳过汝未发放。

在十九年前，于新疆地区，乃有蔺某，家庭小康，由于平时都和家人共同聚餐，只要有剩余的饭菜，都是家人予以食用完毕，但蔺某却完全不知道，后来蔺某到城市谋求工作，大部份时间乃叫外卖，但饭菜的量与本身食量有所剩余却未能向卖家反映，只是心里头认为反正是我用钱买来的，我纵使吃不完饭菜，我爱怎么样处理就怎么样处理。因此，每一餐都要丢弃至少有三分之一的饭菜，却从不肯拿去喂养动物，只见通通往垃圾桶一丢，才没多少年时间，蔺某便渐渐的觉得食欲不振，又医院检查不出病因，药石亦罔效。

后来经高僧指点，得知蔺某平时之劣习造成的食欲不振，此后蔺某忏悔前非，从此必定适量取食，虽然自己的便当拿取比别人少，表面上是贵了一些，但却是惜福的表现，并且为了赎罪，更定期布施钱财帮助贫苦人家，让贫苦人家能得有一餐之温饱，不久蔺某乃再度开脾，食欲重新振作，厌食之症不药而愈。

因此，众生当知，平时莫看一粒饭、一叶菜，这些都是人们身体养命之珍宝，平时点滴之折损，必令福田有漏，轻则影响钱财，重则影响身体；但有人认为世间最严重的是消减财福报，有人认为世间最严重的是消减健康，但不论是消减到何种皆无人希望会如此。是故，平时当养成【珍惜五谷】的好习惯，以及察视自我食量而取用适量食物的良好习惯也。

第七章浪费水果真损福

天上圣母降100年１月15日

天生万物，必定令世人安身立命之土地，长出各种供应万物所需之食物，但光有食物还不够，于是使大地生长水果，而且有许多种类之水果；每一样水果都含有不同成份之维生素，以及含藏身体所必需之营养成份。有了水果之营养成份的补充，以维系世人之身体机能，便开始有了抗病菌大队，人之身体只要拥有强而有力之抗病菌大队，便与疾病脱离关系。

水果之所以称之为水果，乃是因为果子里含藏丰富的水份，在炎热的夏季里，人们可以藉由水果的进食，从中摄取一些日常流失的水份，使身体感觉到清凉及饱足，于是心情就能产生愉悦，日子自然过得快乐许多。

但是水果之获得，乃是必须经过果农一整年辛苦之照顾果树，面对艳阳高照，农民不但皮肤容易晒伤、晒黑，甚至有时亦有遭受到中暑的危机，果农每天清晨必须很早起床，从起床开始就在果园里巡视，并观察果树生长的情形，一旦发现病虫害，则必须快速应对，以抢救水果的安全。至于生产水果之果树，分成许多种类，并不是每一种果树，皆种植一年就可以收成，有些果树是一年生，有些果树则是多年生，并且一年时间才能收成一次，在水果收成之前，果农们必须付出甚多精神与体力去看顾，付出之成本甚大，这些成本包括养护果树的心血及提供果树养份、水份，所使用掉之金钱与时间及体力，才有最后采摘之水果，呈现在世人面前任君享用。

水果得之不易，暂且不论付出的成本以及照顾果树之辛苦，就谈每逢夏季的台风季节，只要台风一来，不少果树受到摧折，将因此倒塌，果农之损失不在话下。若是遇到豪雨季节，水果更是容易毁坏，能出现在世人眼前的水果，乃是非常难得。果农贡献了一整年的心力，历经种植、除草、灌溉、施肥、除虫、采摘等，换来之成果结晶，始能提供到世人手中，可谓辛苦之至；但世间上却有不少人将水果拿在手边，未能予以妥善保存，或尽快食用，偏偏让水果从手中一颗一颗的腐坏，此时尚不知尽快抢救水果，迅速将尚完好的部份，予以切离、洗净而食用，反而经常有眼见小处损坏而整颗丢弃者，实在是损福于举手之间，甚且辜负天地造物之恩。

水果乃是上天赐予世人的恩物，当大地之水不易取得时，水果便扮演水源的角色，不但可以解除人们的口渴，包含的营养成份，亦可解决人们的饥饿，含藏的维生素、矿物质，更可维系人们的机能，提升免疫力，其贡献大且深远。有鉴于此，常见有世人非常轻视水果，总认为水果遍处可得，因此随手丢弃，或者有咬一口则不喜欢而丢弃之，如此福份便随一次次的浪费，而消减了相当难以估计之福田。

是故，众生应该心存感恩，对于大地培育的水果予以珍惜，适当的应用，岂能轻易弃置，甚至于任之腐坏而不闻不问乎！

第八章随地吐痰破福格

天上圣母降100年１月22日

人之威仪，端赖身体仪态之表现。众生于日常生活上之言行举止，皆攸关本身之福德深或浅；并且于行住坐卧之四大威仪当中，俱可透视世人福相是否昌旺兴盛。

世间上经常有许多众生，从外表面相看起来应该是福贵中人，但偏偏事实与表相似乎不能成正比，其中不免有不少众生之福德被自己的言行举止破坏了福贵之气。那么到底有那些言行举止，会导致世人破坏福贵之气呢？

佛戒之口业，就有恶口、两舌、妄言、绮语四大项，但这四大口业乃世人皆知，便不再赘述；但是有一种口业，不但有失口德，并且能破坏福相，那就是随地吐痰。众生或许认为，在地上吐一坨痰有什么关系？确实在地上随便的吐一口痰，对自己并没有太大关系，但是有可能因为你的吐痰，造成孕妇不慎滑倒而流产，亦可能造成老人家不慎跌倒而受伤。此外，由于你随便的吐一坨痰，对于环境造成了有碍观瞻的行为，依法令可以开立罚单，并且处罚环境打扫。

若是你随意吐一口痰，令看到痰的人，打从心里产生恶心、恐惧，甚至于在心里留下不好的烙印，而这个烙印，何时从当事者心里解除掉，即是累积你损福的因。也就是说，从你随地吐一口痰开始，原本只是一个过失，但因为这口痰，已经造成别人内心里感觉到恶心，当别人之心里，因而起了一次恶心，你便犯了一次损福的因；换句话说，这个人，只要一天当中，打从心里有了十次恶心的感受，你的损福之过，就累积十次，若此人，十天后才完全不再感到恶心，但这十天，你造成当事者的心里起了总共有九十多次恶心感觉，你便植下了九十多次的损福过失。这还不包括，因这一口痰，让对方造作口业的损福因，若此人因为你所吐的这一口痰，除了每天心里有恶心不舒服十次，又有怒言十句，那么累积下来的损福过失，就必须以相对累积计算。

尚有更严重的是，因为你所吐的一口痰，不但有上列损福业因的情形，而且当事者更因为这个阴影，产生冒冷汗、全身起鸡皮疙瘩，身体因此虚弱或虚脱，终日就像见鬼一样的状况，那么，你这一口痰，便不再仅仅只是犯损福过失而已，乃已经造作了业障。如果这个人，因为你这一口痰，从此生病，无法再下病榻，或此人因而恐惧到死亡，那么你这一口痰的罪过，就更深重了；因为【我不杀伯仁，伯仁却因我而死】，因为吾人这种无心的过失，植下的罪不能说轻。

世人在日常生活当中，难免因为身体种种因素，有时不免感受到喉咙有痰的不舒服，却甚难压抑的住，此时再如何难受，也该尽快找寻有排水沟的地方，将那一口痰吐出于排水沟；若方便的话，更该以卫生纸包裹后，再置于垃圾桶中，若在荒郊野地里，遍处是黄沙，则必须另以黄沙掩盖之。以保观瞻，及不使他人感受到心理不适的情形，才能保持威仪，人们有威严、有仪态，就能有福运，就能有贵气也。

第九章两舌挡财神

天上圣母降100年２月12日

众生在日常生活上，与人相处之间，难免要谈论到与自己无关紧要之人事物，若是偶尔向三五好友抱抱怨也就罢了，但若是有事、没事的，不断言道他人长短、是非，所谓：【言人是非者，本是是非人】，很容易让大家感到不喜欢，久了便逐渐不予往来。

日常生活上，不宜拿别人的是非、长短，当成茶余饭后之话题。更不可拿别人的是是非非来惩罚自己，因为别人的是非，自有别人的道理存在，我不该去论长短，更不应去涉及是非圈；尤其是喜好谈论别人是非者，只要碰上正派人士，通常会避免与之有所交流，更不用说是合作或往来。

人生在世，最重要的是人际关系，一旦所谈论的对象，经人辗转传言，得知我人在外言其是非，则必定对我人产生不好印象，甚至造下心结，若是我人正在与其熟识者，事业上有任何合作关系，或工作上于其事业体受雇，只要当事者的心一横，则我人必定从此工作不易，谋生无门。因为当事者所认识的行业主，更有其同业交情好者，辗转交情之影响下，我人可说是因为两舌而衍生障运无穷尽。另外，每一家稍具规模之企业，都希望企业体每一个部门，每一位员工，都能有合群的精神；若是经常谈论某某同事的长短，久而久之，必定会令企业主感到无奈，经深思熟虑后，为维护企业合群，将会做出裁除爱好是非者，以正清流而维护企业形象及竞争力。

在十四年前，于苗栗地区，乃有贺某，在酒吧管理店务，也许是本身年纪较轻，凡是店里有哪些员工能力稍好，有时受到顶头上司之赞赏，刚开始时不以为然，但多次以后，就自觉这些受上司赞赏的员工，对自己有所威胁，却不循正道，不知学习更精深之技能与学问，反倒是走邪路，口业不断，在主管面前造谣生事；又在员工面前徒生事端，令员工们，误以为上司之所以会赞赏自己，乃是别有目的，并让上司，误以为员工们，都是做表面工夫，实际上非常偷懒，但这些事件都是凭空而来，只是在巧安排下，造成员工群与上司间的心结。

开始之初期，两方皆中计，为此上司乃暗中派人乔装成客人观察，所谓日久见人心，上司派出的人，观察出原来是店长本身不检点，制造不实事端，客人又与员工们详细访谈下，得知是店长在搬弄是非；经实情向上司回报后，上司仔细考虑过，虽然店长并没有做出什么对公司不好的事，但为免店里人才，日后再有所遭受欺压，乃将之裁员不用，并在同业做出警告。当然从此店长之人生旅程，开始起颠颇，无法安定，福德财帛日渐萎靡不振。

奉劝世人，凡有爱好论人长短、喜欢言人是非者，宜诚心求忏悔，迁善改过，从此见贤思齐，在下位者，恭敬上人；在上位者，礼遇下士，则彼此可以互敬、互谦，行之有年，福必臻，运能彰也。

第十章绮语损福深

天上圣母降100年２月19日

世间人千奇百怪，有人喜欢口出恶言，有人喜欢故做虚伪，但这样的一种人，却也有一些容易受彼等诱惑者，实在是令人百思不得其解。

无论自己究竟是因为从小生长在骗人习惯的家庭中，或是自幼被人骗习惯，亦或者是在社会上，为了自己的生存，而不断学会骗人的技巧，久习成自然，练就出绮语之偏颇能力。或许你的绮语，只是为了迎合生意上的需要，或许你的绮语，只是为了谋骗心目中一直想要亲近的男子、女人，进而得手而顺势获取更大利益空间；若是一旦绮语随身，成为生活上的另类习惯，则整个人生便存活于不实在的领域里。

绮语乃是一种浮华无实、冠冕堂皇之言语，俗称的夸大言词。做生意的夸大言词，虽然容易引动消费者的好奇心理，进而购物，但久了便不再有人被诱惑；做生意可以尽谈绮语，若是卖药夸大不实，不但消费者买了药，无法达到预期效果，甚至还要损坏身体各部位机能，像这样之绮语，岂不令人愤慨。卖的房子，明明是墓园区改为建筑的，或是曾经死过人，却为了能够将手中的案件顺利推出，而刻意不说，尚有可原；但反而更诉说为吉宅、财气旺、…等夸大不实，便将害人居住于恶劣磁场，逐渐伤身、累心，实在是损自家福荫而不自知。

然而一个喜欢诉说绮语的人，纵使本身具有某种专长，技能，但为了一己之升迁，而沈沦在绮语的境地中，为图本身升官发财，不顾道德仁义，不断以虚华无实之言论，藉以获取上司之赏识；虽然短时间内，可以让自身享用无穷，但纸终包不住火，只要因缘一到，便有一连串之厄运等着你。此时是：益，或是：损，只有自己明白。

在十四年前，淡水地区，乃有沈某，在某企业上班，工作能力在同事间算是非常好，原本沈某做事甚谨慎也很用心。后来无意中与顶头女上司相识，而这位女上司正是该企业主的女儿，而企业主又非常疼惜她，刚开始二人只是公事上的聊述，但时间一久，加上女上司的有意、无意间，皆透露着对自己的爱慕之心，沈某起初仅认为，这只是女上司的一时情绪罢了，后来又想想，女上司对于自己所提出的种种建议，都照单全收，心想应该不会只是说说而已，于是便藉此机会，慢慢的掳获女上司的心。此外，沈某深深知道交往多年的女友，根本无法让自己在职场上有所发展，于是藉此机会进行劈腿。

当沈某顺利与女上司结成连理后，仍旧不断造作绮语，为的是从每一个建案之中，取得属于自己的回扣以及不正当利益，心理总是想着，必须有属于自己的财产，而不是附属在岳家，后来沈某私下挖公款的事情曝光，沈某不但从此失去岳家的支持与信任，更因此失业，并在同业间一直被谢绝，从此坐吃山空。

以上事例，乃喜欢诉说绮语，爱好利用绮语而从事不当获利，以致造成之损福招祸情形。是故，君子能有不戒慎恐惧乎！

第十一章妄言招福咎

天上圣母降100年３月12日

妄言，乃是修行者最忌讳的一件事，也是凡夫俗子最厌恶的一件事，但是偏偏在这个五浊恶世里，有着一部份的迷愚众生，良知受到无名之蒙蔽，导致非常喜欢说些虚妄不实的话语，甚至于为害周遭的善良百姓。

在这世道里，不实之言，闽南话称为：白贼，而北京话也就是现代俗称的国语，就叫做：妄言；顾名思义，言是从嘴巴说出来的每一句话，而妄则是虚伪不实的言语。

当一个人从起初说出第一句谎话开始，以后的日子里，便要用更多的谎言，去修补、去伪装第一句谎言，一个人若是做到这种地步，身、心、灵是非常痛苦的；虽然表面上，与平常人一样，有说有笑，但其内心却是非常的恐惧、害怕，怕自己的谎言，有一天会被人家知道。所以，当见到曾经被自己欺骗过的人时，打从心里会兴起不安之感，怕谎言当场被搓破，心里头老是猜忌着眼前这个人是否要来捉我的，或是猜疑着这个人是否要来找我算帐的，日子过的非常惶恐不宁；但却又为了生存下去，不断的说妄言，像这样的一个人，实在是令人感到悲哀。

在二十年前，于广州地区，乃有林某人，学识渊博，只因为劳力工作，费时又获得不了什么薪水，因此在外就冒用公司名义，对一些无知者加以欺骗，并假冒公司之名义，四处找人投资，并且如粽子一般，令投资者找寻更多亲朋好友一起投资赚钱。起初之时，林某为取信大家，放长线钓大鱼，定时给予众人分红，直到有一天，收完最后一笔费用，认为时机成熟，从此消失不见踪影，并且早已向任职之公司请辞。当大家知道这个消息之后，便打算聚合众人的力量，揪出林某，最后林某乃躲不过这些人的联合追缉，自此之后，不但没机会工作赚钱，反而惹来牢狱之灾，实在是不智之举。

在十三年前，于台北地区，乃有李氏，外相甜美，却存有一肚子坏水，虽然貌美，却时常口出妄言，而且做事都不切实际。曾有数次应征，佯装出楚楚可怜的模样，向善心人士争取工作机会，就有某机械工厂的老板，怀有恻隐之心，同情李氏，不但给予李氏工作机会，并且让李氏住在家里；然而李氏在工作之初期，也是用心工作，但不久却借口种种理由，私下卷走老板的一大笔钱，以及取走不少价值连城的首饰。

俗话说：【夜路走多了，终会遇到鬼！】最后，在桃园地区使用同一种欺骗方法，但这次却碰上骗子王，不但先前骗来的金钱损失掉，并且还替新上钩的凯子，背负为数不少的债务，以致人生陷入绝境。

奉劝世人，千万不可轻易说出一句妄言，因为当你说出第一句妄言时，便注定了你往后的人生，会逐渐陷入万丈深渊，无法自拔。若是大众曾经有诉说过妄言者，应该立即诚心的在佛前痛哭流涕，忏悔前愆，并立志戒除妄言，及劝人离妄，当可轻其罪也。

第十二章酗酒肇事之损福

天上圣母降100年３月16日

古有明训：【酒不醉人人自醉】，原本【酒】乃是高山之人，用于御寒之用途，以及医家，将酒用来对伤员伤口做消毒杀菌之用，而民间则用酒来料理食物，利用酒来调理膳食，使之食物更加美味。

曾几何时！酒这个东西，却成为世人日常之饮品，若能依循昔日之文人、雅士，品酒不超过三巡，薄饮稍微品尝未尝不可。无奈是众生对于酒，似乎难以自制，高兴之时，藉酒以表达欢心，忧愁、苦恼之时，亦藉酒浇愁，令愁上更愁；而商人们藉酒以交际应酬，装疯卖傻，造成种种弊端之害人误己。甚至有些愚昧者，由于贪图杯中之物，未能酌量小饮，反而是有如饮水一般，大杯下肚，惹得酒虫隐隐动作，此时，思惟早已被酒精所麻痹，根本无法自己。

有时酒后开车，却在半路上酒精起作用，使两眼视觉蒙眬，意识渐失，有时连发生意外，被人送进医院，还浑然不知。若是仅止个人因酒醉而撞上路树，或冲进水沟，或冲进田里受伤，仅须自理医药费用，及赔偿一些应该支付给别人的财物损失的责任外就没事；但若是因酒醉而撞伤他人身体，或撞死他人，将造成另一家成员的悲恸，自己的失误，让别人产生丧父、丧母、丧夫、丧妻、丧子、丧女、丧失兄弟妹姐、或者失去朋友、失去同事、失去同学、失去长官、失去下属，则损失之福禄，就难以预估。

在十七年前，于沈阳地方，乃有金某，平时非常认真的工作，待人也非常亲切，做任何事从来不马虎，人际关系算是良好；但是金某人有一个习惯，就是每一天的夜里，都要饮上数杯清酒，而且都是品尝浅酌，所以未曾有酒醉过。有一次，适逢金某人生日，这天公司同事相邀以庆生，并宴请金某人为之庆祝一番；金某仍然维持一贯的作风，仅是对清酒之少量浅酌而已。因此，直到聚会结束之后，同事各自打道回府；此时，金某尚属清醒状态，并未酒醉。

不料却有一位多年未见之友人，与金某恰巧相遇，乃拉住金某的手，硬是要请客，金某禁不起友人的热情相邀，二人便大块朵颐起来；酒席之间，友人亦不断劝酒，金某不好意思拒绝，乃多喝了几杯酒，以致醉酒，甚至于不醒人事。直到金某酒醉醒来，发现自己衣衫不整的躺在生疏的床上，身旁不但有一位衣着整齐的女郎，房间之内又有数名大汉，拿着相机猛拍照；一时之间，金某心慌意乱，手忙脚乱，不知所措。

后来，金某在对方强势要挟之下，只好任人宰割，花钱消灾，付出一笔为数不少的金钱，对方才肯善罢干休。直至事后，金某觉得事出有因，必有蹊跷，仔细思索，理出头绪，始知被友人设计仙人跳，可说是后悔莫及。

奉劝世人，酒若是用来治疗身体，某些必要性用途，则亦必须少量饮用，切不可酗酒；一旦违犯此禁忌，衍生其它之问题，必招伤害身体之祸以及折福之损福也。

第十三章浪费汽油之损福

天上圣母降100年４月２日

自古以来，交通便利乃是促进地方繁荣之重要条件，亦为个人及家庭民生便捷之重要因素，随着时代的进步，人们之交通工具，已然由牛马驴，进化演变到如今之汽机车代步，甚至日夜千里奔驰，随心所欲，但若是不当耗损汽油，就会无形中被削减福德。

世间人拜科技之赐，交通日渐便捷，每一位众生至少都拥有一部机车，每户人家至少都有一辆汽车，但这些交通工具并不是加水就能发动，欲令汽机车运作，必须注入汽油，无论是汽油或柴油、有铅或无铅，都是必须将汽油加入油箱后才能发动，才能开始进行运输。当知汽机车之用途，仅使用于载人或运载货品，若是有人迷愚，误将汽机车的功能，使用于飚车、竞速之偏差行为，人们的福报乃是有限的。

一旦有人迷于飚车，其一生本该拥有并享有之福报，终将在屡次飚车的同时，被无形的监察天神所记载下来，逐一呈报到上界而予以消减福报，日积月累，被消耗掉之福德，实在是难以估计。并且还有很大的机会，导致本身经常性的，必须面临生活在交通诸不便利的环境中，甚至由于过度不当的浪费汽油，将使自身有不良于行之情况产生；自身若未出现不良于行的现象，极有机会以眷属承担不良于行的情况，藉以警惕世人反省浪费汽油以及错用交通工具之行为。

汽油带来社会许多方便，却也含藏不少危机，有些加油站之加油员，每当消费者开车进门请求加满油时，此时这些加油员，或许因为想加油的车子太多，往往于不经意中，经常使一些汽油外溢，身为加油员，当手持油枪，为车主加油后，必须轻轻的，而且缓缓的慢慢将油枪拔离注油孔，让刚喷出油枪的剩余汽油，能顺利的落入油箱中；若是为了想快速替第二辆车加油，则此时余油必定有数西西浪费掉，但这些外溢而浪费掉的汽油，却是车主的辛苦钱所换，一天下来不知要累积了多少车主的汽油被浪费掉，而加油员本身之福德，亦相对的于无形中不断被削减。

浪费汽油，固然损福，最令神人共愤的，尚有盗用汽油，无本获利，由于个人的无本获利，却要让别人无端负担损失，实在是令人发指！但最不应该的，还是以私家车加公家油而申报公帐，若是因公务必须使用私家车，此时用油申报公帐无可厚非；但甚多迷愚之人，仅是为了个人贪小便宜，无形中遭受相当之损福，自然也就不在话下。亦有少数愚昧众生，喜欢利用业务之便，或运用本身门道特多，原本不该去加油的系统，却非常勤于往该系统加油，以节省支出，但开去加油的车子使用途径，却并非该项系统指定之用途，这样的行为，真是令人难以苟同，更令人无法接受。

凡此种种，于无形中被削减掉的福德，似海之深，一旦因缘成熟，将使本身处于诸不便利的状态中，犹如地面上凹陷频繁，走起路来困难重重，世人又岂能不戒慎恐惧之。

第十四章谈论是非之损福

天上圣母降100年４月９日

华夏民族的老祖先，自古以来乃有圣贤一直告戒世人，人人必须谨言、慎行，孔老夫子更说：【非礼勿言】。众生于日常生活之间，是非之言语，虽然事不关己，似乎众生却特别喜爱谈论别人的长短，有时偶尔听到别人在谈论事情，只是听到片段之语，便妄加揣测。

迷愚之人，于偶然里撞见有某些人聚在一起谈笑风生，就误认为这些人在搞小动作，在搞暧昧，在不明就里的情况下，逢人便道，东家长、西家短，破坏他人名誉，口生是非而不自知，本身之福德，总是在一句一句的是非当中，被点滴减削。

在二十年前，于桂林一带，乃有叶氏，嫁入黄家，原本应该是非常美满的家庭，怎知叶氏一直得不到婆婆的欢心，并且无论再怎么讨好婆婆，就是未能获得婆婆的好脸色，甚至于婆婆经常在外诉说叶氏的种种不对。但是叶氏自我反省后，根本没有婆婆所说的缺点，无奈是先说先赢，叶氏总是被人指指点点，有一些话语辗转传到叶氏耳中，非常不堪入耳；但又能怎么样，毕竟这些恶毒的话，都是自己的婆婆在外散播而广传出来的不实在言语，叶氏也只能要求自己，默默的忍受这些是是非非。

叶氏在长期诉诸无门之下，才想起少女时代曾经于广东求学过，求学期间与居住沿海的同学们多次参拜过天上圣母，乃是某天后宫虔诚的信徒，此时每当委屈累积到内心难以承受时，就往跨省远途前往天后宫向圣母陈情，禀报自己长期以来的遭遇。经过天上圣母详查因果后，叶氏之所以在今世会饱受婆婆的不谅解以及无端造谣等事，乃肇因于过去生中，叶氏当时是一名柴夫，平时上山捡拾木柴，除了自用，时常拿到富户人家贩卖，赚取银两，以购买米粮。曾经柴夫路过街道上，远见有一位有妇之夫对一名有夫之妇用力拉扯，便不明就里的对外谈论这对男女的事情；事实上，这位男子看见妇女差点掉进一坑洞，立即拉住妇人，让妇人站稳脚步，却被柴夫到处宣扬二人有所暧昧。由于谣言满天飞，甚而传到家中，从此妇女日日受到家人的不谅解，而男子亦如是，只是男子很快就被体谅而争端平息，但却有好一阵子，于工作上因为这层关系，搞得不太平顺，生活日陷困难，而妇女则长期处于被鄙视状态，有苦无处申诉。

因缘际会下，妇女乃转世为黄母，乃叶氏之婆婆，而男子则转世为今之丈夫，虽然丈夫收入稳定，但过去生中，因为被柴夫造谣生事，惹得风风雨雨，工作不顺，无形中令黄某，不但从婚后就不断让叶氏拿钱养家，婆婆更是没有一天给予好脸色。

是故，是非之语，损福之深；是非之言，祸患不绝。大众在进步的时代里，更要谨慎言行，对于一知半解的事，切不得妄加揣测，对于他人的缺点，亦不宜过度宣传。以免到头来，福日减，德日薄，届时恐怕枉费人生走一遭也。

第十五章自赞诽他之损福

天上圣母降100年４月16日

红尘众生，非常喜爱以诽谤他人，来彰扬自己，甚至于有太多时间，都耗费在制造他人之绯闻，像这种以诋毁他人为乐者，其福德将于无形中，不断被减折而不自知。世间人只需对自我长处之表现，尽量呈现出，足以令众人能够欣赏就足够了，千万不可去诋毁他人，使他人遭受到不必要的麻烦，有时自己所伤害到的人，复经辗转相告，原来都是自己的亲友居多，届时岂不悔恨非常。

一般在士、农、工、商之间，自赞诽他的恶劣行为，层出不穷，实在是不足为奇；修行者若是有自赞诽他之行为，却是令人百思不解。世尊住世时，已然明白告示弟子，莫起教争分别，不可自赞诽他，这些行为，都将障碍往生净土的时间。但俗世之间，道场林立，宗教普兴，原本应该是值得高兴的事，无奈是教争分别非常严重，尤其是海峡两岸的修行者更甚，佛、道同源，却无法兼容，法法同道，却不能相通，稍有引用，便大加诽谤，此乃犯下自赞诽他之戒律甚深。

具备往生净土之条件，乃必须断除教争分别者，方有其资格居住。但是时代变迁，白衣之人在现代似乎取代了昔时之僧伽登台说法，并且与日俱增，但稍有个人见解偏差太浓厚，便要落入教争分别。许多宗教之修行者，一心图求返还天上或净土，无奈是只要有人对自己所信仰的宗门，无法认同而不愿亲近时，便大为不悦，并有鄙视它宗之心理及言论，实在是非常不该。损耗之福德，则一点一滴的被削减中。

世人对于自我期许，有其必要，甚而拥有自信，则令人赞赏；但若是自我夸大而太过火，则必将令内心产生自我意识膨胀，进而诋毁他人，或者排斥其它宗脉，以彰扬自己所信奉的宗脉为志。原本【神、仙、圣、贤、佛、菩萨】是共同体，只因世人之需求不同，而产生出神仙、圣贤、佛、菩萨的称谓，但迷昧的众生，愚痴的修行人，却是执意化分高低境界；一般而言，当然无可厚非。

甚者，修子又以必须修持于哪个宗脉，才能返回净土，或者得信奉或修持哪一位本尊神佛，才能快速成佛，反而本身未曾深入经藏，以开启智能，本身更未曾【慈、悲、喜、舍】，以增福德。久而久之，修子就在原地高谈阔论，对修行毫无帮助，实在是得不偿失，而且遭受天地之耻笑，如此心念比一般未曾有任何信仰的俗人，还不能以平常心看待宗教之平等性。试问，如何提升灵性？

有道是：【当局者迷】，正当修行团体的修子在谈论，可怜许多人终日忙碌不知所为；但修行团体本身的修子，何尝不是终日不知所为何事？只是落入分别、对立之中，道行如何增长？德风如何弘扬？伴随而来的，却只是福德一日不如一日。

是故，行者能不戒恐惧乎！行者能不对各种宗教持平等心乎！

第十六章看轻他人之损福

天上圣母降100年４月23日

凡是看轻他人，甚至于鄙视他人，皆是造业，亦将形成不善之业缘；如此一来，不但人际关系不佳，亦减少贵人缘，而且将令自己损德。人之福报乃是由德行所荫及，一旦德之风范日减，则福必日渐招损。

人生在世，最忌讳之一件事，乃是看不起别人，偏偏世上却有太多众生倚仗先天条件比别人优势而看不起他人，有钱人家看不起没钱的人家，或是轻视仅比自己略差一点的人，就对人家瞧不起，像这样的一个人，即是俗语说：【眼睛长在头顶上】。许多人甚至家境并不富裕，却打从心里，还敢鄙视家境比自己更困苦的人家，丝毫缺乏同理心，与欠缺悲悯众生之心，因而福德便一次比一次薄弱；因为看不起别人，纵使贵人本来应该显现，亦将因此恶念而被天地神明所隐藏，甚至于福根是经常遭受削减的。

世间上没有任何一个人愿意被人看不起，纵使这个人处于穷困潦倒之际，依然行为端正、品行优良，虽然一时处于困境中生活着，亦该给予恭敬，而不能看不起；因为置身在贫困中生活的人，心中仍能秉持正直不阿的精神待人处世，其德风、道范之示范，犹如同菩萨现身说法一样，若是看不起这样正直、正气的人，就等于看不起菩萨，随着看不起人的程度，其福德被削减的层次亦是不同。

自古以来，多少成道的神仙，就隐藏在困苦的人群中，淡泊名利，藉此刻苦修行，修身养性，以身示教，引导众生；虽然处于劣等生活环境中，由于具有坚定的意志，仍必须秉持中正精神，丝毫不受名利所诱惑，亦不受贫贱而改变，甚而不受威武所屈挠，诚所谓【富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈】，拥有这般菩萨道行，乃是活菩萨之示现其间。然而目前处于劣势的人们当中，在累生累劫之前，多少与自己都有过亲友关系，虽然表面上是看不起陌生人，但实际上，却有很高的机率，是看不起过去世的父母、手足、师长、…等；因此之故，冥冥之中被削减之福，亦随着这层关系的不同，被削福的等级亦不尽相同。

在十年前，于台北地区，有某校长，崇尚身份地位，乃有潜藏分别心的意识观念，喜欢以学生家长的职业与事业不同，而对待之态度亦随之不相同。曾经有某学生家长，乃是受雇于某电器行，做维修工作，按件计酬，由于维修的次数并不多，所以收入也不太稳定；这位校长打从心里的瞧不起，并且连这位学生的学费想申请延缴，校长都爱理不理，让家长感到很伤心，最后还是由班导师先代垫学费，把事情处理圆满，才让学生及家长免于困扰。

之后，这位家长努力工作，修理的件数增多，而且工资报酬逐渐增加，生活也逐渐改善；再历经一段时日的奋斗，省吃俭用，也累积一笔小资金，于是自行创业。因为客户的口耳相传，而且收费公道，生意更是应接不暇，行运也畅顺。后来，当初那位代垫学费的老师，家中有电器损坏，必须找人维修，原本这位家长基于感恩的心理，不但免费修护，而且顺便检查其它的电器产品，有些则主动予以更换零件。

然而这位校长有贫富之分别心与对待心，福德乃被上苍暗中削减，亦影响到福报甚多，进而波及学校的部份，不但种种物品无人认捐，甚至于没人愿意维修，就连家里的一些电器设备，想找人维修，都要被拖延好一段时间，维修工才愿意拨空，而且心不甘情不愿的到府维修。照理讲，做维修的人，只要有地方维修，就会积极的前往，但是这位校长所在的地方，反而没人愿意前往，甚至是这位校长必须付出较高之维修费；这是因为看不起别人，造下不善因缘，甚且其中亦有形成恶业，致使功少恶多，福德支撑力不足，因而福报遭受削减的缘故。

是故，世人置身于地球村，每一个人的人生际遇，都不尽相同，有些人只是短暂的运不顺，所谓：【大器晚成】，现在你看不起人，将来可能就换别人看不起你，到时你做何感想。若要让人能敬重，切莫看不起人，先学会尊敬别人也。

第十七章囤积居奇之损福

天上圣母降100年４月30日

商品乃是用于南北货彼此畅通的东西，所谓：【南货北送，北货南移。】而商家便是负责流通货品，让南北货得以互相交流，彼此畅通，赚取利润，进而谋得三赢之益。

从古到今，却不乏有不肖商人，眼中仅见到利益，稍微听到消息，有某种物品将要涨价，从此便开始囤积该种货品，当糖粉要涨价就囤积糖，当盐要涨价就囤积盐，当米价即将涨便囤积米，凡所有日常用品、食品，乃至各种金属或非金属类的物料，这些货物都在劣质商人之囤积范围内，货品一旦遭受刻意囤积，势必逐渐影响到民生生计，甚至于加速物价之上扬，自己则从中大获不义之财，这样的行为非常要不得，像这样囤货之不肖商人，其福报都在无形中被削减掉，其德更是在不义中丧失掉，本身之福禄，乃随不义财之增加，而快速消失掉，实在是不智之举。

虽然表面上只是日常用品的囤货，实际上却是考验着世人贪婪的心地。有时所囤积之货品，有可能只是一种陷阱，当大量囤积后，可能会赫然发现，原来自己用心计较所囤积下来的货品，涨价程度不如预期，但降价速度却出乎意料之外的超低价，此时囤积之货品，顿时损失惨重，何苦来哉？有时业力现前，本该因囤货而大赚一笔财富，无奈是人算不如天算，一朝祝融光顾，一把无情火，火势一发不可收拾，将囤货烧个精光，岂不血本无归？有时虽然祝融不临，却有大水侵袭，或因屋子漏水，导致囤货遭受淹水潮湿而腐烂或发霉，损失则无法估计。

世间之民生日常用品，若被商人囤货下来，受到影响的民众将难以估计，亦有怨气，商人则因此于无形中得罪不少人，虽然不一定迅速受到业报，但业力成熟时，终必自尝恶果。

在二十年前，于马尼拉，乃有嘉裕，从事业务工作，原本业务工作应该是各行各业工作中，备受欢迎与喜爱之职位，从嘉裕中年开始，居然在业务方面进行得非常不顺利，若不是原物料被上游推说无货供应，便是下游厂商不愿意给订单，但是其它业务人员却能顺利取得原物料，以及很顺利轻易的取得下游厂商之订单。

观嘉裕在过去生中，曾经是一名资金数一数二之商团长，经营各种商品之营业，但贪婪的商团长，每逢有消息传出，将有哪些物品会被大量使用及涨价，便从此开始大量进货压低货品价格，并逐渐予以原物料袭断，期间仅是不断以高价及少量货品出售给零售商；而嘉裕在该世又犯骄奢，甚至高傲，最不该犯以财力的多寡，看待人的态度也跟着不同。是以，形成转世后的嘉裕，从中年开始，善缘不彰，经常在业务界不断面临困境，此乃损福而业力现前之现象。

是故，奉劝世上为商者，经商有道，勿以暴利为设想，宜考虑多数众生之处境，切勿随意哄抬物价，或是囤积居奇；凡此种种，不利于民生，不但与众生结下不善因缘，更是削减福报于无形之中。

第十八章栽赃他人之损福

天上圣母降100年５月14日

所谓：【栽赃】，即是无中生有，并非实际有罪，乃基于嫉妒或陷害，故意放置伪造的证物，而出此恶毒技俩；换言之，将赃物放在别人的地方，以诬陷其犯法或作贼。自古以来，亦常有嫉贤妒才之辈，常以栽赃之法，以陷害贤士。

近代经常可以听闻到，有某些人进出某些国家旅游，却无端被冠以携带毒品之罪名，有时是在海关之处，宣称夹带违禁品，有时在半途之中，遭受临检，搜出毒品，原本没有的东西，却在那些临检人员检查之际，违禁品凭空产生，并且当场呛明，得花费多少金钱，才能将此案先行排除，否则便送到法院，到时进入监牢或被判死刑就来不及了。当然不明白个中原由者，想要花钱消灾，免得遭受不必要之麻烦，金钱从此落入这些恶毒人之口袋里。

身为海关人员，乃是公门中人，本该是维护地方安宁而尽力，却反为不当利益而渎职，以不实罪名，强冠在善良人们身上，只为图利一时，获取不义之财，孰不知这笔财物，充满对方之怨戾之气，早已不祥，硬要取得，一来本身应有之福报加速累积，一方面被上天折消相对之福报，换句话说，拿人不义财一元，除了本身之福加速取得一元之外，上天又额外折消一元不等之福报，等于虽然只谋取他人百元，其实本身已经耗损二百元以上，世人可不戒慎恐惧乎！

在二十年前，于泰北地区，乃有巴男，从事警察工作，职务上应该是维护地方治安，为民服务，无奈是巴某结交到劣友，不久便滥用职权，不断在外假借临检名义，实际上在找寻机会栽赃，以利诈取不义之财。每当临检之时，将所有车内人员叫下车，自己便迅速的将藏于袖口的毒品置于座椅下，随即取出，硬说这毒品在车内发现，必须依法处理，移送法办；通常是当事人基于怕事的心理，惟恐有官司缠身或遭受牢狱之灾，不想让事情扩大，则每人想要花些钱贿赂，以便把案子压下来，自然人人赶紧凑钱送给巴某，以期化解无妄之灾，亦即所谓：【花钱消灾】。

有时遇到当事人之个性刚硬者，据理力争，亦不愿花钱了事，只要巴某情绪不佳或是恼羞成怒，便真的以藏毒罪或运毒罪移送法院，让其无辜者受刑。假使幸运的话，则只是判刑数载不等，若是不幸的话，则判处死刑，枉送人命。数载之间，虽然巴某的财富果真快速增加，一旦恶贯满盈，恶报自然接踵而来；后来，儿子、女儿相继交到劣友，儿子出入赌场，嗜赌如命，女儿遭受骗色，又染上性病，必须花大笔金钱治疗，真是【赔了夫人又折兵】，更不幸的是晚年的巴某，不断被人检举，乃东窗事发，在上级明查暗访之下，查出长期以职务之便而栽赃渎职，因而巴某不但受到撤职查办，更有牢狱之灾。

奉劝世人秉持自己的本份，脚踏实地，千万不要有非分之想而贪取不义之财，以致损及自己的福报，更造下业因，实乃得不偿失之举。是故，凡事慎思、慎行，始得明哲保身。

第十九章嫁祸于人之损福

天上圣母降100年５月21日

红尘俗世，迷愚者多，人们自私自利，并且毫无担当，举凡不利于己之事，一概推卸给别人去背黑锅及负责任，让无辜者受到无妄之灾。

娑婆世界众生怕事又怕死，却不断造作一些有违礼教之事项，当然获取利益时，怡然自得，只要事件曝光，便任意推卸罪行，甚至于将一切罪过都让无知者背负，而自己则逍遥在外，继续进行其它违法之勾当，实在是天地之不容。虽然一时躲过法律之制裁，却永远摆脱不了鬼神之追缉，在因缘成熟时，仍将会报应在自己与亲人身上，福德更是削减掉非常之多。

在二十年前，于马尼拉，乃有哈达，从事药材生意，但暗地里私运违禁品，提供给一些药头，营销没几年时间，便为哈达带来不少财富，不但生活质量大幅改善，连房子都豪华增大起来，出门开进口车且雇有司机，怎知禁药事件被人检举而遭受跟监，奸诈的哈达却反向常跑公益活动，关怀孤寡、…等，让跟监者根本找不出哈达犯罪证据，就连运藏违禁品及与药头交易，都是透过其它人连络，表面上清点交货时全数为合法药材，但都让人于深夜动手脚，就此各方一直查不到哈达的犯罪证据。不过，曾经在哈达所需要的药材当中，被查出一批违禁品，奸巧的哈达面对这样的事件，表情居然可以装出一副非常讶异的眼神，并连连斥责业务人员及运货人员的不该，并且主动提告业务人员及运货人员，假藉公司名义，做出损毁商誉的事情。当然各方在查不出实证下，只好将所有罪行都怀疑到业务等人身上，哈达因此数度逃过司法制裁。

但福德却一次又一次的被上天削减，先是豪宅电线走火，损失不少财物；接下来是禁药被黑吃黑，只能自认倒霉。随后儿子又在一次的生意上，被上司及检调人员设计，上司说是让哈达之子帮忙公司进行一项商业交易，但暗中在货箱里放置白粉，原本上司要嫁罪的是对方而已，不料哈达的儿子并未在指定时间离开，甚至于和对方因为交谈甚欢，多喝了几杯酒，就这样当检调人员到达时，二人都被买卖毒品罪起诉，此时的上司，竟然以不知情为由，对哈达之子及对方大加斥责，并伤心流泪，向检调单位哭诉说都是自己不好，是自己没有把员工的道德教好，哭得昏天暗地，最后这二位年轻人，当然因为买卖毒品罪确定而被判处死刑，至此上司根本不知道员工和哈达的关系。依哈达嫁罪他人的罪行，已经犯造天律第一级过，身没之后，将会受到地狱种种苦刑，并且于地狱报后，转生六道，常遭毒害，直至业报尽时，方能重获正常人生。

奉劝世人【若要人不知，除非己莫为】，并且【己所不欲，勿施于人】。众生一旦疏忽本身做任何事情所必须担当之责任，以及自己造作的错误事情与决策，硬要推给别人承担后果，自己的福德将会逐渐受到削减，直至业报缘熟，近则福报消减于自身，远则子孙之人生运程殃累不断。阅此，世人可不尽速杜绝嫁祸他人乎！

第二十章奢侈浪费之损福

天上圣母降100年５月28日

时代进步，世人注重生活质量，人人都希望良好，有些能力较充裕者，便开始展开一连串对物质之需求，亦因为物质欲望过重，经常导致有害身心的后患无穷。

确实人们的生活条件以及品味、格调，都必须透过物质生活的好坏，予以呈现出一个人的生活条件与生活能力，及显露出一个家庭在社会上的地位；但是适量的享受奢华之物质，可以提升人们的生活水平，但若是物质奢华程度有所过度，甚而对于物质欲求太过深重，则将会促使良好的生活质量，沦落于奢侈华丽，奢侈华丽久了，便形成物质之浪费。

世间，或许有人将首饰当成投资的一种标的物，但首饰累积在自身而不能善用，纵使拥有亦等于未曾拥有，有时候不小心，处心积虑珍藏的珠宝首饰遭窃，则必然痛心疾首、悔不当初。有些众生则是不断添购衣服、裤子、鞋子、…等物，却满屋子到处都可以看到许多全新而从未曾穿过的新衣服，甚至连标签都不曾拆除掉，完整的吊挂在衣柜里，这一挂就是好几年；去年的新衣服尚未穿到，今年又再度添购新衣，如此日日、月月、年年的累积下来，都把金钱浪费在添购新衣物上。每二到三年发觉衣橱太满太挤时，又得费尽心思，挑出一些自己感觉退失流行的衣服，腾出空间来以方便吊挂刚买的新衣裤，像这样的浪费资源，实在是太不应该。

虽然极有可能会将所淘汰掉之衣服，转送一部份给亲友，另一部份就用于帮助灾民的应急之用，但这却是以不同之心境，所释放出来的结缘物资；纵然慷慨赠衣给需要的众生，会产生一些功德，由于心境不同，功德却不深；反倒是别人，因为接受你所赠与的衣服，所散发出来那种【感恩、知足】的心，获得功德较深。然而你本身由于平时太浪费物资，不但使既有之福报，不断堆积在衣橱里，更令自己落得奢侈浪费的籍册里，恐怕仍要遭受到削减福田的命运。

有些人非常喜爱黄金、珠宝、钻戒、名表，让众生的身体戴满炫目亮丽的首饰，有时小钻换大钻，但却不断的在大小的更换当中，付出手工设计费、斤两扣减等，一次又一次使本身付出不必要之金钱，造成浪费，此亦折算于福报之中，实在有失智慧。

世间亦有不少迷愚众生，非得指定品牌的包包等生活用品，又为了抢购限量品牌，浪费不少时间去排队，让自己宝贵的时间，就在等待中一分一秒的流逝掉，甚至有人还熬夜排队，这时的身体机能，由于气血运输不顺畅，受到各部位器官不断发出警告，致使气虚、血滞、水肿、…等现象逐渐升高。然而实质的金钱，却又因抢购品牌，而必须付出甚大代价，有时还得向他人加价购买手中的权利，不但花钱，且又伤身。

是故，奢侈品的不断购买，只是满足自己的购买欲，只是满足自己的虚荣心，再加上闲置不用，则是耗损自己的福田。愿众生深思之！

第二十一章偷工减料之损福

天上圣母降100年6月4日

人生在世，乃是仰赖忠义之精神以待人处世，而一个人的价值高低，并不是生活能力之深浅有多少，而是忠义精神有多寡，人们一旦失去忠义之心性，从此便什么恶事都敢做；于是迷愚者的行径，通常会做出一些遭受【天地人神鬼】所忌讳诸恶行，仍不以为意，只要恶贯满盈，本身遭受到天地惩罚时，才会感到痛苦、忧愁、烦恼。

玩弄聪明的众生，经常喜欢在人世间【乔事情】或【偷工减料】以谋利；受人嘱托传话，却一句话减少些字句，便有极大之可能容易造成别人之误解，甚至于令原本相安无事的两方产生纷歧；或者自己有话，懒得说详细，因此随便表示一下只有自己明白意思的言语，非常容易让对方产生误解，或许从此结下心结而不自知。以饮食而论，若是被减少一点材料与佐料的比例，则口感必然不佳。

这些都还算小事一桩，工程之事则必需依循古老智慧，一步一脚印，千万不可任意改变古人的智慧结晶。现代人非常聪明，但聪明过度往往反被聪明所误导，令行事作风经常脱离道德规范，凡事总认为少一些比例，少一些成份，差不了多少，但偏偏出事情的地方，都是那些偷工减料之处；诸如：建筑房屋、建造桥梁、铺设道路、立体停车场、排水系统、……，甚至于药品、食品、……等等，偷工减料之情事，皆时有所闻。

以建造桥梁或铺设道路为例，承造工程或是负责施工者，皆必须秉持忠心义谛进行，否则建造桥梁或铺设道路，为了减省成本，为了增加本身利益，却罔顾人命，虽然一段时间平顺而无任何意外，但是天有不测风云，有时风和日丽，仍然会有断桥、塌陷、路面隆起或窟窿、…等，造成交通或人员意外事故产生；更何况台风横扫或暴风雨吹袭之时，若是造成公安事故，则容易造成民众的人身死伤及财物损失，那么损失的不再只有资源，还有十方的公帑，因此，福报被削减掉的程度，实在是难以估计。

此外，包括在建造的工程期间，那些负责建造的工人们，若是因为你的偷工减料，而使工程的进度上发生公共安全之意外，遇到有人员因此伤亡，就不再只是单纯之意外而已，更造成本身之业障。若是不悔改的话，福德屡屡被削减，日积月累，近报乃损及自身，远报则祸及子孙，待福运将尽之际，便是家运从此走下坡之时，有时数代还翻不了身。

在二十年前，于台中地区，乃有林某，从事路面整修工程，以公家外包再转包之工程居多，由于层层发包，在获利上显得不足；于是，林某绞尽脑汁之下，刻意将应有之石子与胶漆等混合比例，略做某些程度上之减少；众人仅是依照林某所调和出来之物料，进行施工铺路，并不知道里面的比率到底有多少。初时并未产生任何安全上之顾虑，半年之后，却在该施工之路段中，某路面出现脱落情形，从原先约一公分大小之石子及水泥的脱落，渐渐扩大范围并加深脱落程度；每每有人车经过，便在此处受伤，而只要有人路过该路段，或者几乎要绊倒时，人人便破口大骂，骂那施工者偷工减料，任何恶言都骂出口。

然而巡视的日夜游神、监察诸神以及土地神祇，无论是偷工减料、草率施工以及影响路人安全等，皆一一记录在案，纷纷呈报上苍，送往罚恶司及削福单位，再于来年度整合林某应削减之福禄寿等，发交地府进行惩处。不久，林某便被削夺福籍，乃转入病籍；由于偷工减料，予以削减禄籍，乃减少收入；由于伤害过路之人与车，予以削减寿籍，乃减少寿元。不久，在误喝到别人放毒药而想要自尽的咖啡，从此因肠道及喉道受到严重损害，而必须长期依赖药物治疗，数年后，乃在家产耗散殆尽后，病危辞世。

奉劝各行各业之负责人，尤其是从事有关建设与道路工程者，必须时时秉持良心，坚守岗位，忠于职守，进而将心比心，顾及别人的安全，以及民众的物品与公共的物品，秉以自己要使用的物品来看待，以忠义精神落实在职务上，切勿偷工减料，以免遭受天地人神鬼之忌讳也。

第二十二章假公济私之损福

天上圣母降100年６月11日

红尘俗世，凡是有因为【假公济私】者，最令世间人之众所垢病，但却又在俗世之间发现假公济私的事情，乃是层出不穷；无论是在公家机关，或是在民间团体，经常有假公济私之事件发生，导致社会风气败坏，众生无法成就正事。

执行公务之人，必须心存正念，身行正道；执行公务者，若心无正念，则容易私心作祟，以公器而济助于私情。红尘中常可碰上有某些商场举办一些回馈社会之优惠活动，通常有某些指定赠品，会随消费者之购物而赠送，此时身为执行公务的人员，千万不能有所偏念，误认为反正对方又不知道有赠送品之存在，因此私下故意不给予，打算偷偷地留存而带回家，或赠送给亲友，如此的举动，私扣消费者应有之权益，扣下多少赠品，自己就被巡察的游神，点滴记载呈报给上苍，于每载年终汇集一年当中所犯的过失，由相关之罚恶、减福单位裁定每位众生一年当中被削减之福份，再予以来年度进行福田之剥夺。

公务的执行员，于执勤中有时会遇上较有缘之客户，身为公务的执行员，因此多送些赠品给对方，或是多送些赠品给前来购物的亲友，乃无可厚非，但必须力图公平为要。又有些执行公务的人员，进行土地勘察，本来不应该通过地目变更之处，却因为收受对方金钱之利诱，而予以签定通过地目变更，则自身将因这个错误的行为，遭受上苍削减甚深之福寿；若是因此又牵扯到其它人之权益受损，则这些受损的部份，乃更削减公务员之无量福德，直至家道中落为止。

在二十三年前，于马六甲地区，乃有阿帆，于议会工作，身为公仆，本该谋民福祉，但阿帆却反其道而行，于表面工夫做得唯妙唯肖。有一次，阿帆向地方政府申请一笔济助贫苦的经费，以帮助苦境人家翻修房舍，看在外人眼里，阿帆真是一位活菩萨，岂知整个事件有其秘密存在；原来住在这破烂地方的人，乃是阿帆的亲舅舅，如果这位人家是真苦主也就罢了，身为外甥的阿帆，代替亲舅舅申请政府的帮助，算是尽其仁义。但是事情不是这样的，其舅舅是被阿帆临时雇用，住到这甚少有人经过的偏僻处，土地乃是阿帆名下所有，但因当初以人头名义购地，无人知之，早期仅是阿帆用于休息之用，后来久未居住，加上有意凭人脉弄个赌场或饭店谋利，经过阿帆之规划后，先雇用其舅舅充当孤苦人家，再由阿帆出面申请公帑，巧妙的说：是要改善孤苦人家的生活环境，实际上却只是阿帆假藉造福地方，而济助于私人自己。

这样的恶行，早已被监察神祇呈报上苍，责由有关神祇施予惩罚，并且削减阿帆的福禄报；不久，阿帆偶然感冒，引起并发症，从此脑筋失灵，疾病连连，甚至于子女折翼。事后，对于阿帆假公济私知情者，均不胜嘘唏。

是故，公门好修行，不仅是公家机关，亦适用公司行号，切勿假公济私，以图利自己；谨记近报自身，远报子孙，得不偿失。

第二十三章遗弃父母之损德

天上圣母降100年６月25日

天下父母，犹如天地，养育子女，费尽苦心；而身为子女者，不知感恩，不知孝顺，反而遗弃父母，等同遗弃天与地。天地对于世人有盖载之恩，而父母对于子女乃有生养之德；因此，遗弃父母，依天律而论，不但损及福报，严重者，必受天谴。

众生迷惘，心术不纯正，每每欲念作祟，经常导致众生孝道不彰，当迷子于少年时期，心性不稳，当父母有所指正或唠叨之时，听不进耳根，则不断对父母产生厌离之心；甚而年少轻狂，对于父母之约束，经常视为不应有之限制，使心中不断诅咒父母早日死去，像这样的少年人，实在是令人感到慨叹与痛心。

随年纪稍长，在社会上有了一番作为之后，此时或许父母已然气力衰弱，多病缠身，正值需要子女陪伴身边之际，迷子却与父母渐行愈远，初时的一段时日，或许还能勤于探望，但日子一久，却有为图己身自由与享受，从此消失无踪，令父母遍寻不着。有些子女则将父母送入疗养院或赡养中心之后，就像人间蒸发，丝毫联络不上，非但未能向父母尽孝，更积累看护费用之债务于赡养中心，成为悬案；此种行为乃是不孝律例第一级过，生前必须削减福禄寿，并且后代子女中将出不孝子女，今时遗弃父母，来时子女遗弃于尔，届时之下场，恐怕更令人不忍目睹。

在十五年前，于嘉义地区，乃有谢某，年少之时，对父母尚知孝敬，因为父母健朗，并且拥有财产为数不少，而且有二栋房子出租给他人开设店面，以及出租给上班族与学生之住宿用，收入稳定又可观。后来，谢某与兄妹们商议后，决定先将父母的二栋房子先弄到手，乃对父母编造各种理由，此时谢家父母稍有力不从心之感，于是仔细想了一番，认为有道理，现在先将房子过户给子女，以后就不会被计算到遗产税，因此非常快的时间里，办好房子的过户。无奈的是，收租的人转换成媳妇收租，两老则渐渐的被排拒重要场合的进出，连最后的几千万养老金也被子女们榨光，两老后来生病，还被斥责只知道制造麻烦的老家伙，使得老父母经常于半夜里哭泣，并且在饮食方面，置之不理，不但未能给予准备或提供，反而要老父母自行外出谋生或乞讨，实是悲哀之至。

事被监察神不断往上呈报，上苍震怒，予以惩罚。数年后，谢家的孙辈在开车中恍神发生车祸，将对方撞成重伤，让谢某不得已将一栋房子变卖赔偿，最后全家大小更是大病小病不断，直到谢某将财产花尽，全家乃更陷入难治之症，最后实在受不了，纷纷自寻短路，告别人生，未来之际，谢某更得面对被子女遗弃之厄运。

奉劝时下男女，遗弃父母之罪，即是损德，乃不仅止于损福而已。若有心中常对父母存有不孝之念，尚未付诸恶行前，尽速转不孝念为恭敬念；若已犯下对父母不孝之行者，当下知过，宜速向父母求忏悔，改过自新，以免获罪于天也。

第二十四章遗弃子女之损福

天上圣母降100年７月16日

古今中外，子女乃是承继上一代家业最直接的成员，并且子女乃为一个家庭传承香火之最珍贵者。昔时，有些众生为了考取功名或经商之原因，不得已离乡背井，更必须忍受不得与家人享受亲情之乐；如今，时代进步，科技昌明，交通便利，世人之亲情却愈来愈淡薄，有些众生经常有为图一己富贵功名之追寻，竟能狠心将子女给弃置在外，甚至置子女的死活于不顾，遇到这样的状况，情何以堪？

虽然将子女遗弃之后，少了一些抚养或负担的责任，本身从此过着打拚事业的生涯，又虽然事业在个人的努力奋斗下，或许能够有所发展，但被自己所遗弃之子女，却从此过着无依无靠之生活，甚至时常遭受他人的欺凌，乃至有因为遭受我人遗弃，致使子女从此生命不复存在；这样的罪业，都将令世人在因缘成熟时，逐条报应，福报之损失更不在话下。

凡此种种，造下业因，乃因遗弃子女的罪过，恐怕纵使后来自己另有生儿育女，这些后来所生的子女，必将因为尔之前过而沦为手足阋墙、争分产业、勾心斗角之辈。届时，自己一手辛苦打造出来的事业王国，恐将再度化为泡沫，至此岂不痛心疾首。

此外，亦有少数无知少女，情窦初开，为了一时之意乱情迷，视贞操为无物，而不守贞节，贪图享受肉体之欲，直至暗结珠胎，方知所爱非人，不但无法使腹中胎儿有个父亲，自己亦没有丈夫，并且连让自己怀胎的男友，都避之惟恐不及，至此岂能不悲伤乎？若是年少之龄，私尝禁果，能为本身所犯过错带来之责任，勇于担当，独自扶养那不该有的子女，则尚属无可厚非；但世间男女却喜尝禁果，却不愿承担禁果所带来之必要责任，狠心的便打胎，不忍心的便偷偷生下胎儿，但由于无责任心，乃将出生之婴孩遗弃，任其自生自灭，这些未能尽予扶养之责任的情形下，必使男女在福报方面有所折减。

因为当世犯造遗弃子女之罪过，将来之世必被地府注记有遭受父母遗弃的业报，届时纵使悔恨当初，已无济于事。依因果律而论，造下遗弃子女之因，来世即为父母所弃养或送给他人当养子、养女；若有亏欠债务的话，甚而形成被贩卖以抵偿。若是遗弃之业繁重或形成人命债严重的话，来世乃会形成膝下无子、无女之命格，甚而祷祈神明赐予子女而无法如愿之窘境。

奉劝世间男女，在想要享受权益之际，仍该有勇于承担这些权益下所附带之义务与责任。偷尝禁果，若视为权益，那么怀胎之生儿育女，便是权益下所附带之必要的义务与责任；然而权益与义务二者不可分割，一旦分割，福报就要受到天地之削夺也。

是故，遗弃父母是重罪，遗弃子女亦是重业。人生在世，宜感恩天地赋予生命，亦应尊重天地赋予子女的生命，以免结下不善因缘之怨戾，更可免于获罪于天地。

第二十五章以假伪真之损福

天上圣母降100年７月23日

新时代之众生，利欲熏心，良心蒙蔽，不信因果者多，不明真理者众，导致世间人任意胆大妄为，时常以假货冒充真品，进而扰乱市场，造成许多人无端之损失，甚而伤害身体；是以，累积所造罪业，必落无间地狱，再经转世，若能投生人道之时，势必生活凄惨且苦不堪言。

时代变迁，人类固有之道德不复存在，因而形成【只要我过得去，别人之死活算什么】的错误观念，促使众生时常以假品冒充真货，目的在使自己从中获取不当利益；更有不肖众生铸造假钱，令假钱流通于市面上，使得十方人士因为这些假钱而损失惨重。然而每当有人因为尔之假钱辗转经手之处所，必令愚昧的众生消减一次次之福份，也就是说：当众生持十张百元假钞购物时，本身之福报已经被天地削减千元之福份；但其它众生并不知情手中收到了假钞，于是再以这千元假钞购物，则此时尔必再度被削减千元之福份，换句话说：千元假钞辗转流通十次，尔之福份便被削减万元福份，若这千元假钞被辗转流通了千次、万次，尔被削减之福份则无以计量。

无知的众生，贪婪的欲望，昧着良心，铸造假钱，为了一时之不劳而获，只顾自己的利益，不顾他人的损失，甚而扰乱金融秩序，造成社会不安；如此恶劣行为，不但本身触犯阳间法律，亦是冥律之禁忌，因而导致本身福份受到一次次的剥夺，难道有比较好乎？

众生愚迷，仅为一时利益，使用其它原料混合，进而危害人体健康。之前，大陆地区有不肖收购商添加三聚氰胺于生奶之中，以提高蛋白质之检验量，然后供应给制造厂，制成奶粉，结果造成众多婴儿的肾结石；其实，三聚氰胺是一种用来制成美耐皿餐具的工业塑料原料，根本不能吃。近期，台湾地区亦有塑化剂风暴，起云剂本是一种合法的食品添加物，可以添加在运动饮料、果汁、果冻、优酪、果汁粉末里，可以让卖像更好看；但是，有不肖原料供货商乃以工业用塑化剂取代起云剂，提供给食品制造业，制成食品，结果影响人体的健康至巨。

凡此种种，包含食品类、药品类等，原料供应者或制造者，违背良心，以假伪真，影响众生之身体健康，甚而造成伤害，即是缺德，乃依照天律而予以削减福份，严重者尚有牢狱之灾，更不用多述。

在二十年前，于沈阳地区，乃有陈某，一心想赚大钱，但本身并没有具备任何专长技术，只因懂得一些药材，看准药材之生意好赚，竟然起了歹念，研究起高贵药材之替代品。有些药材，难以栽培，亦不易取得，则找寻类似之木材或树木花草或野生类植物，加以巧妙工法，让这些假药根本从外观上分辨不出来，就连用煮出来的颜色都相差不多，大家都察觉不出异样。数年之间，获取暴利，乃为陈某带来不少财富，不但买屋置产，亦拥有大片土地予以出租，由于金钱得之容易，陈某的生活极尽奢华。但是陈某并未因此缩手而停止贩卖假药的生意，反倒是薄利多销，四处推广，假药愈卖愈多，范围也愈广。

某次，陈某的儿子与友人外出应酬，受到地方人士之鼓吹，一时兴起，买了几瓶名酒，其实是假酒；回家之后，予以品尝，才喝不到一瓶，陈某之子立即产生身体不适。一般而言，假酒含有大量甲醇的工业酒精，极易导致中毒，其症状为头痛、呕吐、腹泻，甚至失明。如果误饮八至二十毫升，则可导致中毒而影响肝功能异常；误饮六十至二百四十毫升，则可能导致失明，甚至死亡。因此，陈某的儿子误喝之后，导致酒精中毒，进而影响肝功能异常，急速送医，幸及早抢救，才救回一命，否则将因肾衰竭而死。

俗云：【祸不单行】，陈某本身则因误饮假饮料，险致双目失明。至此，陈某才后悔自己不该贩卖假药，而遭报应，但父子二人从此进入医疗阶段，原本之财富则耗损于医疗费用，最后只能在悔恨中以乞讨度日。

是故，众生切勿以假伪真，只顾自己的利益，而不顾众生的健康，否则冥冥之中依律削福，死后尚要接受地府的冥罚。慎之！

第二十六章不服管教之禁忌

天上圣母降100年７月30日

俗话说：【人生以服务为目的】，然而在服务社会之前，必须先透过学习诸般礼仪，经过人师传授之种种仪规，并且对于师长的指导，不得任意抗拒，一旦抗拒礼教，则必令师长认为汝是【朽木不可雕也】。

众生在家庭里，若是面对父母之管教有所违背，则将使自身在外行为不端，以及言语多轻浮；由于本身之言行举止失去教育，导致迟迟不能步入正轨，行事作风令人鄙视，做事情缺乏稳定性，更欠缺耐力，于是容易与人纷争，进而诸事阻障连连，有时祸患便从不服管教当中发生。

当众生在工作职场上，不能服从主管所交待的各种事项，并且时常与主管争执，则必触犯主管之大忌，简易的工作有意见，就被调到较为困难的工作之处；再有不服管教，则以工作不能胜任的理由，予以开除，如此岂不自召祸端。出门在外亦如是，一旦与人有所争执磨擦，必须听取对方之教训，切莫以为自己才是对的，而予以争辩，因为此时对方或许已经情绪快要失控，自己又据理力争，恐怕刺激对方之禁忌，届时对方失控，我人也许性命堪忧，能不服从管教乎？

在十九年前，于嘉义地区，乃有林某，平日受到父母的宠溺太深，养成目中无人的心态与习惯。某次，林某在学堂之中，因为不服从老师之教导，又不愿意安静听课，一方面躁动，另一方面喜欢制造噪音，进而影响到别人的学习；因此，使得老师们不愿意让林某继续在自己所教的课堂上，而同学们亦不喜欢林某，如此一来，林某仅能在教室外自我玩耍，可以说是有班转到无班，有学校读到没学校愿意收留。

后来，林某就在外面与人结群成党，终日无所事事，言不及义，行无礼德，常常与人斗殴。曾经有一次被黑道人士训斥，原本小混混面对黑道大哥的训斥，只要乖乖听完训就没事了，怎知林某天生的目中无人，性格高傲，怎能忍受黑道人士的训斥，很快的便出言顶撞，然而黑道人士不由火大，心想我在道上历经沧桑，什么人物没见过，这些小混混非得教训一番不可，于是林某首当其冲，被打得鼻青脸肿，身体多处挂彩，而脏腑亦有所创伤，辗转病榻，险些断送生命。

然而父母亦由于林某平时的不服管教，伤透父母的心，住院医疗期间，甚少出现在林某身边；至此地步，林某才心生悔悟，但已唤不回以前健康的身体，更难挽转父母先前之疼爱。

由此可知，人生的学习与成长过程，唯有服从长辈的管教或听取他人的意见，就是愿意学习，才能获得他人的认同，进而在无形中获得到他人的训练与栽培，亦即形成贵人的助力；再者，自己就在服从之下，稳定心性，始能不断的学习成长。反观，世人若是不愿意服从长辈的管教，处处惹人厌恶，极易遭人不悦与疏远，实在是人生在世的一大禁忌也。

是故，不服从管教，阻碍自己的学习，亦是阻断自己的成功之路。慎思之！

第二十七章仪轨不全之禁忌

天上圣母降100年８月６日

时代变迁法亦迁，但仪轨却只能愈来愈隆重，不得日渐简便，众生在做任何事情时，其仪轨若是省略或不注重，则必祸患无穷。

自古以来，上至帝王，下至贩夫走卒，无论是看中了哪一笔土地，或欲建造房舍，或是准备规划哪一条通路，乃至欲建设河岸两端之桥梁，以利来往人们通行方便，或欲建设居住环境等诸事，必定于最慢三个月前，地方上的建设则必由地方官率领地方百姓，全体正心诚意，由县官亲自上香禀告天地，说明某某地方因为来往交通之不便利，预计于何日何时辰开始，将从某处沿途到某处进行林木之开辟，今某某地方县官某某，率领某某地方全体百姓，至心祷求沿途或有土地神祇、先栖者等，希望配合地方需求，酌情移驾它处，便利动工，以利地方建设；禀告之后，供坛上的祭品必须连续供养三日，每日一换，待预定破土之前三天再隆重设供，亦如前之祷求，供品再连续供养三日，亦每日一换，第四日方得进行破土仪式。

为何建造一条道路必须如此慎重？因为所欲开辟的这一条道路，沿途之花草树木，皆有其依止之精灵、一些修行中之亡灵或孤魂野鬼或动物灵。一旦未能事先告知这些栖息的灵界众生，以便提早迁移，冒然施工，栖息地被任意毁损，自然要增生这些灵界众生的愤怒，产生怨戾；每逢情绪不满时，动辄作祟，让该地段范围产生公安意外或事故，人们非死即伤，如此可怜了这些劳力工作者，而身为老板的，亦将要因这些意外事故而付出相当之赔偿。若是从未替死伤之员工投保劳工保险，则更必须负担难以估计之代价。

若是这些土地是用来建造房屋，当花草树木被砍伐后，原本栖息的灵界众生处于游离状态，但不会远离该地太远，因此在建造房屋时，就会出现种种麻烦，诸如：工人生病、工人受伤等事故发生，直至房屋建造落成，却有电线走火，产生火烧屋，甚至于有接二连三的跳楼、烧炭自杀等意外发生，令人匪夷所思。凡此种种，皆现代人不注重天地鬼神以及未重视仪轨的缘故。

为何欲使用一处土地，必须事先三个月前禀告天地呢？就好像眷村改建，必须至少三年前拟定改建计划，先向所有原住户说明改建计划，并善加引导，直至所有眷村成员愿意配合眷村改建为止。人间有钉子户，法界亦有钉子灵，一旦冒犯到这些钉子灵，其后果纵使大罗金仙亦难以调解；就像人间钉子户，虽然有世间总统出面亦不卖帐一样的道理，凡人都难以摆平，更何况是灵界众生呢？人间依法处理，予以强迫驱离，但造成怨声载道，对主办者亦是一种诅咒，而灵界众生就不是那么好商量，只要受到冒犯，便要祟弄人们而发生一些事故来泄恨，而且尚不能罢休。

因此，进行种种工程之前，其敬天地的仪轨能不更加周全乎？所敬天地之供品能不随着时代昌明而更随之而增加乎？因为有着太多的灵界众生，等待世人的前金与后谢也。

第二十八章灵前不敬之禁忌

天上圣母降100年８月13日

古来多少祸事与麻烦，无不是出自于一言之口快以及念头之偏差，所产生出来不必要之麻烦与纠缠不清之扰乱，有时甚至延伸性命堪忧，世间禁忌之说，众生岂能不予谨慎。

众生通常心直口快，并且口无遮拦者居多，青少年由于涉世未深，每每看见有美丽之人事物难免要多加留恋，但再如何美丽之人事物，都有其一定之安全范围及规矩，依循仪礼则人我两安，常闻有某某少年，因为一句话的不慎，遭受灵界倩影之缠扰不休，甚而导致身心涣散。

俗世之间，确实存在着某些禁忌，众生一旦误触禁忌，则容易自找麻烦。行经亡灵之前，不论是街上或殡仪馆内，乃至路旁遇有死者，面对女性亡者面貌姣好，尤其是未婚的女性亡者，此时应予恭敬，默默移步，千万不可随便言语：【可惜！这么年轻就过世。】

亦不可言道：【可惜！这么清秀、这么漂亮的女孩就这样死去。】

更不能对倩女思念：【如果早些认识，就能在一起了。真是可惜！】

众生面对年轻女性亡者，如有不慎之言语或思惟，必定连夜受到该位倩女之缠扰，任谁做主排解都将罔效，除非最后向该亡灵道歉与妥协，并依其嘱咐行事，才能平息下来。

在二十五年前，于彰化地区，乃有柯某，于假日无所事事，乃上街四处闲逛，逛了一个上午，都平安无事；岂知傍晚时分，走在某个路段时，见到路边发生车祸事件，有某位双十年华之女子，已气若游丝，急救不及，未久便别世。

柯某看见这位新亡女子面貌清秀、楚楚可人，便于口中念念有词，言道：【真是可惜！这么年轻就死了，这么一个漂亮的女孩，这么死去，真可惜！】

到了夜里，柯某才刚要入睡之际，便于朦胧之间，梦见傍晚那位死去的女孩子，坐在柯某的床边，要求柯某为其立牌位，并接入家门奉祀；由于柯某意识尚是清醒，想到尚未娶妻，自然不肯弄个冥婚，娶个女亡灵，乃断然拒绝。

此时，女亡灵便以严厉之口气，对柯某言道：【那么你傍晚在我面前说的那些话，是什么意思呢？】

柯某于梦中，又言道：【这只是开玩笑的啦！】女亡灵再言道：【你竟然胆敢拿我的名节开玩笑，并且戏弄于我？我就要你好看！】

瞬间，女亡灵的脸色陡然变色，有些阴森森的氛围，从原本的和颜悦色变化为凄厉之气。一连数夜，不断干扰柯某的睡觉，以致柯某睡不安稳，整日精神不济，亦无法上班工作。柯某家人知情之后，赶紧到处求神拜佛，祈求神明庇佑，皆无济于事。由于诚心恳祷之故，最后在某圣真的协调之下，征得柯某及其家人同意冥婚之后，整个事件才平息下来。

由此可见，俗话说：【死人直！】就是说亡灵的意识单纯，在亡灵面前，承诺之事，亡灵永远记得，必须兑现，否则报应立至，祸不单行。是故，谨记：千万不可轻言，必须庄重恭敬。

第廿九章野地胡搞之禁忌

天上圣母降100年８月20日

芸芸众生，心地各不相同，尤其是新时代众生，深受西方文化之影响甚为深重，造成青年男女道德观念非常薄弱。然而胡搞瞎搞者日渐增多，性早熟的年龄层日渐下降，并且乱搞男女关系，却不分场地，无形中自惹祸患，甚至性命无端受到干扰或冲煞，后悔莫及。

众生乃是血肉之躯，男欢女爱本为天经地义之事，虽然自古强调守节义，但感情事却非理性所能判断与控制。时下男女迷愚者多，盲目者众，男女一旦彼此有所中意，便非常容易发生超友谊关系，但只要是两相情愿，外人又能说些什么？只是部份男女喜爱寻求刺激，不断易地而行肉欲渴望之行为，若是觅其适当地点，于隐密之室，彼此宣泄欲火，尚且情有可原。无奈是时下男女，不信因果，不敬天地神鬼，造成时常当空于日月星光之前，彼此逞其兽欲，虽然属于男欢女爱之两情相悦，却已冒渎三光，罪无可逭；虽然冒犯天地，却不至于有惨死之罪行。若是冒犯之地，刚好有鬼众或精灵，或修行中之怨灵等法界众生，所谓：【欺神莫犯鬼】，愿得罪君子，莫误触小人，一旦犯之，乃是性命危殆堪忧。

在二十三年前，于新竹地区，乃有林某，与女友相邀四处游玩，在高学历的知识之下，林某及女友乃不信因果，不重视道德操守，因此所经之处，不分日夜，凡见四下无人，二人便尽情的利用机会，在各处留下爱的印记。某日，林某与女友到某山区游玩，感觉山区里气候怡人，并且属于热门景点，乃共议夜游，青年男女共同夜游，本是相安无事，亦为年轻人必经之正常过程，夜游除了可以欣赏夜间之美妙风光，亦可感受深夜之凉爽，甚而感受到虫鸣之乐趣。

无奈是林某及其女友于夜游之际，居然一时欲念兴起，所谓：欲火焚身，虽然夜里的风儿非常清凉，似乎熄灭不了林某的情欲之火，于是就地在石头上嘿咻；之后，二人在歇息之际，其女友赫然发现，原来二人就在一个大石头上做出劣等行为，其女友惊见大石头旁，尚且有人烧过纸钱及插过香，自觉有异。于是，向林某提议：【我们可能冒犯了石头公，我们快向石头公认错吧！】

但林某自视甚高，岂信神鬼之说，回说：【百无禁忌，有事情，我负责！】

怎知林某从那次回到家以后，才短短三天时间，身体已莫明虚弱，及身患查无病因的疼痛；然而其女友状况则好些，却也明显感到气力异常。一个月后，其女友向林某提醒：【我俩可能得罪了石头公，赶快去道歉吧！】但林某尚处半信半疑，又拖了二星期才在忍受不住的情形下，与女友再度前往该山区，欲向石头公认错，无奈是车行半途在山腰，天外飞来一颗石头，击中二人，当场魂飞梦断。

奉劝众生，凡事必须得宜，做每一件事情必须懂得分别场合，有些话仅适用于某种场合及某种状况，有些事仅适合在某种场合，尤其是男欢女爱这种欲念的行为，若是不懂因地制宜，则后患无穷也。

第三十章怀孕妇人之禁忌

天上圣母降100年９月３日

华夏民族五千余年，老祖宗之智慧代代相传，在世人日常生活里，无论是居家或出门在外，总是有一些忌讳之处，任谁也不能轻易去尝试，以免后悔莫及。

虽然时至今日，科技昌明，四处讲求科学根据，但却在世间各处隐藏着科学一直无法验证之玄奇种种事件。古有明训，凡是女子身怀六甲，切莫接近刀类，更不该轻易进行剪裁、制衣等事，并且必须避免扛重物；因为女子在怀孕期间，非常容易有晕眩或突然体力虚耗，此时若是手持剪刀等物，恐怕不慎跌倒而刺及腹肚，造成母胎俱危之祸事；若是手持剪刀等物，却突发晕眩，虽然仅昏倒于桌上，亦容易造成孕妇之颜面伤害，因此怀孕期间，女子忌持刀器。

此外，首先必须注意的要项，其一是手持剪刀等物，惟恐刀器伤害到【胎神】，若是不慎伤害到胎神，则出生婴儿必有体伤。

其二，家有孕妇，一切久未移动之物品，千万不可移动，因为胎神无所不在，有时卧于床底下，有时睡在书架上下，有时休息于床头柜里外，有时则躺在衣橱里，因此家有孕妇，居家之一切物品，暂时不可轻易移动，必须坚守到胎儿出世。

以医学角度而论，家中物品许久未移动，当然也就不曾去清洁它，此时任意移动，必定使尘埃飞扬，这些尘埃里都含藏着无数病菌或尘璊等微生物，而孕妇的身体虚弱非常，于此时孕妇身子最容易感染病菌或引起过敏，一旦孕妇患病非常麻烦，用药方面必须谨慎，常令医师非常头痛，就怕稍有不慎，药性伤及胎儿。因此，家有孕妇，居家之处，一切久未移动之物，十个月内暂勿冒然移动，以维护母体与胎儿之健康，及悍卫母体及胎儿之生命安全。

其三，有些家庭为了运用空间，难免要在壁上搞个钉子，以方便吊挂物品，或用来固定电线等物，若是这些东西都非急迫性需要，亦应暂不进行，以免钉到胎神，若是钉到了胎神，待胎儿出世亦恐有体伤。

古人智慧高深，又有累积无数经验，知道居家有些事情难以避免，于是依各家亲身经验之总和，流传给后世子孙知道孕妇的禁忌，让凡是家有孕妇，于妇女身怀六甲期间，家中若必须进行一些修缮工作，因此，得购置新扫帚，并以红布或红纸粘贴于扫帚，再予以轻轻的拨动各处，将会修缮到之地方，令胎神知道离开以更易方位，使修缮工作能顺利进行，此亦在迫不得已的情况下，才有如此。

为何家有孕妇时，居家尽量避免有修缮的事情进行，一来为孕妇之安全着想，二来因修缮之震动声波，容易使孕妇动到胎气，进而导致有流产之危险。

诸般种种忌讳，一时之间难以尽述，谨以平常世人较少注意之事项，简略提示，愿大众能明了真理，并恪遵规戒也。

第卅一章出门在外之禁忌

天上圣母降100年９月10日

人生于世，无非逍遥之身，但来去虽自如，却仍含藏诸多不可思议之禁忌等事，主要原因，乃因世人受限于知识范围，而且对于法界〈亦即灵界〉的认知亦不够；是以，遇到一些莫名其妙的事，甚多无解。

众生在世间，并非孤处，亦不自闭，乃是处于群聚社会之中，因此经常有离乡背井之时，或因工作之关而派任、调职，或因短暂旅游而出离家门，然而只身在外，切莫与人结党为非做歹，一旦与狐朋狗友成群结队，惹事生非，轻者导致身陷囹圄之灾，稍微放纵便在刀光剑影之下惨死，甚至死而非死，乃求生不得，求死乏力，至此，岂不令长辈哀伤乎！

众生经常有逢年过节，或于国定假日、例假日，或于职场工作之特休，安排出外旅游时，经常必须夜宿外地，当进入住宿地点，首先注意安全问题，先行观察各通道状况，以利于特殊状况发生时，能够顺利逃生。进入住宿的房间，必须于开启房门之前，轻敲房门三声，方才予以开启房门。当房门开启而步入房间之后，鞋子之放置不可太平齐，呈一只鞋放于前，另一只鞋则放稍后些，或是两只鞋反方向放且不能平齐放，亦不能直线放；但是接近睡觉时便能将鞋子放置在鞋柜里，若无鞋柜，鞋子宜摆放呈扇状。鞋子别靠近床边，若是鞋子无形中会散发一股气味，容易使人的脑神经及呼吸系统受到病菌的侵袭。

紧接着在尚未坐躺于床之前，必须先行轻敲床头三声、床尾三声以及梳妆台轻敲三声，并将房内各处轻敲三声，随后则将化妆室内洗手台二边水龙头〈冷水、热水〉放水一下，以及浴室各水龙头放水一下子。为何必须有这些动作？乃在告知不经意逗留在房间的灵界众生，能够体谅与通融，及时闪避一下，免得阳人开启房门时，不慎惊扰或撞及，而使得彼等心生愤恨。

另外，鞋子平齐摆放在房间，如同客死异乡之状，亦因此容易受到冥界众生之误会是同伴，予以殷勤的打招呼，以致于阳人之灵体在知情或不知情下，会非常难受，甚而出现鬼压床或惊恐之梦。是以，切记：鞋子的摆放，不可置于床尾，亦不可鞋头对准床铺，以免法界众生的误认。

为何轻敲床头、床尾以及房内各处？乃在提示逗留之灵界众生，今晚将会有人住宿，请莫在此床逗留。

至于，开启各处水龙头，主要在检查水龙头出水是否正常、关水是否能正常紧闭以及排水状况是否良好；一旦出现异常，便能立即换房。其实，主要用意在于令逗留于浴厕之灵界众生知悉，今夜将会有人使用浴厕，恳请回避；否则有时容易在半睡半醒之间，听到浴室有人在放水的声音，因此先行将水龙头放水，乃在避免灵界之影响，亦避免因水龙头紧闭不良，造成夜里自己吓自己的情形。

世间人出门在外，偶尔难免会碰上内急而迫切需要大小号，但是放眼四处，并无公厕，亦无民家可借厕所使用，如此势必要在无人打扰之处，进行小解或大释放；此时，千万不可任意欲解便解，必须先行口中念念有词：【小辈出门在外，碰巧有内急而想要方便一下，实为不得已，惟恐有所冒犯，先行请求土地、神灵、先居、长者，能行个方便，以令小辈小解或大释放。】

由于事先告知，才不会因阴阳双方互克，阳人之克于阴人，但阴人之责难就不容易处理；如有误犯者，应尽速恳求当地山神或土地公，乃至有办理阴阳事之庙宇，如：城隍庙、阴阳公庙等，并备妥五种水果二份、金纸二份，一份供养神灵，一份供干扰灵作为赔罪之用。并将详细情形，向处理阴阳事的主神，诚心禀报，祈求主神做主，代为向该处干扰灵调解，方能力图无事。

综察俗世尚有不明因果、不信自然原则之辈，虽然老一辈之长者谆谆告诫，出门切莫胡言乱语，出门要依循礼节，就是有很多众生非常铁齿，只要我高兴，有什么不可以，出门在外何必那么麻烦，就因为怕麻烦，所以经常导致自己麻烦更大，甚至遭受阴扰许久而迟迟难退者。因此，出门在外，某些禁忌须明白且避免也。

第卅二章孕妇产后之禁忌

天上圣母降100年９月17日

人类乃是一代传承一代，而父精母血凝为我身，珍贵之躯体得之不易，然而母体为生产子女，却必须受尽十月怀胎之苦楚，光是胎儿在母体里的重量，就已经够母体难受了，但是种种难受，每当胎儿呱呱出世正式成为婴孩时，母亲的心里方才稍感欣慰，但随之而来的，更有阵阵痛楚伴随，常感到无奈之至。

普天之下芸芸众生，每当孕妇腹肚里的胎儿能够顺利生产之后，产妇此时尚有种种特别需要注意之事项，这些注意事项丝毫不得马虎。妇女在生产完后，腹部、肚脐下方可以摸到一硬团，此处即为子宫；一般而言，首先必须面对子宫收缩，所释放出来之阵阵苦恼。此时，若是未能妥善舒缓子宫收缩，以帮助阵阵痛苦的波段来减轻苦恼，则终日将处在痛苦呻吟当中，并且有可能因为子宫收缩不良，导致腹部疾病纠缠不清。

孕妇产后，尤其忌讳的是，孕妇生产后，切不可吹到冷风，因为此时产妇身体正值虚耗期间，稍受冷风的吹袭，则容易引发不良后果，甚至于感染【月内风】之病变。所谓：【月内风】，顾名思义是说孕妇坐月子的时候受了风寒，风寒即由毛孔关节由浅而深侵入身体内，将促使产妇身子受尽诸般痛苦，而甚难予以稍减。以医学而言，孕妇在生产后，全身关节经过怀孕过程中体内分泌的关节松弛素作用后，全身的关节均有变宽，加上生产过程中耗气伤血，所以产后务必要避免风寒的理由即在于此。

其次，产妇虽然已经顺利生产胎儿，此后至少有四十九日不得碰触到低于体温之冷水，因为做月子期间，妇女之毛细孔尚处在开放当中，收缩并未恢复正常。若是碰上冷水，则妇女身子非常容易遭受阴寒之侵袭，因为水质本性属于阴寒，以一般正常人长时间浸在水中，仍然容易患风湿及酸软症，何况产妇身子最虚弱期间，切不得碰触到低于体温之水；纵使饮水亦如是，必须尽量以热水放温饮用，莫贪凉快而饮凉水。当然更忌讳饮用到生水，因为生水未经杀菌处理，一些病菌容易附着于妇女身上，潜伏期难以预估。是以，产妇忌讳碰触冷水及生水，亦忌饮用冷水及生水，更不用说是冰品了。

再者，既然产妇已经生产完毕，在身子最虚弱的四十九天内，必须妥善做好月子，古来产妇坐月子期间，通常会以麻油、姜、酒等相关连之食物进行炊、炖、煮，再端送给产妇予以食用，主要在以燥性抗御妇女之寒阴气息，再来便是藉由麻油、姜、酒之热性，促使妇女身体内之气血能顺畅运行，以免有所气滞或血滞，造成日后之生理负担。

另外，刚生产完之妇女，不宜太过于走动，因为此时才刚与胎儿脱离子宫不久，体内尚有部份子带，若太过于走动，则下体容易产生异状，乃至于发生出血情形。产妇避免走动的另一个原因，便是藉此减少与外界冷空气之接触，以免伤害产妇身体。再者，妇女生产后身子正虚，不宜在产后四十九天内，做比较需要出力的事情，以免牵动及伤处而导致下体出血，更避免日后年纪渐长，有脚部疾病，或腹部之疾，尤其是子宫问题发生。

此外，随着现代进步，养生的概念逐渐兴旺的时期，准妈妈们已慢慢知道，哺育母乳才是真正的利益婴儿，并且是利益母体的优良方式。然而在哺乳黄金三年期间，准妈妈们千万不要吃到含有韭菜的食物，那怕只吃到一点点，都能造成母乳的减少，而且是减少很多；哺乳期间，准妈妈应多吃些青木瓜，以促进生成母乳，让心爱的宝宝们都能拥有富足的天然粮食，唯有母乳最易让宝宝的肠胃吸收，同时也是宝宝们最好的营养素。

普天之下的产妇，于生产之后，身体虚弱，不可避免必须要静养；是以，产妇之主要功课，便是利用产后进行四十九日之静养，一来调养身体，二来修补因生产而耗损之元气。

是以故，人生过程，妇女生产亦是其中一环，能得多加注意与防范，以得身体健康，乃有俾益于往后修道之道程也。

第卅三章恶口招怨之损福

天上圣母降100年９月24日

人生在世，清净口舌乃为修身之先决条件；众生最容易遭致福德不断减少之原因，即是：恶口。一般而言，诸口业之中，恶口犯造之机率与次数远比其它口业深重许多。

俗世之间，众生无论身份贵贱，无论社会地位高低，最普遍造作的唯有恶口，杀生还得看人做，但恶口根本不必学习，亦不必观摩，更不需要练习，就连幼童都能在不假思索的情况下，说出恶言、恶语，人之福德就在一次一次的恶口下，被一次次的削减，日积月累，亦能促使家道中落。虽然嘴是长在各人的身上，爱怎么说，就怎么说，但恶口却容易导致自己以外之人士的心情起伏不定，甚至众生在恶辱不满意之对象时，却也让身旁其它不相干者耳根不净，这些不相干者，一旦耳根接触到不清净，则心中就不免要有一股怨念产生，这些怨念都将反扑于制造恶口者身上，恶口者之身体岂能长保健康呢？

话说容易制造恶口者，若是正在做生意，由于恶语兴起，那么原本打算进门之消费者，因为听到恶语，乃打消进门消费之念头，若是消费者早已在店内消费，影响观感之不佳，亦将加快脚步远离耳根不净之处，因而自己的恶口吓跑财神，且让财神远离。

普天之下，任何人都不喜欢听到恶言、恶语，即使这些恶言语完全与自己毫无关系，就因为恶口是三界共怨；一旦众生犯造恶口，便是获罪于三界，不仅仅只是与当事者造下恶因或徒增第三者之恶因，而是得罪于鬼神。因此，口须修持，一个失去内涵者，因为在自己的人生字典里，找不到更合适的话语及名词，于是得透过恶口来发泄本身之怒气，造成在一己发泄情绪后，自己情绪是发泄了，却同时得罪不少人，并且使得福德被削减，真是祸不单行。

众生之所以有恶口产生，乃在于本身之情绪管理失控，一旦情绪失控，则容易精神分裂；综观天下，凡是容易制造恶口者，都有精神分裂之元素产生，只是多寡或深浅之别。有不少恶口者于事发后，情绪获得释放，便能沉寂一段时间不再发作，此段期间，生活作息亦与正常人无两样，实际上，潜藏的精神分裂之种子却渐渐的在萌芽，随着日常生活中的种种不喜悦，便一次一次的在为精神分裂种子灌溉。时日一久，免不了要有较大恶口，因为情绪管理受到精神分裂种子萌芽影响，使得情绪管理找不到空间调解，而一次比一次的失控更严重，最后终须被强制送到精神病院接受治疗，届时不论是贩夫走卒或王孙公子，亦必须与现有福德中断因缘，何苦来哉？

观天下恶口者，不乏学历高之人，但恶言语之功夫却比学历低的人还要一流，口中并没有随学历高而言语优雅，虽然不懂得骂人的艺术，不知道如何骂人，但是言语尖酸刻薄；因而学历高而言语粗俗不堪入耳者，实在是令人感慨不已。

是故，既然恶口言语不雅，又会削减福德，岂不是得不偿失乎！愿世人戒之！

第卅四章收受回扣之损福

天上圣母降100年10月１日

众生之福德之所以深浅不一，原因在于贪婪，就因为众生大都偏好贪婪，并且贪心程度不一，以致所造成福份之损失也就产生不一样的现象，其中以收受回扣就是损福最重的因素之一。

人生在世，无论是士农工商，或是各行各业，都有机会接触到业务性工作，或是承接与工程之相关业务，甚至于批发货品或采购物品，从中多少能获取一些好处，若是原本薪资较低，或者工作性质采取个案之佣金给付者，其佣金所得乃正常并且为正当薪资所得。但普天之下，却存在着相当多的高薪人士，原本早已拥有一份足以安家之稳定薪资，却偏偏喜欢向所经手之厂商索取回扣金，做为双方洽谈业务合作之条件，那么这种收受他人回扣之行为，便依所收受回扣金额之多寡，予以从本命应有之福德中减除。

在收受回扣当中，更可划分为：

一、厂商为了能争取合作，而主动提出之回扣金。

二、本身为了利益，刻意刁难厂商而强行索取之回扣金。

若是本身藉工作性质之便，实际上硬要向厂商索取回扣，如此作为，一来不慈于厂商，二来不忠不义于企业，因此每收受一笔回扣金，便必须被削减二笔相当之福德；是以，行之有年，福德又能剩下多少呢？

俗世间有某些特殊行业，拥有核准工程通过与否之权柄，本该审慎检视工程发包之工程商是否有偷工减料之习性，没有的方能予以发包；无奈的是一切拥有工程审核批准权者，大都喜欢接受工程商之贿赂，不但高价报价且给予请款，再予以从中获取佣金利益，亦即对上请款以高价，对下付款以低价，一般称之为【内神通外鬼】。如此一来，工程进行中偷工减料不打紧，高价低付之中间差额，上苍必从福德中削除三份，原因即是：第一份对上不忠诚，第二份促使劣工程商得标，第三份偷工减料之罚则。若是身受威胁所做出之不得已判定，于事后若未能予以将原由告知上级单位，并促请更高单位进行重审及监督查察，则因不适任，仍必予以削减二份福德。

有些特殊行业者，当有工程商欲进行标取工程权利时，身为执掌权柄之人，若是为了本身利益，进而要求工程商必须让自己入股，以便共同经营该项工程，但未曾提拨股款入股，仍硬要入股，这种恶劣情形称为【插干股】。俗话说：【硬坳人家】，像这样的权柄者，变相的收取回扣以图利自己，上苍必予以削减福德五份，第一份对上级不忠，第二份对普天下之民众不义，第三份对工程商不仁，第四份对工程不敬，第五份工程因毛利不多，不得已情况下，必须做出偷工减料以符合成本，如此一来，工程恐酿天灾人祸之罚则。若是因此而发生天灾人祸，另外必须以伤害程度对当初之权柄者，做出第六份福德削减；因此，众生之福德在种种折扣下，又能所剩几何？

众生于此世所享受到之福份，超过本身命格福德所带之福份时，未来世必沦落为贱民果报。是故，世人宜体而悟之，忏而悔之，行之忠义也。

第卅五章不敬双亲之损福

天上圣母降100年10月８日

人生在世，能够享有丰衣足食，首先应该思及奉养父母，以报答父母养育之恩。然而世间人对于父母之奉养，除了提供物质生活之供养外，尚且必须施予一颗恭敬之心以及尊重之意。

天下众生，若能奉养父母，展发恭敬之心，则是【孝】；若能尊重父母，听从父母之意，则是【顺】。迷愚众生工作忙碌，只知贪图一己之享受，却忽略了对父母之供养，甚至于连最基本之和颜悦色都消失不见，造成父母之感叹；若是行为偏差，让父母操心，一旦导致父母有所伤心之时，本身之福德将被上苍予以削减，日积月累，更不加以改善，则运必塞、福必浅。

有些众生对于父母之三餐饮食从不或缺，却不能善待父母，就好像父母是在家里白吃白喝一样，竟忘记自己在父母身边白吃白喝了一、二十年以上，有些人无所事事还白吃白喝了一辈子之久。如今，父母年迈，体力逐渐衰弱，再能陪伴我人尚不知多久时日，竟然将父母看成是外人或流浪汉，被自己好心收留一样的轻视；如此一来，福德即将每日损折于无形中。其主要原因，一是因为父母尚需子女供养，本身之福运才不致于被完全阻塞掉；二是众生智慧不明，浑然不知本身之所以能够丰衣足食，大部份来自于父母之德荫，还一昧的斥责父母为老废物。试看，像这样的一种人，福岂能长久，运岂能畅顺无波呢？

在十七年前，于日本国，乃有雄君，由于父母之苦心安排历练，严格督促，适当之时机更交棒事业。雄君之企图心，再加上本身巧妙经营，致使事业规模扩大不少。然而雄君刚开始时，尚对父母敬重有加，数年之后，公司的一些资深股东也巧妙的让雄君替换了一部份新人，连公司干部亦有大部份成员都由雄君所征聘而来，可以说是新旧交替最成功之际；时机成熟之后，雄君对待父母便不再恭敬，更不给予好脸色。

原来雄君在这数年之间，会对父母恭敬的原因，完全是因为公司老股东及老干部对其父母非常忠心；若是接手初期，传出雄君有不孝之情形时，惟恐老干部反感而不予支持，甚而老股东会将雄君永远逐出公司，撤除其经营管理权。如今，新势力满布，雄君实际掌握经营权，想要展翅高飞，于是一夕变脸，竟然对父母不尊不敬。

同时，雄君之劣行，冥冥之中，已被日夜游神记载，向上苍呈报，以致福德被削减掉。之后，由于雄君粗心大意，自己的心腹干部有样学样，逐渐不忠于雄君；原本在股东会布署自己的人脉，藉以巩固自己在公司之经营权，由于推选的董事，不断扩张股权，最后竟把雄君当成傀儡。

奉劝世人，无论父母带给我人之物资有多少？无论父母是富或贫？当知我身曾经是拖累父母最大的人，如今或许我身并不富裕，但奉养以及恭敬父母之心，不能有所懈怠，尊重父母之意，不得有丝毫改变，方是为人子女之道也。

是故，不敬父母而行为严重者，必遭天谴。慎之！

第卅六章堕胎溺女之损福

天上圣母降100年10月22日

芸芸众生，日常生活间深藏着非常大之诱惑，以及层层障碍智慧之根源。时代变迁，每逢寒暑之季，堕胎事件频频产生，增加许多怨灵，更徒增甚多怨戾之气；是以，天地灾劫层出不穷。

校园学子每到寒暑假，贪图一时之欢，珠胎暗结，乃形成堕胎潮；平时则是一般成年人逢场作戏，而频频堕胎。何以世间堕胎不断？原因不外乎，不愿意生孩子而已。众生怎知一旦受孕，母体内便有一条宝贵之生命投注，而众生竟如此轻易的，只因为不想再有孩子，而狠心将等待数十年、数百年乃至已等候千年才等候到之投胎机会给予抹杀掉，胎灵岂能甘心？之后，动辄扯起母亲之心肺肝肠，使母体饱受痛苦，更由于寒气侵体，妇女身体容易引起病变之加身，诸如：子宫肌瘤、乳癌、子宫颈癌等症状。

为何容易产生乳癌？因为堕胎而形成之【婴灵】，长期依附在母体身上，饥饿时就吸吮母乳，由于阴阳本不调和，而且寒气长期接触母体，使得乳癌机率为平常人之二倍高。何以堕胎容易产生子宫颈癌？因为子宫乃是孕育下一代之处所，一旦堕胎，表示该妇女对于子宫之不敬重，因此罹患子宫颈癌病变比平常人高出四倍之多。至于一般青年男女，虽然正值年轻气旺，却也容易因为堕胎导致从此无法再受孕。众生一旦延伸此等憾事，就不是医疗发达所能处理的。

自古以来，世代交替，传承香火，使家族生生不息，称之为【福份】；是以，古人强调：【多子多孙多福气】，原因在于生儿育女之力量，自然使贫穷父母之生活获得改善，有子斯有福，有女斯有道。无奈是新时代众生，贪图一己之享受，却不愿有子女之束缚；因此，不顾后果，堕胎连连，致使世道伦理不彰，使得世间纲常败坏。

青年男女之男欢女爱，本属天经地义之事，但为贪图片刻肉欲之欢，导致珠胎暗结，早已是损福败德。古代，民风淳朴，礼教甚严，凡是未婚而与异性有染，女子必须乱石打死，男子必以极刑伺候，亦有偷偷地将女子扫地出门，以埋没事实真相；因此，除非成就连理以掩人耳目，否则父母的面子在邻里间就挂不住，尤其是身为女子的双亲，面对亲属或邻居，更是无地自容。

虽然现代人不若古代人之拘谨，却对于未婚怀孕及堕胎有着相当大之不耻，众生光是背后被人指指点点，这些口舌便足以使这个堕胎事件遭受到次次之削减福德，而男方必以败财而折其福禄，双方皆不得推卸罪责。再者，除非所怀胎儿属将来不易立足于社会者，否则凡将之堕胎乃是罪责不浅；虽然胎儿可能将来不易于在社会生存，亦不愿就此失去生命，更何况是正常胎儿哩！是以，损福怎能不深？获罪岂有不重？

现代的青年男女，年轻力壮，虽然不觉得堕胎有什么后果，但随着年纪渐长，不但逐渐影响身体健康，而且种种恶报将促使男女祸事不断，更何况堕胎尚会种下未来世短命之报应。

愿世人珍惜胎儿之生命，乃自重自爱也。

第三十七章未留实力之禁忌

天上圣母降100年11月５日

世间人置身于红尘之间，追逐名利，着重福报之享受，无不是盼望一生行运能够一帆风顺，行运中能够平坦无波浪，而且四时无灾、八节平安，更为人生最终企盼。

综观普天之下芸芸众生，竟然毫无保留本身之生活后盾，导致本身在突发事件后，便一蹶不振了。是以，古人有明训，凡事要未雨绸缪，而且【狡兔有三窟】，第一窟乃是安身之所，第二窟乃是应急之所，第三窟乃是逃命之所，筑此三窟，以备不时之需；换句话说，乃在于遭遇必要时，能够有做为脱身之机会。

人生在世，多少有些时候会面临到突然发生之状况，而这些突发状况却常常含带着难以估计之风险与危机。因此，一位成功的企业家，绝对不可能只拥有眼前的产业，因为成功者之所以能够永垂不朽，首先是善于经营本业，此为第一窟。其次，因为他们有高瞻远瞩之远见，在企业稳定之后，本业赚钱，乃有盈余，首先着手提拨固定比例的准备金，做为万一有遇到迫切需要而能够当做应急用的资金，此为第二窟。再其次，有足够的预备资金，方才进行扩展企业的计划，甚至于进行建立企业集团的版图。因此，在企业营业期间，纵使企业面临某些危机，在种种资金调度不足的情况下，企业便有足够之后盾，充当应急之用，更何况加上企业营运期间，又有为企业固定储蓄的应急金，有时在迫不得已的情形下，此笔应急金，尚能做为企业断尾求生的救命准备。若是企业因此而逐渐恢复生机，并且营运稳定后，则再度补回原本提拨的应急金，这便是成功企业家的三窟。

迷愚的众生，虽然经营事业上平顺且稳定，竟打从心里误认为自己的事业将从此一帆风顺，于是从来未曾固定替事业拨存应急准备金，岂料，【人生不如意事，十常八九】，更何况【天有不测风云，人有旦夕祸福】，人生又岂能常挂无事牌呢？所以这些愚昧的众生，一旦面临种种突发状况，恐怕将要导致事业体倒闭之危机，这是因为迷愚者太过于自满，又太过于自傲，于是平时未能固定拨存应急金的缘故，纵使只是一般的上班族，也该为自己做些未来生活保障的储蓄，当且不说养老用，光是生活中有时会遇上突发状况，都必须要用到为数不算少的金钱，此时若无应急金，仅靠平时的工钱，实在是难以应付。

在二十五年前，于嘉义地区，乃有沈某，在某企业上班，遇到景气好，收入颇丰。只因沈某爱好联谊，而且从未强迫自己养成储蓄的好习惯，只要身边有钱，就以为自己永远不用怕缺钱；因此，经常进出高级餐厅，甚至时常邀请三五好友聚会，每每都得花费不少的费用。虽然这些好友偶而也会彼此轮流请客，但毕竟沈某只要与好友相聚，都会选择到消费较高档的场所，长期下来沈某手中的钱财总是无法积存。虽然沈某拥有令人羡慕的高收入，但在沈某身上却找不出有什么可值得令人羡慕的地方。

由于沈某不知为自己保留一点实力，在某次企业面临订单大幅度减少的危机之下，公司必须做出裁员动作，沈某便在裁员的名单中，可怜沈某瞬间面临要重新找工作的问题。又平时没有做好储蓄习惯，一时间身边积蓄不多，在这种情形下，若想自行创立小本生意，又障于资金根本不足够，需要另外找工作，但是身边的积蓄，不知道能不能捱到新工作找到之后；此时身边的钱财，又能够在生活上维持多久的日子，都是未知数。至此，沈某才觉得惶恐不安，也感到非常的痛不欲生，但却为时已晚。

至于，同期被公司裁员的同事们，因为平时未雨绸缪，大家都有养成良好的储蓄习惯；如今，面临裁员之窘境，乃纷纷转换跑道，有些同事便立即做起小生意，有些同事有技术在身，则聚集资金而合伙共创小工厂，皆未影响生活。

因此，众生必须知道，于平时就该为自己保留一些实力，因为任谁也难以预估这些实力，在未来的什么时候会派上用场，当然永远派不上用场是最好的，若果真一直用不到这些平时储备的应急金，至少能够使本身的实力愈见雄厚也。

第卅八章欠钱不还之损福

天上圣母降100年11月19日

所谓：【三不便】，意指人生在世，三不五时手头常有不便之时，因此，朋友之间便有疏财之义。若是对于朋友的仗义疏财，不能心存感激，甚而不予归还，势必有损自身的福田。

世间众生，在日常生活当中，偶尔难免会碰上某些时候会有需要向他人调头寸来暂时度过紧急之时候，俗云：【有借有还，再借不难】，却偏偏有不少愚昧人经常向他人调借钱财，得手之后，便忘记亲友之温暖援手，才使自己能够度过难关，无感恩之心也就罢了，偏偏还缺少偿债之心。当亲友释出善意的援手之后，迷昧之人总是认定这些亲友本来就应该尽快将自己所需要的钱财拿出来，这种心态非常的要不得；更要不得的是，迷昧之人不愿意归还向亲友调借而来的钱财，自认为我的钱为什么要拿去还给他们。

借钱不还，若是因为经济能力确实在生活差堪忧虑，在此种情况下无法偿还向亲友之借款，尚且情有可原。无奈的是，债务人往往经济能力是有余的，只愿意将钱财守在身边，却怎么也不肯拿出一些来归还给亲友们；日后，将造成自身之福德缺失，财库漏洞百出，无形中遭受到削福的祸事，犹不自知。因此，心中的愩高我慢，不知觉醒，不想改进，以致财库就只能不断的随着时间一点一滴的漏失财福报。

在十八年前，于菲律宾马尼拉地区，有一位年轻人阿壮，拥有一份好工作，收入稳定，平时省吃俭用，支出很少。唯一的缺点，只是阿壮有一个习惯，那便是自己的钱财舍不得花用，就连家庭正常的必要开销亦舍不得花用，反而经常向其他亲戚朋友调头寸，而且往往是有借无还。

原本，亲友们以为可能是阿壮一时困难拿不出钱财归还，日子一久，亲友们纷纷感觉到诧异，为何阿壮有一份良好工作，却要经常向大家借钱，心想可能阿壮生活真的有困难。但钱财借给阿壮，自己家庭又并非很好过；于是，亲友们基于关心阿壮的缘故，前后分别向有关单位，替阿壮提出救济申请。

人在福中不知福的阿壮，依然我行我素，不料有一天，负责救济的单位调查阿壮的财产之后，发现原来阿壮颇为富裕，不缺钱财，至此亲友们才恍然大悟；从此以后，阿壮得罪了亲友，并且被控告诈欺罪，先是诈欺条款就成立了十多条，分别将强制归还向亲友所借资金，另再加上这些日子的利息。最后，阿壮从原本的颇有积蓄，一夕间滑落到只能勉强生活的惨状，而公司更因为阿壮时常被司法机关约谈，经常必须请假，而且工作由他人代理，亦不胜其扰；不久之后，公司便藉口将阿壮开除，仅让阿壮做临时工而已，至此阿壮欲哭无泪，悔恨已晚。

奉劝众生，金钱得之不易，每一分钱都是辛苦的血汗钱，因而必须珍惜；若是有向亲友借款，有借有还，理该逐渐偿还，切莫心存侥幸，更莫存坏心眼，不予偿还而造成别人的损失，以致损耗自身的福田而于未来困窘难医也。

第卅九章贪财害命遭天忌

天上圣母降100年11月27日

芸芸众生，人心各异，世间钱财往往考验着世人之心性，众生之心性若是无法把持坚定的忠贞意志，则非常容易为了金钱而做出令人婉惜之憾事，有时候只因为一时心智不明，却能使众生深陷于万丈深渊而求出无期。

普天之下，最容易使人败坏道德之事，无非贪渎，然而贪婪当中，又以贪财最令天下人所诟病。上至官员政客，中及士农工商，下及黎民百姓，凡是对于钱财的取得，都应该取之有道，若非劳力以及利润所得之一切财物，则不得有所妄求。若是世间人之心性有所迷昧，便将无所不用其极的强取豪夺，但强取而来的钱财，又能存放于身边多久。其实，不劳而获的钱财，并无法在身边拥有太久的时日，因为轻易而得之钱财，众生并不容易珍惜，况且耍手段而夺得之金钱，在使用上乃不容易安心；因此，内心有阴影，良心不安，随时都害怕会有人发现而予以举发，更害怕自己随时有被跟监而予以缉捕，进而导致心神无法宁静。

无奈的是，愚昧之人好逸恶劳，似乎特别喜好不费吹灰之力所得来的利益，利益愈是庞大，心里头愈是喜欢。于是，有些愚昧之人，便处心积虑的布置赌局，以等待这些猎物上钩，不但事先套交情，或是予以热情款待，而且尽可能的投其所好，让这些贪婪的猎物不疑有他，也因为无疑，就会卸下心防；所以，才会逐步的朝向有心人所设下的陷阱里走去，从此落入陷阱中而难以出离苦境，甚至于最后要导致受害者之家破人亡乃比比皆是。若以如此恶毒之行径，所诈取而得之钱财，天地之间便将以三倍之福德而削减之，甚而有牢狱之灾。

另外，有些人士起了贪财之念，竟然为了谋夺他人巨额之大笔钱财，乃处心积虑设计陷害，而夺取他人所有，甚至于仅为区区小钱而狠心杀害人命，如此之辈，实在令人慨叹：【道之不彰，德之不显，教育之败坏】。长久以来，教育不普及，世道上强取豪夺之事，层出不穷；如今，科技昌明，教育普及，硕士、博士满街走，这种强取豪夺的现象仍旧存在，诸如：以科技技术而组合诈骗集团，四处行骗，在在证明普天下之众生，但求学历与知识，只求名利与钱财，却不注重学习真道德；因此，教育只成为空谈而已。

此外，因为有些家长或学生之观念偏差，未能尊师重道，教师动辄得咎，乃趋于保守，有者不愿意得罪家长，有者不敢得罪学生，只好放牛吃草，任其好自为之，以致目前之教育都是纯粹教导知识之居多。昔时之学者，除了深研学问之外，同时注重道德之涵养，因为品学兼优，是故能安天下；今之学子，普遍缺乏正知正见，有的是道听涂说，不肯深入研究，而且众生每逢劳力事务都争相逃避，在这种情况下，国何以能兴？家何以能隆昌？

在二十年前，于彰化地区，乃有郑某，在工厂上班，生活本该无忧无虑，但郑某却对于物质享受与日剧增，时间一久，微薄之收入毕竟有限，逐渐难以维持郑某之日常开销，使得郑某心中多了一份烦恼。最后突发奇想，某日尾随一位刚从银行提款出来的人，心里想着以制造假车祸而夺财之奇异念头，当郑某顺利撞倒财主，抢去钱包，这才发现原来对方比自己还穷，只抢到一千元，而对方的存款余额仅剩数百元，所幸此时之受害者命大而未死亡，却在医疗中拖延许多时日，多受身体之磨苦；因此，受害者的这些花费与损失都点滴削除郑某的福报五倍。郑某若是因为贪财抢夺而害死人命，罪加一等，则将会削除福报，而打入贫贱命格，未来之世，凡有所求，必定无法如愿。

综观以上事例，时下众生对于钱财之基本观念，必须正当的取之有道，也必须加以善用；并且凡是非自己劳务所得之财，切莫起了占有之贪念，一个坏念头的萌起，非常容易让身体造作不良影响；是故，贪财而损福德之种种事，日积月累，上苍予以削减福报，对我人只有害处，并无益处，尤其是天律森严，削福之严厉，大众能不戒慎恐惧乎？

第四十章遗弃之罪业弥天

天上圣母降100年12月3日

红尘俗世，五花十色，人心日渐不古，诱因百出，西方之颓风日渐侵袭东方，众生固有之仁义至今已经荡然无存，世间人慈祥、孝顺之德目更已丧亡，使得人们只知追求一己享受而遗弃父母、子女而不顾，如此之遗弃罪行日愈增长，而世人之罪过亦将增长，势将遭致天地之重罚。

一般而言，人情冷暖，唯有自知，原本应该孝养双亲安享天年之际，却有心智迷昧之众生，为贪图一己之物质生活享受，而罔顾对于父母应尽之孝道。论及对爹娘之奉养，常是推拖忙碌，甚且不愿尽其义务责任，于为人子之孝道已亏，罪行严重者，必有败家之子以应对之，此乃不能敬奉双亲，上天必将予以折福，甚而报应之。

普天之下，不但有不孝于爹娘者，尚有不慈于子女辈，每每为自我前程之发展，任意遗弃子女，以方便本身的追名逐利，至于子女之死活从不顾虑；虽然本身在社会上已然地位崇高，但遗弃子女之罪愆，却也早就名列在削福籍册中，使世间的削福籍册多添上一位，个人的削福记录不断的增多，因而无形中逐渐减少福报。

更无奈的是，子女年幼便遭受自己遗弃之灾难，由于遗弃的行为使得年幼之子女在生活上过得比别人辛苦，或许少数尚能受到善心人士之抚育，尽心尽力的善待如亲生一般，但却在子女的心里早早留下被遗弃之阴影，这个阴影终将成为一辈子的心结。那种极希望见到亲生父母的心愿，常使子女痛苦，懊恼不堪，不但痛苦，并且心中产生一股怨恨之气，恐怕一生都难以消除掉。随着子女一生中所遭遇之种种苦楚厄难，身为遗弃子女之父母者，亦必相对被削减相当之福德于无形中，不但现世生活上，经常要遭受到亲子关系之冲击，并且被遗弃之子女，长期以来心中所累积的怨恨之气，必深深影响到为人父母的身体健康，及与新家庭或事业上之阻碍，大众岂能不严谨于应有之义务及责任乎！

世间尚有一些缺乏恒心毅力者，只为了本身一时之兴趣而豢养动物，或喜欢狗的人养犬，或喜欢猫的人养猫，亦有喜欢蛇的人养蛇，更有饲养蜥蜴、乌龟、蜘蛛、鱼类、鸟类、……等奇珍异兽，应有尽有。当知从豢养之时开始，对于动物就得善尽照顾之责任，不得因为本身已经不再喜欢饲养而任意遗弃宠物。

如此一来，世人任意遗弃宠物，将使大自然生态遭受破坏，若是该宠物因自己的遗弃，产生对民生物品或民生作物之损害，则原饲主将被削减宠物所折损掉社会之民生价值相当之福德；若是使宠物因为饲主的遗弃而被其他动物伤害吞食，则原饲主更必须背负害命之过失；若是宠物因此感到悲伤、痛苦、无助、忧郁、躁郁，则原饲主亦将受到应有之削福报应。

甚盼普天之下的众生，慎勿任意造作遗弃之罪，包括对长辈、晚辈及动物的遗弃，因为遗弃之罪属于天地之间最重视的罚则，亦是最重之惩处罚则之一也。

未完待续~~

天降善书系列如下

仙佛慈训

《天牢游记》

天降善书《无极天游记》

财神比干降书《财禄因果论》

观音菩萨降书之《因果命程定论》

访畜道飞禽走兽原灵《畜道轮回记》（上）

访畜道飞禽走兽原灵《畜道轮回记》（中）

访畜道飞禽走兽原灵《畜道轮回记》（下）

天降善书：云游仙佛世界之《理天游记》（上）

天降善书：云游仙佛世界之《理天游记》（下）

21世纪指引人类进步之科学大法《东方经》一至三部

21世纪指引人类进步之科学大法《东方经》四至九部

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