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大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。

大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。

大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。

精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透；透非透、知未知，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。

“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。

为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。

大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。

人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。

有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。

大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。

天地之道，简易而已。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。

最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。

人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。

生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。

悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。

生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。

人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。

一、心，身体的最高统帅

《黄帝内经》里说：“心为五脏六腑之大主”，“主不明则十二官危”。

意思就是，如果把身体比作一个国家，那么心就好比君主，是一个国家的最高统治者。心主宰五脏六腑、形体官窍的生理活动。

只有心“在其位谋其政”，脏腑、经络、气血才能被管理得服服帖帖，并且各安其位地认真工作；反之，若心发生病变，或不安于位，或失去管理能力，机体就会阴阳失衡、脏腑失调、经络失畅、气血失和、神志不安，各项生理活动就会紊乱，人就会生病。

所以，心（君主）出问题，整个人（国家）就会瘫痪。

二、治病当“身神同治”

中医认为“心主神明”，“神明”就是指精神、思维、意识活动及这些活动所反映的聪明智慧。

心之神可统五脏之神，脾之意、肺之魄、肾之志、肝之魂，皆由心神所主管，也就是说，心掌控人的情绪。只有把心神调整好，让心绪平复下来，五脏之神才能得到调整，身体才能健康。

因此，人的身（生理）和神（心理）是相通的。以女性常见的乳腺肌瘤为例，《外科正宗》认为它的发病原因是“忧郁伤肝，思虑伤脾，积想在心，所愿不得志者，致经络痞涩，聚结成核”。

故而，治疗乳腺肌瘤必须重视情志调养，如果一边治疗，一边生闷气、多思多虑，治疗效果肯定大打折扣，甚至无效。

所以，我们常说“西医治病，中医治人”，中医将人看作一个整体，治病强调“身神同治”，不管治疗什么疾病，都要重视舒缓心理，这样治病效果才能好，才能彻底断根。

三、疾病，治病先养心

心与肾：心阳不足，则肾气不足

一般人听说肾阳虚，便会直观地认为这是肾出了问题，殊不知，肾阳虚也与心脱不了干系。

我们常听说一个词：心肾相交。这个词就形象地描述了心和肾之间的关系。心属火，位居于上而属阳，肾属水，位居于下而属阴。中医常说“阴阳平衡”“水火相济”，就是说心肾二者的交流一定要畅通无阻。

比如，心火每时每刻都要下降，把阳气送给肾，肾才不会寒；而肾水也必须每时每刻上行，以滋养心阴，心火才不会过旺。

肾阳虚患者几乎都有心阳不足的毛病，心无法把阳气送给肾，让肾整天处于寒冷状态，不断消耗本就不足的肾气，时间一长，肾阳虚自然在所难免。经常服用一些补药、膏方、药膳补肾，但怎么补效果都不明显，像这种情况，就应先补充心阳，振奋心脏的阳气。

心与脾：心思重重，则脾失健运

过度思虑就会劳伤心神，进而导致心阳不足。

我们都知道脾主运化，食物必须经过脾的运化，被人体消化、吸收后才能变成血液。但是，如果没有心阳，脾的运化功能就无法实现。所以呀，长期思虑过度，必定影响脾的运化功能，造成少食、腹胀、身体乏力等“心脾两虚”的症状。从这个角度说，脾失健运也要分清病因论治，如果是思虑过度所致，建议少操点儿心。

心与肺：心不行血，则肺失宣降

《太平圣惠方》曰：“夫肺居膈上，与心相近，心主于血，肺主于气，气血相随，循环表里。”

心主血，人体的血液运行于脉管之中，必须依赖心搏动才能循环不息，因此血液循环的原动力是心脏。肺主气司呼吸，而血是气的载体，因此肺吸入的清气需要通过血液的循行才能分布全身，浊气也要依附于血液才能到达肺部，通过肺的呼吸排出体外。

也就是说，只有心功能健全，心血充盈通畅，体内浊气才能正常地和大自然的清气交互替换。

这就是中医上常说的“血为气之母”“血以载气”的道理。

否则，就会出现心悸气短、咳嗽喘息、口唇青紫等气虚的证候，林妹妹就是这样，先天就有“不足之症”，加上后天“七情太过”，导致心血过耗，时间长了，必然耗散肺气，年轻轻就撒手人寰。

心与肝：心血瘀阻，则肝失疏泄

上文说了，心脏是血液循环的原动力，而肝脏是贮藏血液的重要器官，因此，心脏泵血正常，心血才能旺盛，肝血才能贮藏充盈，才能营养筋脉。如果心血不足，或心脏无法正常泵血，就会导致血亏肝虚。

很多上了年纪的人，尤其心脏功能不好或患有心血管疾病的人，经常会伴有筋绎痉浦、手足痔孪、抽搐等症状，他们往往认为是腿脚出了问题，一味地补充骨关节，但总是效果牵强。这其实就是心血过耗、肝失所养、血不养筋造成的病理变化，必须从心论治。

还有，女性天生敏感，爱闹情绪，心情抑郁时，我们常感到心前区憋闷，两肋也有疼痛感。这是因为心情抑郁就会导致血运无力，心血就会瘀阻脉道，进而影响肝的疏泄功能。而两肋是肝脏所在的位置，也是肝经经过的位置，肝气郁滞就会引起两肋疼痛、胀闷。

综上所述，心作为君主，它出现任何不适，都会累及臣下。如肾阳虚、消化不良、气虚咳喘、乳腺疾病等，都与心息息相关。

所以，我们治病首在治心，先调节心神，把心放宽，心神一安则脏腑自调、百脉自畅、气血自平，人体就会从无序状态归于平衡，就能彻底断根，“百病成效皆求诸于心”就是这个道理。

文章内容仅供临床思路参考，非中医专业人员请勿试药。

诚挚说明：图文源于网络，版权及初发权仍归作者所有，如有侵权请联系我们删除。

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