中国的健康危机和养老危机，其程度之严峻性我们的媒体报纸网络等纷纷给予了报道。全球第一“肥胖”国，第一“三高”（高血压，高血脂，高血糖）国，世界第一乙肝大国

，第一“慢性病”大国。儿童肥胖、糖尿病逐年上升，“头号杀手”癌症，生育能力下降，知识分子和白领陷入健康危机无法自拔，超过9亿的亚健康人群，这些数字瞩目惊心，情况日趋严重，前景更不容乐观。

宏观上如此，放到个体呢？问问自己吧，你健康吗？你能掌控自己的睡眠？你的食欲如何？精力旺盛？记忆符合自然的年龄？……当你生病了，你从通过医治康复了多少？你信任主流的医学模式吗？你是否对病痛无能为力？是否因为健康产生痛不欲生之感？好好问问自己吧，问问自己身体和心理是否健康健全。当我们这样追问时，就会发现，那抽象的健康危机大数据其实就是从我们每一个个体身上分有、抽取及汇聚而来的。如果我们对这些数据和自身的健康问题掉以轻心，结果它们就会一点一点蚕食我们的生命，直到某天我们生命的大厦轰然倒塌，而那时，一切的一切都晚了。呻吟留给我们自己，大限在即，多少梦想才刚起航，多少欢娱还没有享受，多少岁月白白流逝……想到或遭遇这幅临终的悲惨景象，你还有多大的勇气不把自己当回事？

健康不是万能的，但没有健康是万万不能的，这虽是老调重弹，却是至理名言，也是人人都知道的，可是健康之于我们大多数人，仍只是一个奢侈的梦想。现代医学如此发达，但是跟智慧的古人比起来，我们真的更少病痛？为何在医学越发达的今天，病人反而有增无减？问题出在哪里？

我们曾过分依赖现代医学，以为生了病去医院医生诊断诊断，再打针、住院、输液及药物治疗，病就会痊愈，然而失望地，我们发现现代医学并没有我们想象的药到病除的灵验。一方面是现代医学不可小觑的副作用，另外从老病中治出新病来的现象也是不绝如缕。于是现代医学曾经那神圣不可动摇的形象破灭了。于是一些人转而诅咒现代医学，并有人甚至倡议取消西医（也就是现代医学的大本营所在）。可是我们静心想想，难道是西医之错？难道是西医自己标榜为万能的？难道是西医不许我们对它有丝毫的质疑？……

扪心而问，错并不在现代医学，而在于我们对现代医学的不当认识。认为纯粹的医学治疗能使我们只需医疗费用就能痊愈，这才是我们的最大症结。可是健康问题，尤其是亚健康、慢性病、疾病康复问题，怎么可能奢望一劳永逸地解决，这些都是时间累积的结果，是过去无数的量变导致的质变，医生并不是我们的全职保姆，他们不可能为我们彻底解决健康问题，所以自身的健康主要还得靠我们自己，当我们明白了这点，也就不难理解，为何流传着“最好的医生就是自己”的医疗理念了。

从个人上说，最好的医生是自己，那么从宏观上说，最好的医学就是民族的医学。在我们国家，最好的医学自然就是中医。这样的说法，不难预料，定会遭到许多医学人士讨伐。但笔者仍认为是恰当的，理性的。我们说最好的医学是中医，这是针对我们中华民族说的，如果我们抛开对中医通常误导人的刻板印象——中医是老土的，陈旧的，落后的，——我们会发现中医本身就构成了一个世界。它是自成体系，是中华文明在几千年治病救人的实践中逐步成形的，我们的身体，心理，习惯、饮食、生活方式等方方面面，中医都有它的诊断，也许在欧美国家，或者在印度、阿拉伯国家它未必实用，但它确实适合我们。当然这并不意味中医是完美的，完全有效的，它仅仅意味着，在我们这个濡染于本土医学的世界，中医是最了解最适合我们自身的。我们提倡让中医来应对中国的健康危机和养老危机，也不意味着排斥西医，拒绝西医，相反，我们还呼吁拥抱西医，有的病用西医更有效、成本更低、副作用更小，就该用西医，这是实用主义的做法。西医是我们的实用工具，但还不是我们骨子里的医学。

我们骨子里的医学是中医，它既是最适合我们的，同时也是我们的一种生活方式。它的涵义远远超出简单的“头痛医头脚痛医脚”的治疗模式。中医可以养生，可以治病，可以防病，“上工治未病”，这不是一般的治病，而是有境界的医治。中医既是医学，也是哲学，它的根系就是整个的传统文化大地。中医也是一门像琴棋书画一样身心双修的艺术，说中医能应对当前国内来势汹汹的健康危机，就在于它是一门身心交融无间和整体医学和生活艺术，它对亚健康、慢性病及康复人群的作用，在许多方面都优于单纯的现代医学治疗，并且还具有技术医学无可比拟的人文关怀，因此以现代分化的、局部精细的视野来看待中医，必然会犯盲人摸象的错误。

我们对中医的认识，也基本适用于太极拳。二者一个是医学，一个是拳术，但互有交叠。自古“医武同源”，运动医学就是传统医学的重要组成部分之一，虽然不是现代意义上的专业分工，但运动医学还是被先民发明创造并用于治病或辅助康复。五禽戏、八段锦都是经典的养生运动，导引、吐纳、气功则与医学靠得更紧，尤其是气功，其本身就是传统医学的一部分。发明稍晚的内家拳虽然具有很强的技击功能，但根本目的仍在延年益寿，太极拳的流变几乎就是整个传统武术发展的一个缩影。在林林种种的武术流派中，太极拳（指大太极，不拘于一门一派）之所以是一个典型代表，部分在于它自身的优势，部分在于它对其他武术流派的继承性吸取，部分也在于它对以儒释道为主的传统文化的创造性吸收。一个长期练太极的人，不仅身体受益，也能变化气质，提升生命的质量。也就是说，太极拳的实质和中医一样，它蕴涵着传统文化对人身心的关怀和生存方式的诗意追求，长期练习，可以很好地达到综合性的效益，这是其他运动所无法比拟的。

中医与太极珠联璧合，对于打造健康中国无疑是一个上好而实际的选择。这两方面，我们都拥有丰富的人力、物力和财力资源，不必仰赖外来的力量，而且中医和太极，在亚健康、慢性病及康复方面具有天然的优势，二者可以相互补充，互相辉映。中医可以直接帮助老人和病弱人群获得健康，太极则可以在中医的指导下帮助老、病人群养生、防身和健身。少儿可以通过太极习练武术，年轻人可以通过太极强身健体，老年人可以通过太极养生祛病。不同的人群不同的年龄结构，都有不同的拳法不同的练习方向，这些都可以通过不同流派不同层次的太极拳来满足。在这个过程中，再辅以中医的生活方式。这样的组合拳不仅对大多数疾病和人群都有效，也有助于整个社会的身心和谐。由于中医和太极都有深厚的国学基础，其本身也与国学交叠共融。因此在中医与太极的基础上再以国学综合之，我们完全可以重拾国人的信仰，以契合现代社会身心健康的发展需求。若此，中国的健康危机和养老危机，乃至信仰危机，也就基本可以迎刃而解；至于剩下的一些健康问题，我们可以用别的健康手段方法来补充和解决。

然而，用中医和太极应对来势汹汹的健康危机，完全是用老办法解决新问题吗？其实不是，这本身就是一种再创造。如果我们照搬过去的一切，结果必定跟闭关锁国的后果并无不同。然而时代在变化，我们必须吸纳外来的文明，就像古人们吸纳印度传来的佛教一样。中医和太极拳都必须和外来的医学和运动有交流碰撞，它必须不断突破传统的藩篱，才能凤凰涅槃，重获新生。这就要求，在面对强大的现代医学时，中医必须始终保持谦逊和恪守中道的态度，以便更好地吸纳、学习和超越。动辄以古人的权威来反对流行医学时，可能就会犯下一些无知迂腐的错误。我们必须始终不断地促进进步，即使是被美国称为“完美运动”的太极拳，它的内部也必须保持进步的旺盛精力。“怀旧”能安慰我们，但不能解决实际问题。中医与太极拳，自身都有一个庞大的体系，内部存在着巨大的差异，在体现开放多元的同时，更要致力于寻求普适性。这种普适性就是我们应对来势汹汹的健康危机的可靠办法。这方面现代医学的标准化、科学化及数据化就给我们提供了很好的视野，我们最好是善加利用，而不是视而不见或颟顸抵触。

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