受大众传媒、前卫人士或偏激的女性解放主义影响，当前，婚前性行为已司空见惯。许多人误把“因喜欢、需要而做爱”当成了“相爱”的代名词。对现代人而言，性已不再神秘和神圣，反而是吸引别人、肯定自己的工具。但是，没有真爱的性，只会让两个人在激情之后饱尝苦果，而并不能将我们带进爱的实质。

爱和尊重是关键

然而，表达爱的方式很多，性绝不是唯一的途径。爱是等候与尊重，而性欲却是“现在非得到不可”。

多年从事两性教育的台湾师范大学晏涵文教授强调，“爱”和“婚前的自制”都是必须学习的情操。不是因惧怕惩罚，如未婚生子、性病或艾滋病、遗弃、轻视等才不去做；唯有为生命最崇高最丰富的价值：“爱和尊重”──爱自己爱对方，尊重自己尊重对方，而选择自我约制情欲和冲动。

守住性爱的防线

未婚男女在交往中当如何守住“性”的防线？综合多位辅导专家的建议，可归纳出以下五项原则：

1、加强自我信念。《值得等》一书的作者史代富（TimStafford）鼓励单身男女，把自己的性爱观写下来，找到一些有相同观念的朋友，相互鼓励，并让性成为你所关心的祷告事项，正如保罗在新约圣经中所劝勉的：“上帝的旨意就是要你们成为圣洁：远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁尊贵，守着自己的身体。”

2、建立健康的两性互动关系。培养更多兴趣、嗜好，如参加教会团契、一起健行等等。要创意地计划约会的内容，免得在一起无所事事，满脑子只想到“性”。

3、限制两人独处的时间。多与家人及其他朋友共处，才不致整天腻在一起。不要二人单独待在关上门的房间内，也不要待在黑暗或人迹罕至的地方。

4、逃避易受试探的情境。不要太相信自己的意志力。要订下肉体接触的界限并严格把关。需知持久的亲吻会引致爱抚而导致性行为。

5、拒绝“危险的游戏”。保持清醒，远离酒精和毒品。避免接触会挑旺性欲的事物，如色情网站、电影、录像带、漫画、计算机游戏等。

何必等到结婚？

性爱是一男一女在彼此最隐密、完全袒露、完全信任，且毫无保留的委身时，所做的爱的举动。

性行为只有在婚姻的承诺中，才能提供安全感，才能愉悦地享受水乳交融的甜蜜，并在对方面前赤裸敞开，而不觉得羞耻和受伤害。

然而，许多人认为，只要两情相悦，一夜激情又有何妨？为何一定要等到结婚？两人已经心深相许，婚期指日可待，还需要等吗？

调查显示，许多女性接受婚前性行为

诸多后遗症

婚前和婚后有何差别？真爱家庭协会会长叶高芳博士指出，婚前性行为会带来诸多后遗症：

易导致情侣分手：发生婚前性行为后，一方也许想进入更正式的关系，另一方却尚未准备好，有时反而意欲逃离，甚或轻视、厌恶对方，导致分手。

社会有双重标准：许多男人不愿娶与别人有过性关系的女人。即使在欧美这么开放的社会，这种观念仍然根深蒂固。

影响彼此沟通：亲密行为的进展一般而言只会往前，不会退后。一下子进入性关系，以后见面彷佛变成只有做“那件事”才能保持关系，因而阻碍了彼此心灵的沟通。许多过来人表示，发生性行为之后，虽在恋爱中，却逐渐失去恋爱的甜蜜。

奉儿女之命结婚：研究调查结果显示，西方社会中，只有10%的人与初次发生婚前性行为的对象结婚。至于“奉儿女之命结婚”，则中断了生涯规划，若对方不是你真正想结婚的对象，将来更会产生没完没了的家庭问题，遗害下一代。

影响婚后生活：有些人能接纳配偶有过性行为，但偶尔想起，心中仍会不舒服，致使两人关系隐藏无形障碍；会心生比较，或猜疑、想象对方是否“再犯”；对较有道德意识及宗教情操的人，则因罪恶感或怕婚后被发现，产生焦虑与不安。据统计，婚前有性行为者婚后发生外遇的，是婚前没有性行为者的五至七倍。

欢乐短短，苦果久久

吉姆．柏恩斯（JimBurns）在《主宰你的荷尔蒙》一书中也提到，研究证实，婚前性行为会影响婚姻，如：有婚前性关系的人较易离婚；婚前有性关系者对整体婚姻中的性生活较缺乏满足感。不健康的婚前性习惯，会带到婚姻生活中来破坏性趣。

如此看来，婚前性行为实在是“欢乐短短，苦果久久”的举动。等到婚后才有性行为，并不是卫道人士的迂腐举动。事实上，许多婚姻专家的研究结果及临床经验显示：任何一方或两方没有守好“性”的界线，受到损伤的将是自己、对方、双方家人、未来的配偶和未来的孩子。

若有人已经有婚前性行为，要及早脱离这种状况，在哪里跌倒就从哪里站起来。承认得罪了彼此，借着心理上及信仰上的帮助，仍可以重新开始，永远不会太迟。

为何同居？

据1997年的统计，美国25至39岁的未婚女性中，有25%的人正与异性伴侣同住，有近50%的女性在未婚时曾与异性伴侣同居过。伦理道德水平低落，男女性关系开放，以致对婚前性行为的约束力越来越弱。

许多成年男女为享受某些所谓“已婚者的好处”，或为了避免未来离婚的危险，而采取婚前同居。

他们认为，同居可以分担开销，增进彼此的认识，看看对方是否值得长相厮守。若不成，分手也很容易，不必考虑宗教或法律上的问题。

一项调查显示：与异性同居的女人视同居为结婚的前奏，男人则视为“方便进行性关系又不需长期委身”的权宜之计。

及早脱离

叶高芳博士劝告已在同居关系里的朋友：

1、若不打算结婚，就早点分开。拖得愈久，双方伤害愈大。

2、即使打算成婚，也把最好的留待结婚，尽早终止同居关系，因无人能保证未来将如何。

3、若双方感情已成熟，彼此真情相爱，也符合其他适婚条件，何不肯定且负责任地成婚，共享名副其实的婚姻生活？

有人以“试婚”的理由而先同居，表面上看来似乎对结婚一事颇为慎重，其实“试婚”本来就不是“结婚”，无法“试”出结婚之后的真实生活。

同居既不是解决爱情关系的良方，未婚男女就需要学会坚定意志，不让一些假象来蒙蔽自己。慎重选择交往、结婚的对象，彼此有长期婚姻的委身。脱离了同居生活之后，就不要再回头。饶恕自己和对方，重新开始，美满婚姻的机会仍在你面前。

理直气壮说“不”

《读者文摘》曾就台北、上海、香港三地青少年，对“爱情与性”的看法做调查。结果发现台北的青少年最开放，香港的最保守；青少年的性观念越来越开放，对性跃跃欲试。据中国计划生育协会调查显示，现在中国男女在步上红毯时，有六至七成已尝过禁果。

似乎这些都在说，华人社会对婚前性行为已越来越能接受了。

1993年四月，有几个团体在美国发起了“真爱要等待”（TrueLoveWaits）的运动，成千上万的年轻人立约，愿意保守婚前的贞洁。

据美国疾病控制中心报导：有性行为的高中生百分比，已自1991年的54%已降至2001年的46%。目前美国已有超过三分之一以上的高中将“婚前守贞”列为青少年的选择之一，这虽尚非完全令人满意，但已是相当可观的进展。

不仅如此，在美国，也有不少父母为孩子预备一只“守约戒指”，鼓励孩子表达他们对上帝的负责、承诺，提醒他们持守贞洁，直到进入婚姻。许多教会，包括华人教会，也在公开的仪式中，由父母为青少年儿女戴上戒指，作为立约的凭据，直到新婚之夜，才将戒指交给配偶。

然而，叶高芳会长讲得好：“坚持‘真爱要等待’，并非消极地压抑或逃避，而是积极地强化持守的决心；不是因为没有性行为机会，而是没有婚前性行为的动机。”

坚持不要婚前性行为的决心重于一切；先有了心灵的界限，才有可能设下身体的界线。

克劳德博士就提到：“若对婚前性行为说不，就能在约会期间发现，他（她）是想要你，还是性？他（她）能否从其他方面建立联系与亲密感？此人是否背负很多心灵的重担，从不曾被医治？此人有否‘延迟满足’的能力？最重要的，此人能否真心顺服上帝？”

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