春节是过大年，是中国人在行动上和情感上都绕不过去的“纽”。平时再拮据，过年也要买件新衣割几斤肉；平时再慵懒，过年也要把屋子打扫得干净又整洁；平时再忙碌，过年也要放下手头的活轻松轻松；风雪再大路途再遥远，也阻止不了回家过年的步伐，实在无法回家的，也一定不会忘记给家人道一句祝福报一声平安……

春节文化内涵丰富，主要包括更新、庆贺、祈福、迎春、和谐、团圆等几个方面：

图片来自网络

1．更新。

春节与其他传统节日最大的不同，在于唯有它处在年度时间循环的更新点上。从时间的角度看，过春节就是新年对旧年的取代，这种取代具有更新的意义，体现为新年具有更为重要的价值，更受礼遇和期待。旧年则是被人们驱逐的对象。民间广为流传的关于年俗来历的传说，就表明了人们辞旧迎新的态度。同样重要的是，在中国人的心目中，人的行为要顺天应时，随时而动，根据时间的变化来调整自己的行为，所谓“天下随时，随时之义大矣哉。”因此，当旧的一年要过去、新的一年要来临，即时间要进行更新的时候，人事也要进行相应的更新，也就是“一元复始，万象更新。”所以，过年期间人们总要清洗自己的身体，脱掉旧衣换穿新衣；人们总要打扫房屋，用“新桃”换掉“旧符”，贴上门神、吉祥画儿，从而将一个普普通通、有时略显破旧衰败的门户庭院变得鲜亮、神圣、充满生机；人们总要吃特殊的食物，尤其是谐音“交子”的饺子来寓意时间的更新；还要走亲戚看亲朋，互相宴请，以更新社会关系。这时候人们还特别重视新年的第一次，比如在福建闽西客家，初一被称为“年头日”，开门作为一年当中的头一件事，格外受到重视。开门多由年纪大的长辈来做，不让小孩插手。开门要按通书、黄历上指明的时辰或在零点来进行，并朝吉利的方向敬天神，表示“开门大吉”。总之，人们在更新了的环境里，穿着全新的衣服，说着“新年大吉”的吉祥语来迎接并确认着新时间的到来。

2．庆贺。

庆贺，是人们对于新生命的一般态度，如同一个新生儿出世后受到全家的欢迎，家庭乃至家族要为它举行“挂红”、“洗三”等一系列庆祝礼仪一样，面对新生的时间和即将到来的春天，人们也要举行庆贺仪式。当然，过年庆贺更是因为“年”本来意味着庄稼丰收。甲骨文和金文中的“年”字，都“从禾从人”，禾是指垂着穗儿成熟的谷子。人背着成熟的谷子，当然意味有了好收成。《说文》解释“年”的意思是“谷孰（熟）”，《春秋榖梁传》则说“五谷皆熟谓有年。”由于当时谷物是最重要的粮食作物，人们也便将谷物成熟一次所经历的时间称为了一年。当农作物有了好“年成”，辛苦了一年的人们加以庆贺那是最自然不过的事情。早在《诗经》里就记载，九月寒来始降霜，十月份清扫打谷场。摆上美酒敬宾客，宰杀羊羔大家尝。登上主人的庙堂，大家共同举杯，祝福万寿无疆。这是多么动人的“过年”场景啊！

对于当代的人们来说，互相拜年就是过年期间最重要的庆贺仪式。拜年，也叫贺年、贺岁、叩节、庆节等，虽不限于正月初一，但却始于正月初一。拜年既在家族之内进行，也在邻居朋友之间进行，过去拜年多是作揖叩头，现在多是握手或用电话、短信拜年。给人贺年一般都要说吉利话，比如“恭喜你老大发大旺”，“恭喜你老万事如意”，“过年好”，“新春大吉”等。受贺的人，也要回些吉利话。如果客人到家中拜年，主家要请他吃糖、瓜子、枣、糕等，并说：“甜甜蜜蜜”（糖）、“步步登高”（糕）、“早生贵子”（枣）等。

3．祈吉。

《逸周书》说“礼义顺祥曰吉”，吉就是吉利，就是吉祥，就是有福，就是事物处于一种美好如意的状态。吉是中国人一生的追求，对一个人最美好的祝福莫过于“万事大吉”。由于凶与吉相对，是吉的反面，吉内在地包含着对凶的驱避，因而，驱（避）凶既是达到吉的必要前提，同时也是祈吉的重要内容，我们所谓的祈吉，实际上包含着驱除凶邪和祈求吉祥两个方面。

过年时的饮食包含着驱凶祈吉的寓意。《玉烛宝典》引成公绥《正旦树花铭》云：“正月元日，厥味惟新，蠲除百疾。”[1]古人多在正月元日吃鸡子、五辛盘，其意正在求福。过年时的装饰具有驱凶祈吉的含意。据《风俗通》记载，汉代人过年期间有“桃梗、苇茭、画虎”之饰，这些设置都意在驱凶，今人多在比较显眼的地方张贴大红的“福”字斗方或各种吉祥画儿、春联、门神以及明显带有吉祥意味的合体字。

放鞭炮是典型的驱除凶邪的习俗活动。南北朝时期宗懔《荆楚岁时记》载：“正月一日……鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以辟山臊恶鬼。”[2]这里的山臊恶鬼是凶邪的象征，放爆竹的目的显然在于驱邪。当然，那时的爆竹还是天然的竹子。火药爆竹大约在唐宋时期才出现，最初是在竹筒里装上火药，后来人们用纸造的筒子代替竹子，并将其编成串，称为“编炮”。又因其响声清脆如鞭响，又叫做鞭炮。随着科学技术的发展，鞭炮的花样越来越多。它们用响亮的声音、明亮的火光和爆发的力量，将一切不利的东西驱除干净，并渲染着新年吉祥的热烈气氛。

图片来自网络

4．迎春。

“春，蠢也，蠢动而生也。”“一日之计在于晨，一年之计在于春。”春天是播种的季节，春天是生命勃发的季节，春天是给人希望的季节。正月是春季的第一个月，号称孟春之月，正月初一“是三元之日也”[3]，既是一年的头一天，同时又是春季和孟春之月的头一天，虽然正月初一只是在民国期间才被赋予“春节”的专名，但它很早就与春联系起来，至今不断，比如春节期间张贴的对联有专门的名称叫做春联，诸多春联确实春意饱满，比如“百花迎春香满地，万事如意喜临门”、“福随瑞气来庭院，财伴春风入宅门”、“迎春迎喜迎富贵，接财接福接平安”等。

图片来自网络

5．团圆。

家庭是社会的最小细胞，是个人成长的摇篮、感情的港湾。中国人重视家庭，重视亲情。生活让许多人远离家庭，到别处寻找生存和发展的机会，但是过节时正如王维那首著名的诗句所表达的“每逢佳节倍思亲”，人们多希望回归和家人团聚，而在新旧交替的中国最大的年节，就更愿意和家人一起，共同守候旧年的离去，共同庆贺新年的来临，共同祈求新年的幸福如意。所以就不难理解，为什么近些年每到过年时候，中国大地上都会出现一道五味杂陈的风景线，那是由在外地工作的成千万上亿的人口共同画成。“有钱没钱，回家过年。”家，在过年期间几乎成为所有中国人的情感指向和归属。

吃年夜饭和守岁是过年时两个重要习俗活动，都特别讲究阖家团圆。年夜饭，也称“团年饭”、“团年酒”，或称“分年饭”、“分岁酒”，是旧年的最后一顿饭，也是一年当中最重要的一顿饭。有荤有素、有冷有热的菜肴摆了满桌，其中必备丸子一类，是完完全全、团团圆圆的象征。除夕夜吃过年夜饭后，家人围坐一起，通宵不眠，等待新年的到来，称为“守岁”，也称“熬年”，这里既有具有对逝去年华的眷恋与回顾，也有对新岁的期待与向往。守岁的方式，可以是家人团坐聊天“谈年”，也可以是进行玩牌、下棋、打麻将等娱乐活动。现在阖家老少观看春节联欢晚会成为许多家庭新的守岁方式，期间充溢着阖家团圆的其乐融融。其实过年的团圆内涵，不仅指生者之间的团圆，也指生者与逝去的亲人之间的团圆。我国许多地方都有接家堂的习俗。年前到坟上将祖灵请回共度佳节，将最好的食品最先献给他们，用最庄重的礼节跪拜礼向他们致敬，这是对逝者的尊重，也是感恩之心的重要体现，充分反映了中国人的伦理情感和人文关怀。

图片来自网络

6．和谐。

中国素来贵和，将和谐视为“天下之达道”，认为“德莫大于和，而道莫正于中”。和谐是天地、四时、万物各守其正而又彼此和睦共处的理想状态。在一元复始、万象更新之时，力争达到人与自然的和谐、人与人的和谐以及人自我身心的和谐，是人们春节期间的美好诉求。春节期间的祭神、祭祖仪式，拜年守岁仪式，走亲戚看朋友的社会交往，以及对各种娱乐活动的参与等等，都包含着对“和”的追求，也都是达致和谐的方法和手段。

[1]

转引自

杜公瞻：《玉烛宝典》卷

，古逸丛书本，第

[2][

南北朝

宗懔原著，谭麟译注：《荆楚岁时记译注》，湖北人民出版社，

1985

[3][

南北朝

宗懔原著，谭麟译注：《荆楚岁时记译注》，湖北人民出版社，

1985

版权申明: 本站文章来源于网络或网友自行上传，如果有侵权行为请联系站长及时删除。