一场盖世疫战，人类医护人员成了天使，各类异人也纷纷出世献宝。而

中国大地上亦掀起了读《黄帝内经》的高潮，解读大师如过江之鲫。

可惜能把握真意的并不是太多。

为何？

从前人理论到今世理论，真正实践者寥寥无几。

而盲目复古之风，也恐怕会让《黄帝内经》（亦称《内经》）等经典在疫情过后，再入冷宫。

部龙不才，有幸在三十年前结缘一位隐世前辈，并得其传授祝由术等奥义，亦被指出了一条修身养性的康庄大道。犹记当他老人家送我那本《内经》时，曾言："

书不用死记硬背，但须解悟其中奥妙。要把这部书当成体悟人生的大道去看，而不仅是医书，且定要成就自己的见解，不要陷入窠臼，否则，便是污辱了这部祖宗经典

。”于是，自那时起，这部书便成了我的枕边书，随身书。

终于在三年后，心灯忽明，顿悟了其中真意。

由于我并非医生职业，因此，略懂法律的我，只与有缘分享法门，且不收分文；或与知己畅谈，查漏补缺，互增补益。此去经年，细细想来，

黄帝老祖真的是“婆婆心肠”，不误子孙

要读此圣书，必有其诚心。沐浴，焚香。更要冥想。

我亦遇到过许多医生，西医、中医甚至巫医，也曾向他们请教过《内经》的奥义，结果，千人有千人的见解，正如读莎士比亚的《哈姆雷特》，一千个人心中的丹麦王子的形象是迥然相异的，这也正是艺术的力量。而《黄帝內经》的不同解读更会生出不同的成就。如扁鹊的“望闻问切”，张仲景的《伤寒论》，孙思邈的《千金方》，李时珍的《本草纲目》，不一而足。

《内经》之下，一片雪鸿，妙景无数。

然而，作为炎黄子孙，应先知黄帝的基本一切，否则，就易被阿猫阿狗类的“考古鉴真”派带进沟里。让摸象的“盲人大师”搞出七七八八的真实笑话。

司马迁在《史记·五帝本记·黄帝》篇将黄帝描述的很全面，不愧是圣手，读懂了这篇文章，就明白了，《内经》之真实不虚。以下原文，望太史公莫托梦找我要知识产权：（仅对

方法论和“干货”感兴趣的朋友，亦可跳过这章，直奔第四部分。但仍建议大家收藏了解完实用的内容后，可以回来看看这些“务虚”的篇章

黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而绚齐，长而敦敏，成而聪明。

轩辕之时，神农氏衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享。诸侯咸来宾从。而蚩尤最暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种抚万民，度四方，教熊貔貅虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，乃为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之。平者去之。

披山通道，未尝宁居。东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊、湘。北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。迁徙往来无常处，以师兵为营卫。官名皆以云命，为云师。置左右大监，监于万国。万国和，而鬼神山川封禅与为多焉。获宝鼎、迎日推策。举风后、力牧、常先、大鸿以治民。顺天地之纪，幽明之占，死生之说，存亡之难。时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉，劳勤心力耳目，节用水火财物。有土德之瑞，故号黄帝。

黄帝二十五子，其得姓者十四人。黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下。其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳，高阳有圣德焉。黄帝崩，葬桥山。其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。

读完史记，闭目养神片刻，意想黄帝一生丰功伟绩，再去读《黄帝内经》就会坚定信念，深信不疑，就会有更深的悟解，一旦施行，于身心大益。

黄帝一统九州后，却发现百姓面对病疾束手无策，于是他遍访修行方士、医道高手，终于找到了防治疾病的方法，而后通过与歧伯的问答，阐述了养生的主张。这就是《黄帝内经》。

《黄帝内经》主要讲了什么呢？

便是：

认识人体

如何保养

如何休养

三个方面。是针对人体养生的学问。简单明了，若是按照《黄帝内经》的休养方法，人活百岁不是问题。

圣人不治已病治未病

"，实际是在人体正常的情况下，衣食住行的方法学问。

今篇主要谈食疗的问题，其他问题留在下文书解。

食疗如何去做。让我们先了解人体的大体构造，了解他们之间的关系。

天地，日月，男女，阴阳等等相生相克的对立统一，就是世界平衡的法则，尤如平衡木不能在一头加重，否则，就会失去平衡。

人的阳气在身体里，可以养神，可以舒筋，阳气若弱了，寒气就会乘虚而入，如果停在筋脉，人就会得佝偻病，如果停在血脉中，就会得瘘疮，如果停在肌肉之间，就会影响脏腑，人就会恐惊，如果影响气血，就会形成痈肿。如果风邪在体内游荡，而身上的八万四千汗孔关闭，就会生风疟病，那可是夺命无常。因此，人体必须防风潜入，集力抓风贼

为何保卫阳气呢，正如阿波罗这个阳光大男孩，一旦失去阳气，就会使生命直衰坠落，如此，生命就会画上终止符。

风为百病之首，必须严防死守。

那么，怎么，才能万无一失呢？这就是本篇的主题。

首先，须让身体的阴气，提高到一个高度，形成自己的坚盾气层，护卫生命。

阴气之核是阴精。

阴精怎么产生的，是来源于食物的摄取，主要是五味的平衡摄入。记住了，平衡的摄入。

千万不要固守愚蠢的标准。

为何说愚蠢呢？因为现在的高血压，血糖等所谓病理线，是当年按照当时的二十岁青年人制定的，一个标准全世界用，不同年龄共用。这本身就是问题，如果一辆跑了十万公里的车来和刚出厂的车比，那4S店该大发了。人体五脏六腑等亦如此。

五味调度，必须知其所以。

五脏可能会因偏食过补会使脏器受损，所以，喜欢拿着个保温杯，只喝一种营养品的，注意了。闭目观心，对镜观色。将会在后续篇幅里介绍。

五味的食用要用阴阳五行相生相克来平衡，也要对具体食物来参照，《黄帝内经》讲了一个原则标准，可以说千古不变的真理，懂了，就会终其天年。

五味和谐，就会使身体骨骼强健，筋血相助，脉络活喜，皮光异彩。

五味是酸甜咸苦辛，记住了，这五味分别对于五脏的。

酸对肝，甜对脾，咸对肾，苦对心，辛对肺

肝气偏盛就会使脾气弱，脾气偏盛就会肾气弱，肾气偏盛就会心气弱，心气过盛就会肺气弱，肺气过盛就会肝气弱

。这是基本原则。对照使用。

五脏的食补首先对照颜色：

肝喜青色，心喜赤色，脾喜黄色，肾喜黑色，肺

这样说吧，

肾虚吃黑豆，不可吃黄豆，补肺用白萝卜，补肝用青萝卜，补心用胡萝卜

这是用了n代人的经验，真实不虚，青萝卜白萝卜和胡萝卜

真不可以同吃。

不信试试。

那么，五畜怎么吃？

补肝吃鸡，补心吃羊，补脾吃牛，补肾食猪，补肺食马

主粮呢？

补肝吃麦，补心吃黍，补脾吃稷，补肾吃豆，补肺亦食豆

但须记得

的区别哟。

怎么知道该大补呢？

有问题了，

不舒服了

有问题了，

。四肢

有问题了

有问题了，

学会自我

小窍门：

肝开窍于双目，若

双目流泪

，红赤必须

口唇裂皮

不润，

二阴有不适

鼻子红肿

简单说：

肝主筋，心主血脉，脾主肌肉，肾主骨，肺主皮毛

五脏必须保持“藏而不泻”，“满而不实”的状态。

五脏六腑的受风、寒、湿、热的因素影响也是食补的不能绝对化的选择。

而东西南北中的风水土气的环境孕育出的食物也有特性，比如南方产出的瓜果性寒，北方的产物多热性。体寒的人吃南方的食物就会受不了。同样是面，李时珍《本草纲目》上就有区别。“北人种麦漫散，南人种麦撮撒。北麦皮薄面多，南麦反此。北面吃了不渴，而南面吃了烦渴。西边的面性凉，所以，吃兰州拉面，一定要吃点汉椒，萝卜，一胡椒粉，才能解其地气之毒。

很多人的内湿是由食物产生而留于体内的，如加上风寒就成了顽固的风湿。

肚就是饮酒的量超过了人体消化的能力产生的。

喝啤酒吃海鲜是个坏的习惯。

古人吃海鲜是喝白酒的。

明代医家陈无择说：“酒面积多，过饮汤液，停滞腻物，烧炙膏梁过度，气热熏蒸，浊液不行，涌溢于中，此湿从内作。”以此类推，人体食补必应季而食，顺天地之气，否则，身体不能承受作物之美，反而伤身。这也是《黄帝内经》讲的，四季食物必应季而食。

《黄帝内经》的养生原则就是五谷充养五脏之气，五果帮助五谷以营养人体，五畜用以补益五脏，五菜用以充养脏腑气味和合而服食，可以补益精气。这五类食物各有辛、酸、甘、苦、咸的不同气味，各有利于某一脏器，或散，或收，或缓，或急，或坚，或软等，运用时候，一定要根据春、夏、秋、冬四时和五脏之气的偏盛偏衰及苦欲等具体情况，各随其所宜而用之。

肝合青色，宜食甘味，粳米、牛肉、枣、葵莱都属于味甘的。

心合赤色，宜食酸味，小豆、犬肉、李、韭都是酸味的。

肺合白色，宜食苦味，小麦、羊肉、杏、薤都属于苦味的。

脾合黄色，宜食咸味，大豆、猪肉、栗、

都是咸味的。

肾合黑色，宜食辛味，黄黍、鸡肉、桃、葱都属于辛味的。

部龙曰：《黄帝内经》已经传承千年了，由于成书时一些食材还未传进中国，遂字面上不能直接对之后的如胡萝卜，土豆等舶来品分类。但是，根据《黄帝内经》的指导原则，完全是可以划分的，《内经》是黄帝专为百姓打造的生活指导书，应该是言简意赅的，但由于年代久远，一代又一代人按自己的见解去释义，反而令人望而生畏或者敬而远之，实在令人担忧，老祖宗的宝贝成了遗弃之物。

黄帝还有一个传说，留下《内经》后，便跟着他的老师广成子修仙去了，练成后，一条神龙接他往更高维度的空间而去。曾有十年，我用闲暇的时间去溯源、研究过这个事情，所获结论，令人欣喜，且心向往之。

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最后，感恩您的耐心，让我们共同把华夏文明的伟大文化发扬广大，利人利己。

另注：人体的温度37度是生命质量的分界线。地球的17度是太阳与地球的生命范围，人一定要关注这两个数据，为了自己和千秋万代。

喧嚣时代，愿与先贤同频，和同仁大有，

突破自我，化生越境

同道友朋，

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