突然想听，那么就点了此歌。

知犯何逆，随证治之。

仲圣者，张仲景也。东汉南阳涅阳县人，长沙太守（相当于今之省长）。亦非执业医师，但“宿尚方术”，故职业之余便在办公之处惠及百姓帮人看病，“坐堂”一词便由他来。矢志不忘勤求古训，博采众方，整理医术，罗列方纲，编辑著述《伤寒杂病论》，直至完稿前后共删定12次搞，方才成册。

仲圣授人医术之法从不言何病用何方何药，在他一整本《伤寒杂病论》的雄伟著作里，由头到尾从不断言“秘方”二字，但基本方方都可成秘方，每一方运用起来范围极其广大，可以异病同治，亦可同病亦治。他用言简意赅的精细理论与条辨把人体的奥妙与天道浑然天成，合为一体。名副其实的道医，顺势利导。书里每一方都方简药廉，每一方，背后都蕴藏着一整套系统的中医理论及天时人道。可谓一方一天地，一方一世界，一方一莲步，从不空穴来风，就连书中的目录排版都相当严谨，次第分明，层层深入。只是后人阅读能真正看得明白的少之又少，临床上能准确应用到位的亦不在多数。在1800多年的历史长河中，误读曲解者不尽其数，摒弃者亦不乏，诟病者亦自在其中。但不可否认，后世医家，门派众多，但无论何派，皆从此出。故称“圣”!

时下无论纸本书籍抑或电子书籍都流畅通便，是人类文明有史以来文化流通最全球化的一个文明时代，人类获取知识的途径更是便捷，足不出户便可知晓天下事。许多医书不再如从前那般神秘而孤本。这样的大背景促使当下是运用经方最鼎盛的年代，但于临床上运用的取效如何，那也肯定良莠不齐。能准确运用得步步到位，步步莲花地更是凤毛麟角。皆因要透彻读懂一本《伤寒杂病论》除了要有扎实的中医理论基础知识做铺垫外，还须具备深厚的文言文基础与丰富的历史知识，这些都只是大基础。还得精通周易及相、命、卜、星等等等等及丰富的临床经验与世事阅历，浸透红尘，参透时政，且能将这些东西熔于一炉，多加推敲研悟把玩，浑然天成到浑然一炁，天然去雕饰。（说得好难哦！但也很好玩！）

基于此，市面业医者与患者更容易接受的是“秘方”，民间许多秘方医书基本都是一病一方，书不言医理，直接以病对药，不分脏腑经络，不分风、寒、暑、湿、燥、热，也不言预后。秘方之书更像今日西医的理论，一病对一方药，病有千奇百怪诸多种，所以秘方也有千奇百怪诸多条，诸多奇奇怪怪得药，但多不见效。秘方广泛存在于基层乡里，以“祖传、秘方，一技之长”为主。标志语是“祖传几代，专治某某”有些勉强还算是真持有金刚钻，揽得了“瓷器活儿”的好“秘方”，（季德胜蛇药、云南白药）就是民间“秘方”的杰作代表。久而久之有些“秘方”药也成为经典药品，但无论如何就是始终无法超越《伤寒杂病论》经典级别。皆因伤寒一书每立一方都有一条辨为前提基础，细细推敲每一条辨都可推敲出整个天道及人道的不断变化过程，至今，这每一方依旧活生生地呼吸着2021年的鲜甜空气。其应用极其广大，毫不虚言，能尽透一方之理者亦可自立一门派。且看伤寒的最终解释权：“虽不能尽愈诸病，庶可以见病知源”。这是任何“秘方”背后理论所不及之处。完胜！

过去医者或患者都把“秘方”或秘方之书视为秘笈家传，有时是为保持行业饭碗不受业内竞争迫害，有时是想拥有一活人应急之术。人性自私贪婪自可理解。但欲作大医者，绝不屑于此！仲圣当年自序言“观今之医，不念思求经旨，各承家技，终始顺旧，省疾问病，务在口给，相对斯须，便处汤药……”他当年就是痛恨于这些个各承家技的医者，从不思求经旨，始终顺旧，生搬硬套。从某种层面上，亦导致他家族从建安纪年以来，犹未十稔者，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。他才工作之余勤求古训，博采众方，坐堂济世，著书立作。

那么作为一个医者，要想学懂医“术”其实不难，随便翻开一本医籍，记住其中的一条或许也就能治一种病了。但若想成为一个大医者则不同，不立宏愿，不深入仲圣先师的大医海，定见不着真龙。仲圣先师，独秀之处就在于他教导后世业医者习医，从不在其著作上写一病一方这么肤浅的文字，可谓惜墨如金，字字玑珠。有条不絮的一步步写来，全书结构严谨，后者想多添一字或删一字都无懈可击，无缝可插。比当年《吕氏春秋》成册后之“一字千金”更具实在意义。这就是经典之所以永远经典之处。

当凭一己之力，工作之余，完成如此流芳百世救苦救难的雄伟著作，这是多么豁达的胸襟、多么深邃的远观。若非毕生真爱，绝不可以。细细品来一整本《伤寒杂病论》，

仲圣先师可谓是见自己、见天地、见众生的一代宗师。

（完）

将那三春看破，桃红柳绿待如何？

中医分三大类

第一类是“学院派”，并非毕业于医学院的中医才是“学院派”。“学院派”始于唐末、宋初，从宫庭到地方，是个广泛的历史存在。“学院派”是中医的主流，理论体系是以“儒家文化”为主，标志语言是“君臣佐使，对症下药”，多有“名医”、“红医”。

第二类是“民间医”。广泛存在于基层乡里，以“祖传、秘方，一技之长”为主。标志语言是“祖传几代，专治某某”

第三类是“道医”。以“道家思想”为基础，人数极少，游离于世俗与方外之间，或不以医名，或不以医为业。标志语言是“道法自然，阴阳平衡”。

能遇上哪一类中医要随缘。

送屏保

版权申明: 本站文章来源于网络或网友自行上传，如果有侵权行为请联系站长及时删除。