一座城市，千年历史，

一代又一代人的记忆，

它，沉淀了珍贵的

非遗文化

时光荏苒，

它，蕴藏着许多的

文化故事

此刻，

我想用文字“说”给你“听”，

铜川的非遗文化和故事……

耀州窑陶瓷烧制技艺

（国家级）

耀州窑烧造技艺始于唐，乃中国唐代陶瓷的集大成者。五代青瓷曾有“官”字款进贡皇家。宋代登上了中国乃至世界青瓷的高峰，被誉为“北方青瓷的代表”。

代表性传承人：孟树峰

耀州窑传统工艺按行分为：碗窑、黑窑、瓮窑、小活窑四类和耀州青瓷。每行每道工序传承人都有自己的绝活。其中，黑窑孟氏传承人、耀州青瓷研制创作人孟树峰，他将八百年的耀州青瓷和人亡艺绝的铜川民间瓷恢复了出来。

耀州窑传统工艺是整个北方以粘土质泥料手拉制坯，半例烟性马碲窑高温烧成瓷器形成的总代表，也是世界陶瓷界唯一尚能留存宋代陶瓷工艺形成的一条线索，其中蕴藏的历史、文化、艺术、技术积淀深厚。展现了中国汉民族近两千年辉煌的陶瓷历史。

耀州刺绣

（省级）

耀州刺绣起源于古代劳动妇女之手。耀州刺绣，日用生活之重要饰品，馈赠、交流、收藏的文化瑰宝。

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代表性传承人：赵春邵珍珠

据考证，耀州刺绣萌芽于周秦时期，起源于农村女子之手。魏晋南北期时期，刺绣佛像为供瞻品之风盛行，刺绣以观赏为主。

唐代，耀州刺绣题材广泛，除山水花草传统生活物像，又有了山水楼阁、地域风光等。刺绣构图活泼，设色明亮。特别是使用微细平绣技法，以各种色线和针法复合运用替代颜料；运用金银线盘绕图案的轮廓，加强实物立体感。

经过宋元明清千年发展，耀州刺绣不断吸纳、融合、创新，成为如今古老而年轻的艺术生命，成为地域特色鲜明的一项非物质文化遗产瑰宝。

耀州面塑

（省级）

耀州面塑起源于耀州花馍，是花馍传统技艺的多元和升华。作为一种民间美术手工技艺，在耀州已有几千年历史了。

代表性传承人：崔百来

鉴于对自然的懵懂认知，耀州先民兴起了专属的祭祀文化，适逢过年过节，婚嫁喜事、孩子满月、老人祝寿以及亡灵归去等重大事宜，都要做出大大小小，种类繁多的面塑（亦叫花馍），表达喜庆吉祥祝福以及寄托情思。

随着时代发展，花馍逐渐发展成面塑工艺，即形似神更似。种类上分为熟面制作和生面雕饰两种。做工上变单花为多花，变压花为浮雕，变浮雕为立体，使传统种类至臻至美，又大胆创新，使用花灯上色技法，创新品种成为精品，发展为耀州民间美术工艺品牌。

王益金属手工錾雕技艺

（省级）

王益金属手工錾雕技艺传承历史源于隋唐，发于祖辈。

代表性传承人：

李振华

手工錾雕制作技艺复杂，每件作品要根据用料的质地、规格，采用不同的制作方法。

手工錾雕制作技艺三代传承人——李振华。其錾雕作品，色泽艳丽、精巧别致，具有极强的民族传统手工艺的独特性和唯一性。代表作品——铜质马车。李振华运用手工錾雕制作技艺，所制作的各类金属作品，对我国交通史、民俗学和雕刻技艺，均有研究价值和收藏价值。

宜君剪纸

（省级）

宜君剪纸以黄土文化为根基，以符号化的物象为造型元素，以乡土生活为表现题材，构图奇特，粗犷豪放。

代表性传承人：田亚莉王改银

宜君曾是华夏始祖轩辕黄帝活动区域，这里出土的仰韶文化器物上的彩绘镂空艺术，北魏石窟，商鬲玉器，比比皆是。古老的历史，丰厚的文化积淀，为宜君民间剪纸的孕育发展提供了富庶的土壤和条件，更使宜君民间剪纸艺术的发展由可能变成一种必然。

宜君民间剪纸题材多来源于现实生活《鱼戏莲》《麒麟送子》《二十四孝》《八仙过海》等，神话故事、民间传说、各种动物等都是其表现对象。还有像田亚莉的《陕西十大怪》、王改银的《十二生肖》都很有个性和特点。

王益陶塑

（市级）

王益陶塑与耀州窑陶瓷、耀州泥塑渊源颇深，其选取铜川市王益区黄堡镇两种优质陶泥，并经手工造型、高温烧制而成。

代表性传承人：

王拥军

王益陶塑制作，所有塑像均为空心捏制，以1280度的高温烧制，不上彩，不上釉，保持陶泥的原始本色。王益陶塑造型粗犷夸张，富于生活情味，能够充分反映铜川地区人民群众的日常生活百态和民俗风情。

传承人王拥军，上承王益传统泥塑、陶塑制作方法，将现代陶瓷造型、烧制技艺及中国画技法融入陶塑制作中，产生广泛影响。代表作品《陕西八大怪》《陕北十二乐坊》《华阴老腔》《红色系列》等。

耀州泥塑

（市级）

耀州泥塑起源于清朝末年，杨氏祖父杨振家是私塾老师，会用红胶土塑造人物、动物等造型，后将泥塑技艺传授给子孙。

代表性传承人：杨小平

杨氏泥塑取材简便，关庄特有的红胶土、棉絮、纤维、头发随处可取，工具也极其简单，一把用枣木制成的小刻具如此而已，一切成为技巧，全在手上。杨小平为杨氏泥塑第三代传承人，泥塑代表作品有陕西《八大怪》、《华阴老腔》、《一圣四杰》、《五子闹春》、《五子斗蛐蛐》、《清明上河图》等。杨小平的人物塑像《药王孙思邈》在耀州地区被人们供奉；历史人物塑像《陈家坡会议》使人们回顾历史缅怀先烈，学习“照金精神”与“延安精神”。

印台糖画

（市级）

糖画是我们中国汉族的一种民间手工艺，它是用糖做成的画，可观赏也可食用，民间俗称“倒糖饼儿”、“倒糖人”。

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代表性传承人：王俊来

糖画距今约有四百余年历史，据考证，它起源于明代的“糖垂相”。后来又吸收了中国皮影、民间剪纸等姊妹艺术的造型手法与雕刻技艺，逐渐演变发展为如今的糖画艺术。

糖画的题材有小说，戏曲人物、吉祥花果、飞禽、走兽、文字等内容，以人物和动物的造型最为有趣，糖画分为平面糖画与立体糖画两种。它是地道的民间画种，颇具特色的街市艺术，广泛流传于铜川市各乡镇，是备受老百姓喜爱的工艺食品。

王益刺绣

（市级）

王益刺绣与耀州刺绣同属秦绣，为丝线类民间刺绣技艺。最早可追溯到周秦时代，它与农村婚嫁和节日等乡俗紧密相联，世代流传，迄今不衰。

代表性传承人：范亚侠

王益刺绣大多出自于农村妇女之手，其风格淳朴，色彩鲜丽，用线较粗，针法奔放，以独有的奇异想象，充实饱满的构图，表达了人们对现实生活中真、善、美的追求，具有鲜明的地方特色。

王益刺绣取材自然与民俗相统一，涉及到大众生活、文化习俗，历史神话等多个方面。日常生活中各种事物、场景、情节无论重大细小皆可入题，如动物、植物、瓜果花卉、戏曲人物、传说、典故、字画楹联等，多以象征、寓意、比拟和谐音的手法来表达和寄托吉祥寓意。除挂件、摆件外，常见的实用类绣品有枕顶、鞋垫、鞋头、钱包、针包、裹肚、荷包和香包等。

宜君农民画

（市级）

宜君农民画是通过家庭沿袭的传授形式保留下来的民俗文化的艺术结晶。被国内外专家誉为“东方的毕加索之作”、“黄土高原的山菊花。”

代表性传承人：孟润凤郭华

宜君农民画是民间剪纸和民间刺绣的延伸，是以剪纸的形式把图案表现出来，然后过稿组合勾画到白宣纸上，用颜料上色，用墨汁勾线。作品色彩艳丽，讲究装饰性，以夸张变形的手法描绘对象，追求强烈的视觉印象。

宜君农民画的作者以农村妇女为主体，她们农闲时将当地民俗文化融合到绘画创作中，不拘泥于形式，不受理论约束，凭直觉和感觉随意发挥，绘画作品粗犷而细腻，古朴沉稳又活泼灵动，清新艳丽又不失典雅，具有浓郁的泥土芳香跻身于世界艺术殿堂。

如果说，旅行的意义是成为更好的自己。

那么，开启一场非遗之旅，

探索更多旅行背后的

文化意义，

或许，远比打卡网红景点更有意义。

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来源：铜游记

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