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各位亲爱的朋友们，大家当下好。我们今天再接着分享上一次关于转念的话题。

我们上次讲到了转念是改变的唯一的出路，同时也讲到了转念的关键是关注自己的情绪和身体的变化。

那么如何来关注自己的情绪和身体的变化呢？

我们今天就这个话题来进行分享。

我们前面简单的讲了念是如何形成的，为什么我们今生会有这样的一个信念系统，有这样的一个人生观、价值观、世界观。

从而导致我们拥有今天的生命的状态，都是由于我们的念念叠加而形成的。

而这个念又和我们累生累世的生活环境，社会背景有莫大的关系。

比方说我们在上期就谈到过，如果我们生活在明代，又刚好我们又投身在了一个官宦人家。

在走科考的这条路上的时候，我们就一定会学习由朱熹注解的四书五经，

因为当时的科考就是以朱熹的注解的四书五经作为一个蓝本的。

那么朱熹注解的四书五经，我们现在就已经知道，有许多地方是对圣人所讲的，是一个曲解的注解。

所以也就势必给当时的，参加科考的举子们带来误导的思维，那何为误导的思维呢？那就是和道不符，和真相背道而驰。

善护念

我记得有一句话是这样讲的，非真实的不存在，真实的不可战胜。

如果我们活在道中，也就是说活在真实中，活在真相中，那么就必然会到达“天下何思何虑，一致而百虑”的境界。

那为什么会达不到？

就是因为我们没有活在道中，没有活在真相中。

那么没有活在道中，没有活在真相当中的原因，是因为我们的和道不符的念所导致的。

就如我们上面所说的，如果我们生活在明代，头脑当中充斥着朱熹所注解的四书五经。

那么必然的这些和道不符的念就会投射在我们真实的生活中，那么必然的也就会为我们带来不符合道的物质体验。

那么这种不符合道的物质体验，就有可能是不完美的情感，财富的不丰盛，身体健康出现了问题，满腹才华却得不到施展，有可能会遇到这些零零总总的问题。

那所有外在的这些都是我们内在的念对外的投射，所以我们才会说善护念特别的重要，想要改变我们当下的境遇，就只能从改变我们自己的念上去下功夫。

这也就是说要从投影源上去找问题，去找解决的方案，而不是把目光投向我们的投影，去相上寻找解决的方案。

那么好了，我们现在已经了解到了这一点，善护念特别重要，转念才是改变的唯一的出路。

那么我们该如何转念呢？

我们一贯的想法是我们要转念，是不是首先得知道我们哪个念是不符合道的。

然后我们把那个念找出来，去改变它，我们开始这么来想这个问题，也是没错的，这个是最简洁、最直接的方法。

但是现在就存在这样的一个问题，因为我们从无始劫以来，我们已经累积了无数的念，包括我们的身体都是念念叠加的结果，同时我们每秒钟产生的念就已经高达几万个。

我们要从中找出那个让我们的生活受到障碍的念，无异于大海捞针。

同时从真相上来看，凡所有相皆是虚妄，那么一念也是一相，所以凡所有念皆是虚妄。

也就是说所有的念都是虚妄，那既然都是虚妄，我们是否需要把所有的念都去破除掉呢？这也许是我们的一条必经之路。

但是在这一世我们有幸得了一个人身，投身在了这个娑婆世界。

那么我们来到娑婆世界，我们的目的不是为了去完全的追求无念，而是希望我们在这个娑婆世界里体验到更多的丰盛，体验到更多的美好。

那么所谓的丰盛和美好实际上也是念的一种呈现，所以我们就去护持好可以让我们体验到丰盛和美好的那些念。

然后我们就会发现越接近于道，越接近于真相的那些念，给我们带来的体验就会越美好，越丰盛。

大家还记得霍金斯能量表吗？

如果把人的能量层级用数字表现为0~1000的话，那么开悟的能量层级是最高的，这个峰值就可以达到700~1000，那么爱的能量值就是在500以上。

但是当我们表现为非常愤怒的时候，这个能量值一下子就骤降到100多了。

霍金斯在做出能量表的时候，他是进行了很多的采访和实验以及大数据的统计之后得出来的表格。

那么这说明一个什么样的问题呢？

越接近于真相，能量振频越高。

能量振频越高的磁场，越让人感觉舒服

相信我们大家都有这样的体验：

我们和某一类人在一起的时候，我们会感觉到很舒适，很舒服，很愿意和这类人在一起。

但是和另一类人，我们的内心可能就会产生抗拒。

这也就是因为第一类人，他们的振频相对比较高，相对接近于真相，接近于道。所以散发出来的磁场就会像清风一样和煦，像阳光一样温暖。

这也就是我们为什么会喜欢去寺院，去一些很中国风的地方，因为这类地方通常会散发出来宁静和平的氛围，让我们的内心可以得到滋养。

那么对于那些我们不太愿意和他待在一起的这些人的身上，通常都会散发出来抱怨或者悲伤难过等等这一类的磁场。

那这一类磁场的散发通常会让我们感觉到不舒服，所以不太愿意和这一类人待在一起。

那么上面是讲的和他人在一起的一个感受，放到自己身上，我相信我们每个人也都会有这样的一个体验，那就是当我今天遇到了一个特别好的事儿。

比如说我突然之间我中了一个非常大的彩票，当我听到这个消息的时候，我的内在是不是欣喜若狂，整个人可能都飘飘欲仙，走起路来都带风了，整个人就会显得非常的轻盈。

再比如说人生的三大喜事，洞房花烛夜，金榜题名时，他乡遇故知，当我们遇到这些事情的时候，整个人一定是神清气爽的。

但是如果我们的人生当中遇到了一些不幸和挫折的时候，比方说遭遇到了最亲的人的离开，当我们乍一听到这个噩耗的时候，可能就像是天塌了一样。

那么在电视剧啊、电影里演到这样的桥段的时候，演员就经常会做一个动作，就是突然之间瘫软在地，也就是乍逢噩耗，浑身的力气就像是被抽干了一样。

相信我们大家或多或少也都有过这样类似的体验，好，那为什么会这样？

我们再深入的来分析一下。

我们说人逢喜事精神爽，

当我们在开心快乐的时候，我们此刻的能量振频相对来讲是比较高的，所以反映到我们自己的身体上就会是比较轻盈的。

但是如果我们遭逢到了人生当中的一些不幸的话，为什么会突然之间力气像被抽干了一样，可能连站都没有办法站起来。

那就是因为我们在那个当下，我们自己的能量振频相对来讲比较低。

这就像水一样，它平常的状态是流动的形态。

但是当你把它加热，加热到100度的时候，它就从水变成了水蒸气，那么水蒸气的形态就更加的自由，更加的轻盈，它就可以随意的飘动。

那我们如果把水的温度降到零度以下，那么水就变成了冰，它是冰的状态的时候，它就变成了固体。

那么固体的自由度就很低了，就像南、北极的冰山，可能几千年、几万年都只能待在那个地方。

好了，我们前面讲了这么多

，就是想要说明：

我们的念会在我们的身体上形成反应，我们想要转念，去抓住那个和道、和真相不相符的那个念，非常的困难，但是我们可以很容易的去体验到我们自己身上的感受。

转念从关注我们自己的身体和情绪开始

所以我们要想转念就从关注我们自己的身体和情绪开始，这就是一条最便捷的路。

这也就是许多的高僧大德所提倡的方法，只不过他们用不同的语言来描述了出来而已。

比如说王阳明用一个“觉”字，他是这样来讲的：

他说“人若知这良知诀窍,随他多少邪思妄念,这里一觉,都自消融,真个是灵丹一粒,点铁成金。”

那么佛陀所讲的四念处，也是同样的道理。

所以我们在上一个章节才会说关注情绪和身体才是转变的关键。

那么好了，为了让我们自己更加的聚焦，我们首先要把我们自己的关注点放在那些让我们感觉不舒服的情绪和身体的不适上，为什么呢？

因为我们之前也讲了，我们来到这个缩婆世界，首先是为了体验更多的美好和丰盛。

那么那些让我们自己感觉好的体验，比方说人生的三大喜事，还有其他的比如天伦之乐，让我们感觉开心的一些事情，已经在为我们提供了这一方面的体验了。

我们就暂时不把我们自己的注意力和观察力放在这个部分，而是集中注意力放在让我们感觉不舒服的事件上面。

所以关注我们自己的内在，就是关注那些我们自己身体里面冒出来的不舒服的感受。

比如说别人说了一句话，可能并没有什么意义，但是在当下，我的内在突然就涌现出来了一丝不舒服。

如果我们自己的关注力没有到的话，就很容易让这个不舒服就过去了，我们就失去了一次消融的机会。

所以我们提起观照就是要提起对这一个部分的观照力，然后在觉照的过程中逐渐的就转不舒服为舒服，这样就完成了一次觉照的过程。

那么具体的觉照，用灵性的说法就是“第一就是觉身体，第二就是觉自己的念头，第三就是觉得自己的情绪，第四就是觉真相。”

用佛陀的四念处的方法来讲，就是“观身不净，观心无常，观受是苦，观法无我。”

好，那么关于如何具体的应用，我们下一次再具体的分享。

好，那我们今天就到这，我们下次再见。

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