明末清初作家周清源在《西湖二集》中仅仅用了几十味中药名，就生动地描写一位小姐病入膏肓的相思病：

这小姐生得面如红花，眉如青黛，并不用皂角擦洗，天花粉敷面，黑簇簇的云鬓何首乌，狭窄窄的金莲香白芷，轻盈盈的一捻三棱腰。头上戴几朵颤巍巍的金银花，衣上系一条大黄紫菀的鸳鸯绦，滑石作肌，沉香作体，上有那豆蔻含饴，朱砂表色，正是十七岁当归之年。怎奈得这一位使君子、聪明的远志，隔窗诗句酬和，拨动了一点桃仁之念，禁不住羌活起来，怎知这秀才心性芡实，便就一味麦门冬，急切里做了王不留行，过了百部，看了那写诗句的藁本，心心念念的相思子，好一似蒺藜刺体，全蝎钩身。渐渐的病得川芎，只得背着母亲，暗地里吞乌药丸子。总之，医相思没药，谁人肯传与槟郎……

人间最苦是相思，此病难用药石医。相思病休殢卜，辜负却杨枝曲，菡萏方池间艳蕊，画堂未许归云宿。任利名，踪迹久尘埃，教谁扑。看了这诗句的藁本，可解得这相思之苦！

闲草文词成小帙，静披经传见名贤。本期我为大家介绍的就是藁本。

旧社会把“靴、帽、茶、药”称为四大苦行，其中药行要求最为严格。当年各药行招店伙计的时候，先由担保人引见，经过掌柜的一番考核，在被正式录用后需要摆上香案烧香磕头后才算正式上工，苁蓉处世，金樱子炒没药认真细辛，厚朴待人，白头翁制乌药长存远志。这几句话可以说是老药工一生真实的概括，平凡而不平庸。我在青岛同仁堂工作时，一位老师傅已经端起这小小戥子快50年了，记得有一次公司购进的藁本我闻着香气很浓但是外观不大对劲而去问老师傅，老人家只是淡淡的说了一句野生的。凡百事之成必在心敬之，多为少善不如内心执一，兢兢业业就像一根钢钉紧紧地钉在那里。

中医论治疾病经历了几千年的发展和积淀，一症一方，一症一药凝结了每一代医家的宝贵经验。如后项头痛用葛根，前额头痛用白芷，巅顶头痛用藁本等等已成为临床症状治疗的模板。

《伤寒论》中“

但见一证便是

”揭示了辨别主症对临床施治的重要性，提纲挈领简化辨证过程，直接针对病根增加临床疗效。抓主症不是头痛医头、脚痛医脚。症是证的外部表现形式，证都是由一定的症组合而成，对证的认识必须通过对症的辨析才能识得病因、病性、病位、病势，而主症的强弱改变可导致证的质变，往往是病机的重要提示。许多急、重证以及怪病，病机复杂，一时难以明辨，可根据一两个最突出的主症择选相应方药。擒贼先擒王正是。

藁本多产河东。春采根暴三十日成。因其根上苗下，状以禾藁相同，故以藁本为名尔。

其叶似白芷香，又似芎藭，但芎藭似水芹而大，藁本叶细尔。五月有白花，七八月结子。根紫色似芎藭。

藁本为伞形科植物藁本或辽藁本的根茎及根。春、秋采挖根茎及根，除去茎叶及泥土，晒干或烘干。

藁本为较常用中药。始载于《神农本草经》。藁本味辛性温，归膀胱经，可祛风胜湿散寒止痛。主风寒头痛；巅顶疼痛；风湿痹痛；疥癣；寒湿泄泻等。

藁本味辛温无毒，入膀胱经。感天之阳气，兼得地之辛味而生，故味辛气温。辛能达表温可行经。止头痛巅顶上，散寒邪巨阳经，兼通督脉，为发散风寒祛除寒湿之药。其气力雄壮，寒气郁于本经头痛必用之药，颠顶痛非此不能除。妇人疝瘕，阴中寒肿痛，腹中急，皆太阳经寒湿邪为病也；风头痛者，风中于太阳经也，此药正入本经，故悉主之。

兵无向导则不达贼境，药无引子则不通病所。

在中医处方中一般都有引经药，如头痛脑胀等头部不适，常用荷叶、菊花；痛在胸部，常用桔梗、瓜类；病在两胁，常用柴胡、青皮；病在腰部，常用杜仲、续断。治疗头痛时，痛在前额以葛根，白芷为引子，痛在两侧及两耳用柴胡，川芎为药引。痛在后脑颈项部可用羌活，藁本引经。

藁本乃太阳经风药，其气雄壮，寒气郁于本经头痛必用之药，巅顶痛非此不能治，寒郁头痛连脑者必用之。

我们的身体会随着岁月的增长而逐渐衰老，肌肤也会越来越粗糙，肤色变得越来越差，然而怎么判断肌肤老化了呢？肌肤老化有两大征兆：一是下巴生出的粉刺一个月没有消失。年轻人出个痘痘两三天很快就会好了。年纪增大肌肤抗刺激与自我修复功能正在降低，受损的肌肤愈合能力就会越来越弱。二是把镜子平放在桌面上低头照镜子里自己的脸形和正常照镜子有明显变化，就是松弛了，双下巴和两颊凹陷处，肌肤松弛逐渐发展成肌肤下垂出现皱纹。《普济方》有载：白僵蚕、白附子、白芷、藁本各一两，共为末。如常面药洗之，治粉刺、黑鼾。大家可以试一试。藁本辛温香燥，发散皮毛风湿，治头皰面皯、酒齄粉刺、疥癣之疾。另外如果头屑多，可用藁本、白芷，等分为末，夜间干擦头发，清晨梳去，头屑自除。

古人富贵人家家里都会燃炉熏香，衣服穿之前要拿香料来熏，身上还会挂者香囊，古人连弹琴都要焚香，这就是中药的“香”文化。在我国古代，品香与斗茶、插花、挂画并称为上流社会优雅生活中怡情养性的“四般闲事”。焚香看画，一目千里，云树蔼然，卧游山水，而无跋涉双足之劳。

《红楼梦》中记载了20多种香，秦可卿是甜香；黛玉是幽香；宝钗是冷香，闻者莫不称奇，而倒霉的妙玉则被一阵“闷香”所熏而昏厥被歹徒劫持。书中一共写了藏香、麝香、梅花香、安魂香、百合香、迷香、檀香、沉香、木香、冰片、薄荷、白芷等不同品类的香料。香的形状有香饼、盘香、瓣香、线香、末香等。

明代医家李时珍《本草纲目》中记载有线香入药，今人合香之法甚多，惟线香可入疮科用。其料加减不等，大抵多用白芷、独活、甘松、三柰、丁香、藿香、藁本、高良姜、茴香、连翘、大黄、黄芩、黄柏之类，为末，以榆皮面作糊和剂。李时珍用线香熏诸疮癣，点灯置桶中燃香以鼻吸烟咽下，还可内服解药毒，疮即干。

今天我们的香文化已经被西方的香水文化替代了。

北藁本又名香藁本，为伞形科植物辽藁本的干燥根茎，主产河北、辽宁、吉林、内蒙古、山西等省区，多销北方地区。南藁本又名西芎藁本，为伞形科植物藁本的干燥根茎，主产湖南桂东、酃县，湖北巴东、兴山及四川、陕西等地。

北藁本特征:根茎为不规则圆柱形或团块状，表面棕褐色，上端有数个丛生的叶基及突起的节，下端有多数细长而弯曲的根、根茎及根均有点状须根茎。气芳香，味苦辛。药店所销售切片鉴别为：外表皮可见根痕及残根突起呈毛刺状，或有呈枯朽空洞的老茎残基，切面木部有放射状纹理和裂隙。

南藁本特征：根茎为不规则结节状，似“算盘串珠”状。表面黄棕色至暗棕色，有纵皱纹，栓皮易剥脱上端有数个圆孔状茎基，下侧有点状须根残痕。体轻，质较硬，折断面淡黄色或黄白色，纤维性。气芳香，味苦辛、微麻舌。

陶弘景曰：“俗中皆用芎蓊根须，其形气乃相类。而桐君药录说芎藭苗似藁本，论说花实皆不同，所生处又异。今东山别有藁本，形气甚相似，惟长大耳。”现今川芎和藁本多有参杂。

现在市场上的藁本的多是习用品新疆藁本，其来源为鞘藁本，外观颇似南藁本，但是直径粗长。鉴别要点：外观棕褐色粗糙，有纵皱纹，上侧残留数个凹陷的圆形茎基，主根明显，须根成柱状较直较硬，下侧有多数点状突起的根痕及残根。体轻质较硬不易折断，断面黄白色，纤维性很强。正品藁本根紫色似芎藭而轻虚，气香味麻。

太阳风痛苦难熬，藁本功能在此遭。

味属辛温香独窜，气多雄壮性偏豪。

疝疼可治阴中痛，首疾能医顶上高。

夜擦旦梳同白芷，满头飞屑不须搔。

浅吟易上口，细品始见真。《本草诗》一书为清代赵瑾叔撰。该书成书于清乾隆元年。书至今少见刻印本，有清潘氏手抄本存世，现存于北京大学图书馆。清末名医陆以沿《冷庐医话•今书》记载:“吴门朱东樵有《本草诗笺》，钱塘陆典三文谟亦有《本草诗》，而陆为胜，征引亦较广博，药各系以七律。对本书可谓赞赏有加，其中陆典三文《本草诗》作者就是赵瑾叔。

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