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转载自学佛网。

不久前我发了一个贴子，讲述了我从深受邪淫之苦到一朝顿悟，通过戒色获得新生，最终考上研究生的经历，这次我要跟大家分享我是如何在一年之内症状全部消失，身体基本恢复的，相信你们也能做到!

如何恢复健康始终是大家最关心的问题，戒色可以使身体变得越来越好，直至彻底恢复，乃至更上一层楼，这是毫无疑问的，与此同时，身体恢复了，也会让我们戒色的信念更加坚定，信心更加充足，过程更加顺利，从而形成一个良性循环，直到有朝一日破茧成蝶，彻底褪去污秽、肮脏、沉重的躯壳，迎来崭新的人生!

恢复身体是一项系统的、长期的、艰巨的工程，切不可大意轻敌，不可半途而废，要摆正好心态，掌握好方法，把错误的观念转变过来，把正确的想法付诸于行动，要有百折不挠的精神，要有不破楼兰誓不还的决心，要相信只要坚持下去，就一定会成功!

下面我介绍一下个人的经验，我会将戒色前与戒色后的情况作对比，从外貌、症状、功能、器官等各个方面展现戒色带来的身体变化，详细讲述在恢复过程中我采用了哪些方法，这些方法要怎么做。希望对大家有帮助!

1.头发方面

脱发对一个年轻人来说是毁灭性的打击，让我在别人面前抬不起头、直不起腰，几乎想死的心都有了。我很早就出现了“少白头”，高中的时候就有很多白头发，当时还不知道是什么原因，我同学很多次指出这个问题，但我根本没当回事，直到后来事态变得非常严重。2011年，邪淫八年之后，我出现了脱发，洗头的时候大把大把的掉头发，而且掉的都是又黑又粗的头发，按理说这是健康的头发，不应该掉，可是不知道什么原因，它就是掉了。当时见了非常惊恐，感觉天都要塌下来了。到了2012年2013年，我的脱发问题变得越来越严重，头顶上都秃了一大块，而且所有头发都变得弯曲、柔软、干枯，整个脑袋看起来和四五十岁的中年人一样。走在路上，经常听到背后有人指指点点，议论纷纷，说什么“你看这人，未老先衰”、“一看就知道他不健康”、”他是不是有什么病啊”，有一次理发，理发师直接跟我说“你的头发有点少啊”，这些话让我如坐针毡，搞得我上课都不敢坐在前面，不敢去人多的地方，一旦后面有人我就会疑神疑鬼，遮遮掩掩，生怕别人注意到我的头发。

经过一年的戒色，我的脱发问题完全恢复。现在的头发又黑又亮、又浓又密、又硬又直，大多数人的头发都是倒下去的，而我现在的头发不用梳子梳都会自己翘起来，像个刺猬一样，这正是气血旺盛的表现。我已经不只一次听到别人夸我的头发好看，上个月去理发的时候，理发师还惊讶的问我“你的头发是不是染过，怎么这么黑?”我大笑说没有，心里却知道是怎么回事，回想以前灰头土脸的日子，真是不可同日而语。

针对头发这一块，我主要是饮食这方面入手，看到黑色的食物就吃，像黑米、黑豆、黑芝麻、黑木耳等等。头发问题从根本上来说是肾的问题，发乃肾之华，肾脏在五行里面属水，水对应的颜色是黑色，所以吃黑色的食物就能够补肾。我每天早上会去食堂吃一杯黑米粥，晚上泡一袋南方黑芝麻糊，平时打菜看到黑颜色的菜就吃。另外，我还经常梳头，我专门买了一把木梳，早上起来和晚上睡觉前就梳一会头，前前后后，反反复复，直到头皮发热为止，平时没事的时候，只要头痒我就梳头，每次梳完头我都感觉很舒服。现在我走在路上都是抬头挺胸，再也没有头发问题的困扰，再也不担心别人非议我的头发。

2.皮肤方面

头发的恢复相对来说还比较慢，但是皮肤的恢复可以说是立竿见影。我邪淫十年来，深受皮肤问题的困扰，从高一开始长青春痘，一直就没停过，经常是这里消了那里又长，此起彼伏，络绎不绝，额头上，下巴上，两侧的脸颊上，到处都是。一开始我很不习惯，觉得难受，就用手去抠，去挤，去按，结果痘痘没止住，却留下一块块痘印，一个个痘坑，变得更难看。那个时候也没在意，还安慰自己是青春期发育导致的，等过了这个阶段自然就会消掉，谁知道问题越来越严重，不但痘痘疯长，而且皮肤变得很油腻，用手一摸，手上都是油。鼻子上长满黑头，密密麻麻，要多恶心有多恶心，自己看了都讨厌。皮肤粗糙、黯沉、没有光泽，毛孔非常大，远处还看不出来，一走近来就很明显，跟月球表面一样，尤其是戴眼镜的人，见到我都皱眉头，不愿意跟我靠近。后来我才知道，这一切和邪淫脱不了关系，邪淫导致内分泌紊乱，内脏功能衰弱，身体内部积累了太多的毒素，排不出去就只能排到脸上了。脸是身体内部的镜子，内里脏了，镜子能不脏吗?

戒色以后，青春痘奇迹般的消失了，再也没有大范围的长过，刚戒的那几个月，偶尔还会长一两颗，后来是根本不长了，自然而然就好了，我自己都很惊讶。此外，我的皮肤也变得更细腻、紧致了，痘印和痘坑都有很大程度的改善，基本上看不出来痕迹，皮肤更有光泽，更亮堂。唯一遗留的问题是黑头，其他问题都是随着戒色，身体状况逐渐改善而自己恢复的，但是黑头却顽固不化，一直待在鼻子上，虽然没有增多，但也没有减少。后来我在网上买了专门祛痘的产品，现在还在用，确实有效果，鼻子比之前白了不少，不过由于我的问题比较严重，所以还需要一点时间才能彻底解决这个问题。

3.外形方面

我小的时候长得很清秀，初中的时候还有很多女生喜欢，自从上了高中，邪淫恶果逐渐显现之后，就无人问津了。谁会喜欢一个满脸痘痘、驼背、气质猥琐的人呢?邪淫给我带来的变化反映在外形上，一是外貌上，脸变形，脸盘变大，脸颊臃肿，左右不对称，双目无神，鼻子塌陷，牙齿参差不齐、暗黄，看照片都可以看出来，按照正常情况发育下去不应该长成这样，说到底还是邪淫惹的祸;二是外形上，身材矮小，消瘦，将近170CM的身高体重还不到120斤，不少女生都当面说我太瘦了，没有安全感，还有驼背，站得不直，坐得也不直。整个人给别人的感觉是无精打采，萎靡不振，几乎是人见人厌。

戒色使我由内而外发生了巨大的变化，体现在外形上，五官基本上还是那副五官，但明显给人的感觉不一样了，变得更精致了，更耐看了，经常有同学说我变了，变年轻了，变帅了;身材也变得更匀称，练出了腹肌，而班上很多人都是大腹便便，在一次体能测试上，绝大多数男生都只能做一两个引体向上，只有我一口气做了15个，当时就惊倒了一大片，从此再也没有人因为我瘦而小看我;更神奇的是，我的气场发生了质的变化，一扫之前的猥琐、颓废之态，变得阳光、积极向上、充满自信，走在路上回头率颇高，吸引了不少女生的目光，而这都是戒色的功劳，是戒色之后带来的自然的变化，是身体健康与心理健康在外的折射。

4.频繁遗精方面

戒色前半年，我被频遗问题深深困扰，当我开始戒色时，频遗就出现了，而且伴随了我很长时间。经历过频遗的人都明白那种痛苦，很长一段时间的努力，只要一遗精就全白费了，虽然不甘心，却也无可奈何，只能重新开始。遗精之后通常身体都会出现反应，诸如腰膝酸软，浑身乏力，精神不振等等，然而身体上的折磨还是小事，精神上的打击更让人无法承受。

遗精会动摇戒色的信心，导致自暴自弃，破罐子破摔，从而走上屡戒屡破的怪圈，频遗更是让人恐惧和绝望，有人甚至会怀疑戒色的正确性。我每次遗精之后都会总结原因，寻找到症结所在，然后避免重蹈覆辙，由于整体上戒色使我各方面都朝有利的方向发展，虽然有时快，有时慢，但越来越好是毫无疑问的，所以我能摆正好心态，对遗精坦然接受。

戒色一开始的几个月，我一般一个礼拜就遗一次精，这个时候比较规律。到了后来情况变得不太稳定，有的时候半个月遗一次，有的时候又连续两天每天都会遗一次，最多的时候一个月遗了五次，大大超过了身体可以承受的范围，久遗八脉皆伤，频繁遗精使我前期戒色时的身体恢复较为缓慢。

熬过了这个反复期以后，我的遗精频率开始下降，两次遗精之间的间隔越来越长，短的时候六七天，长的时候可达二十多天，基本上一个月遗一到两次，恢复到了正常的水平，一直持续到现在。频遗问题的解决使我的身体恢复的进程大大加快，我之所以能有今天的戒色成就正是以此为基础。接下来我的目标是一百天遗一次，也即道家的“百日筑基”，做到了这一步，戒色又将踏入一个新的境界，也就是飞翔等戒色高手的境界。

我遗精情形分三种，一种是做了春梦，这是过往所中黄毒太深，白天我用理智克制住，到了晚上意识松懈，淫魔便趁虚而入，兴风作浪，以前所看过、听过、想过的某些淫秽画面再次浮现出来，诱使我失精;二是白天遇到喜欢的女生，动了情，或者见到穿着性感、打扮妖艳的女生，想入非非，导致精关松动;三是无梦而遗，自然而遗。

为此我采取了几项措施来防止遗精：

一是加强理论修养，加深对邪淫危害的认识，经常看戒色吧的贴子，，看《戒为良药》，看别人讲他们的邪淫果报，提高警惕;

二是采用毒蛇观、不净观、白骨观、慈亲观，把女人想象成毒蛇、骷髅、亲人等，浇灭欲火，效果比较明显，不过也有一定的副作用，尤其是不净观，要慎用，我一般只有在迫不得已时才用;

三是加强对意念的控制，转移注意力，精神集中于断YY口诀，一有淫念便默念“念起即觉，念起不随，念起即转，念起即断”，不多久淫念便会自动消失;

四是学习佛学，看《寿康宝鉴》，读《金刚经》，背诵《心经》，常念“大悲咒”、“往生咒”、“六字大明咒”等咒语;

五是练八段锦，尤其是第六段“两手攀足固肾腰”，也就是“固肾功”，早上做一两百个，晚上睡觉前做一两百个，很有用;

六是和女生保持一定的距离，不和她们玩暧昧，不和朋友讲荤段子，不说露骨的话，不谈女人;

七是改变饮食习惯，尽量不吃肉，以素食为主，经常吃蔬菜、面食

应戒友要求，我把头发的照片发上来了，这是今天下午照的，戒色前的头发照片我没有，总之是惨不忍睹，不忍直视

我已经心满意足了，我戒色才一年，就能有这样巨大的效果，我还有什么理由怀疑自己不能彻底恢复?我相信只要坚持下去就一定能回到巅峰状态，摆脱阳痿早泄的烦恼，做回一个正常的男人!!

我现在23岁，我给自己订的计划是30岁结婚，我会坚持戒色到我结婚那天，我会在未来继续和众位戒友分享我的恢复情况。请你们不要再犹豫，不要再怀疑了，戒色吧里有很多人都彻底恢复了，飞翔等人就是明证。戒了会越来越好，不戒就是死路一条，你还有的选择吗?!

多少新梦成虚幻?多少旧梦化云烟?雄心已在九霄外，壮志不改天地间!让我们练就一副钢铁之躯，将邪淫带来的阴影一拳击散，以全新的面貌去迎接明天的太阳!去拾起当年的豪情与理想!!去创造属于自己的辉煌!!!

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所以，想要事业顺遂，吃素吧！想要相貌变美，吃素吧！想要身体健康，吃素吧！

我们就先定个小目标，一周吃几天素试试呗？

愿更多人吃素受益，世界和谐有爱

分享此文一切功德，皆悉回向给文章原作者及众读者.

文章内容故事来源真实性无法考证，仅供启示学习参考！

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、版权归原作者所有，侵权告知删!

大家好我是佛教经典故事闻思，为倡导素食，经过我深思考虑，决定销售家乡本地腐竹（家乡腐竹还上了CCTV7套美丽乡村中国行报道，详细可点击文章底部的“

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佛教经典故事闻思，佛教媒体人，08年从大学毕业后第一份从事佛教媒体佛教天地网担任编辑工作，从此与佛法结缘，因为自己从完全不信佛法到对深信不疑，一路走过来离不开佛教故事引导，于是在2015年利用工作空余时间创办了佛教经典故事，希望用真实佛教故事及自己亲身经历引导更多的有缘人对佛法产生信心。

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附录：让你身心越来越健康的念佛窍诀！

如果你业障太重，妄想心太多，那就用印祖提倡的十念记数，可以非常有效地对治妄想。

印祖的十念记数法，就是念佛的时候，从一数到十，再从一数到十。而不能二十、三十、一百、一千，这样念不行的，太累了，不容易入静。

印祖给我们介绍的念佛方法，既可以摄心，又很轻松不会太累，你只要全神贯注去计数，从一数到十、从一数到十，这样你只要一打妄想，计数肯定就记错了、乱掉了。

如果乱掉了就不要再记下去了。自己都搞不清楚念到哪里了，还要往下记数，那就闹笑话了，我想天下应该没有这么糊涂的人吧！乱掉了你就重新来，再从一数到十。

有些人可能连数了十回八回都乱掉了，那没办法，你只有重新来。你不能糊里糊涂地念，那不行，肯定要重新来。就是念了十次百次，如果都没念成功，你还得重新来。我想天下应该没有妄想这么多的人吧！

有些人从一到十这样记也很吃力，更轻松的一种方法就是从一到五，从五到十，分开来记，分两次。这样就更容易一点。

十念记数还可以分三次，就是三三四。先念三句，接着三句，最后四句，心里清清楚楚，念完最后四句的时候，你清清楚楚已经念了四句了，就这样三三四，三三四，一直这样念就行。

三三四念佛非常简单，一般最好是念六个字，念四个字也可以，但是不要一天到晚就四个字，最好都念六个字，或者念佛快完的时候念四个字，印祖讲这也是可以的。

这里示范一下三三四，比如说以四个字四字佛号来说就是：阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛、阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛、阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛，最后是四句。就这样三三四，没有什么特别难、特别高深的道理，就是这么简单。

印祖给我们介绍的计数念佛从一数到十，或者更简单的两种——从一数到五、从五数到十，或者三三四的念佛，要根据自己的情况选择。

从一数到十，或者三三四，记得清清楚楚的，这样想打妄想也打不起来，念佛的时候心里会非常清净。为什么许多人身体不好，甚至睡觉都睡不好，经常做乱糟糟的梦，睡眠质量很差？就是因为妄想太多。

念佛不用说将来往生的利益，这一世对你的身心方面也都有极大的利益。通过印祖告诉我们从一数到十，或者三三四念佛，妄想就没地方落脚了，想产生也产生不了。

先从五分钟开始，不要太长了，刚开始时次数多一点，时间短一点，从一数到十，这样念下去，如果妄想在五分钟内几乎起不来，念完你就感觉心里就会特别清净，精神更好。

印祖在《文钞》中说，计数念法是可以养神的，越念精神会越健旺，身体会越来越好，睡眠也越来越好，身体乃至心里的疾病通过这样念佛，再加上还有佛力的加持，使我们业障消除，福慧增上，有这样不可思议的力量。

现在这个时代，亚健康、睡眠不好、神经衰弱的人比比皆是，但你只要老老实实用印祖的这个计数念法，念不了多少天肯定就会有体会，对自己有很大的利益，乃至刚才说的那些症状都会有所改善。

印祖在《文钞》中讲，平时在动的时候可以拿着念珠，打坐的时候拿着念珠就不合适了，因为手指头掐念珠的时候，手跟心是相连的，手指头动时心也会动，这样打坐心就静不下来。

但是从一数到十计数念佛不用念珠去计数，手也不用动，心里头记就行了，这样不会以身扰心，不用这么累，心容易静下来，精神也会越来越健旺，因为你这样专心念的时候就不会打妄想。

我们许多人身体不好，就是因为被自己内耗了，妄想打多了。妄想太多了自然身体不好。不要小看妄想，这些妄想、精神散乱对我们身体影响最大，心理可以影响生理，生理同时又会反作用影响心理，生理和心理是互相关联的。

中医医学上这样讲，西医也这样讲，乃至于佛教《俱舍论》这些小乘的经典中也是这样讲的，身心会互相影响。我们现在就通过心上念佛的净土修法，影响你的身体。

念佛人最大的忌讳竟是它！

系心一佛，系是系念，我们讲挂念，心里头要常常挂念佛，不要挂念人。

再亲的人都不能挂念，再喜欢、再爱的人不可以。

为什么?

这叫情执，有这个挂念，就去不了极乐世界。

有的念佛念得功夫很好，最后不能往生，什么原因?情执没放下。

临命终时他不想佛，他挂念那个人，他还没看见那人，这是念佛人最大的忌讳。

挂念有什么用?

一口气不来，各人到各人的地方去，不会再见面，这个道理一定要想通。

你所亲爱的人，要劝他念佛，心里要想佛，别想人，将来到极乐世界不就永远在一起了吗?

到极乐世界，人皆无量寿，这是真的不是假的。

人在晚年，愈是到晚年情执愈重，对儿子情执淡了，对孙子情执很重，儿子放下了，孙子放不下，真有。

所以要真放下，我们要真的是一心一意，我们都到西方极乐世界去会合。

此地志同道合，将来到极乐世界，我们在一起依然是一个和合僧团，这就对了。

所以把我们世间所有一切关系，统统变成极乐世界的同修、同伴，要有这个念头。

我们亲密的朋友，问他喜不喜欢你?

喜欢你，将来一起到极乐世界我们就常常在一起。

不到极乐世界就很痛苦，这个痛苦是生生世世没完没了。

往生到极乐世界，十法界里面事情全解决了，全都没有了。

心灵的“修缮”

文/胡茂全

我独自在外打拼，经历不少坎坷，心高气傲的我，看到周围许多人有房有车，事业有成，于是便走马灯似地变换工作，寻找发财的机会。

谁知事与愿违，到头来仍一事无成，爱情也布满伤痕，自己又患上严重的忧郁症。

我仍觉得是工作不称心，环境不如意造成的，总认为机遇太少了，抱怨生活对自己太刻薄了。

春节前，母亲连打几个电话催促我回家过年，我带着一身的疲惫和失意，决定回家看望二老。

正月十五当天，母亲说带我去寺里烧香拜佛，求菩萨保佑。

我不信佛，用泥土烧制的菩萨怎能庇佑世人?简直荒唐可笑。但拗不过母亲的一番心意，只得随行。

满山的翠竹青松郁郁蕴葱，山石溪涧下流水潺潺，不时传来鸟儿的啼鸣声，虽是冬季，却蕴藏着勃勃生机。

唯独的一条山道旁，竖着一块小木牌“寺庙修缮，香客进山，请自带两块砖头上山”。

我看了暗自好笑，上山后肯定要求捐钱捐物，真会巧立名目，借菩萨要钱啊。

我摇摇头，决定空手上山，到时候捐几百块钱算了。母亲弯腰拾起四块砖头，执意带上山，砖头被母亲捧在怀里，仿佛抱着襁褓中的我，眼里充满虔诚和慈爱。我赶忙上前，把四块砖头全都接下来，一步一步气喘吁吁顺着石阶登到山顶。

寺宇略显陈旧，正殿供着大小六尊菩萨，寺里只有几个和尚，都慈眉善目一脸和气，我随母亲跪拜烧香许愿求签之后，已近中午。我和母亲准备下山，老和尚双手合一念道：“阿弥陀佛，两位请稍等。”

想必是和尚提醒我忘了捐钱，我掏出两百块钱，正四处寻找功德箱，老和尚一见，慌忙摆手说：“不用，不用，山中有山泉，菜地里有蔬菜，民政局有专拔的粮食，我们的生活膳食已经足够，不用破费。现在到吃中饭时间，我只是想留你们简单用些斋饭。”

后院的厨房是用砖头和石棉瓦搭的一个简易棚子，桌上的菜肴称不上丰盛，却也精致可人，散发出自然的清香，诱人食欲。

一盘清炒菠菜、一碗红烧豆腐、一盘黑木耳炒青椒、一碗干笋焖酸黄瓜，一钵紫菜汤，饭是糙米饭，茶是野山茶。

奇怪的是，对于无肉不欢的我来说，这顿素宴竟然吃的非常尽兴，胃口大增。

品茶时，老和尚向我讲述，其实往山上运砖，不是寺庙修缮，而是劝人修善，劝世人莫忘举手之劳小善施行的道理。若砖头够用，明年就掘一口井，井台篆刻“人心向善饮水思源”几个大字。

听完老和尚一番话，望着林间的果圃菜地，花鸟丛林，我不禁豁然开明。

自己不快乐的原因正是欲望过多希冀过甚，与人攀比之下，心态不能平和。

和尚们居庙堂之中，山林之上，不贪图富贵安逸，不计较利益得失，清心寡欲自给自立的情怀，淡泊名利无欲无求的境界，和气待人与人为善的心志，才是人生最快乐的缘由啊。

念佛可以百病不侵？其实，这只是个传说！

居士问：念佛修行可消业障，为什么很多菩萨境界的大德法师或居士他们还会有病？

常常看到很多大德遗愿都没有完成就往生了，修行到他们这种境界对我们凡夫来说已是不易，结果到他们的境界上都还不能自由，不太理解。请法师慈悲开示。阿弥陀佛！

大安法师：念佛是可以消业障，但是我们念佛不一定能在今生消完我们的业障。

《普贤行愿品》在《忏悔业障》这一章中提到，无量劫以来，我们由贪嗔痴鼓动身口意所造作的恶业是无量无边的。

如果这些恶业有体积的话，尽虚空也容纳不了。我们无量劫所造作的恶业，怎么可能因今生少许的修行就能够消得掉呢？

蕅益大师对此也有一个非常透彻的论述。每一声佛号能消八十亿劫生死重罪，功德很大。

如果一天念十万声佛号，那一天就要消很多业障了。如果不仅一天念十万，是尽形寿念一百年，每一天念十万声佛号，这是把我们凡夫众生的修行推到极致了。

好，那么能够消多少业障呢？这样子修行也不能消掉无量劫以来所造作恶业的百千万亿分之一。

所以有病是正常的，凡夫众生有这个四大的色身，他必然会生病的。地水火风它的体性是相互冲突的，水火是不能相容的，相互冲突的情况下一旦不协调，马上就会得病。这是从我们的业报身来看的。

再从我们的业障来看，我们阿赖耶识造作的种种的业障、恶业，在阿赖耶识里都有恶业种子。这个种子都是致病的病灶。这对于每个人都是在所难免。

佛陀也示现生病。所以他方世界的菩萨过来之后，他方佛就让菩萨来问讯世尊，都说少病少恼、衣食自在否？所以，有这个身体必然就有病，有这样八识的妄心必然就有烦恼，这是我们的常态。

因此，我们不要看到出家僧众或是居士修行后还生病就大惊小怪。我们不要去在意他有病无病，而要看他今生能不能解决生死问题，能不能稳操往生净土的船票，这才是大事因缘。

解决了这个问题，就是得重病、得绝症也都没有问题。况且得一些病还是好事，一个人太健康了，太强壮了，而又没有道心，他造的恶业会更大。

我们看到很多人往往是得了重病住院的时候，才回光返照，才有一点忏悔意识，才不敢去造恶。这个世间是以八苦为师，病苦就是其中的一个老师。

在生病临终的时候，我们靠自己的力量是不能做得了主的，所以就要靠阿弥陀佛了。阿弥陀佛，他在我们临命终时会加持我们，能够让我们身心安稳、如入禅定、自在往生。

很多念佛持咒多年的人仍然会感觉一点功夫没有，甚至身体反而还越来越差（道家讲“开口神气散”的缘故），

这基本都是没有掌握念诵的核心要点，也就是不懂得如何做到——金刚念诵。

念佛持咒多年却没工夫？这里有一个具有超级威力的修炼方法给你！

我每当看到念佛、念咒不得要领的朋友就会非常替他们可惜。

我就以我所学和经验给大家报告一下：

想念佛、持咒有力量，有功效，那是非要学会金刚念诵不可的。

现在很多修行的人不太重视金刚念诵，甚至根本不懂什么是金刚念诵，那是非常可惜。

我先简要说明一下金刚念诵的要点：

1.无论念佛念咒，都要一口气一口气地念，也就是一口气能念多久念多久。

比如一个咒子你一口气能念10遍那就尽量不要只念9遍，总之要念到这口气完全出尽为好。

2.一口气出尽后，要闭住嘴，不能用嘴吸气，而是要用鼻子自然吸气。

同时在吸气时候最好意念也在继续念咒，而不要空过。

记住这个吸气尽量让身体自然吸气，而不要刻意吸气，事实上，人在一口气出完后身体会本能地进气的，就是这样自然让肺呼吸最好。

等气吸足了，就继续念咒，如果在吸气时候意念在念咒，那么念到哪里就接上继续念就好。

3.从始至终，耳朵都要认真地听自己念佛或者念咒的声音，而不要去理会其他外部声音，这很重要。

念咒其实也是在修炼第二识（耳识），也就是耳根圆通法门，耳根圆通太重要了，不懂耳根圆通那想修成有工夫就几乎不可能。大家赶快去研究一下观世音菩萨的耳根圆通法门，在《楞严经》里。

4.念诵时候要尽量用胸腔或者腹腔发声，而不要用喉咙发声，因为如果你用喉咙发声很快喉咙就会哑了，而且你是声音如果不能震动你的身体，那也起不到打通经脉转化色身的作用。

金刚念诵的好的人，可以整日整夜地念咒，喉咙也不会哑。

5.以上要点做好后，就开始尽量做到嘴唇和牙齿尽量不动，只靠舌头弹动发音，同时念诵时候舌头不要碰到嘴里的其他部位。

这个也很重要，因为只有这样你才可能念诵的很轻灵，念诵的很快速，当然这是比较高级的功夫，初学金刚念诵的朋友不要苛求做到这点。

6.念诵的时候尽量不要只用一个声调，而要高低起伏最好，只有这样才能让咒音震动全身经脉，进而打通，转化。

7.初学金刚念诵的人可能会不太适应，会觉得声音压制在喉咙里出不来，甚至不太舒服，这很正常，不必害怕。

以我和很多人经验，只要精进用功，时间长了你的喉咙气脉会打通，之后你再念诵就会很舒服了。喉咙打通后，你身体的其他地方也会慢慢打通，当然这非一日之功。

8.每一句咒，每个发音都要很认真地念，很认真地听，这样功夫长的才快。

我举个例子，念咒如同练射箭，如果你每一箭都很用心地对着靶心射，几年苦功下来就可以成为神箭手，但是如果你每一箭都是很随意地乱射，练了几十年后多少也会有些功夫，但成不了神箭手。

9.当以上要点都做好以后，就要开始追求念诵的速度，金刚念诵一定要在高速念诵的时候才会显出最大威力。

我这里说的快速不是一般的快念，而是不可思议快速。

比如一句佛号或者一句咒，一般人念诵的话可能会到每小时几百遍，几千遍但如果要想通过金刚念诵做到转化色身，那就要向更高的目标迈进，可能是每小时几万遍，几十万遍。。。不要以为这是神话。

总结：金刚念诵就是最高级的气功，金刚念诵的好，可以凭咒音打通全身气脉，那效果是不可思议的，不止是治病强身，最最关键的，大家一定要记住。

首愚法师开示金刚念诵要决

一、安般修炼

金刚念诵是一种最高的安般修炼法，重点在换气方面。换气时务必把嘴巴闭起来，或慢慢吸，或一吸进来就停住，等气满了再跟大家念诵。

而吸气的时候只用心默念就好了。

要达到唇齿不动，首先，要练习一口气一口气念。一口气能念几句就念几句，念到必须换气了，就把嘴巴闭起来，再用鼻子吸气，懂得这个方法，对身体健康其效果是可以肯定的。

二、配合呼吸

一口气一口气配合呼吸的气来念，一句连一句的，中间不要呼吸，只用舌头和嘴巴发音，这样无形中身体内部也在呼吸。

念到这一口气实在接不上了，小腹都瘪了，这时候就让它松弛下来，把嘴巴闭起来不要吸气；让它自己吸气。就像以尼龙奶瓶喂奶一般，里面的奶吸光了，没有空气，奶瓶不是都瘪了吗？

而当你嘴巴一放松，空气自然进来就膨胀了，这就是最自然的气功。

同样的道理，我们的身体也就自然调整好了。此时一点妄念都没有了，因为呼吸都来不及，还有时间乱想吗？

吸气充满了再开始念，如此周而复始，一口气一口气的，慢慢从三句、五句乃至十句、二十句越来越增强，经常这样练，就会达到“气满不思食”，当然这并不是肠胃有毛病。

三、都摄六根

特别要提醒大家注意的是：身体不好的人，不一定要跟到那么长，中间短一点就可以休息了，根据这个原理不断练下去，身体自然会有改善。

念诵的时候要“都摄六根”，眼睛开着没关系，但是眼神要收回来，收回到自己内在，乃至收回到后脑，收回到与虚空合一。

四、念兹在兹

一般念佛念到最后，喉咙都会沙哑，这是念佛的方法错了。正确念佛的方法是念兹在兹，轻松自如的。

金刚念诵要念到把自己的身心融到“空、无相、无我”的境界里，然后“唇齿不动”，只有舌头在弹动。初步的功力达不到时，嘴唇微微动也无妨。

五、体、相、用

金刚念诵具有其“体、相、用”。其“体”实际上即是大般若。一边念诵，一边把身心放松、放空灵。能与“空、无相、无我”相应。

当下，你念出来的佛号或咒语就不一样了。倘若你有懂得以“唇齿不动”去发音，让“气”慢慢从丹田一股股的上来，清清楚楚的，对于身心的调和，效果就更殊胜了。

“唇齿不动”是金刚念诵的“相”，而金刚念诵的妙“用”则是念到某个时候，全身气脉都会发动。这时，自然会有一种空灵的感觉，慢慢让你达到“心气合一，能所双亡”。

所以金刚念诵就是地地道道的“观音菩萨耳根圆通法门”发挥到最极点了。

六、转化“四大”

金刚念诵念得好，全身暖相就起来了，身体感觉非常舒服、非常畅快，大冷天一点都不觉得寒意，大热天也一点都不觉得烦躁。

金刚念诵是使“四大”转化的总关键；同时也是净化报身一个非常好的工具。

把握得到金刚念诵的要领，整个身心自然就在一片空灵的光明中。即使尚未达到，各位亦应在意境上先做观想。观想久了，自然达到身心两调的效果。

——（节选）

早病是福,疾病就是菩提树

作者：舒和医生

在一般人的心目中，精进修行、佛光普照的高僧大德，定会菩萨保佑、百病不生。然而，我在给寺庙的一位高僧诊病之后，却有了让我非常震撼的新思考。

这位年过花甲的老人，是一位寺庙的主持。他看上去脸色晦暗、满面憔悴，而且这种晦暗似乎是很多很多年的积淀，而不是突发的疾病所致。虽然他只有六十出头，但看上去却像七十岁以上，特别显老。

我仔细为他摸脉、看舌和问诊后，发现他的脉跳动很缓慢、沉涩，说明他的健康状况不是很好，先天不足之像颇为明显，应该是疾病不断。

最后，我综合分析了他身上的很多症状后，认为他的病根儿很可能是寒湿、血瘀，于是我问老人家：是不是有疼痛的症状？而且是冷痛、刺痛，痛起来晚上很明显会加剧……

老人连连点了点头，我继续询问老人家的其他情况，原来，老人先天体质非常不好，小时候频发大病，几度从死亡线上抢回性命。很多名医给他看过病，都说他体质太差难活过青年，甚至还有人说他必少年夭折。

后来，他跟随一位云游的和尚学习打坐、易筋经，变成了“大病不多，小病不断”，直到年过六十，居然把多位名医的“断言”给推翻了。

我根据老人家当前的病症，给他开出了《伤寒论》里面的两张名方：四逆汤、桂枝茯苓丸，其功能是边袪寒边活血，会让老人的冷痛症状减轻一些。老人家接过处方，向我微笑致谢。

那天我正好带着一位研究生跟我抄方实习，只见年轻的他满脸疑惑，一副想问而又不敢问的表情。老僧像是看透了他的心思，对这位研究生说“有什么疑惑你就问吧。”

研究生有些不好意思地笑了笑。老人家平和地对他说：“你肯定想问：为什么你们出家人天天念佛读经，菩萨却没有保佑你们百病不生啊？”

研究生很坦诚地点了点头，他说他对出家人心底里非常尊重，但这个疑惑的确让他感到费解，他也曾见到很多名寺的主持，大多是相貌圆满、无诸横病。

“有此结果，必有其因。因果循环，该病就病”，老人家微笑着对他讲：“每个人都不能选择自己的先天，我体质先天不足，注定我该是百病丛生之人。

那些名医判断得没错，我的寿命按正常的活法，可能超不过二十岁。但现在我已经六十多了，这四十多年的寿命，可是我自己修来的。你看我现在活到六十，是不是相当于普通人活到100多岁了……”老人家哈哈大笑起来；

最后，送给那位年轻的研究生几句话：

“心平气和，百病不畏，早病、有病是福，疾病就是我们的菩提树啊。”

老人那平和而有力量的声音，让我感到一种发自内心的深深触动。我思考了良久良久。

我回忆起南怀瑾先生一本书里关于“前世今生、因果报应”的阐释，意思是：人是否有前世，不好考究。但是，你自己的当世一生，不妨也分前后，如果前半生造下了“因”，后半生就要受这个“果”，因果报应，历试不爽……

人的健康一生，何尝不是南怀瑾先生说的那样“因果报应”呢？

●偏爱冷饮冰啤或辛辣食物，容易产生寒病或热病的病因；

●嗜好大鱼大肉、甜食美酒，就容易种下“湿病”的种子；

●疏于运动和养生，更会使得气血不畅，疾病丛生。

......

这些都会使得人的“精气神”遭受重创。最可怕的是，这些病因的恶果不会马上显现，而有可能在你的体内潜伏很长时间之后，才悄然“变成”当下疾病的症状。

我的一位朋友曾经对自己的“健康因果”做了生动的反思：.

“自己在小时候，就不愿意上体育课，不喜欢运动，和足球、篮球‘绝缘’，那时候，觉得能逃避一节体育课、能逃避一次集体的晨跑，是莫大的幸福。”

——实际上，多数孩子会和我当时的想法差不多。逃过一次晨跑，躲在被窝里睡个懒觉，该是多么大的幸福，能够在其他孩子面前好好‘炫耀’一番，绝对有种‘占了很大便宜’的感觉。

早晨少跑一次步，能够在第二天、下个月、下一年，产生什么样的影响呢？什么影响也没有！正如同你在小学一年级的时候，少做、多做一道习题，并不会对你的高考分数产生什么影响一样。

不过，有因就一定有果，小时候‘逃避一次晨跑’的‘因’，没有‘报应’在第二天，而可能报应在几年、十几年后某一天的某次不舒服。

自己现在的身体状况，是不是小时候‘逃掉一次晨跑’的因缘种子，在很多后，像一粒微尘一样，飘落到了诸多日夜之后的我的身上。

自己从小不愿意锻炼、不愿参加体育活动的‘种子’每天都有十几粒，日积月累，这几十万粒“因”飘过时间、空间的隧道，成为今日我身上的‘果’。

——即便在我30岁的时候，这个‘果’都没有任何痕迹，但是，当到了接近40岁的时候，我品尝到了‘果’，却忘记了久远劫来的‘因’。

因果的报应，已成为无法逆转的事实，那么，现在我该怎么办呢？

当下的‘因’正在造就未来十年后的‘果’。有时候，在操场上看到那些行动不便的老人，拖着迟缓的身子在阳光下散步，我从来都是熟视无睹。

没有几个人会从他们身上看到：那就是自己将来多年后的身影。实际上，自己在老龄之后能否迟缓走动而不是坐到轮椅上，我们都不敢打包票！

往者已逝不可追，当下你的所作所为，就成为你明日、后年、老年的因果报应的‘种子’，从今天就开始好好珍惜自己，把养生的“因”，变成未来某一时刻的“果实”吧。”

这位朋友的感悟，相信是很多人都在脑海中闪现过的同样念头。也会有人反驳说“你看有些人，抽烟喝酒、大吃大喝，身体特健康，而有人小心谨慎，这不吃那不吃，还天天锻炼，可照样经常生病，这又该怎样解释呢？”

对于我们医生来说，的确经常看到这样的“不合理但真实存在”的情形，原因非常简单，这是因为一个人先天体质（主要是父母乃至家族遗传的原因）的差异。

比如说，这位老僧，先天就是严重的虚寒、血瘀体质，这就像一个人的相貌一样，受之于父母，相貌的丑和美，想要有根本性改变可谓难于上青天，人的体质也是如此。

世界卫生组织统计，遗传占健康因素的15%，这是针对多数人的平均结果。具体到每个人身上，还有很大的个体差异。

像这位老僧的先天体质，是容易引发大病、重病的寒瘀体质，是典型的“大病不断”类型。有些经常住院、经常手术的老病号经常埋怨自己的“命苦”，从体质的角度来说，的确是这样。

很多大病，关涉你“上半生（青少年时代）”乃至前世家族的基因遗传。所以，生了病，千万不要怨天尤人，而要平心静气，甚至充满感恩，因为埋下的“种子”，迟早结出“果子”，不生这种病，定会生那种病；今年不生病，后年也会生。

知道了这个道理，那么，后天的每一次或小或大的疾病，何尝不是提醒我们修身养性的谆谆告诫呢？老僧说“早病、有病是福”，只有最诚挚的朋友才会给你忠言逆耳的不断提醒呢！

既然先天遗传是任何人都无法改变的，只能靠后天的养生来调整自己的健康。我们可以像那位老僧一样，把疾病当成自己的修身养性的“菩提树”。从当下开始，运用本书（注：指《求实养虚不生病》）给您提供的“精气神”三宝全面养生方案，让自己的后天身体得以天天补养。

无论您年龄多大，养生都绝对不晚。佛经上讲，“若能钻木取火，淤泥定生红莲”。（注：出处为《六祖坛经》）今天你种下了养生的种子，虽然不是明天、后天而可能是明年后年，但你一定能够收获健康的果实。

这就是健康的“因果报应”，适用于老僧，也适用于你我每个普通人！

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